上月回家，遇到中学时的校霸，“四大金刚”的老大，他穿西装打领带，站在街边抽烟，等着吃酒席。从他的衣服和姿态，我看出他很落魄。但不知怎的，我隐隐希望他还是飞扬跋扈蛮不讲理，在一个小世界里做着主，没被生活这个更大的恶霸打垮。至少得有这样一个人吧，没被打垮，没有老，而我至今也没有发现。
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由烟酒不离口到圣经不离手
“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”《箴言》1章7节
不受管教的年龄
我於70年代时在中国出生。在那个时代里，年轻人若不是靠自己就是靠父母。若是靠
自己，一旦到了大都市，面对各样的引诱，很容易迷失自我。我的家就在大学区里，
父亲也在大学里当数学教授。可是在这样美好的环境下，我并没有象孟老夫子一样
受到影响而喜欢上读书。我虽然性格内向，却很好玩，经常被父母打骂管教，却依
然故我，反叛有加。
因为我的个子长得又瘦又小，内向又带有自卑感，从小学到中学时，在学校中经常被
人欺负。在初三时，我小学的一个同学小陈在路上碰到我，问我混得怎么样？我说
还是老样子。他说他已经混起来，没人敢打他了。我说：“你可以啊，比我牛多了！”
他看起来的确比小时候强壮许多。他问我：“要不要我帮你啊？”我说：“你在你
的学校混的不错，但是到了我的学校来混，不行吧？这里也有很多混混，你别管我
了。”他很自豪的回答：“没事的，这里我也有几个朋友。”过了几天，他还真的
带了几个人到学校找我。放学时，小陈把我叫了过去，一大堆同学在旁看热闹，以
为他们要打我。小陈问我：“是谁？”我就指著班上最厉害的同学： “是他。”小
陈和朋友二话不说就上去打他，他流了很多血，却没有人敢帮他。从此以后，学校
里就没有人敢再打我了。我的情况改变了，胆子也大了起来，有时也会管闲事，只
是不欺负人，因为我也是过来人。
有天在放学回家的路上看到有五六个人围著两个人，我就叫朋友过去看看。一看原来
是认识的，就劝他们：“都是朋友，出来混的，有什么事说出来，别打。”可是他
们仗著人多，说：“你他妈的算老几？一边呆著去。”把我推往一边，就冲上去打
我的朋友。我一看不行，也加入战斗。可是我根本不会打架，和我一道的朋友一看
事情不对，骑著车就去找小陈。当小陈和朋友赶来时，我已经被打得躺在地上起不
来了，他们到处追问那班混混去了哪里？终于有人说他们好象去了电子游戏厅。去
游戏厅的路上，碰到几个人，问我们：“怎么啦？这么急？”小陈说：“我的哥们
被打了，我要去为他报仇，你们都跟我一起去。”一路上找了二十多人，各个手里
都拿了东西。到了游戏厅，小陈要我去把他们叫出来。他们一出来，我就一脚踹在
那个带头的肚子上，他后面的朋友看见了就要打我。小陈说：“谁敢打他？”他们
一看到小陈，说：“老大，怎么了？”小陈指著我说：“你们知道他是谁吗？是我
的铁哥们。谁敢打他就是找死！”话音一落就出手，那几个人不敢还手，在地上求
饶，这时有人喊：“警察来了！”我们就跑了。那时我真怕警察来我家。
过了几天在路上又碰到那一群混混，他们带头的过来对我说：“大哥，那天我错了，
求你不记小人过，放过我吧。”我说：“行！没事啦！你们不要再欺负人就行了。”
从那以后，我就名声大振，也没有人敢打我了。我开始和道上的一些朋友来往，学
会了抽烟喝酒，也染上了一些坏习惯。我的心里并不想这样，可是社会就是如此现
实，你不打别人，别人就打你！
一年后，我有一个中学的好同学想考大专，拖著我和他一起复习。也不知为什么头脑
发热，我也想去考一个。跟家人说了，爸爸说：“你高中也没上过，念什么念？别
拿钱玩了！”我想也是，我的底子那么差，怎么可能考上呢？但是我的同学是那种
