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& & & & & & & & & & & & & &“舌尖上的中国”与刀尖下的中国　　　　就在一年一度的“两会”即将召开之前的年三月一日，在云南省省会昆明市的火车站，六男二女共八名维吾尔族青年，持刀制造了一起骇人听闻的恐怖袭击事件。而在这起实际上只有四男一女动手参与行凶的恐怖袭击事件中，不仅共有二十九人被杀死，共有一百四十三人被杀伤。而且伤者之中，还有负有保护人民生命财产安全和维护社会稳定的人民警察。在这场持续了十几分钟的杀戮之中，五名发动暴力袭击的恐怖分子，四名男性被击毙，一名女性被击伤后擒获。　　在人类社会都已经进入到了热核武器与生物武器时代的情况下，刀作为凶器或者说是武器，尽管实在是再原始不过了，但却是极易获取的。　　以二○一三年十月二十八日新疆民族分裂分子驾驶汽车在天安门广场进行了恐怖袭击事件为标志，新疆民族分裂分子所制造的恐怖袭击，已经走出了新疆。而五名民族分裂分子用刀这种极为原始的武器便制造出了死伤如此惨重的昆明血案则更是表明了，只要民族分裂分子不放弃图谋实现民族分裂而进行的恐怖袭击的做法，那么在偌大的中国，是随时随地就可以发起恐怖袭击，制造恐怖事件的。　　云南省同新疆维吾尔族自治区一样，都是多民族的聚集区。中华民族的五十六个民族中，不仅有二十六个在云南均有分布。而且其中还有人口多达六十多万的回族人。尽管云南回族人的宗教信仰远没有新疆人那么狂热。但是云南的回族人，可大多都是当年随同蒙古人远征云南的原居住在新疆和中亚地区的色目人的后代，因此从血缘上说，他们与新疆人是很近的。此次发生在昆明火车站的恐怖袭击事件中，遇难的也应该会有其他少数民族同胞。而一伙民族分裂分子为了实现民族分裂而在另一个少数民族的聚集区制造恐怖袭击事件，是不是想引起连锁的反应？　　维吾尔族与中华民族其他的五十五个民族一样，都是中华民族大家庭中的一员。维吾尔族和汉族一样，更都是历史悠久的民族。在长达上千年的民族交往中，维吾尔族和汉族不仅始终能够和睦相处，而且还更是共同经历了中华民族空前大团结的毛泽东时代。　　毛泽东时代的中国，是一个民族团结空前的中国，是一个政治高度统一的中国。然而随着改革开放越来越走向私有化，不仅大量的社会矛盾和新的阶级矛盾开始产生，而且就连敏感与尖锐异常的民族矛盾，也很快便出现并产生了民族分离的倾向。特别是由于藏独和疆独势力为了实现民族独立而制造的暴力恐怖袭击事件，也随之产生了。于是，由于有过毛泽东时代所以曾经三十多年都非常团结、安全、祥和、欢乐的中国，就又变成了刀尖下的中国。　　云南省尽管是我国少数民族最多的省份，但是少数民族人口的总数却并不多，大约只占全省四千六百多万总人口的百分之十几。所以昆明火车站恐怖袭击案中遇害的人，还是应该以汉族人居多。昆明不仅是一个人口多达七百多万的大市，而且又名“春城”的昆明，还更是一个旅游城市。因此“三○一恐怖袭击案”发生时，昆明火车站的人不说上万，也得成千。然而在仅有十几分钟的恐怖杀戮中，除了一个打光了枪里的所有子弹而却由于没有打中一个恐怖分子因而也被砍伤的警察曾经与恐怖分子进行过搏斗外。迄今为止，再没有见到关于其余的一百七十多名遇害人曾经对恐怖分子的杀戮进行过反抗的报道。对此，相信十三亿多的中国人中的绝大多数都会与我一样在苦苦寻求这样的一个答案：中国人这是怎么了？