中国国家话剧院召开专题座谈会学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神
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中国国家话剧院召开专题座谈会学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神
编辑：马思伟
&&&&10月28日，中国国家话剧院召开专题座谈会，深入学习习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，交流体会，凝聚共识，探讨剧院贯彻落实总书记重要讲话精神的思路与办法。剧院40余名业务人员代表参加座谈，院长周予援，副院长史丽芬、戈大立，院长助理罗大军出席会议。会议由党委书记景小勇主持。
座谈会现场（曹志钢/摄）
&&&&会议传达了习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神及中宣部、文化部关于学习贯彻讲话精神的重要工作指示。与会同志紧密围绕总书记讲话精神展开热烈生动的讨论。大家结合自身业务工作，讲感受、讲体会、讲建议、讲希望，畅所欲言、直抒胸臆。纷纷表示，总书记的讲话犹如一剂“清醒剂”，让文艺界振奋了精神，激活了能量。
与会业务代表纷纷发言（曹志钢/摄）
&&&&演员杜振清讲到，总书记在讲话中明确指出，文艺工作应该把社会效益放在首位。作为中直院团，我们要摒弃唯票房论，继续坚持公益性，打造主旋律、正能量的话剧精品，无愧于时代、无愧于党和国家的重托。
&&&&演员房斌说，保持文艺创作的纯粹性是难能可贵的。我们应该落实总书记的讲话精神，将坚守艺术理想与接地气的艺术创作很好地结合在一起，清晰明确“为谁演、怎么演”的问题。
&&&&导演吴晓东提到，文艺过度娱乐化、商业化，导致了文艺作品审美的迷失和精神价值的缺失。总书记的讲话犹如当头棒喝，为文艺正名、定位，让我们看到了文艺前行的希望。作为文艺工作者，我们要守住底线，喊出声音，担起责任，挖掘生命之真，弘扬生活之美。
&&&&演员佟凡说，1942年的延安文艺座谈会和2014年的文艺工作座谈会提出了一个同样的根本问题，即文艺为什么人的问题。作为文艺工作者，这是我们所有工作的出发点。我们绝不能在市场经济大潮中迷失方向、发生偏差，否则文艺就没有生命力。
&&&&演员宗平提出，总书记的讲话是文艺迷茫彷徨时忽然亮起的灯塔，为广大文艺工作者指明了前进的方向。作为一名演员，要身体力行落实总书记的讲话精神，有选择地接演作品，有温度地塑造人物，传递正能量，弘扬真善美。
&&&&演员吴若甫说，目前很多文艺作品形式大于内容，我们要结合总书记的讲话精神对今后的艺术创作进行深入调整。抵制庸俗、恶俗、低俗，但是通俗性和娱乐性还是要有一定的保留。要把握好分寸，力争用作品自身的感召力吸引人民群众走进剧场。
&&&&演员侯岩松讲到，党和国家对文艺工作给予了充分的重视和尊重，我们应该从我做起，从点滴做起，踏踏实实演戏、认认真真做人。坚持艺术的朴实追求，创作再扎实一些，表达再真挚一些。
&&&&演员佘南南说，落实总书记的讲话，要紧密结合现实需要。就当下而言，让更多的年轻人走进剧场接受高雅艺术的熏陶是国家话剧院义不容辞的责任。希望剧院能更多的关注戏剧进校园工作，让优秀的戏剧作品滋养青年一代的心灵。
&&&&演员苏小刚说，总书记的讲话清晰明确了文艺事业给谁做，做什么、怎么做的基本问题。作为年轻的戏剧工作者，更加坚定了对艺术的追求。我们要积极分担剧院的文化责任，对内服务好社会、服务好人民，对外传播好中华文化、传递好中国声音。
&&&&编剧刘深讲到，弘扬的前提是吸引。我们要充分利用自身资源优势，吸引人民群众走进剧场。不论是明星效应，还是娱乐性，我们都不能绝对排斥，要在合理范围内，有效地利用。这样，优秀的剧目才有更大的空间去弘扬主旋律，感染人民群众。
&&&&舞美设计严龙说，总书记的讲话对艺术工作给予明确的指引。一台真正“好”的演出，必然是思想性、艺术性、观赏性兼具的。我们舞台创作、影视创作都应该以此为最高追求，坚守艺术工作底线和初衷，永远不失大方向。
&&&&导演王剑男讲到，创作出既被广大人民群众喜爱，又不失艺术价值的优秀作品，是我们期待的，也是我们所执着追求的。总书记的讲话坚定了我们对这种追求的信心。作为青年艺术工作者，我们应该从现实意义和社会责任着手，创作出优秀作品，担负起国家和剧院赋予的文化责任。
史丽芬副院长、戈大立副院长、罗大军院长助理以及演员中心乔爱丽主任、剧场运营中心傅维伯主任发言（曹志钢/摄）
&&&&演员中心主任乔爱丽说，总书记的讲话对文艺工作提出了更高的要求。今后的工作中，我们要更好地发挥国家院团导向性、代表性、示范性作用，不断提高艺术水准，多出好作品，助力中国梦。
