[大中华佛国]先主石顶武(1947年―1953年)图谋叛乱，被人民政府处决。后主石金鑫1983石顶武之子，1983年在农民“”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局给灭了。[道德皇帝]丁兴来（盲人）1981――――1990地处大别山，创道德教，然后称帝，封了“正宫娘娘”“西宫娘娘”“宰相”等21个人,赐“仙印”41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才被发现并被乡政府处[中原皇清国]正皇帝张清安1982副皇帝廖桂堂1982以皇清为年号.地处大巴山。张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到的册封为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了。[大有王朝]曾，登基于70年代末80年代初，起因是反对计划生育政策。于是在农村立国，称皇帝，调动大军（数百人似乎），杀入县城，攻陷县医院，俘全部医生、女护士，将所有计划生育用品搜出并销毁。后迅速发动反击并围困了县医院，皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知，判处无期。[圣朝国]（1980――――――1982林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公安局给灭了。1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝，仅七日即被村书记带人剿灭。1982年地处大巴山的曹家元称帝，旋灭。[万顺天国]（1990――――1992）福1990――――1992地处豫西。自称后裔，妄图以农村包市的方式恢复帝制，定都西安。后被乡派出所3名干警剿灭
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不过大清国可没象日本一样被白人国家驻军整个国防都被美国控制，大清国的皇帝太后也不需要象日本天皇那样天天去向占领军统帅问安。
也不想想什么原因？
水为金汤舟为宫,意图中兴难成命--------南明鲁王朱以海抢继大统成闹剧,以身殉国显气节--------南明嗣唐王朱聿钺逃跑天子图复明,日暮图穷成泡影--------南明桂王朱由榔
辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红缨真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。他的老祖奴尔哈，带领兵丁到我家。龙虎将军曾归化，却被汉人骑胯下。后来叛逆称皇帝，天命天聪放狗屁。他的孙子叫福临，趁着狗运坐燕京。改元顺治号世祖，摄政亲王他叔父。嫂叔通奸娶太后，遍赐狗官尝喜酒。可怜我等汉家人，却同羊猪进屠门。扬州屠城有十日，嘉定广州都杀毕。福建又遇康亲王，淫掠良家象宿娼。驻防鞑子更无赖，不用耕田和种菜。菜来伸手饭张口，南粮甲米归他有。汉人有时期满人，斩绞流徒任意行。满人若把汉人欺，三次杀人方论抵。滑头最是康熙皇，一条鞭法定钱粮。名为永远不加赋，平余火耗仍无数。名为永远免丁徭，各项当差着力敲。开科诳骗念书人，更要开捐骗富民。人人多道做官好，早把仇雠忘记了。地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全。满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡，依旧猢狲作帝王。我今苦口劝兄弟，要把死雠心里记。当初鞑子破南京，尔父被杀母被淫。人人多说恨洋人，那晓满人仇更深。兄弟你是汉家种，不杀仇人不算勇。莫听康梁诳尔言，第一仇人在眼前。
