上海外国语大学专业介绍
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上海外国语大学专业介绍
&&&&来源:考研网
　　上海外国语大学(Shanghai International Studies University)，简称&上外&、 &SISU&，是教育部直属并与上海市共建、进入国家&211工程&建设的全国重点大学，秉承&格高志远、学贯中外&的校训精神，筚路蓝缕，奋发有为，现已发展成一所培养高端国际型外语人才的多科性、国际化、高水平特色大学，蜚声海内外。
　　历史承传
　　上海外国语大学创建于1949年12月，是新中国成立后兴办的第一所高等外语学府，其前身为华东人民革命大学附设上海俄文学校，首任校长是著名俄语翻译家、出版家、中国百科全书事业的奠基者姜椿芳。后历经华东人民革命大学附设外文专修学校、上海俄文专(修)科学校、上海外国语学院等传承变革，于1994年正式更为现名。六十余年书香翰墨、桃李芬芳，方重、陆佩弦、凌达扬、徐仲年等众多杰出的名家大师，都荟萃于此，执教治学，开创并丰富着学校的人文传统。
　　办学优势
　　自建校以来，上海外国语大学始终保持着领先的学科优势和高水平的教学质量，是同类院校中唯一拥有两个一级学科(外国语言文学、政治学)博士学位授权点和博士后科研流动站的高校。目前，学校已充分形成以语言文学类学科见长，文学、教育学、经济学、管理学、法学等五大门类协调发展的学科格局，多元并举，特色鲜明，共设有19个教学院(系)和3个直属教学部。
　　学校授课语种数量位居全国前列，包括英语、俄语、法语、德语、西班牙语、阿拉伯语、日语、希腊语、意大利语、葡萄牙语、韩语-朝鲜语、波斯语、泰语、越南语、印度尼西亚语、瑞典语、荷兰语、希伯来语、乌克兰语、土耳其语、印地语、匈牙利语、汉语等23种，并开设拉丁语、古英语等古典语言课程。
　　近年来，学校扎实推进&高峰高原&学科发展，在现有3个国家级重点学科(英语语言文学、俄语语言文学、阿拉伯语语言文学[培育])和1个国家级非通用语种本科人才培养基地(西欧语种群：意大利语、葡萄牙语、希腊语、荷兰语)的基础上，获准设立10个国家级特色专业建设点，有6个学科列入上海高校一流学科(其中外国语言文学为A类)。学校还拥有全亚洲首屈一指的高级翻译学院，获国际会议口译员协会(AIIC)的全球最高评级，是包括港澳台地区在内的中国唯一位列世界15强的专业会议口译办学机构。
　　专业介绍
按照招生专业分类
国际经济与贸易
信息管理与信息系统
国际旅游（酒店）管理
公共关系学
教育技术学
广播电视新闻学
印度尼西亚语
人才招聘，上
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澎湃新闻记者 韩晓蓉
18:54 来自
       上海交大男生比例为63%，而上海外国语大学女生比例高达78%。上海各高校学生毕业第五年的薪酬排行前三甲分别是复旦、上海财经大学和上海交大。不过，并非只有就读金融等专业才有好工作，船舶与海洋工程专业稳居上海交通大学各专业薪酬排行榜首位。       高考填报志愿在即，沪上各高校毕业生就业情况如何？5月11日，澎湃新闻（）从一家高考家志愿导航网站超过1亿数据样本的海量数据库比对，发现了一些出人意料的统计数据。上海交大六成专业是理工科      &#是一家基于大数据提供高考志愿导航服务的网站，拥有全国2500多所高校几乎所有专业毕业生近十年的就业薪资、就业地点、所在行业等信息，考生在填报志愿时就能大致了解未来的职业成长路径，避免盲目填报等问题。       该网站提供的数据显示，上海交通大学男生比例为63%，稳居上海高校男生排行榜首位。为什么上海交通大学这么“重男轻女”？       经过了解，上海交通大学目前在招专业共36个，其中工学与理学方面的专业就多达21个，文学与艺术学领域的专业只有7个。各高校中语言类专业容易出现女生在数量上压倒男生的情况，理工科专业的情况则恰恰相反。上海交通大学虽然是所综合院校，但因其理工科的专业偏多，而形成了现在这样“重男轻女”的学生男女比例。无独有偶，上海电力学院、上海工程技术大学、上海电机学院等工科院校的男女比例也大多为3:2。       既然理工科的大学“重男轻女”，偏文科的学校是不是“女儿国”？据统计，上海外国语大学女生比例高达78%。该校目前在招的仅文学类专业就有20个之多，数量占据了在招专业总数的三分之二，一直在大家心中女生比例较高的华东师范大学与上海师范大学女生比例分别为67%与64%。上海考生恋家，仅1.83%去北京读书       数据显示，2014年被录取的上海考生中，约77.44%的考生选择在本地高校就读，此外，相对较多考生选择的则是江苏、江西、浙江三省的高校，但比例分别只有3.49%、3.04%和2.05%。而名校云集的北京只吸引到1.83%的上海考生入读，排名第五，紧随其后的则是辽宁、安徽、湖南，到这些省份读大学的上海考生都超过了1%。从考生的选择来看，大家最关心的是离家的距离。以上海为圆心在中国地图上按考生比例标注省份，会发现上海考生的分布形成了一个个同心圆，留在上海本地的考生最多，而离上海越远的考生数量越少。       