为什么成千上万的人，而且出门在外或准备出门去外的人，肯定还是以青壮年居多的成千上万的人，面对只有五个仅仅手持砍刀匕首的恐怖分子，而只知道逃命却不知道反抗。苦苦思索了几天之后，到了今年的“两会”开始，一下子就令我茅塞顿开了。　　三月十一日下午，最高法院院长周强在参加湖南代表团审议“两高”报告时表示，对于一些重大敏感案件，法院要敢于坚持敢于担当，他以曾经引发广泛关注的夏俊峰案为例，称不杀夏俊峰这种人就非常危险。对于近期多发的暴力伤医案，周强表示要“严惩不贷”。　　近年来，城管和警察等执法部门暴力执法的现象不仅是越来越严重，而且打死人的事也屡见不鲜。然而同样是打死人，辽阳城管暴力执法打死人而只判处有期徒刑十一年，。可沈阳的小贩夏俊峰在反抗城管的暴力执法过程中打死了城管，却被判处了死刑。可想而知，这样的法律是什么样的法律，这样的法律给一个民族，给一个国家，将会带来什么样的后果？　　中华民族的主体民族汉族是一个有着五千年辉煌文明历史的伟大民族。然而汉族这五千年悠久历史后两千多年的大多数时间，却是在刀尖下渡过的。这其中的根本原因，就是由于汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，从而使儒家思想成为了汉族的政治统治思想，从而使儒家文化成为了汉族的主流文化才造成的。所以自从儒化了之后，汉族人也就开始了在北方游牧民族的刀尖下的战战兢兢的生活。不用说衰弱的南北两宋，就是所谓的强汉盛唐，也都莫不如此。而让汉族人只要一提起就会倍感羞耻的屈辱的和亲，汉唐两代做的竟然是最多的。以至于晚唐诗人李山甫悲愤的都留下了这样的诗句，“谁陈帝子和番策，我是男儿为国羞”。　　由于儒家文化解决不了人的终极这个问题，因此儒家文化中也就不敢讲求开拓进取而只好去追求“敬、恕、和”了。在儒家文化的源头《周易》的需卦中就有这样一种卦象：“入于穴，有不速之客三。敬之，终吉。”人的终极问题，就是人的精神世界的问题。也正是由于解决不了人的终极问题这个属于精神生活领域的问题，所以儒家文化也就只好教唆人们去追求物质生活世界中的及时享乐。儒家文化的创始人孔子就把对个人生活享乐的追求，甚至都追求到了“割不正，不食”这样的极端程度。追求个人生活的享乐，实际上索取，就是追求自私。而勇敢和懦弱，都属于精神世界的范畴。而如果解决不了人的终极这个问题，那是一个人无论如何也勇敢不起来的。一个人、一个民族如果勇敢不起来，那就只能懦弱。特别是由于儒家文化不仅没有辩证逻辑，甚至就连形式逻辑的内容也不具备，所以这才造成我们中国人战略思维能力的低下，因此很难从事物的发展变化上，去感知未来事物发展变化的结果。于是这才总是要做“每个人发出最后的吼声”这样的死到临头时的抗争。因此从我们这个民族的苦难历史和儒家文化的创立者孔子本人以及后世那些绝大多数的大儒的实际作为来看，儒家文化的本质，就是自私，就是懦弱，就是瞒和骗。所以这才会说，儒家文化就是腐朽堕落的文化。　　儒家文化在春秋战国时期，只不过就是诸子百家文化中的之一。而且儒家文化这种低级下流的文化，原本也不甚入流。灭亡了六国而第一次统一了中国的秦国，当年不仅在孔子到列国周游的时候不许孔子入秦，而且在统一了中国之后，还更是进行了大规模的焚书坑儒。直到雄才大略的汉武帝首先发现了儒家文化的这种自私、不思进取与瞒和骗的本质之后，这才接受了大儒董仲舒的建议而“罢黜百家，独尊儒术”。因为任何一个统治者，无不都想着要维护自己的统治。