&&&&剧场经理傅维伯提到，总书记在讲话中提到“创作要扎根人民、扎根生活”，我非常赞同。创作根植生活，作品才能富有影响力和感染力。我们应该遵循艺术创作规律，于生活中来，回人民中去。积极走进基层，体验生活，打磨我们的创作，接地气，出精品。
&&&&院长助理罗大军讲到，习总书记对文艺界代表的讲话，切中要害，针对性强。是坚持艺术理想，追求艺术品格，维护职业操守，关怀人的精神灵魂塑造的从业者的一剂强心针，壮骨丸！也是对那些趋炎附势，唯利是图，牺牲艺术良知，自甘堕落者的一击棒喝！更是对一个时期来文艺的“低俗、庸俗、媚俗”市场化倾向拨乱反正！我们一定要坚持“思想精深、艺术精湛、制作精良”的创作理念，努力为观众奉上更多“至真至善至美”的艺术作品。
&&&&副院长戈大立提到，总书记的讲话既是指引也是任务。剧院在今后发展中，应该继续坚持公益性，深入践行文化惠民。以亲民的票价、丰富的剧目演出，让更多观众走进剧场。此外，要积极贯彻落实总书记对文艺单位领导班子建设要求，尊重艺术家，尊重创作，大力营造良好的艺术创作环境，让优秀的话剧作品在国家话剧院的艺术沃土中生根、发芽、成长、繁茂。
&&&&副院长史丽芬提出，要将总书记的讲话落实到具体工作中去。剧院将加大资金投入，让剧目主创人员有更多的生活体验、艺术实践、作品研讨。在积极健康、宽松和谐的创作环境中，创作出有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，赢得人民的喜爱和欢迎。剧院演职人员对文艺事业要始终怀有敬畏之心。在创作演出过程中，要坚守精神领域一方净土，淡泊名利，恪守戏剧人的艺术职责，肩负起党和国家赋予的重任。
周予援院长讲话（曹志钢/摄）
&&&&院长周予援紧密围绕剧院艺术生产工作，对总书记讲话中“静下心来，精益求精搞创作”、“精品之所以‘精’，就在于其思想精深,艺术精湛,制作精良”、“提倡不同观点和学派充分讨论,提倡体裁、题材、形式、手段充分发展,推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴”、“文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养”、“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实大地”、“应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活”、“文艺工作者是灵魂的工程师”等七个重要论断进行了深入思考和全面剖析。他指出，当前艺术创作静心不够，浮躁有余，对精品的追求还远达不到总书记要求的高度。作为文艺工作者，我们要坚守艺术理想，不断加强自身修养，净化灵魂、追求卓越。作为国家院团，我们的艺术创作要对浪漫主义和现实主义均给予关照；要思想性、艺术性、观赏性缺一不可；要充分吸收国外优秀话剧艺术精髓，为我所用；要让所有剧院创作的话剧作品都能够立足高原，打磨高峰。剧院将积极搭建好平台、营造好氛围，用一颗颗璀璨的艺术珍珠，串出国家话剧院闪亮的艺术形象。
景小勇书记主持会议（曹志钢/摄）
&&&&座谈会最后，党委书记景小勇强调，总书记的讲话为文艺、文艺工作、文艺工作者、文艺单位和文艺主管部门都明确了方向，提出了要求，是新时期文艺工作的基本遵循和价值航标。学习领会并深入贯彻总书记讲话精神是剧院首要的政治任务。下一步剧院还将在全院演职员工、中层以上领导干部、党员干部、青年演职人员等多个范围持续深入地组织开展学习，进一步坚持正确艺术创作方向，造就德艺双馨的艺术家队伍，努力为人民、为社会、为国家创作更多更好的作品。(来源：中国国家话剧院& 张妍/文& 责任编辑：乔宗玉)
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电话：86-10-尊重和民族审美|艺术高于商业标准|文艺批评必要有批评
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内容策划：王辉文&&美工：马兴国 &&技术：谭红光重塑批评精神--学习习近平文艺工作座谈会讲话|习近平|文艺工作|艺术_新浪新闻
重塑批评精神--学习习近平文艺工作座谈会讲话
10月15日，习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。
　　在10月15日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记指出，要高度重视和切实加强文艺评论工作，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。