可以把死马说成活马的那种人，给他一劝，我就再去跟家里说。爸爸看我挺认真的，
就问：“真念啊？你自己行吗？”我说我会努力的。爸爸有点感动，说：“好，我
给你一次机会去念。考不上就别再说念什么书了；如考上了，你想念什么就念什么。
也不指望你能念到毕业。”就这样，在朋友的帮助和自己的努力下，我去参加了考
试。考完后，我觉我也完了，考不上了。没想到一个月后，分数下来，学校也来信
说我考上了。我很激动，父母听了也非常高兴。
上了大专后的生活和以前不一样了，也不再和那些混混们来往了。1997年大专毕业后，
帮家里人做生意。父亲从我上大专的事体会到一个真理：“没有干不成的事，就看
你干不干了。”他想让我到国外看看，在北京找了个学英语的地方要我去学。念了
半年多才学到音标和背了几个单字。我爸一看不行，说：“还是让你到国外去学吧。
你要是想玩呢，也得学会说英文才能玩吧！”他问我要去马来西亚或肯亚？我选了
他从赌窟中把我拉出来
到了肯亚，因交友不当，常到赌场混，白天睡，晚上玩。成天在赌场里吃喝拉撒，也
没有上学，过著天昏地暗的生活。有时也赢一点钱，但是因为贪心的缘故，总是又
全部输光。有天我们刚洗完澡，准备去赌场，迎面走来一个中国人，他说他来自香
港，并邀请我们那天晚上去参加上海饭店一个中国人的活动。问我们去不去？我说
去，朋友也都说去。但是到了晚上，朋友就改变主意，说： ”去饭店要花钱，去赌
场是免费，去赌场吧。“我说：”才500仙令也不多啊。“他们还是不想去。我一个
人路不熟，话不通，连上海饭店在哪里都不知道，只好和朋友一起去赌场。没想到
过了几个月，我们又在一个商场上碰见了那位来自香港的赖牧师。他正陪著师母和
孩子们在买东西，一看到我就和我聊起来，也没问我为什么上次没有去。问了一些
我的情况后，他问我那天晚上有没有事，邀请我到他家吃便饭，再聊天。在赖牧师
身上，我看到了别人身上没有的东西，我也不知道是什么，但我直觉感到他是个好
人。那天晚上他来接我去他家，饭后就讲耶稣的故事。分手前，他说他家每周一晚
上有查经班，问我有没有兴趣？他说可以来接我。我就答应他了。
不再逃避，面对问题
我在牧师家里见到很多中国人一起学习《圣经》。在那里有一种吸引力，让我不自觉
的把心里的问题提出来，虽然常引人发笑，但是没有人笑我，反而很有耐心的为我
解答。我没有选择逃避，反而面对问题，追求答案，逐渐的，我觉得心里虽然仍有
问题，但已经不成问题了。我承认我是个罪人，也相信耶稣为我的罪被钉在十字架
上，我接受耶稣基督做我个人的救主。我祈求上帝的话常存在我心里，让我知道哪
些事该做，哪些事不该做。我以前有很大的烟瘾，查经时虽然不抽烟，一犯瘾时，
还是要出去抽。我知道抽烟不好，但我戒不掉，我试过戒烟，可是每次戒烟后就抽
得更凶。我也想戒酒，但是知道我没有能力，因此求主帮助。有天晚上，大家为我
按手祷告，第二天之后每天祷告求主帮助，连续一个月烟酒不沾，也没有感到难受，
感谢主！我告诉父母，他们当时不大相信，因为在家时，父母天天劝我，可是我总
是戒不成功。听了这个好消息，他们说：“很好，坚持下去吧！”过了几个月，他
们问我还吸烟吗？我说：“没有啊，感觉很好。我周围吸烟的人少了，我不会再吸
了。”他们这才相信，并把消息告诉我的朋友。朋友不信，说：“我一天一包半呀，
还抽了十多年了，不可能戒的啦。假如他真的戒烟，那我就戒饭了。”因为他不知
道有上帝在帮助我，我也不去赌场了，夜总会也不去了。
有次和朋友去另一个国家旅游，朋友说：“这里没有别人了，没有人看见你，来抽支
烟吧！”他在引诱我，我想也是：“抽一支怕什么呢？”当时我就在心里祷告：
“我是真的戒烟了。但是不知道是靠你的力量，还是我的本事戒掉的？请你让我知
道。”我点上烟，像以前那样吸一口，不料立刻呛住了，一口气上不来，整个脸都