来，解放军包围了医院，朕亲率御林军迎战，不幸被虏，而马太尉却押着后宫嫔妃，投荷花池自尽殉国，可惜池水太浅，淹不了人。马卿一时兴起，竟舞起大刀片子，斩了两个嫔妃的头，唉，亡国之痛，没齿难忘啊！[威]：马太尉和牛宰相不是会撒豆成兵吗？他们的法术到哪儿去了？[曾应龙]：牛卿祭起大有龙旗，正要作法，肚子就挨了一枪。好个牛卿，大吼一声，又向前冲了几丈远，可还是倒下了。[威]：陛下的朝廷也覆灭得太快了！[曾应龙]：天命也，非战之罪也！马太尉拖了命债，被判处死刑。朕与牛卿等一干大臣均身负重罪人狱。朕就是不服北京国的法！你想想，朕祖祖辈辈的骨头都埋在这地方，朕的族谱能够上溯至宋，一干多年啊，朕还不应该承接风水，建立大有国么？北京国管辖的地盘那么大，且四方八面都要朝贺，还缺一个小小的大有国么？吾国贫穷，就是因为五谷不丰，人丁不旺，计划生育一旦落实到户，朕愧对列祖列宗呀！再说，既使要结扎、安环，做手术，也得通过朕下诏，哪有外国人跑到本国来推行他们的政策的？[威]：陛下说谁是外国？[曾应龙]：吾国之外都是外国。[威]：那我也是外国人了？[曾应龙]：然也。国与国无论大小，都该平等相处，互派大使，互通关贸，试问如果吾国硬要到你国去推行“娃儿随便生”的政策，你国能接受吗？[威]：这就是陛下申诉多年的理由？[曾应龙]：然也。[威]：陛下的朝廷也太小了，如果都锅您这么干，哪全中国至少有几万个皇帝要登基。您大约已劳动教养了＋几年了，人(和)民政府对您怎么样？[曾应龙]：朕学过医，大队就安排朕做了卫生员，也算广施龙恩。朕每天也读报，晓得外面每天都要发生许多大事，而大有国相对封闭、落后，许多年也没有报上一天朕大事多，朕要在监狱里勤学习，争取能早日减刑出去，造福于本国臣民。[威]：还想称帝？[曾应龙]：穷不能立国，这是教训啊！所以说，要挖穷根，奔富裕，首先就要学习文化和科技。朕过去潜心钻研古藉，忽视了本土本乡之外的时代变化，入狱后，朕反而在高墙之内开阔了视野，还报考了函大。[威]：皇上读函授大学？这倒是新鲜事。听说陛下为上学之事还下诏给监狱长和政委，称他们为“黄、王二大臣”？[曾应龙]：读函大需要钱，朕的用意是在表彰黄、王二位管理监狱有功的同时，向狱方征集几百元学费，不料朕的苦心被误解。大队长亲临监舍，把朕好一顿训斥！[威]：皇后来探过监吗？[曾应龙]：朕已将她贬为庶人。[威]：这么说您离婚了。儿女改姓了么？[曾应龙]：一言难尽。朕的心情不好，不想再谈下去了。[威]：但愿我能拉到赞助，支持陛下学完函大。祝君健康
了，苦惯了，养一个和养七个、八个也差不多，多一个娃儿就多一份盼头，谁要是连咱的盼头都要灭掉，就应该同他干。经过半年多的发动群众，大有国的基础就打好了。于是朕连续颁发几道痛斥计划生育为妖术的秘密诏书，号召大有国臣民敞开生，谁要生养十个娃以上，朕就赐封为“诰命夫人”。正当其时，曾家沟的百岁长老去世了。在山里，百岁老人的仙逝是方圆百里的头等大事，许多人老远赶来参加送葬。风水先生作为贵宾被请到，他翻山越岭，忙乎了两天，终于期寻到一处向阳的风水宝地。逝者灵柩停了三七二十一天。请外山的和尚念经做道场，方选定出痪日。按马兴的计算，必须要在太阳刚露头时落下桤材，百岁长老的香火才会同旭日一般，永远上升。于是一千多人的送葬队伍半夜就吹吹打打地起身了，大有国的开国臣民一百多人也混在里面，普天之下都是逝者的孝子，朕在这时也不能免俗。大家认为如果能借百年之尸·还魂立国，无疑是天赐的吉兆。绕着山梁盘桓而上的长蛇阵壮观极了，连星星也暗然失色，并且越朝上，越辩不清哪是星星，哪是火把和人群。牛大全奏道：“陛下，这一切都来自天国呀。”于是跟着朕一道加入嚎丧的队伍。领头哪个家伙嗓音特别亮，他颂一句，上干人就合一句，把山震得嗡嗡直响：“走哇走哇丨不要歇气哇丨不要抬头哇丨到天河￣上游丨去投胎哇丨二＋年后你又来哇丨娶个大姑娘丨日牝又下崽哇……”[威]：您老人家还挺有诗意的。