　　文艺批评是文艺创作的镜子，是疗治不良创作症候的良药，是引导文艺创作多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。繁荣文艺创作，离不开文艺批评的健康发展。纵观近年来的文艺批评，成就当然不容否定，但问题同样不容轻视。重塑科学、健康、锋利的批评精神，是文艺批评建设的当务之急。
　　一、尊重和遵循民族审美标准
　　近年来，文艺批评领域流行一种风尚，那就是以西方文艺理论为标准，度量中国文艺作品，阐释中国文艺实践，裁剪中国文艺审美。一些理论家、批评家总以为只有当代西方的文艺理论先进、高明，中国的文艺作品只有合乎西方标准，才是佳作，否则，无论大众如何欢迎，都是次品。中国人创作的文艺作品好与不好，本民族的读者、观众说的不算，必须用西方当代文艺理论来评判，人家说好才算好，这种奇怪现象早已为社会各界所诟病。
　　我们承认，文艺的繁荣发展，必须秉持开放姿态。世界上各民族的文化都有自己的优长、特点，不同民族的文化相互凝望、彼此砥砺、相互促进，是文明共同进步的强大动力。新时期以来，中国的文学艺术能够有今天这样繁荣的气象，其中一个重要原因，就是文化领域的对外开放，包括西方在内的其他国家和民族文艺作品、文艺理论的引介，拓宽了中国文艺家的思路和视野。但是，我们必须认清，包括文学艺术在内的一切文化，都具有鲜明的民族属性。这种民族属性，从遥远的历史深处流淌而出，深刻沉淀于民族的血液之中。没有民族特性，就没有民族文化，文学艺术的生长与发展尤其如此。中华民族历史悠久，文学艺术成就光辉灿烂。以文学论，从先秦散文到两汉辞赋，从唐诗宋词到元曲清音，从明清小说到现代经典，经过漫长的历史沉潜，中国文学形成了稳定而强大的传统。这种传统，构造了中华民族的独特审美。审美又反塑了民族文艺，民族的文艺彰显民族的审美。两者相契相合，难以分割。正因如此，中国文艺作品的精妙磅礴之处，很多时候难以被外国人理解。这与我们阅读、鉴赏外国文艺作品所存在的文化隔阂是一个道理。
　　西方当代文艺理论，以西方的文艺实践为基础提炼而成，并非放之四海而皆准。对此，西方理论家早有清醒的认识。20世纪以来，瑞士语言学家索绪尔的语言学理论席卷全球，不但决定了现代语言学的基本范式，其影响还蔓延至人文社会科学的各个领域，文艺理论上声势浩大的语言学转向就是这种影响的产物之一。中国的一些批评家也热衷于此，沉迷于模仿、照搬远离中国文艺实践和审美的概念，生硬操作种种时髦理论，强制阐释中国的文艺作品和文艺经验。事实上，许多西方文艺理论家自己也知道，他们的理论不是普遍适用的经文，不会放之四海而皆准。早在自己的语言学理论诞生之初，索绪尔就明确指出：“我们的研究将只限于表音体系，特别是只限于今天使用的以希腊字母为原始型的体系。”索绪尔认为，世界上有两种文字体系，一种是表音体系，一种是表意体系，汉字是典型的表意体系，自己以表音体系建立起来的语言学理论，并不适用于汉字。遗憾的是，对这种有限性的说明，国内的一些文艺理论家和批评家不以为意，仍然热衷于生硬的套用和简单的移植。
　　中国的文艺作品，是在中华民族的审美体系中建构起来的，对它的评价和阐释必须以民族的审美习惯和审美规律为标准。削足适履，套用西方理论，作家、艺术家不买账，人民大众也不接受，这样的批评一定是无效批评。
　　二、艺术标准高于商业标准
　　时下的文艺批评，面临着艺术标准与商业标准的博弈。一些批评家，对批评对象的选择，不是从艺术的立场出发，而是从商业的立场出发，哪些作品在市场上受到热捧就追踪哪些作品；对文艺作品的评判，以点击率、收视率、销售量为依据，认为有了好销量就是好作品，用商业标准取代艺术标准。
　　在市场经济的运行中，文艺作品具有商品属性是客观事实，但是不能因此就将艺术作品简单地等同于艺术商品，更不能将商业规则当作艺术法则。我们赞成文艺作品走向市场，通过市场为人民群众所选择。但是即使走向市场，以商品形式流通，文艺作品也有它的特殊性。这种特殊性就是，文艺作品的商品性是以艺术性为前提的，艺术性是第一位的，商品性是第二位的。普通商品之所以能够成为商品，是因为它有使用价值。文艺作品之所以能够以商品形式出现，当然也是因为它有使用价值。但是，与普通商品不同，文艺作品的使用价值恰恰是它的艺术性。正是这种艺术性，给人以温暖和力量，让人得到美的熏陶、心灵的洗礼、精神的慰藉。丧失了艺术性，一部文艺作品就毫无价值，当然也就无所谓商品性。就此而言，没有艺术性就没有商品性。