而使被统治者由于自私而成为一盘散沙因此无法团结起来反抗自己的统治，尤其是阉割掉被统治者的血性从而不敢反抗自己的统治，这样的做法对于任何一个统治者，莫不是最佳的选择。特别是瞒和骗的这种做法对那些与人民为敌并要维护自己统治的统治者来说，成本则又是最低的了。于是，汉武帝以及其后历朝历代的统治者就开始了用对汉族人强行灌输儒家文化的办法，对汉族人的雄性进行长达两千余年的“化学”阉割。　　改革开放之后，为了消解掉中国人民在毛泽东时代造就的有同一切敌人血战到底的气概和一往无前的精神，以便在将工人赶出工厂和在把农民赶出土地的过程中不遭到他们的反抗。于是不仅狼牙山五壮士被赶出了教材，赖宁被赶出了教室，而且就连毛泽东时代的“革命战士意志坚，泰山压顶腰不弯”的这样一句口号，也被说相声的高英培和范振钰戏谑成了是“革命战士如磐石，泰山压顶腰不直”。然而尽管毛泽东及毛泽东时代被妖魔化了三十多年并且至今仍在持续，但是一些中国人由于血性犹存而仍然还是进行了不断的反抗。于是改革教教主和教徒便一齐撕下了他们“打左灯向右拐”和“骗出一个体制来”的伪装，赤裸裸地用法律的这把手术刀并在对少数民族实行“两少一宽”这种政策的历史大环境下，直接开始了对汉族人雄性激素产生腺体的物理摘除。　　一九七九年开始制定并在一九八○开始实施第一部《刑法》和《刑诉法》的时候，由于毛泽东时代的巨大的历史惯性还在，因此正当防卫的条款还写进了《刑法》之中并得到了一些贯彻实施。然而随着改革开放的不断深入，由于为了消弭中国人的反抗精神，甚至是为了使中国人丧失掉反抗的意识，所以有关正当防卫的法律规定，实际上却也早已形同虚设了。　　据辽沈晚报特派锦州记者曹洋于二○一三年七月三日报道：看中了别人家的媳妇，色胆包天的他竟接连两次欲行不轨，当着对方丈夫的面强奸妻子，结果招来杀身之祸。　　　二○○五年五月二日下午，辽西某县农民龙军在山里遇见了独自一人放羊的同村妇女腊梅。年轻漂亮的腊梅让龙军色心大起，他大着胆子上前搭讪，“我太喜欢你了，这只有我们两个人oooooo。”边说边上前搂抱。　　“救人啊！”突然被其他男人骚扰，腊梅激烈反抗同时大声呼救。声音引来了其他过路者，龙军没有得逞。　　当晚，腊梅的丈夫武晓新得知妻子险遭龙军侮辱后火冒三丈，立刻带人找上龙军家门理论。经他人调解，双方同意私了，龙军给腊梅伍仟伍佰元现金作为赔偿，武晓新夫妇不再追究龙军的其他责任。　　这一次的失败并没有让龙军吸取教训，他一有空就在腊梅家前后闲逛准备寻找机会。六月九日，龙军终于发现腊梅一人独自在家。大喜过望的他进入屋中径直扑向腊梅，口中同时大喊“今天我一定得到你！”　　　突然遭袭，腊梅本能的予以反抗，怎耐体力不支，不一会便被龙军摁倒在西屋的地上，腊梅一边抵抗一边大声呼救……　　没想到的是，此时腊梅的丈夫武晓新并没离开，而是在附近干活。听到妻子的呼喊声，他马上跑回家，见到了眼前不堪入目的景象。　　见武晓新回家，色胆包天的龙军竟完全没有收手的意思。这让武晓新怒不可遏，他边骂边上前与龙军厮打在一起。争执间，武晓新奋力抢下龙军手中的水果刀，拼命朝其上半身连扎数刀，导致其当场死亡。　　见闯下大祸，武晓新当即逃往外地。当地公安机关很快将其立为网上逃犯。直到二○一一年七月二十日，警方才将其抓获归案。　　日前，该县人民法院收案后开庭审理了此案。法院认为，被告人武晓新无视国家法律，非法剥夺他人生命，其行为已构成故意杀人罪。但鉴于本案被害人在案中有明显过错，且被告人到案后积极赔偿了被害方的经济损失，得到了被害人家属的谅解；被告人系初犯，认罪态度较好，有悔罪表现，可对其从轻处罚。