耄耋之年，期颐之年，古稀之年，知天命之年，而立之年，豆蔻年华各是指多少岁？（讲清楚，一定要_百度知道
耄耋之年，期颐之年，古稀之年，知天命之年，而立之年，豆蔻年华各是指多少岁？（讲清楚，一定要
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耄耋之年：八十、九十岁。
语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
期颐之年：也称为人瑞，指百岁以上的老人。
源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:&人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……百年曰期颐。& 意思是人生以百年为期,所以称百岁为&期颐之年&.因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
古稀之年：七十岁。
源自唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
知天命之年：五十岁。形容人到了五十就要一心一意滴去做自己该做的事情，不可逆天行 。
而立之年：三十岁。指一个人到...
耄耋之年是多少岁
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。 古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。
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出门在外也不愁比如‘三十岁而立之年’那四十.五十.六十.七十又是什么年?
比如‘三十岁而立之年’那四十.五十.六十.七十又是什么年?
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四十不惑五十知天命…后面不知道…
四十不惑，五十知命，六十花甲，七十古稀
您好，楼主：【三十岁而立之年】、【四十岁不惑之年】、【五十岁知命之年】、【六十岁耳顺（或花甲）之年】、【七十岁古稀之年】、【八九十岁耄（mào ）耋（die）之年】、【百岁以上期颐之年】。
详情请看下方：↓豆蔻年华———十三岁左右少女。出自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”也有人用作泛指十三至二十岁。 待年———女子成年待嫁。古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁，又称“待字”或“待字闺中”。语出《后汉书·曹皇后记》：“小者待年于国。” 弱冠———二十岁的男子。古代成年男子为二十岁，须行冠礼，表示已成年，语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”二十岁的女子则称为“桃李年华”。 而立———三十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面，坚守自己志向。 不惑———四十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。 知命———五十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。 耳顺———六十岁。语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。 古稀———七十岁。出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 耄耋———八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。” 期颐———百岁以上。语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”，因此今天祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。
四十不惑、五十知天命、六十知己命、七十快没命~
四十不惑之年，五十知命之年，六十花甲之年，七十古稀之年后面的我就不说了。
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& &SOGOU - 京ICP证050897号70被称为古稀之年，那80是什么？_百度知道
70被称为古稀之年，那80是什么？
碧玉年华：七十岁：女子二十岁。 标梅之年。 弱冠：百岁之人。 舞象之年：男孩八岁。 耄耋：女孩七岁。 垂髻之年、知非之年襁褓。 始龀。 金钗之年：六十岁：八十岁：不满周岁。 孩提。 幼学、髫年：十五至二十岁。 不惑之年。 期颐、花甲之年：十岁。 桃李年华：十三至十五岁 志学：八十：十五岁。 知天命：四十岁。 总角：幼年泛称。 杖朝之年。 古稀之年：二十岁、破瓜之年：五十岁。 花信年华：指儿童：女子十五岁。 舞勺之年：两至三岁。 而立之年。 始龀、九十岁：女子十三岁 及笄：女孩十二岁 豆蔻年华：女子二十四岁：三十岁、韶年。 黄口：十岁以下：女子十六岁。耳顺
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“古稀之年”指70岁，而60岁称为花甲之年80岁是耄耋之年（mao音同茂，die同碟）
杖朝之年：八十岁。
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出门在外也不愁幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年等是什么意思?要以下词表示的年龄：始龀之年、幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年_作业帮
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幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年等是什么意思?要以下词表示的年龄：始龀之年、幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年
幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年等是什么意思?要以下词表示的年龄：始龀之年、幼学之年、志学之年、及笈之年、而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年
　　古代年龄称谓　　古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.　　在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤.又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”.　　还有依据生理特征命名的,如：人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶.婴可与膺通假,膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼.十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”.古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄.此处用的是比喻意.　　另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距.”　　汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中还有耄年有罪不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧　　我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的别称.　　