　　我们坚定主张，艺术标准不能等同于商业标准，但我们经常面临两者之间存在的复杂关系。有些时候，艺术与市场是一致的，优秀的作品在市场上受到欢迎，好作品有好市场。流行市场多年的中外经典名著就是证明。但更多的时候，市场背离艺术，湮没精品，排斥经典，走俏的只是俗品、艳品。尤其是在当下，资本的介入和各种人为炒作的干扰，导致文艺作品的市场境遇更加复杂，“叫好不叫座”“叫座不叫好”的现象屡见不鲜。在这种情况下，简单地唯市场马首是瞻，用各种销售榜、排行榜代替艺术质量的甄别，我们的双眼就会被蒙蔽，就会丧失文艺的判断力和鉴别力。
　　面对市场，批评家的责任是培育和引领，而不是迎合和屈就。以批评家的良知和担当，坚持思想和艺术标准，在大量潮水般涌来的文艺作品中披沙拣金、去粗取精，将思想性、艺术性、观赏性高度集中的精品佳作淘选出来，推介给人民大众，造就良好的市场环境和积极健康的时代风尚，才是批评的价值所在。当下的一些批评家恰恰把立场搞反了，将商业标准凌驾于艺术标准之上，被市场牵着鼻子走。批评家不是引领市场、引导消费，而是沦为了市场的推手、金钱的奴隶。一个时代的美学风尚，不应该是市场消极选择的结果，而应该是艺术家和批评家合力创造的结果。某种程度上，一个批评家的良知和纯度，就体现在他将艺术标准置于商业标准之上还是之下。
　　三、文艺批评必须要有批评
　　文艺批评的价值，在于及时针对文艺现象、文艺活动、文艺思潮进行科学的分析、阐释和评判，最终在成就和不足、优长和缺失上作出判断和批评。越是活跃开放的文艺环境，越是纷繁复杂的文艺现象，越需要文艺批评秉持严肃科学、理性公正的态度，甄别良莠，明辨是非，推动正确文艺观的建构和文艺的健康成长。
　　在当下文艺批评场域里，马克思主义文艺批评声音微弱，批评理念、判断标准混乱，文艺批评本身也面临边缘化趋势和公信力不足的问题，这和当下一些批评家批评精神缺失、批评锋芒消退，文艺批评褒贬甄别功能弱化，沦为表扬和自我表扬，甚至是庸俗化、工具化的吹捧和造势有很大关系。
　　今天的文艺批评家面对一个前所未有的历史局面。社会舆论和文艺创作潮流多变、取向各异，相关的话语环境和利益关系愈发复杂多样，批评话语附着的外部因素和引发的场外效应繁复。但这不意味着批评家可以迷失立场、放弃原则、随波逐流，失去起码的辨识能力和批评意识。批评家必须以探索真理、揭示问题、真诚批评为天职。虽然在市场经济、商业文化的影响和冲击下，人们的价值观、利益观发生了很多变化，但这不意味着批评家可以把个人毁誉荣辱和一己私利放在首位，无视甚至离弃批评家的职业良知和底线。
　　现在，有些批评家在不良思潮、低俗趣味、错误思想面前不敢发声，不敢旗帜鲜明地提出批评。有的批评家眼里全是面子、圈子和人情，一味跟在创作后面点头应声、庸俗吹捧、拍马奉承，表扬唯恐没能说足说尽，批评则躲躲闪闪，甚至有的操守沦落、格调低下，把文艺批评视为博取学术资本、为人炒作造势的工具。当批评家远离了批评，当批评一概沦为表扬，批评的意义也就此失去。这样做不仅破坏文艺创作的生态，违背文艺批评的本质，而且使批评家失去了存身立言的根据。
　　文艺创作是公共产品的生产过程。文艺家和批评家都需要把持公心。无论批评还是表扬，出发点都是社会的文化价值和群众的文化利益，这个利益包括思想的、价值的、审美的。在这个前提下，文艺家和批评家完全应当坚持标准、坦诚相见、平和包容。一个好的文艺家，善于在接受批评中不断进步。而一个合格的批评家，必须对得起批评家的身份和责任，经得起品格和底线的考验，在褒贬甄别中体现对文艺，对社会和受众的担当。唯有如此，创作和批评才能共同进步。在文艺发展进程中，少不了探索与争鸣，创作和批评都需要不断地深化认识、提高水准。没有批评的态度和批评的声音，一片叫好和表扬之声，就难有深化和提高。有了批评才能有论辩和切磋，真理总是愈辩愈明。
　　人民大众需要具有批评精神的文艺批评。搞理论装点、简单套用，用商业标准取代艺术标准，甚至良莠不分、颠倒是非，这样的批评丧失了批评的精神和品格，令人失望。批评的精神是为文艺负责、为大众负责的精神，是批评家淬炼自我、与人民共进的精神。重塑批评精神，正确的文艺思想和方针才能真正成为主导，文艺批评才能重新找回失却的地位，文艺的成长才能蓬勃向上。
　　(作者系中国社会科学院副院长)
（原标题：重塑批评精神--学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话）