故以武晓新犯故意杀人罪，判处有期徒刑十年。　　目前我国现行的《刑法》，仍然还设置了正当防卫的条款。在我国《刑法》第二十条关于正当防卫的条款中，有如下的明确表述：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。　　正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。　　对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。”　　　武晓新杀死龙军的过程，不仅是为了保护自己的妻子免受正在遭受强奸这样极其严重的人身伤害，而且还是夺过了龙军的水果刀才杀死的龙军。所以武晓新的行为，完全符合我国《刑法》关于正当防卫的相关规定。因而该县法院之所以敢于对武晓新如此判决，就是因为我国的法律在具体实施的过程中，早就变了味。而变了味的法律，又是在保护什么？又是要鼓励什么？又是要去除什么？这样的法官，无疑是丧尽人伦的法官。这样的法律判决，实际上就是在为中国人雄性激素产生的腺体进行摘除手术。　　　据互联网上发布的消息称，就在警方抓获了武晓新同一年的二○○一年十月二十三日的这天晚上，广东省深圳市竟然发生了一起一个名叫杨武的男人在自己的家中眼看着自己的妻子被人殴打并强奸的恶性案件。　　深圳，或者说是安徽的杨武尽管就像他自己所说的那样因为生性懦弱而眼看着自己的妻子被别人殴打并强奸的确是很窝囊，但这对于只看重物质生活而没有精神追求的以小岗村人和“逃春荒”的人为代表的那些安徽人来说，也实在是算不得什么，特别是更不影响他们的口欲之福；可辽宁的武晓新杀死了强奸自己妻子的流氓的那种行为尽管表现出了他的强悍不屈，但是由于他的这种做法与先富起来的号召是格格不入的，因而这才不得不将“享用”以窝头为主的十年牢饭。而现行的法律和政策之所以会如此，就是为了把中国的男人都变成杨武或是杨白劳。而如果中国的男人都变成了像杨武或是杨白劳那样，那么对于维护社会的稳定来说，则是再好不过的了。就是在儒家文化的毒害下，所以杨白劳不仅懦弱，而且还更加迂腐，因此这才会在女儿被黄世仁抢走之后，又以自杀的方式使自己这个债权人也消失了。然而今天的中国人毕竟曾经经受过毛泽东思想的沐浴，所以尽管不乏仍然有像杨武那样的人，但也绝不缺少杨佳和夏俊峰，于是这也就有了一百多万的裸官和大量的裸商。　　　一个人的性格，不是一朝一夕之间就能形成的，也不是一朝一夕之间就能改变的。一个民族的性格的形成与改变，也是如此。一个人的性格的形成，可能主要是来自于家庭的教育或父母的遗传。然而一个民族的性格的养成，却只能是源自于民族的文化。而法律对于任何一个民族来说，都是它的文化的一种主要体现。而性格不仅对于每一个个人，而且就是对于任何一个民族，也是极其重要的。英国的哲学家佛兰西斯·培根就曾经说过这样一句非常著名的话：性格决定命运。的确，性格不仅可以决定一个人的命运，而且也更能决定一个民族的命运。　　自儒家思想成了我们这个民族的政治统治思想，自儒家文化成了我国社会的主流文化之后，汉族人的“雄性激素”的产生也就越来越少了。由于“雄性激素”的缺失而丧失了开拓进取的精神，于是汉族人也就只好去追求物质生活上的享乐了。从此曾经自强不息的中国，也就变成了“舌尖上的中国”。中国虽然变成了“舌尖上的中国”，可别人还继续在跃马扬刀呢，于是由于无骨而柔软异常的舌尖一样的中国，进而又变成了刀尖下的中国。　　