与读大学时希望离家近不同，就业时生源地为上海的大学生更倾向于选择一线城市，其中78.5%的选择留在上海发展，北京则紧随其后，成为3.6%上海青年的选择。广东因为拥有广州、深圳两大一线城市，也吸引了不少上海的求职者，其中深圳有1.4%，广州则有0.7%。虽然到广东就业的上海人比读书时多了不少，但仍少于南京、苏州等在上海“家门口”的城市，南京1.7%、苏州1.5%、杭州1.0%，都是上海人比较心仪的就业去处。       从该网站提供的高校选择排行榜和就业去向排行榜可以看出，上海人无论上大学还是就业都比较恋家。上海的教育资源丰富、机会多、平均收入高自然是主要原因。船舶海洋工程、西语是“冷门”里高薪专业       对比上海各高校学生毕业后第五年的薪酬，该网站给出排行榜，前十分别是：复旦大学、上海财经大学、上海交通大学、上海外国语大学、同济大学、上海对外经贸大学、东华大学、华东理工大学、华东师范大学以及上海理工大学。       前五的学校毕业生毕业第五年的平均薪资过万（月薪，下同），第十名的上海理工大学平均薪资也达到了近8500元。       在这个排行榜中，工科院校数量最多，以同济大学为首一共4所，占据前十名的近半壁江山。语言和师范院校也各有一所上榜，打破了传统“师范学生工资低”、“语言类专业不好找工作”的刻板印象。       众所周知，上海是我国的经济、金融中心。几乎所有的高校都有与金融相关的专业，如会计学、金融学、经济学、财务管理、国际经济与贸易等，而且这些专业都属于容易就业且薪资较高的专业。如复旦大学的会计学是其王牌专业，毕业生第五年平均薪酬高达21766元，约等于该校各专业平均薪酬的两倍。数据显示，排名第十的上海理工大学，最佳就业专业是机械工程专业，毕业五年平均月薪为11525元。       当然，除了与金融相关专业外，也有一些冷门专业的就业薪资情况出人意料。在该网站给出的数据中，船舶与海洋工程、西班牙语并不属于传统的热门专业，却依然稳居上海交通大学与上海外国语大学校内专业薪酬排行榜首位。       经分析，西班牙语专业的学生就业大多分布于通信电信运营、咨询等专业服务、贸易进出口等行业，就业面十分广泛，不仅限于常规的翻译或是教育行业。而船舶与海洋工程专业虽然就业面没有那么广泛，但就业公司多为薪酬较高、规模较大的公司，因此薪酬相应也不低。       
录入编辑：姚秋韵澎湃新闻报料：9 & 澎湃新闻，未经授权不得转载
关键词 >> 上海高校,薪酬,志愿填报
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2014英语语言文学回忆超全版（西班牙语二外）
考研分帖子主题
幼儿园, 积分 404, 距离下一级还需 96 积分
& & 刚考完，感觉很累，这么长时间一直紧张复习，突然考完，脑海有点一片空白，尽量回忆一些有用的东西吧,希望大家复习时找准方向再下功夫，不然得不偿失。 （我是跨专业，所以不敢说最后结果一定能考中，但还是希望帮大家积累经验。）
& & 第一门是政治，题型很常规，我没有报任何考研补习班，我们班报了的同学后来都挺后悔的，所以你如果不是自制力超差就不要报了。首先需要说明的是分值分布大概是：马原24%，毛概30%，史纲14%，思修16%形政和当代16%（大家做了历年真题就有概念啦，可以先做一套找找感觉）。其次是复习用书的顺序（我用的是肖秀荣和蒋中挺的资料），我觉得很重要，自己走了弯路，所以特别提醒后辈们一下。我购进的是肖秀荣的《命题人精讲精练》《1000题》《命题人讲真题》《命题人考点背诵》《最后四套卷》和蒋中挺的《客观题应试宝典》《形势与政策》，其余有许多珍贵资料大家需要加两位老师的微博自己去淘。大概九月份开始复习的，刚开始效果不好，看了就忘，用了很久才只把《精讲精练》看完，提醒大家千万不要流水账一样过一遍，要一章一章看《精讲精练》同时配合着做《1000题》，事先做好计划，《1000题》以做多选题为主，尤其是马原和毛概部分分值大，应多做。最晚11月中旬就得开始做真题，2010年后大纲改动很大，所以10年以后（包括10年）的真题价值比较大，大家看一下就知道了，10年以后是每门课一道主观题，10前不是，所以10前的真题要根据新大纲挑着做。真题可以先做选择题，大题最后集中做，我觉得这样各个击破更有效果，当然前提是能保答题时间分配合理。大题12月做就来得及，因为之前很多重要时事政治还没出来，无法预测准，题切忌贪多，不要不停买参考书，只会增加心理负担，学有余力就上两位老师微博下载资料就够了，今年12月19号发售的《肖四》和蒋中挺元旦微博发的最后一套预测卷压中不少题，所以大家到最后一定要买来，别觉得做不完，因为把握重点才是最好的复习方法。多选和主观题多下功夫，理清答题思路。选择题蒋中挺的《客观题应试宝典》肖秀荣的《考点背诵》和《精讲精练》只要你都仔细过一遍应该不成问题。大题多做真题和最后预测卷，我觉得《1000题》里的大题不如《肖四》之类最后出的核心资料有价值，大家挑着做吧！