涨红了。朋友一看情形不对，赶紧捶我的背，我就把烟吐出来。我对朋友说：“上
帝不让我吸烟。”说完就把烟扔了。
重生后蒙主保守
这事之后的几个月里，我参加了浸礼班，明白了重生的意义，也晓得做一个基督徒要
有生命上的改变。我说我做的不好，是否不能受洗了？牧师说：“你已经明白受洗
的意义。生命上的改变是靠从神来的力量，不是靠我们自己，让圣灵帮助你吧。”
那年12月12日，我就在内罗华受洗，旧的我已死去，新的我重生了。受洗后，我感
到了灵命的提高，也不再问那些可笑的问题，我知道圣灵在带领我。
帮助我的赖昱光牧师，在肯亚一间《圣经》翻译机构里做财务方面的工作，因为事务
繁重，只能用业余的时间传福音，但是在肯亚有不少中国人都因他的带领而信了主。
信主之后，他也在各方面栽培我们。第一次我见到他时，觉得他与众不同，现在才
明白那是从主耶稣来的光与爱。
信主后的生活还是有不少的诱惑。有一天下课后，我感到很无聊，就和朋友到一间中
国人开的小餐馆去吃晚饭，在附近看了一场电影，和朋友分手后，我想：现在回家
太早了，反正明天也不上课，不如去舞厅玩一玩，好久没玩了。我计划先到赌场找
于大哥带我去，因为跟于大哥进场不用买票。计划好了就去车站等车。等车的时候，
碰到了一位在当地认识的朋友，寒喧几句后，他问我这么晚了，在外面干什么？还
不回家？我说要去朋友那里。他说：“天黑了，赶紧回家吧。像你这样的人在外面
很危险的，会被抢的。”说著说著车子来了，我们一起上了车，他还在叮嘱我回家，
就这样我不知不觉回到了家。到了家，我才发觉不对呀，我是要去舞厅的呀，怎么
回家了呢？那天晚上读《圣经》时，心里才明白过来，是圣灵借著朋友的口把我带
回家，他要我走当走的路，不要走让天父担忧的路。上帝给我们有选择的权利，让
我们都自愿的跟随他。信主之前，我想做什么就做什么，十头牛也拉不回来，但是
主改变了我。
脾气上的转变
有一次要买一台传真机，我跟经理说让他们帮我安装好，没问题了，我再付钱，他说
没问题。哪里知道传真机拿回来后，才发现我的电话线盒是老式的，要加个转线盒，
我说一起买了再付钱，他们说不行的，要先付钱，有什么问题再打电话，就把传真
机拿回去了。第二天我买了转线盒，又请他们过来安装，快到家时，他们说饿了要
先吃饭。我说按完了再吃饭，他们不肯，直接到饭馆去了。吃过饭到了我家，一看，
说不会安装那盒，我说那我自己来吧。接著他们的经理打电话来问，怎么还没有完？
他们说我的电话有问题，全不提去吃饭的事，都说成是我的错。给我气的说：“你
们把传真机拿走，给我滚。我不买了，我真活见过你们这样服务的！”他们走了，
但是不肯把传真机拿走。我想他们是要去找人来，按我以前的脾气早就和他们打起
来了（我学了一年的散打），可是我忍了下来。过了一会儿，经理打电话来质问为
什么不让他们把传真机拿回去。我说不是我不让拿，而是他们不肯拿，但是他不相
信，我就叫他再派人来取。处理完这件事，我发现我的坏脾气改了不少，若是以前，
我就会和他们没完没了。牧师也经常劝我：“不要生气，要心平气和的谈，不要让
魔鬼进入你的心。”
父亲来肯亚看到我的变化，对耶稣也感兴趣了，最后也信主了，真是感谢主。我希望
我的家人都能信主，所以我常为他们祷告。赖牧师说：“你们不要学我，因为我也
不是完全人。要向主耶稣学习，他才是完美的。”他的话给了我很大的启示，是的，
因为我们都是罪人，唯有主耶稣是无罪的义人。因此看到别人做错事，讲错话的时
候，要有宽容的心，不要因为某人而跌倒，不去查经班或不上教会。实拍泰国和尚　烟酒鱼肉样样不离身[图]