自从变成了舌尖上的中国之后，汉族人的舌头也就开始越发地了得。诸葛亮凭借它能够舌战群儒，而王安石则更是曾经凭借它教训了狂傲自大的大文豪苏轼。　　据《警世通言》中的《王安石三难苏学士》这则故事记载：一次，王安石让回京的苏轼顺路给其带一瓮长江三峡的中峡水以泡茶治病。可是苏轼在船过三峡的时候，由于舟车劳顿，却竟然睡着了。而当他醒来想起了王安石取水之托的时候，船已经到了下峡。于是苏轼便让水手掉头，打算逆流而上去取中峡的水。水手禀道：“老爷，三峡相连，水如瀑布，船如箭发。若回船便是逆水，日行数里，用力甚难。”东坡沉吟半晌，间：“此地可以泊船，有居民否？”水手禀道：“上二峡悬崖峭壁，船不能停。到归峡，山水之势渐平，崖上不多路，就有市井街道。”东坡叫泊了船，分付苍头：“你上崖去看有年长知事的居民，唤一个上来，不要声张惊动了他。”苍头领命。登崖不多时，带一个老人上船，口称居民叩头。东坡以美言抚慰，“我是过往客官，与你居民没有统属，要问你一句话。那瞿塘三峡，那一峡的水好？”老者道：“三峡相连，并无阻隔。上峡流于中峡，中峡流于下峡，昼夜不断。一般样水，难分好歹。”东坡暗想道：“荆公胶柱鼓瑟。三峡相连，一般样水，何必定要中峡？”叫手下给官价与百姓买个干净磁瓮，自己立于船头，看水手将下峡水满满的汲了一瓮，用柔皮纸封固，亲手佥押，即刻开船。到京后，将取来的下峡谁抬进了王安石的宰相府。于是：　　荆公命堂候官两员，将水瓮抬进书房。荆公亲以衣袖拂拭，纸封打开。命童儿茶灶中煨火，用银铫汲水烹之。先取白定碗一只，投阳羡茶一撮于内。候汤如蟹眼、急取起倾入，其茶色半晌方见。荆公问：“此水何处取来？”东坡道：“巫峡。”荆公道：“是中峡了。”东坡道：“正是。”荆公笑道：“又来欺老夫了！此乃下峡之水，如何假名中峡？”东坡大惊，“述土人之言‘三峡相连，一般样水’，晚学生误听了，实是取下峡之水！老太师何以辨之？”荆公道：“ooo，ooo这瞿塘水性，出于《水经补注》。上峡水峡太急，下峡太缓。惟中峡缓急相半。太医院宫乃明医，知老夫乃中脘变症，故用中峡水引经。此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方见，故知是下峡。” & &宋朝人如此的厉害，居然能够凭借舌头品尝出长江三峡的水“上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间”。然而再通过观察，区分出用哪一峡的水泡茶的茶色变化。　　宋朝人品味生活的事，可绝不仅此一例。据南宋人罗大经所著的《鹤林玉露》一书记载，宋徽宗时期的宰相蔡京被革职查办之后，一个土财主花重金买来了原来蔡京家中“包子厨”的一个厨娘做妾。将这个厨娘买来纳为小妾之后，有一次这个土财主想要吃这个小妾亲手做的包子，从而感受一下蔡京的生活品味。可尽管土财主非常迫切地想要感受到蔡京的生活品味，可是这个小妾却说她不会做包子。看到土财主对此感到不解，于是这个小妾继而又进一步这样解释到：“蔡京家有多个厨房，每个厨房又各司其职，包子厨专门负责做包子。但包子厨不仅人数众多，而且同样也是每人各司其职。剁肉、拌馅、发面、揉面、捏包子、上屉、烧火等都由专人去做。而我由于专门负责给包子馅中的葱丝镂刻花纹，因而不会做整只的包子。”　　宋朝人品味生活的舌头的确够尖。不仅有王安石这样能够通过舌尖品出苏轼取来的泡茶的水是取自长江的中峡还是下峡的宰相改革家，而且还更有蔡京这样能够品出蒸熟了的包子馅里的葱花上是否雕刻了花纹的状元宰相。