[曾应龙]：好戏还没开场呢。下葬的时辰到了，太尉马兴叉率领十几位禁卫军迎着刚露头的日头跳神，许多人不由自主地跟着跳起来。宰相牛大全趁机亮出膀子，祭起大有国的龙旗，跺几跺，摇几摇，接着从怀里掏出一把豌豆，扬手一抛，连叫几卢“变”；人们都弯腰去捡那些人土的神豆，不提防乌云从山涧底阵阵涌起，一会就遮住了太阳，霎时！电闪雷鸣，暴雨如注，似有十万天兵天将杀向人间。[威]：这就叫“撒豆成兵”的把戏了。[曾应龙]：你还憧点行。众人被暴雨浇得鬼哭狼嚎，纷纷下施恳求牛宰相收了法术，朕自然准奏。雨过天晴之际，臣民们完成葬仪，随朕下山，一路竖起招兵旗，四方乡民纷纷投靠，＋几天聚了数万之众。[威]：什么数万之众？您的判决书我看过了，也就不过几干受你们愚弄的群众。[曾应龙]：君王无戏言。朕还亲率御林军攻人县城，占领了县医院，赶跑院长，将所有的避孕妖物嫂出，在院子里堆成小山，点火焚毁。这一惊世壮举，相当于林则徐虎门销烟。万众欢呼雷动，于是牛宰相马太尉率文武两班大臣，着蟒袍持玉笏，依次上朝，行君臣之礼。[威]：听说陛下还拥有三宫六院，共四十名嫔妃？[曾应龙]：那都是牛、马二位爱卿做的好事！朕曾下诏辞退，说创国伊始，百废待举，天子理应与众臣民同甘共苦，岂有功未成，先思淫欲的理！可众卿苦苦相劝，言从古至今，天子都是三宫六院，名不正，则言不顺，言不顺，则令不行。陛下不’承淫欲的精神值得万世景仰，但这排场是不能不讲的！[威]：陛下的嫔妃都是哪儿选来的？曾应龙∶县医院的女护士都人选了，其它就是文武大臣的公主，但朕日理万机，连一起厮守了半辈子的皇后也无暇宠幸，哪顾得上嫔妃！[威]：陛下的朝廷也太腐(和)败了，满朝都是皇亲国戚。我明白你们为什么要把皇
[威]：您就是这座监狱鼎鼎大名的土皇帝？[曾应龙]：应该叫陛下。[威]：好吧，陛下，您是什么时候称帝的？[曾应龙]：不是朕想称帝，是朕的＋万臣民拥戴朕登基的。大约十年前，在乌江中游的观音岩，爬上来一条娃娃鱼，这牲畜会说人话，而且总在月明之夜，从岩里向外唱一首童谣，什么“假龙沉，真龙升；河之南，降太平”。后来，连三岁小孩都会唱了，于是这歌谣经过许多小孩的口传遍了九村十八沟，有位好奇的人叫马兴，是当地的风水先生，一天夜里，他带着一拨村民跟踪歌声，在“观音”的嘴里找到娃娃鱼，那牲畜见人不但不逃跑，反而啪啪扑打着尾巴，像迫不及待地欢迎人来。马兴捡起它，从它的嘴巴当众挖出三尺黄绫，正是那首童谣，而在鱼肚皮上，刻着“大有”二字。其时皓月当空，马兴出洞，望月冥思片刻，突然对天地三拜九叩，向大家举鱼布告玉皇大帝的诏示。朕事先并不知道娃娃鱼的事，计划生育闹得厉害，乡干部隔三过五带着医生，挨门挨户地查超生子女，查出来要罚款，装在肚皮里的要拿掉，还号召育龄内男女都去结扎、安环。朕有两个丫头，还想要个龙子，就同村里许多人一样，悄悄带着没出怀的婆娘外出打工，在新疆搞建筑七个月，果然天遂人愿，有了龙子，按辈份取名延泽。联不敢回乡，就领着妻儿到了河南，在新乡落脚。可还是让马兴冶算出来了。所谓“真龙升”，正暗合“曾应龙”这个姓名，“河之南”即河南，也有坐北朝南的意思，那么“新乡”这个地名正是新天子藏身之地。乌兴领着一班臣民，千里迎驾，见着朕就取出龙袍加之，纳头便拜，山呼万岁。朕却之不恭，只好顺应天命，回乡称帝，国号“大有”，改公元１９８５年为太平元年。[威]：“大有”的合意是什么？[曾应龙]：大有者，你有，我有，大家有也。朕登基下的立国御旨“有地大家种，有钱大家花，娃儿随便生”，已在臣民中广为传颂。[威]：陛下的疆土有多大？[曾应龙]：虽说普天之下，莫非王土，但朕实际管辖的也就是湘、贵、川交界，有三县之地。宰相牛大全在立国之际，专门组织人丈量土地，绘制成地图，送达四川成都国，湖南长沙国和北京国政府。[威]：说句不客气的话，陛下的这个大有国完全是从史书里照搬来的，包括童谣、娃娃鱼显灵、河南迎驾等细节都是陛下与大臣事先密谋的结果，真没想到，时过境迁，您老人家还在做皇帝梦。