& & 第二门是二外，选西班牙语纯属巧合，报班学了一学期，其余自学的，我感觉开始需要老师领进门告诉你方法，毕竟大家不熟悉西语，但主要还是自己猛背单词，学语法（上外西班牙与专业研究生推荐的，用上外出版社孙义桢的《西班牙语实用语法新编》）。我只认真学（背单词，逐个做练习，背自己觉得好的课文）了《现西一》和《现西二》1到7单元包括后面所有的语法和词汇所有讲解的部分，学完虚拟式，我感觉时态就差不多完结了，后面三个都是前面基础上的复合和变型。论坛里翻遍了只有三套陈旧的真题，大家还是找来琢磨一下的好。今年体型不大一样。第一道是填冠词前置词，大概20个，关于几个文学作家方面的短文。第二道是填冠词前置词还有适当形式的动词，大概20个，关于一个类似语言的小故事。第三题是完形填空三选一，大概15个吧，由于词汇量有限有些选项看不懂只能蒙。第四题改错，大概10个，跟英语改错考得差不多，当然时态变位最主要，挺难的。第五道是一篇阅读，关于02年经济危机的，阅读分成四部分：第一部分四道单选，跟英语阅读差不多；第二部分给你大概10个词，让你从文中找出相应的同义词或同意表达，这题词汇量是关键；第三部分给你个表格，让你根据短文填空的部分，两列，一列填单数主语，一列填相应动词原型，你需要根据原文的变为动词，把它们改成符合要求的主语和动词填入表格；第四部分给你每段的概括句，打乱的，你在最后标自然段的序号，这题不难，二三部分难。最后一题是写作，由于时间紧迫，我没练，只是背了一点课文和作文，最后考的貌似是写电子邮件信件文体的，150词，内容是说你曾在委内瑞拉一户人家寄宿几年，回国好好几年没联系，想问候一下，内容四部分：一、问候和道歉（对于长久没联系），二、询问那家人近况；三、简述自己的近况；四、道别并期望对方回信。我没准备这文体，所以格式不会。11月才买了外研社新出的两本西语写作书《循序渐进写作》系列两本，只看了四分之一，大家自己上网查一下，书很薄，挺贵，但内容挺全，缺点是没有译文，这对于我们自学的读者是个挑战，刚开始需要一个词一个词的查，背两三篇就有点感觉了。其实西语不难，只是我背单词晚了，大家一定要坚持每天背一课单词，坚持啊！认识单词一切题都好做！
& & 第三门是英语综合，也就是传说中类似精读考试和专八考试的题型，跟专八比较像。第一题15个选择，很难，说实话我没有一道完全有把握，生词50%以上，几乎都是蒙的，里面关于文学、语言学、近义词、句子理解的都有，我复习的人人上分享的人文题一道都没考，大家还是早点自己积累一些，有备无患。第二题30空的cloze，30词，每词只能用一次，关于西方文明三大来源：希腊、犹太、亚里士多德的科学，以及其与中国、埃及等文明的简单对比，难度适中。第三题改错，15题15错，关于二战后荷兰人对纳粹的态度，答题纸是白纸，得自己标题号写答案，所以大家最好抄几句原题，要不然哪些修改符号写在卷子上可能老师不给你看，我疏忽了没抄题，只把改后的词汇标序号写在答题纸上了，在原题上虽然也做了一遍，但是不知道老师会不会看，倒霉啊。第四题8篇阅读，对！你没看错！是8篇！太多了，看的累，但都不难，所以千万不要放弃，快点做，不要空着，这部分我觉得比前面三题都简单。最后一题，两篇写作，小的20分，250词，根据林语堂书《生活的艺术》中的中庸思想half-and-half写一篇narrative体裁的文章，表达自己的见解，“林语堂介绍了子思的“中庸哲学”（Philosophy of Half-And-Half: Tsesse）。人们在谈到林语堂，必然谈到他的“半半主义”，从英语来看，“半半主义”其实就是“中庸哲学”。作者指出：“一种吩咐我们过无忧无虑和心地坦荡生活的哲学，极容易向我们提出警告，要我们远离太忙碌的生活和太重的责任,因而容易减少我们行动的欲望。”（a philosophy which enjoins the carefree and conscience-free life has a strong tendency to warn us away from a too busy life and from too great responsibilities, and therefore tends to decrease the desire for action.）然而，大多数中国人依旧过着忙碌的生活，相信财富、名誉和权力。若前者有着道家的消极人生观的某些理念，那么后者可以说有着儒家的积极人生观的某些影响。道家可以做青山之王，绿水之王，可以获得一种彻底的和平感觉。但这是教导我们彻底逃避人类社会的消极哲学。作者而后说，还有一种更加伟大的哲学，即人文主义的哲学（the philosophy of humanism），其具体体现就是：不逃避社会和人生，但“本性保持原有的快乐”（to preserve his original, happy nature)。他认为：伟大的隐士就是“城市隐士”（The Great Recluse is the city recluse.），因为他虽然身居闹市，却有一颗不为喧嚣生活所左右的平静之心。不经过富贵奢华的场合，很难检验得出淡泊宁静的志向；不经过纷扰喧闹的环境，很难检验得出镇定沉稳的节操。若道家和儒家代表两个极端的理论，那么在它们中间还有许多中间的理论。“中庸”是一个伟大的学说，它在两个极端之间找到一个点，在动与静之间找到了均衡。人类是介于真实的现实世界和虚幻的天堂之间，所以“中庸”哲学是“最近人情的”（the most human）。