泰国是著名的佛教国家，佛教是泰国的国教，全国90%以上的人口信奉佛教。泰国有3万多座寺庙，僧侣30多万。中央政府有宗教事务部，由王族中的有道高僧担任部长，俗称“和尚王”。成年的男子二十岁后人人必须在寺院中出家一次，连国王也不能例外。一般都在守夏节前由父母亲友伴送，在鼓乐仪式下进入寺院中读经修行，至少要住上三个月以后，才可以还俗完婚，不然连老婆也娶不到。出家几年的和尚，也可以还俗娶妻成家。因此年老的托钵僧特别受人尊敬。出家当和尚，在泰国是一件大喜事。入寺前要举重要的剃度仪式，落发的前一天清晨，剃度者要斋敬僧人，宴请宾朋。晚上，落发后的剃度者被称为纳迦，他身穿白衣，坐于中央，父母亲友围坐四周，香烛、供品、僧衣、饭钵等物品置于纳迦的身旁，聆听和尚诵讲父母的养育恩情。翌日，举行隆重的纳迦游行。母亲捧着袈裟，父亲捧着僧钵，亲朋好友打着法伞，拿着鲜花，抬着各种物品，浩浩荡荡地前往寺院。人们敲锣打鼓，高吹锁呐，一路歌之舞之，欢天喜地把纳迦送入寺院。入寺后的比丘要皈依佛门，严守227条戒律，潜心修行，忘却尘世的浮华，冥想彼岸的天福。年满二十岁的男子在三个月的修行结束后，一心向往西天净土可再待三个月，经过半年的考验锻炼，意志坚定者可断绝欲念，远离红尘，成为专业和尚了。这样的僧侣可以免除兵役，在社会上获得崇高的地位。重要的节日活动和庆典都要请僧侣念佛颂经。遇见僧侣时，包括国王在内，都要向僧侣双手合十致敬。僧侣成群结队外出化缘时，人们要把佳肴奉献给他们，然后匍匐叩拜，以示敬意。泰国人举行婚礼，必须要请德高望重的僧侣主持仪式，新郎新娘要接受僧侣的祝福，一对新人在僧侣的唱经声中，期望能给一生带来好运，好梦多多，心想事成。点击图片进入下一页泰国僧人嗜烟如命政府协助禁烟今天，在各国出售的各种香烟的包装上均能看到“吸烟有害健康”的字样。而在泰国，烟民们还将会发现，除此之外，本国香烟盒上还将多出一行文字，这就是：“向僧侣施舍香烟是一种罪过”。这一将要实施的做法是由泰国国家佛教办公室向卫生部提出的，目的旨在保护僧侣免受香烟的诱惑。泰国政府近期加大了在全国范围内的禁烟力度。与多数佛教国家类似，泰国公众向僧侣施舍食物和钱，有时也包括香烟，但僧侣吸烟的现象通常遭人反对。最近，泰国强化了在公共场所的禁烟力度。泰国通讯社19日援引国家佛教办公室主任差拉探·探马萨克的话说，他希望看到香烟盒印上“向僧侣施舍香烟是一种罪过”的警示语。探马萨克还鼓励染上烟瘾的僧侣前往康复中心戒烟。他说，除沙龙、百货大楼、餐厅外，他将努力促使政府将寺院也列入无烟区名单。点击图片进入下一页泰国僧人鸡鸭鱼肉、荤腥辛辣样样不禁在庙里修行规矩极严,稍有违规,就要责罚。在这样的环境中,再性情暴烈的人,也要“磨”得你没了脾气;有再多不良习惯的人,也得全部改掉。所以,泰国的家庭,尤其是父母,都极力支持孩子到庙里“修行”一段时间。姑娘也愿意找经过“修行”的男人。当然,泰国也没有没经过修行的男人。泰国的和尚人人必须穿黄袍，披红色袈裟，而且大都是丝绸的。红黄相间，十分醒目。中国的佛教，是从印度传进来的大乘佛教，讲究的是不杀生，佛教徒不但不许吃肉，因为丝绸是把蚕蛹煮死以后再缫的丝，做一件丝袍，不知道要死多少蚕蛹，因此穿丝袍罪孽太大，和尚是不许穿的。泰国的佛教是十三世纪从锡兰(今斯里兰卡)传进来的小乘佛教，虽然也讲究不杀生，还讲究“放生”，到了一定的节日，家家户户都要买许多活鱼到河边去放;但是却可以吃荤，连和尚都可以吃肉，条件只有一个：不是自己亲手杀死的动物，都可以吃。所以泰国的佛教徒可以用鸡鸭鱼肉“斋僧”，到菜市场去买鸡，则只能买杀好的，买鱼也只能买那已经死了的。如果卖鱼的小贩只有活鱼，他会叫你等一下再来。你到别的地方转了三五分钟回来，鱼贩子已经把活鱼摔成死鱼，你就可以买来吃了。点击图片进入下一页在泰国的一座佛教寺庙里，一个小和尚头上被纹上红点，据说对和尚有精神上的保护作用。经常能看到泰国和尚身体上有纹身，多为宗教图腾，也有把佛经、佛像纹上身的。