当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中,如：“三十而立”.再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了.　　另外还有：　　襁褓：不满周岁. 孩提：两至三岁. 始龀、韶年：男孩八岁.　　总角：幼年泛称. 垂髻之年：指儿童. 黄口：十岁以下.　　幼学：十岁. 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁.　　舞象之年：十五至二十岁. 弱冠：二十岁. 而立之年：三十岁.　　不惑之年：四十岁. 知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：六十岁.　　古稀之年：七十岁. 杖朝之年：八十岁. 耄耋：八十、九十岁.　　期颐：百岁之人. 始龀、髫年：女孩七岁. 金钗之年：女孩十二岁　　豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁. 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.　　桃李年华：女子二十岁. 花信年华：女子二十四岁. 标梅之年：出嫁　　幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁　　破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁　　在我国传统医学文献裏,关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年,度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」,还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间,此与现代科学的测算大致相符,说明人类的自然寿命,是可以活到百余岁的.　　但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响,往往使人天年不遂,留下遗憾,故一般祝寿之辞,多以坚定之喻,献上祈愿.通俗者,若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等.其实在这些制式外,社交场合中有些长寿的象徵性用语,更富隐喻之雅趣呢!　　「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七,故借指七十七岁.「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样,故借指八十八岁.「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九,[白]是借用百字少一横,以此借指九十九岁.「茶寿」呢,稍稍难解,[茶]字的草头看似二十,余者可拆成八十八,二者相加得一百零八,故借指一百零八岁.　　另外,「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年,则是「百岁」了.　　始龀---指刚到换齿的年龄,约七、八岁左右.　　志学之年---十五岁(男).　　及笄之年---十五岁(女).　　二八年华---十六岁.　　花信之年---二十四岁.　　春秋鼎盛---壮年时期.　　而立之年---三十岁.　　不惑之年---四十岁.　　知命之年---五十岁.　　耳顺之年---六十岁.　　花甲之年---六十岁.　　悬车之年---退休之年.　　从心之年---七十岁.　　古稀之年---七十岁.　　耄耋之年---七十至八十.花甲之年指什么_百度知道
花甲之年指什么
提问者采纳
这些往往是男人的想法，三十岁能坚定地立于所学；
20岁（男）——弱冠，不逾矩，到了不惑之年、杖乡之年、还历之年，五十而知天命，就是弄通了所学的东西，虽然没有了年轻时的激情。女人应该忘记自己的年龄，四十而不惑”，当然衣服依旧是要买的、耳顺之年，才觉人生已走过了大半；
60岁——花甲、悬车之年，另一方面还想品尝更多的禁果，五十岁懂得了什么是天命，四十岁的女人，四十而不惑，为了家庭为了妻儿；
13岁（女）——豆蔻年华，不怕家庭危机、知命之年；
10岁以下——黄口，因为自己是最加强的守护者，我到是特看不惯这样的男人，为了更多的忙于家庭很少再照顾自己，准确地说，去进步，更不能问丈夫是那姑娘好看还是我漂亮，也不知道这种已经灭亡的一夫多妻制度的复燃是进步了还是退步了，人生不过如此，事业有成；
100岁——期颐，人生已迈出了一个新的台阶，
15岁（女）——及笄之年，还要再努力，因而随心所欲也不会越出规矩了，而是对婚姻的一种态度，从封建时候的一夫多妻子到解放时候的一夫一妻，最重要的是要不断的去学习，这时候的男人确实有其吸引女孩子的魅力，不怕失去工作，当然也很惧怕离婚了，由于为事业为家庭而奔波，有了坚定的信念，那就多了、艾服之年，还有甚者便是家外有家之人，所以就是家里红旗不倒、致政之年；
80~90岁——耄耋之年，只要想，这是人生的黄金时期、碧玉年华。
“三十而立。说到这个时期的女人对家庭的看法；
13~15岁——舞勺之年，但却有中年的成熟稳重，为了自己、强壮之年，外边彩旗飘飘，因为年轻就是最美丽的，美容也是要做的，家庭稳定，不断坚定地走下去，应该以这一年龄段为骄傲。
再说到女人了，由知而信，有着更为丰韵的成熟女性的韵味。立，现在还要守护这个堡垒；
男孩8岁——龆年，三十岁的女人，三十到四十岁。”
孔子说，当有一天发现自己已经四十岁的时候，自然不再怕失去什么，所以即便是丈夫在外边有了艳欲；
女孩7岁——髫年，但是那些只是为了增加一些自己做女人的自信；
40岁（男）——不惑之年，的确；
90岁鲐背之年；
30岁（男）——而立之年，便觉得自己已经不再年轻貌美；
70岁——古稀，七十岁心性与大道合一，六十而耳顺。
无论是男人还是女人；
24岁（女）花信年华，女人过了三十岁,标梅之年，他们一方面根本就不想离婚，三十到四十的男人与女人，也是其吸引男人之所在，那么说发展到今天便应该是一妻都夫制才是的，有其成熟而不失青春的美丽,即乃稚气未脱的少儿代称也，有意义。社会在发展，他可怕的不是事业的小成，七十而从心所欲！
人到中年、平头甲子。三十到四十岁正是干事业的好时候，自己的魅力多了，四十岁对各种各样的事情都不再迷惑，因为这时的女性更具有丰富的内涵；
20岁（女）——桃李年华、大衍之年，她们特别怕自己缺少吸引丈夫的魅力， 体型还是要保持的，因为现代社会里太多的这样的人，但也有的男人在这个时候，更多了几份母性；
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华，这时女人最不应该与那些二十几岁的女性相比容颜，我十五岁立志向学；
至30岁（女）——半老徐娘，也不去计较了；
15~20岁——舞象之年、知非之年，六十岁对于听到的一切都能明晓它们各由天命，只因岁月将自己磨砺；
2~3岁——孩提，所以说四十岁的男人是很可怕的，总会对人生有许多的感悟，因为这本身就是缺少自信心的，自由自己的砝码多了，因而不再感到与自己心意相违逆；
50岁——年逾半百。现代人说到“三十而立”往往理解为成家立业，从心之年；
至出嫁—— 梅之年；
12岁（女）——金钗之年，这些都是年轻的小姑娘所无法具有的，
那到是鸡蛋碰石头的，就是学有所成子曰。孔子的信念就是礼与仁，为了家庭自己付出了许多，他对这个家还算负责任就可以了,又可称为“人瑞”：“吾十有五而志于学。不满周岁——襁褓，不过。这样人生才充实、致事之年；
幼年泛称——总角，时光便觉得飞速前进，便喜欢到外边沾花惹草的、杖国之年；
壮年时期——春秋鼎盛，而不应该又回去了,二八年华，生怕被别人攻破，三十而立
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指人到了60岁
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