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　　牢记良知和责任　　中国作家协会主席&铁&凝　　今天，在新的历史起点上，党中央召开这样一个文艺座谈会，对于激励和引导全国文艺工作者，全身心地投入到实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟事业中去，具有重大而深远的意义。　　新时期以来，特别是新世纪以来，广大作家响应时代的召唤，坚持以人民为中心的创作导向，弘扬社会主义核心价值观，创作出大批思想性和艺术性相统一的优秀作品，中国文学事业呈现出大繁荣大发展大团结的生动局面。回顾走过的道路，我们深刻地认识到，中国文学的繁荣离不开党的文艺政策的指引，离不开党中央的亲切关怀。党为文学发展指明了方向，营造了良好的大环境、大气候。“二为”方向和“双百”方针是中国社会主义文学的命脉。在党的文艺政策指引下，作家的创作和作品出版的空间越来越广阔，深入生活得到了很多具体、实在的帮助。党的关怀激励着作家为人民书写、为时代放歌。　　很多同志都会想起习近平总书记当年所写的那篇《忆大山》，我和许多作家朋友一样，都从这篇文章中感受到那种情深意长的温暖。作家特别关注细节，《忆大山》中的很多细节令人难忘。比如，总书记当年经常和贾大山促膝长谈，有时夜深了，院门关了，他们一起悄悄地从大铁门上翻过。比如，贾大山是总书记到正定后第一个登门拜访的对象，而在贾大山垂危时，总书记又专程前往正定，两人执手相望，留下了贾大山人生的最后一张合影。我们从这些细节中感受到了高山流水般的相知相敬，我们也从正定一个作家的小院想到了延安的窑洞，体会到了党对广大作家的尊重、信任和爱护，对“人类灵魂工程师”的深切期许。　　我一直在想，是什么使他们结下了那样深挚的友谊？我想这是因为贾大山同志的高尚人品，同时也是因为贾大山是一个深深扎根于人民之中的作家。在他的讲述中、在他的作品里，我能够强烈地感到，他的呼吸就是广大农民的呼吸，他眼中的光就是照亮着无数劳动者心灵的光。他的笔下凝注着人民疾苦忧患的重量。正如习近平同志所说，“他从来也没有把自己的命运与党和国家、人民的命运割裂开”“他更没有忘记一名作家的良知和责任”。　　“良知和责任”，正是因此，我们的人民和我们的作家心心相印。文学从来就不仅是作家个人的事业，中华文化有着悠久深厚的“诗教”传统，文学一向被看作是正人心、化风俗的重要途径，“让人们在潜移默化中感悟人生，增强明辨是非、善恶、美丑的能力，更让人们看到光明和希望，对生活充满信心”。从古至今，那些伟大的作家们，从未放弃他们对家国天下、对民族命运的责任，他们作品呼应着人民的忧乐，深沉地表达着把中华民族从根本上凝聚在一起、使人们向上、奋进的思想和情感。牢记良知和责任，这是党和人民对广大文学工作者的郑重嘱托，我们要有担当的气概，不辜负党和人民对作家的期待。　　马克思早年就指出，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”。如何面对和迎接这样的“判断”，中国文学在百年的发展中积累了丰富的经验，也提炼出了一个颠扑不破的真理，那就是，文学什么时候与人民共呼吸、共命运，文学之树就会枝繁叶茂，什么时候离开和违背了人民，文学之树就会枯萎凋零。这一点，一再地为历史所证明，它仍会被未来的历史所印证。今天的座谈会上习总书记将要发表重要讲话，我们一定要学习贯彻总书记的重要讲话精神，使中国文学的创造力更充分地激发和挥洒，为中国社会主义文学繁荣做出新的贡献！　　　　　　　　　传统文化传承与创新的体会　　中国戏剧家协会主席、中国文联荣誉委员&尚长荣　　我从事了60余年戏曲工作，戏曲艺术作为我毕生钟爱和从事的事业，至今仍觉得它是宝藏，究其根源就是它作为中华民族传统文化艺术的魅力。它的程式、语言、旋律遵循着美学原则和精神内核，代表着中国传统的人文精神。但是传统并非不创新，古典也并非不时尚，回顾戏曲艺术的道路，本身也是在包容创新、兼收并蓄中发展演变，比如京剧能够集合各剧种优点，使之融会贯通，节奏明快，旋律顺畅。　　现在时代在发展，快节奏的社会生活更需要传统文化精髓的注入，党和人民把继承、弘扬、推动和发展传统艺术的重担交给戏曲工作者，我们如何做好这门学问？结合我个人关于《曹操与杨修》《贞观盛世》《廉吏于成龙》的创作实践而言，我想不仅要尊重传统、研究传统、继承传统，还要激活传统。这三部曲也是在我和团队反复实践、集思广益中创排完成并得到了观众的支持和认可。　　文学艺术不仅要带给观众艺术享受，还应有关照现实和启迪作用。新时期，我们在把握传统戏曲的深邃底蕴，用活传统戏曲的深厚技巧，保持每个剧种的不同风格、个性及美学内涵的前提下，还应融入这个时代，适应观众新的文化。戏曲表演者可以通过学习、借鉴、移植、发酵，在自己的思路下把程式用活，塑造有血有肉、栩栩如生的人物，加强戏曲艺术的表达力和展现力，带给观众更好的艺术作品。　　值得欣慰的是，戏曲工作者也在创作演出中努力践行传播传统文化。有个鲜明对比可以说明这个问题，近年来，戏曲人尤其是基层院团处在非常边缘化的现状中，但他们仍然甘受清贫，坚守着精神领域的一方净土，传播真善美，鞭笞假恶丑，再苦也要演好戏，以实际行动拥护党中央的决策与号召。如山西两个院团都在演出《廉吏于成龙》，老百姓非常喜欢，只是唯利是图的经销商不喜欢。