可是尽管宋朝人品味生活的舌头的确是够尖锐，但是宋朝军队用来保家卫国的刀剑，可却不怎么尖利了。尽管北宋王朝在宋仁宗时还编纂了一部名为《武经总要》的兵书，可是由于整个民族过度地追求生活享乐，所以唐代还拥有的能够制造出锋利的横刀的灌钢法这种钢铁冶炼技术，到宋代也就失传了。灌钢法这种钢铁冶炼技术的失传，使北宋王朝的军队失去了利刃。万里长城之所以能够挡住游牧民族的铁骑，就是因为修筑万里长城所用的材料是石头而不是豆腐。而一支不仅失去了利刃，而且还更缺乏勇气的军队，实际上也与豆腐差不多。然而几乎就当灌钢法这种钢铁冶炼技术在我国失传的同时，日本却把从唐朝学到的灌钢法继承了下来并有所发扬，从而制造出了锋利的日本刀。而后正是由于有了锋利的日本刀，所以倭寇才不仅敢于和能够为害我国二百年，而且时间还更是长达二百多年。对于日本刀，北宋的大文豪欧阳修曾经做过“宝刀近出日本国，越贾得之沧海东”这样的一首《日本刀歌》。然而还没有轮上拥有宝刀的日本，使用骨质箭头的女真人便打来了。而当女真人兵临城下的时候，由于擅长风月而却早已丧失了雄性之风并只拥有豆腐一样的军队的诗画皇帝宋徽宗因为不敢抵抗，于是便强行传位给儿子宋钦宗。不过宋徽宗也知道，在一个民族由于早已丧失了雄性之风和利刃而根本无力抵挡女真人侵犯的情况下，他传给儿子的既不是皇位，也不是保家卫国的责任，而是丢弃了祖宗江山的千古骂名。　　南北两宋这三百多年，都是在游牧民族的刀尖下战战兢兢地过来的。可尽管南宋王朝比北宋王朝，但却依然没有影响汉族人的及时行乐，因而这才会有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”这样的诗句出现。而也就是由于整个民族都生活下刀尖之下也不忘吃喝，所以汉语词汇里不仅出现了“记吃不记打”这样的俚语，而且这种现象，更是中国人的国民劣根性的主要表现之一。　　虽然两千多年来儒家思想始终我们这个民族的政治统治思想，尽管儒家文化两千多年来始终是我国的社会主流文化，但是在血战前行中真正把我们这个民族支撑到毛泽东时代的，靠的却是墨家的精神。只是让人倍感遗憾，墨家不仅早就绝迹了，而且墨家的精神也更是越来越式微了。而也正是由于墨家的精神越来越式微，所以汉族人的命运也就越来越悲惨，生活范围越来越狭小。大明王朝这个汉族人所建立的最后一个封建王朝，其中后期的国土面积，还没有第一个封建王朝秦朝的国土面积大。明长城与秦长城相比，普遍向南退缩了二百里。　　产生于战国时代早期的墨家文化，是我国诸子百家中最为科学、最为追求崇高的的文化。墨家文化也是我国诸子百家之中，唯一蕴含了逻辑学萌芽的文化。墨家文化所崇尚的自食其力的那种生活方式，有力地促进了我们这个民族自然科学的发展。墨家文化所推崇的“摩顶放踵，以利天下”这种思想，能够使我们这个民族走向崇高。尤其是墨家文化所崇尚的“赴汤蹈刃，死不旋踵”的那种精神，是任何一个想要走向强大、走向未来的民族不可或缺的精神支撑。然而尽管墨家文化中“赴汤蹈刃，死不旋踵”的这种精神是民族的支撑，可是这种精神不仅对于任何一个与人民为敌的统治者来说都是极为可怕的，而且这种精神在自私自利的小农经济社会里，更是极难普遍产生的。于是，真正能够代表我们这个民族的文化的，真正支撑我们这个民族一路血战前行而走到毛泽东时代的墨家精神，就这样在整体上随着墨家的消亡而淹没在了历史的遗迹之中。