[曾应龙]：放肆！朕知道你是四川成都国来的什么记者，又同狱方混得颇熟。但朕有权拒绝你的采访。[威]：我不是记者，我只是一个普通的民情研究者。如果陛下这次不愿同我开诚布公地交谈，恐怕以后就再难有机会让人了解您和您的“国家”。据我观察，您读过不少古籍，您知书达理，素怀鸿鹄之志，虽然这种远大志向有点过头，您不想永远成为世人的笑柄吧？[曾应龙]：成王败寇，有什么值得笑的！您能保证如实地记录朕的口谕吗？[威]：当然，陛下。我保证。[曾应龙]：话说太尉马兴、宰相牛大全等一班臣民迎驾回乡后，向朕奏请起事步骤和时机，马兴认为，大有国地理偏僻，人烟稀少；乡民们受祖宗规矩的约束，传宗接代的旧意识根深蒂固，计划生育政策在这儿难以推行。更由于一些乡干部的粗暴作风，激起了人们的普遍反感。婆娘们宁愿钻山洞、吃野菜、喝泉水，过野人的生活，也不愿做人流。这种害怕断子绝孙的普
吴扬明，安徽省颍上县陈店乡大谢村小何庄的农民，生于1945年，文化程度初中。1979年他开始信奉***，1983年到河南参加了非法组织“呼喊派”，1987年被依法判处一年徒刑。1988年，吴扬明刑满出狱，却发现自己原在“呼喊派”中的头衔早已旁落，于是便决定标新立异，独树一帜，自创新教。他借用《圣经.路加福音》中“被立”的启示，取名为“被立王”。作为一教之主，他也封自己为王，就是“被立的王”。从此，吴扬明登基作了皇帝，一天到晚鼓励“国民”外出“传教”，“开荒”，发展教徒。有的长期流窜在外传教，引发了不少家庭内部矛盾。他肆无忌惮地宣称，要在2000年以前推翻“撒旦”政权，用“被立”精神建立“神国”大业。果然，在那一阵子，“被立王”利用了一小撮不明真相的群众，到全国各地散发所谓的“公开信”，宣传“先知预言，末日预兆”，威胁政府、爱国教会和广大群众要“彻底悔改，归顺上帝”。借“世界末日”，宣传改朝换代，这就是“被立王”教义之“精髓”。直到日，一颗来自人民警察正义的子弹令他驾崩为止
日（阴历），山东省淄博市川区东坪镇发生了一件荒唐透顶的事：一个名叫国洪明的人登上了皇帝的宝座，自封“后清大中国”开国皇帝，上千人顶礼膜拜。他分封了太皇太后，文武丞相，各路大将军，设计制作了“国旗”，一切搞得像模像样，着实煞费了一番苦心。国洪明何许人也？他是当时镇玉丰集团公司党总支书记，还是镇**，借改革开放的春风走上了发家致富之路。按理说，它应该诚心诚意感谢党的好政策，衷心拥护以领导人总书记为核心的**。可他没有丝毫感恩之心，全然忘记了自己的党员身份，野心勃勃地复辟，成立自己的王国，不遗余力地发展人员，自命为皇帝，坚决与**分庭抗礼。可惜，他是个短命的皇帝，就在他继续发展势力，并于日（阴历）举行“国庆”一周年盛大庆典的当天，被公安机关一举抓获，沦为阶下囚。随后不久，中华人民共和国中央人民政府出台了《反分裂国家法》。该法案乃全票通过也。(人心不足蛇吞象)
这位皇帝当然是自封的。古今中外，以皇帝自居者数不胜数，直到当代中国农村，还经常上演皇帝登基的闹剧。真正得以君临天下者少之又少，按成王败寇的规律，众多的失败者下场都很悲惨，若不被杀、坐牢，就是被送进精神病院了。但是这位自封的美国皇帝，手上无一兵一卒又穷得丁当响，却生前深受爱戴，死后备极哀荣。像某些出身草莽的皇帝，约书亚·诺顿（Joshua A. Norton）的出生日期也是个谜，其墓碑上刻的出生年份为1819年，《旧金山纪事报》的讣告则说他享年大约65岁（也就是大约出生于1814年）。现在我们根据教区出生记录，可知他于日出生于英国，1820年随父母移民南非。他的父亲在南非经商颇为成功，因此在诺顿于1849年在美国西部淘金热中到旧金山闯天下时，口袋里装着父亲给他的4万美元巨款当种子资金。诺顿起初在旧金山从事多种生意，炒房地产、给金矿提供工具、卖大米等等，也干得颇为成功，到1854年已拥有了大约25万美元的资产，成了旧金山最受尊敬的商人之一，被朋友们戏称为“皇帝”——这大概是他后来自封皇帝的灵感。