如果为了利益而摒弃传统文化，如果中华民族精神家园的最后底线无法坚守，那么艺术舞台将逐渐被欧美所取代，非社会主义核心价值观和非中华文化的载体将大行其道，那是我们不愿见到的。　　国家对文艺事业的关心和支持让我们感到温馨，更使我们清晰地认识到振兴戏曲艺术的使命和责任。我们更应身体力行，树立起高度的文化自觉和文化自信，增强大局意识、使命意识，坚持“二为”方向和“双百”方针，紧跟时代步伐，积极开展传统剧目的挖掘整理工作，精排、精演，使老戏焕发出时代的光彩；在新创剧目方面精益求精，创作出唤醒民族自信、文化自信，无愧于时代的精品力作，使中华民族传统文化焕发出新的魅力，尽一个戏曲人应尽的天职和良心！　　　　　　　铁肩担道义&传播正能量　　空政文工团一级编剧&阎&肃　　我称得上是中国人民解放军文艺战线的一名老兵，到现在依然在心里经常哼唱着“追上去追上去不让敌人喘气”那些歌。我们也有风花雪月，但那风是“铁马秋风”、花是“战地黄花”、雪是“楼船夜雪”、月是“边关冷月”。就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子！所以，我、我们心中常念叨的就是6个字：“正能量、接地气”，在部队来说就是有兵味战味！　　这个兵味战味体现在哪里？不外乎两条。一个是我们的作品，不管是一首诗、一首歌还是一部剧，都要说出战士的心里话，写出战士的真感情，让战士发自内心地去喜欢去传唱，让他们在冲锋陷阵时有无穷的力量，在军旅生活中有前进的动力，在成长历程中有精神的港湾。近年来，军队推出了一批强军歌曲，鼓士气、抒兵情、壮军威，唱出了当下军营的最强音，这是一个很好的导向。另一个是我们这些文艺工作者，还是要保持扎根军营、官兵“五同”的好作风。现在总政组织军队文艺工作者走基层、要求多下部队慰问服务，很多军队文工团也在搞下连当兵、多闻兵味，这样的举措好。军营是我们创作的沃土，战士是我们讴歌的主角，离开了这些，就没了兵味战味，甚至会变味。　　然而，我们也不是生活在真空里，哪能“两耳不闻窗外事”？近年来，我总有一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。社会上绯闻、丑闻，花边桃色；作秀、作呕，低俗恶俗，纷纷闯入眼帘、聒噪不休，好像这才时髦夺眼球，甚至香臭不分、法纪不论，越黑越火，让我着实感到有点寒风飒飒。一开始，我以为只是偶然现象，一笑置之；渐渐地我从一些青少年的反映和津津乐道里，感到不可等闲视之；最后我感到冷风刺骨，不能就这样听之任之了。我们好像不能光看到评了多少奖、开了多少花，而要真看看移风易俗、社会风尚、流行风味儿了！更何况在人家不遗余力、重金营造、推而广之的情况下，我们有少数人还争先恐后摇旗呐喊、推波助澜，被市场、收视率牵着鼻子走，还津津有味、得意非凡，这还有点文艺工作者应有的良知么？　　所以，我一直在渴盼中央发出清晰有力的声音，重现文艺的朗朗天空。72年前，我们党开过一次文艺座谈会，叫“延安文艺座谈会”，明努力方向、开风气之先、启一代文风，正本清源，振奋了全国人民；今天，我举双手赞成开这样一次文艺座谈会，我期待着这次会议能够振聋发聩，润物扬帆。　　我觉得，我们每一位以文艺为终身职业的从业者，我的同行们，都应该做到“四有”，那就是胸有大业，腹有诗书，肩有担当，术有专攻！我们还应该有“四艺”，那就是大义、道义之“义”，坚毅、毅力之“毅”，友谊、情谊之“谊”，然后才可以谈到艺术、文艺之“艺”。　　　　　　　　　　　关注视觉中国&弘扬核心价值　　中国美术家协会副主席、中国美术学院院长&许&江　　新世纪以来，中国的美术界遵循毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，扎根时代沃土，紧紧围绕社会主义核心价值观体系建设，围绕文化强国的振兴，以服务人民、服务大局为中心，不断掀起繁荣创作、体制创新、人才培养的热潮。　　美术艺术在历史上，在各种文明创造中，历来是最活跃敏捷又最沉淀深厚的艺术种类。我提议重视视觉文化建设，以此为抓手，来建构社会主义核心价值观的视觉表达和社会实践体系，建构中国文化创新与全球传播的视觉平台，建构以视觉文化为特征的中国学系统。视觉文化建设要担负起四个方面的文化责任：　　一、核心价值的视觉表达。张载有言：为天地立心，为生民立命。天地本无心，此心就是核心价值观。要把这个核心立起来，使其成为年轻一代的身份认同。要让中华文明独特的价值体系根植在年轻一代心中，它必须有抓手，必须是可感、可触、可依的“活物”。我们倡导阅读经典，这个经典不仅是国学经典的经、史、子、集，还包括视觉上的国学经典、民族民间的书画器物。我们要让年轻一代从形象的教育中理解中国、感受中国，从这些实实在在的书画器物的体认中重建乡愁，重建心中的、可以带着走的家园。　　