最后，林语堂认为，“中等阶级的人最快乐”（the happiest man is still the man of middle-class），他们的“名气半显半隐，经济宽裕中有点拮据”（in the milieu of well-known obscurity and financial competence with a pinch），“生活逍遥，但不完全无忧无虑”（when life is fairly carefree, and yet not altogether carefree）。若一个人的精神处在这样的状态，这种精神则是最快乐的。”）大作文35分，400词以上，就the relationship between wisdom and knowledge发表自己的观点,自己拟标题，议论文。两篇作文都不难，我最后只剩半小时，答的匆忙，最后一篇字数没写够，匆匆结尾，大家最后留40—45分钟，自己规划一下吧，作文总比单选好拿分你说是不是？呜呜。。。
& & 最后一门英汉互译，就一张纸，正面第一题英译汉，反面第二题汉译英。英译汉是关于passions的，因为是很大一段，没有分自然段都堆在一起，所以看第一遍没有头绪，看第三遍觉得好点，大家最好自己分一下层次，英译汉原文如下
The passions contract and warp the natural progress of life. They paralyse all of it that is not devoted to their tyranny and caprice. This makes the difference between the laughing innocence of childhood, the pleasantness of youth, and the crabbedness of age. A load of cares lies like a weight of guilt upon the mind: so that a man of business often has all the air, the distraction and restlessness and hurry of feeling of a criminal. A knowledge of the world takes away the freedom and simplicity of thought as effectually as the contagion of its example. The artlessness and candour of our early years are open to all impressions alike, because the mind is not clogged and pre-occupied with other objects. Our pleasures and our pains come single, make room for one another, and the spring of the mind is fresh and unbroken, its aspect clear and unsullied. Hence & the tear forgot as soon shed, the sunshine of the breast.& But as we advance farther, the will gets greater head. We form violent antipathies and indulge exclusive preferences. We make up our minds to some one thing, and if we cannot have that, will have nothing. We are wedded to opinion, to fancy, which destroys the soundness of our judgments, and the serenity and buoyancy of our feelings. The chain of habit coils itself round the heart, like a serpent, to gnaw and stifle it. It gro and for the softness and elasticity of childhood, full of proud flesh and obstinate tumours. The violence and perversity of our passions comes in more and more to overlay our natural sensibility and wel and we screw ourselves up to aim only at those things which are neither desirable nor practicable. Thus life passes away in the feverish irritation of pursuit and the certainty of disappointment. By