然而尽管墨家消亡了，尽管墨家文化沉淀在了浩如烟海的《经？、《史》、《子》、《集》，但是墨家的精神却不仅不死，而且毛泽东还更是把墨家的这种精神从历史的遗迹中挖掘出来发扬光大，使之系统化、理论化并将其注入到中国共产党和人民军队的体内，从而使中国共产党和人民军队形成了艰苦朴素、团结一心、民主集中、官兵一致等这样的优良作风。而这些，也是中国共产党和人民军队和全世界其他所有的共产党和古今中外一切军队的根本区别。当年，毛泽东不仅把马列主义普遍真理和我国的具体革命实际相结合，从而为中国革命开辟出了“农村包围城市”的这条通往胜利之路。而且毛泽东还更是把马列主义普遍真理和我国传统的墨家文化相结合，因此更是为中国共产党和人民军队找到了“自力更生，艰苦奋斗”和“自己动手，丰衣足食”这条解决眼前生存问题的求生之道。　　毛泽东之前的中国共产党的几任领袖和实际领导人，如陈独秀、瞿秋白、向忠发、周恩来、王明、博古和张闻天等之所以没有能够为中国革命探索出一条通往胜利的道路，其实并不在于他们的马克思列宁主义理论的水平太低，而在于他们受儒家文化的毒害太深而不敢去身体力行，在于他们不具备自食其力的能力，在于他们没有能够做到马克思和恩格斯所要求的“两个彻底决裂”，因而这才宁可在上海滩外国租界里东躲西藏，靠苏联人的供养坐而论道，从而又不得不听命于苏联人的摆布。而不仅重视实践，而且还更是敢于实践并善于实践的毛泽东在参加完宣告中国共产党成立的“一大”召开之后，马上返回湖南，不仅组建起了中国共产党湘区委员会和中国劳动组合书记部湖南分部，而且还更是远赴江西的安源开辟工作并在那里建立起了党的组织。就是由于毛泽东的身体力行，就是由于毛泽东的重视实践并敢于实践和善于实践，因此刚到一九二四年年底，中国共产党全党的九百多名党员，却竟然有三百多人是安源路矿的。　　儒化之后的两千多年，我们这个民族长期挨打，几度沉沦，几度浴火重生。可以说我们这个民族的历史的的确确是一部血战前行的历史。在血战中不断前行的过程中，尽管东汉的马援早在一千九百多年之前就喊出了“马革裹尸”这样的豪言壮语，但是由于马援未能对人为什么要这样去做而做出系统的理论阐述，因此马援的“马革裹尸”的这种豪壮气概才点点滴滴地散落在了漫长的血战前行历史中，而没有能够成为我们这个民族的整体精神与性格。因此我们这个民族才不仅没有避免血战前行的历史，而且这种血战前行，还几乎全都是被迫进行的。直到一千九百年后的毛泽东提出了全心全意为人民服务的这种理念和创立了为人类求解放这样的系统理论之后，中华民族这才整体产生了一往无前的精神，这才整体形成了“有同自己的敌人血战到底的气概”，这才整体形成了“它要压倒一切敌人而决不被敌人所屈服，无论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去”的顽强意志，这才整体形成了“一不怕苦，二不怕死”的坚强性格，这才进入到了英雄辈出的时代，这才避免了血战前行。然而才刚刚否定了毛泽东三十年，中华民族可就又要“壮士断腕”了，可就又要“背水一战”了。看来被迫血战前行的历史宿命，中华民族实在是难以摆脱了。　　毛泽东为了使中国人彻底摆脱刀尖下生活的这种屈辱命运，为了替祖宗还债，为了给子孙造福，宁可让中国人的舌头受些委屈也硬是搞出了“两弹一星”。然而在儒家文化两千多年的毒害下而导致的战略思维能力低下的大多数中国人却既没有毛泽东那么深远的战略目光，也更没有毛泽东那么崇高的精神追求和无私奉献的精神。