二、中国文化的视觉创新。艺术创新要扎根现实生活的沃土，要直面现实中国，并做好传统文明精华的现代活化和国际优秀文化的本土活化，创造性地努力完成这双向的活化，并取得时代的创造性成果。　　三、优秀传统的视觉活化。习主席说，要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，这个活化就是要倡导全社会的书法、民艺、民乐的学习，让今天的人们通过上手的操习，了解文化内涵，体验传统灵魂。今天大数据、互联网、多媒体时代，更需要这种视觉传统的心灵活化。　　四、国家形象的视觉传播。在今天的世界格局中，核心价值观的传播与文化软实力的竞争已成国家战略。在这方面，确实存在文化输入与输出的失衡、文化对话失声、文化传播形同土特产地摊的现象。如何建构以视觉文化为特征的中国学系统，让真正有活力、有竞争力、有创造力的艺术走出去，营造极具感受力、感染力的文化传播，是视觉文化建设的重要使命。　　为此，我们建议，把视觉文化建设纳入中华文化传承工程，充分发挥视觉文化在传承和弘扬中华优秀文化方面的积极作用。　　　　　　　　　　　　文化的力量　　中国舞蹈家协会主席、中国文联荣誉委员&赵汝蘅　　请允许我先讲一件发生在不久前的事情。甘肃省酒泉市玉门小金湾，是一个以东乡族为主的乡村，村民们信奉的是伊斯兰教。在小金湾，升学率一直是个让校长头痛的问题。然而今年9月份开学时，小金湾小学居然没有一个孩子退学！从原来一个年级80到90个学生，今年达到了300多名！为什么会产生这样的改变？我们得知，这竟然是因为中国舞协在那里开展舞蹈志愿服务项目――新农村少儿舞蹈美育工程之后，发生的悄悄的、可喜的变化！　　我们于是惊讶了：舞蹈，真的有这样的魅力！艺术，就是可以这样“润物细无声”！　　也是在刚刚过去的国庆节之前，中国舞协举办了“全国新农村少儿舞蹈美育工程――少数民族舞蹈课堂汇报展演”。来自全国偏远地区的18个民族的500多名小学生，在北京的民族剧场上演了各自民族的少儿舞蹈，他们感情真挚，表演朴实，载歌载舞，令人赞叹！这些农村孩子，从来没有走出家乡一步，不要说北京，就连县城都不知道在哪里！这一天，他们在北京的大舞台上，绽放出灿烂而自信的笑容！小金湾小学的四年级学生杨文，在自己的日记中写道：北京，原来觉得特别遥远，做梦都没想到今天真的来了！　　这，就是文化的力量！　　面对偏远地区、贫困地区，面向生活在基层的百姓，我们从事文化艺术工作的人能做什么？我们不能观望、不能犹豫、不能躲进小楼，我们只能背起这份沉甸甸的时代责任，加倍地努力，再努力！我们不能端着那些假大空的“架子”，我们只能踏踏实实地创作人民喜爱的作品，与人民面对面，与人民心贴心！我们不能孤芳自赏、不能一切向钱看，我们必须用文化的力量传播阳光，移风易俗，教化人心，驱散雾霾，改善人性，给人们更多的精神力量！这既是文化艺术工作者的机遇，也是伟大时代赋予我们的责任和使命！　　近年来，中国舞蹈家协会实施了“全国新农村少儿舞蹈美育工程”，带领舞蹈家和青年舞者们坚持深入生活，为广大人民群众服务，提升文艺本领。时代在发展，社会在前进，艺术工作随着时代的脚步，已经进入了一个全新的历史阶段。我们应该在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，充分贡献自身的才智，充分发挥文化的力量，更好地实现丰富人民精神世界，增强人民精神力量，满足人民精神需求的目标！　　最后，我要向大家报告一个好消息：就在10月14日，我们又有新的一批文艺志愿者，50多个舞蹈志愿老师，从酒泉又出发上路了。这一次，他们决心要让舞蹈志愿行动，覆盖整个酒泉地区的所有农村小学，惠及成千上万的甘肃各个民族的孩子。孩子们在电话里争着说：中国舞协的老师们，放心，我们一定会跳得更好！亲爱的北京，我们一定会再来！舞蹈志愿者们说：羌笛无须怨杨柳，春风早过玉门关！　　　　　　　　捕捉时代的新意　　中国作家协会副主席&叶&辛　　最近，我又去了一趟贵州。上海的作家朋友们问我，你怎么对贵州乡下有那么大的兴趣，几乎一年要回去一次，我用一首小诗回答：明丽艳阳耀山川，洁白云朵绕山峦，冬春夏秋到山乡，四季景观不一般。这虽然有一点和朋友开玩笑的意思，但也是我由衷的体会。每一次回到我熟悉的贵州山乡，我总会发现生活当中的一些新的带着泥土味的实感的东西，心中也就会萌动起一股创作的愿望。　　差不多20年前，我写过一篇《两种生命环》的短文，写到作家应该不断地向生活学习，用两副目光来观察生活的体会。我初到农村插队的时候，经常是用一双上海小青年自以为是的目光来看待贵州山乡里的一切，觉得山乡偏远、闭塞，甚至还荒蛮和落后。