degrees, nothing but this morbid state of feeling satisfies us: and all common pleasures and cheap amusements are sacrificed to the demon of ambition, avarice, or dissipation. The machine is overwrought . the parching heat of the veins dries up and withers the flowers of Love, Hope, and J and any pause, any release from the rack of ecstasy on which we are stretched, seems more insupportable than the pangs which we endure. We are suspended between tormenting desires, and the horrors of ennui. The impulse of the will, like the wheels of a carriage going down hill, becomes too strong for the driver, reason, and cannot be stopped nor kept
within bounds. Some idea, some fancy, takes pos and however ridiculous, however distressing, however ruinous, haunts us by a sort of fascination through life.Not only is this principle of excessive irritability to be seen at work in our more turbulent passions and pursuits, but even in the formal study of arts and sciences, the same thing takes place, and undermines the repose and happiness of life. The eagerness of pursuit overcomes the satisfaction to result from the accomplishment. The mind is overstrained t and when it is attained, the ease and alacrity necessary to enjoy it are gone. The irritation of action does not cease and go down with the occasion for it;but we are first uneasy to get to the end of our work, and then uneasy for want of something to do. The ferment of the brain does not of itself subside into pleasure and soft repose.
& &汉译英是林语堂《吾国吾民》里面内容的摘录，分两段，原文没有找到，应该是根据林语堂的作品概括的，第一段关于中国人优点、缺点和中性特点（中国人的性格），第二段关于中国人对人生真谛的理解简单而淳朴（中国的人文主义），大致内容如下：
& & 如果我们回头看一下中华民族，并试着描绘其民族性，我们大致可以看到如下特点：酷爱自然，（4 ）忍耐，（5 ）消极避世，超脱老猾，勤劳，热爱家庭生活，和平主义，幽默滑稽，因循守旧。但所有这些品质又可归纳为一个词“老成温厚”。以上这些特点，某些与其说是美德不如说是恶习，另一些则是中性的。这些特点既是中华民族的优点，也是它的缺陷，思想上过分的稳健会剪去人们幻想的翅膀，使这个民族失去可能会带来幸福的一时的狂热；心平气和可以变成怯懦；忍耐性又可带来对罪恶的病态的容忍；因循守旧有时也不过是懈怠与懒惰的代名词；多生多育对民族来讲可能是美德，对个人来讲却又可能是恶习。但所有这些品质又可归纳为一个词“老成温厚”。这些品质都有消极性，意味着镇静和抗御的力量，而不是年轻人的活力和浪漫。
& & 人生的意义是什么，这个问题一直使西方哲学家备受困惑。中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。因为如果一个人不相信有一个紧接着今生今世的来生来世，他就会在今生的一切消逝之前尽情享受，而宗教的缺乏又使这种想法变成可能。
特别的是英综的作文和翻译同时选了林语堂这个作家(《生活的艺术》和《吾国吾民》)，所以大家还要多注重人文素养。最后祝大家考研成功！
考研分帖子主题
学姐有初试的书目吗？跪求！多谢
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