点击图片进入下一页男子出嫁前要与槟榔树举行婚礼，出家后也允许还俗，成婚生子。泰国男子出家前有与大槟榔树成婚的习俗出家后还可还俗娶妻生子泰国南部的一些地方，在每年6月至8月的某个特定日子，年满21岁的男子都要与大槟榔树举行一次婚礼。当地人普遍都认为树木具有旺盛的生命力，是灵魂的象征，同大树结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情，建立幸福美满的家庭。因此，当地男子依然遵守与树结婚的风俗，并且仪式与真正的男女结婚仪式一样隆重热闹。男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为“龛玛花”或“龛玛菜”。龛玛花通常是25个槟榔果，龛玛菜则多为人们喜爱的点心、马拉糕、馅饼、炸面圈、烤鱼、糖果和枕头、席子及蜡烛等。新郎身着华丽礼服，30名当地的美貌少女头顶聘礼，来到村中长老选定的大树前，人们围着大树吹吹打打，泼淋圣水，点燃香烛，欢歌曼舞。接着少女们将彩礼摆在“新娘树”前等待长老宣布婚礼开始。新郎要拿出一打蜡烛，逐支点燃，插在龛玛旁边，然后盘腿坐下倾听长老朗诵经文。随后，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔和几枚银元放在龛玛的枕头里，村中最为年长的老夫人代表“新娘树”接受礼物，蜡烛熄灭时，婚礼宣告结束。人们向新郎敬酒祝福，并一道进餐，之后欢歌曼舞，直到夜幕降临。完成仪式后，新郎便要出家当和尚，直到还俗后才能同女子恋爱，结婚，建立独立的小家庭。点击图片进入下一页每天清晨，民众都会在寺院门口沿街排队，等候和尚化缘。和尚出来化缘时，百姓草席铺地，拖鞋跪拜，然后亲手把准备供奉的食物放到和尚的胸前挂着的钵盂中，僧人是不会用手接过来的。以前，钵盂只允许放食物，钱和珠宝都是被禁止的，而现在，食物、零食、甚至钱财都允许放入钵盂中。点击图片进入下一页泰国的托钵僧泰国的和尚，每天只吃两餐：早上八点吃一餐，中午十一点半吃一餐，过午不食，但可以喝水。从阴历八月十六到十一月十五，这三个月内为“守夏节”，僧侣不许出门，只能在寺院中坐禅，等待施主上门来布施斋饭。到了十一月十五“解夏节”以后，就又可以沿门托钵了。托钵僧出门，穿黄色僧袍。僧袍连束胸束腰一共六件，化斋的盂钵，装在一个袋子里，用布带挂在肩上，藏在僧袍内的右腋下;背一个包袱，里面是一块毛毯，以备席地而坐或早晚天气突然转凉的时候可以披一披;带一把红色布伞，天黑了，不论走到什么地方，只要把伞一张，就可以席地过夜。有的和尚，还保留吃槟榔的习惯，手提一个小袋，那就是槟榔袋，里面装的，不是数珠，而是槟榔。男人成家前去当和尚,不仅有法律规定,也很有“民意”支持。这是因为,这项措施确实利国利民。男人到了庙里,不管穷人富人,一律平等,每天必须出去化缘。这时你得罪的人,就会趁机整你故意用剩饭,甚至馊饭打发你,你还不能不要。和尚把化缘来的饭,拿回庙里,全倒进一口大缸里,搅拌均匀,每人一钵分食。开始,这样的“百家饭”,是很难下咽的,饿上几天,再难吃的饭,你也得吃,你也会吃。点击图片进入下一页泰国的和尚自己不生火做饭，一早起来，手托盂钵，先到各村寨去“化斋”。因为当地人都认为：如果一早碰见和尚，就能给自己和全家带来一天的好运，因此善男信女们，特别是有钱的富人，大都一清早就在自家门口准备好斋饭，等和尚们上门来求布施。斋饭以大米饭为主，也有米糕，还可以有猪羊鸡鸭鱼虾之类的荤菜和瓜果蔬菜之类。点击图片进入下一页在泰国，佛教被定为国教，人们信奉佛教。泰国男子到了一定年龄，都要出家当和尚，少则三个月，多则三五年，有的甚至终生为僧。没有当过和尚的男子，不能视为成人，还会被亲戚朋友们看不起，而且也很难找到女朋友。