但是，在村寨上待得久了，慢慢地我的目光起了变化，我经常也会用一双乡下人的眼睛，疑讶而愕然地瞅着县城、中型城市、省城、瞅着北京、瞅着上海一年和一年不同的新景观，并且把这些新的人和事带给我心里的震颤用笔记下来。就是这样，当两副目光交织在一起的时候，我往往会有新的灵感冒出来，新的创作冲动涌现出来。　　35年前，当我创作长篇小说《蹉跎岁月》的时候，有出版社的编辑劝我说，知识青年上山下乡怎么写小说啊？我也为此困惑了很久，但是我后来想，我要写的都是我生活当中体验过的插队落户的生活，只要准确地把我们这一代人的思想感情表达出来，捕捉时代的新意，是会有读者的，所以，我还是把《蹉跎岁月》写了出来。事实证明，《蹉跎岁月》发表、出版，尤其是改编成电视剧以后，受到了广泛的欢迎。　　20年前，我写作长篇小说《孽债》的时候，也有人劝我说，你这种故事，是知识青年命运中的少数，没什么典型意义。我也犹豫了很久不敢下笔，但是我回想起知识青年的苦恼眼神，我想这是生活恩赐给我的，我应该把这样的故事写出来，因为这样的故事带着时代的烙印，它折射出来的是我们这代人的命运和感情经历，会给读者耐人寻味的思考。后来《孽债》出版了，也改成了电视连续剧播出了，同样受到了欢迎。　　今年，我又写作了长篇小说《问世间情》，写的是进城打工一族中时有所见的临时夫妻现象，又有人劝我说，这是城市化进程中的支流。但是我看到生活中有过这种烦恼的感情经历的男男女女，像生活中漩涡般打转转似的情景，这是一种新的矛盾，处理好这样的矛盾有我们这个时代的新意。我还是把它写了出来。书出版短短几个月，就印了好几次。　　不断地向生活学习、不断地感受生活、不断地在生活中捕捉新意，可以说这是我40年创作的一个信念。李白、杜甫、白居易为他们所生活的时代留下了不朽的诗篇，每一个有追求的当代中国作家也应该为我们的祖国和我们今天所生活的时代书写新的篇章。　　　　　　　　用角色和观众交流　　中国文联副主席、中国电影家协会主席&李雪健　　“家乡有个小石匠，参加土改入了党，头戴竹叶帽，身穿百姓装，穿着草鞋干革命，创建了滇西大粮仓。一身泥一身汗，大官他不像，像什么？像，像个种田郎。杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，坐官一场手空空，退休又钻山沟沟……”我一直记得这首2011年拍《杨善洲》时听到的当代百姓编的歌谣。　　作为演员，我们想说的话都表现在人物上、角色上。《焦裕禄》《杨善洲》这两部电影都是在他们工作生活的土地上拍摄的，我对此深有体会，“我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”焦裕禄、杨善洲就是这样。　　演员是一种职业，我们这个职业就是创作人物，而且是鲜活的人物。通过人物，让观众感受到假恶丑和真善美。但是演员需要明白一点：人物，不是演员一个人的，是集体创作，而且有些人物在现实生活中就很有影响。对此，作为演员千万不能自我膨胀。　　拍电影《横空出世》，我接触到总装备部很多精英，如果说他们付出的是100，那么他们得到的回报是1，太不成比例。拍完这部戏，我很受触动，他们太了不起了，所以又参加了反映中国航天测控人生活的电视剧《中国轨道》的拍摄。拍摄进行到一小半的时候，我发现自己得了病，当时就想我宁肯死了，也不能让这个戏夭折。整个剧组从西安拉到北京，我坚持了一个多月，把戏演完了。休养了两年后，我重新拍戏，每次在剧组吃盒饭时，我都觉得特别幸福，因为感受到自己生命的价值，我在为观众创作。　　近些年来，文艺事业蓬勃发展，但出现很多乱象。从个人来说，是一些演员经不起名利的自我膨胀；从社会来说，是环境提供了让他们膨胀的土壤。比如不管明星做了什么，粉丝都欢呼鼓掌，好坏、黑白、是非不分，这是不应该的。文艺界出了丑闻，最受影响的，也是这些粉丝，他们中有些人青春年少，世界观、价值观还没有完全定型，要注意对他们的正面引导。还有一种怪现象，就是有些作品观众一边看一边骂，创作者一边挨骂一边还挣着大钱。这样的作品是有经济效益了，但是社会效益呢？应该加强对这种作品的外部监管和制约。　　演员这个职业不轻松，想做好了不容易。我们赶上一个好时代，要珍惜演员这个名号。文艺工作者是人类灵魂的工程师，文化是我们民族的血脉――这是对我们最大的认可和鼓励。　　最近，我在拍摄电影《远方的河》，反映上海知青金训华为救物资、救小兄弟而牺牲的真实事迹。为此，上海一家电视台找到当年被救的人，这位已是60多岁的老人最初拒绝上电视：他怕被骂借英雄炒作自己，更怕英雄的在天之灵受委屈，因为这样的节目会有多少观众关注呢？但是栏目组和摄制组感动了他。做有情怀的作品，塑造有生命力的人物，这是我的理想。
　　《 人民日报 》（ 日
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