而他们毕生所追求的的，不过就是口欲之福。因此毛泽东逝世之后没有多久，中国人“记吃不记打”的老毛病也就又犯了。　　在毛泽东的时代，中国人的舌头确实是受了不少的委屈，由于强烈的意识形态色彩从而使舌头不仅不能乱说乱动，而且还更没有更多的美味佳肴以滋润其味蕾。但是毛泽东时代的抗美援朝不仅使中国人两千年来第一次摆脱了刀尖的威胁，而且“两弹一星”的研制成功，更是使中国人从此摆脱了蘑菇云的阴影。　　改革开放之后，为了改善中国人民的生活，为了让中国人民早日富裕起来，为了把毛泽东时代强大的中国再次变成舌尖上的中国，于是这才不仅下马了大型飞机“运十”、核潜艇与“六四○工程”等大批的国防工业项目，甚至在美国炸了我国驻外的大使馆，在美国空军的飞机撞下了我国空军的飞机，在美国的警察闯入了我国驻美国洛杉矶的总领事馆抓走并殴打了我国派驻在洛杉矶总领事馆的副总领事郁伯仁，在美军的十大军事基地完成了对我国的“G”型军事包围，在美国已经不再掩饰它对我们中国的敌视甚至是灭绝的险恶面目之后，还在拼命把中国往“舌尖上的中国”这条死路上引领。从二○一一年三月开始，中国中央电视台调集了大量的人力物力，耗时十三个月之久，还是拍摄了一部长达七集的主要展现我国饮食文化的名为《舌尖上的中国》的纪录片。中华民族的饮食文化的确是丰富多彩，可是丢掉了毛泽东思想这一最为强大的精神武器，中国也很快就从“舌尖上的中国”，又变成了刀尖下的中国。　　舌尖上的中国满足了中国人的口欲之福，但同时也给中国人带来了太多的屈辱，因此当下的中国人这才会总是骂娘。对此改革教徒很是不解，因而这才抱怨中国的老百姓总是“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”。其实中国的老百姓就是从这改革开放的肉中，不仅吃出了自己血汗的味道，而且还更是从中吃出了出卖中国妇女肉体的味道，更是从中吃出了中美两国夫妻关系的味道，更是从中吃出了转基因主粮的味道。于是这才会“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”。　　今年总理所做的《政府工作报告》中所出现的“壮士断腕”和“背水一战”等这样的字眼，是否预示着我国目前正处在内外交困之中。奥巴马二月二十一日会见藏独头子达赖，疆独分子三月一日便制造了昆明恐怖袭击事件。当下的中国，不仅内有民族分裂分子已经高高举起的尖刀，而且外部更有美国包围我国的十大军事基地。幸亏直到目前还没有丢掉毛泽东给我们留下的“两弹一星”这种强大的物质武器，否则当下的中国，则肯定不只是刀尖下的中国了，而更可能会变成蘑菇云笼罩下的中国。然而就像俄罗斯人嘲笑我们“缺的不是导弹，而是缺少敢把导弹竖起来的人”那样，自从否定了毛泽东和毛泽东思想并请回了孔子和儒家思想之后，中国的上层的确是再也没有敢把导弹竖起来的人了。所以可以肯定，如果再不马上改弦更张，如果再不彻底抛弃儒家文化并虔诚地迎回毛泽东思想，那么刀尖下的中国，迟早有一天就会变成蘑菇云下的中国。　　 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &冯毅写于二○一四年三月十五日　　 文明上网 文明发言 快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒
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