在泰国，法定男女结婚年龄为17岁，婚礼大多按宗教仪式举行，在他们奇特的婚礼仪式上，佛教礼仪表现得异常明显。点击图片进入下一页泰国和尚的称号龙达(LAUNG - DA) 称唿较为年老的僧人，「达」有祖父之意。龙破(LAUNG - PU) 称唿资历深或庙宇住持的僧人，「破」有父亲之意。龙庇(LAUNG - PI) 称唿较年青的僧人，「庇」有兄长之意。古巴〈GU-BA 〉位于泰北另一支派的僧人，身穿红衣。阿赞(AH - JAM) 弟子称唿师父的用语，所以学生也称唿老师为阿赞。崇笛(SOMDEJ) 所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇级的僧侣，在泰国佛教界有着崇高地位。另还有「连」为小和尚的称唿，基于礼貌与尊重，我们一般遇见年纪较大的僧人，就算他是刚刚出家的僧侣，我们也都会以龙破来尊称他。点击图片进入下一页泰国30万僧侣同性恋者700人寺院设法阻止“不适宜的人”出家为了维护传统佛教的严肃性，泰国寺院正在设法阻止一些“不适宜的人”出家当和尚。这些“不适宜的人”就是泰国的同性恋者。泰国寺庙委员会曾在曼谷召开年度会议。会上，多名高僧强烈要求各寺庙对出家人进行更严格的筛选，以免同性恋者进入佛门圣地。泰国著名高僧巴勇坦率地指出，泰国30万僧侣里公开的同性恋者约700名，分布在全国各地，以首都曼谷居多，有些寺庙的同性恋僧侣甚至比正常僧侣还要多。他指责说，这些披着袈裟的同性恋者根本无心念经、讲道、弘扬佛法，热衷到各寺庙串门，寻找同类“伙伴”，拉帮结伙，嬉戏打闹，行为举止根本不像僧侣，严重影响了佛门的清修。高僧巴勇举了一个亲身经历的例子，有一次他到泰国清迈市参访(佛教用语，指访问)，当地一家寺庙的住持上来又搂又抱，之后还要挽手并行，让他无法忍受，当场怒斥了那个住持一顿，甩手就走了。此后他就为10万多名住在寺庙里的寺童担心。点击图片进入下一页僧人托钵 感激母恩曼谷的赤脚化缘和尚。首都和尚化缘不托钵,而是脖子上挂一个布袋,袋里装一个足有26厘米的大钢精锅,垂在肚子上，意义是：感受母亲十月怀胎的辛苦。街上设有化缘摊,善男信女掏出20铢,摊主递给桌上盘子里的各类食品果品,善男信女脱鞋跪下,递上善缘,和尚接过善缘,倒入钢精锅，装满后返寺与众僧共享。点击图片进入下一页泰国连僧人也要纹身，图案内容丰富多样，多为宗教图腾，还有甚者把佛经文在身上的。点击图片进入下一页在泰国首都曼谷及全国各地，婚丧嫁娶无不与佛事相连，僧人们常常被邀请去民众家布道、念经、超度。而泰国首都的高僧出行，不是步行、不骑马、不会轻功，而是坐名牌“私家”汽车，专门派专车接送，很多香火好的寺院还备有自己的汽车。点击图片进入下一页图为泰国和尚在商店里买现代化的电子产品。点击图片进入下一页每天清晨，民众都会在寺院门口沿街排队，等候和尚化缘。和尚出来化缘时，百姓草席铺地，拖鞋跪拜，然后亲手把准备供奉的食物放到和尚的胸前挂着的钵盂中，僧人是不会用手接过来的。以前，钵盂只允许放食物，钱和珠宝都是被禁止的，而现在，食物、零食、甚至钱财都允许放入钵盂中。第一，中国的和尚多会武功，泰国和尚不会泰拳。第二，中国的和尚戒酒戒荤，泰国和尚酒肉穿肠过，我还见泰国的和尚抽烟过。只是他们每日只有早中两餐，过了十二点就得空腹至次日，所以他们在俗人家做客时，主人必须在中午11点左右先空着肚子恭恭敬敬地将食物献上，咽着口水看僧人完饭，才能与其他客人一起就餐。第三，中国做和尚难，还俗更难，泰国只要心诚随时做和尚随时可以还俗。第四，中国僧人上电视只能借助明星，让和尚的形象出现在影视屏幕。泰国和尚常常亲身体验，而且是上新闻，出镜率跟中国领导人在新闻联播的出镜率相当。来源环球网)
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