这时候他有了个大胆的商业计划。当时旧金山已有了相当多的华人，大米是他们的必需品，市场颇大。诺顿想要独占大米市场，囤货居奇哄抬价格。他筹集资金，买下了旧金山几乎所有的大米，促使旧金山的米价直线上升。就在他开始当上米王收取回报时，他的商业运气却完结了：两艘满载大米的日本船只突然抵达旧金山，而他剩余的资金只足以买下其中一艘所载的大米。米价直线下降，诺顿一夜之间破产。接下来的三年诺顿被债主讨债，官司缠身，到1858年，他已身无分文。然后他失踪了大约9个月。1859年夏天，他回到了旧金山，身穿一身破旧的欧式海军元帅服在大街上晃悠，目光分散，看来已经疯了。9月17日，他决定让世人知道他的真实身份，走进《旧金山布告》（San Francisco Bulletin）办公室，递交了一份一句话的诏书，“根据大多数的美利坚合众国公民的请求，我约书亚·诺顿，从前居住在亚高那海湾的好望角，最近九年零十个月居位在加利福尼亚的旧金山，宣布和自封为美利坚合众国皇帝。”并命令美国各州的议员于明年2月1日到旧金山音乐大厅开会，修改现有的法律。下署 “美国皇帝诺顿一世”。从此他开始了史无前例，异想天开，和对整个美国历史几乎无关紧要的21年的“统治”。《旧金山布告》的编辑们没有把这张字条扔进废纸篓，而是在第二天以“一名皇帝在我们中间？”为题在头版刊登了诏书。旧金山的公民们一觉醒来发现自己成了皇帝的子民，并愉快地接受了这个现实。在当天就有人在街上向诺顿一世行鞠躬屈膝礼。随着时间的推移，诺顿一世越来越受到旧金山人民的爱戴。像其他国家的皇室成员，诺顿一世的存在给公众提供了许多饭后谈资，人们津津乐道他的轶事、绯闻。有谣言说诺顿一世是法国皇帝拿破仑三世的私生子，这个谣言可能是诺顿一世本人炮制的，至少是被他所认可的。拿破仑三世（）实际上只比诺顿一世大三岁，这也许可以解释为什么诺顿一世对自己的出生年份秘而不宣。也有谣言说诺顿一世向英国女王维多利亚求婚。诺顿一世在晚年的确颁布过诏书宣布自己要选皇后，不过其真实动机是想以此为借口把皇宫搬到高级宾馆。诺顿一世的诏书更多的是在针砭时弊，不乏真知灼见，旧金山各报争相刊载，并为了娱乐和出于政治目的，经常盗用诺顿一世的名义颁布伪诏。对旧金山人民来说，诺顿一世不仅是个小丑，也是个政治工具，这和世上大多数帝王也没有什么区别。显然，有许多人会认为诺顿一世不过是个精神病患者。但诺顿一世除了自封皇帝之外，其言行举止都很正常，并没有出现精神分裂症患者所常见的幻觉。马克·吐温在旧金山当记者时，曾是诺顿一世的邻居。据他的观察，诺顿一世并不像人们想的那么疯狂。他后来创作《哈克贝利·芬历险记》时，以诺顿一世为原型塑造了其中的“国王”一角。但是诺顿一世试图统一全美的伟大事业却一再受挫。日，他发布诏书，以腐败盛行、当今政府不能保护公民生命财产为由，宣布解散美国国会，“……欺骗和腐败充斥，阻碍公众公正和适当的言论；由暴民、党派、黑帮和政治派系影响政治造成的对法律的公开侵害时有发生；公民人身和财产没有得到应有的保护”。并再次命令各方代表到旧金山音乐大厅共商国事。1860年1月，他听说议员们抗旨继续在华盛顿开会，便下令美国军队总司令斯格特将军派兵前往国会大厦驱逐叛党。美国军队也抗旨，于是他在那一年的7月颁布诏书宣布解散共和国。此时共和国也的确处于濒临解散的状态，南北战争即将爆发。他命令林肯总统和南方邦联杰斐逊·戴维斯总统到御前来和平解决争端。他们两人全都抗旨。在内战爆发后，诺顿一世向林肯总统表示他愿意派御林军援助联邦政府，林肯礼貌地答复说将把他及其队伍做为后备力量。诺顿一世还给世界各国的政府首脑写信提供种种忠告，据说当时夏威夷国王对诺顿一世表现出来的智慧极为佩服，不愿再与美国国务院打交道，而只接待诺顿皇帝的使者。美国联邦政府对诺顿一世的身份也并非完全不予承认，在1870年全国人口普查的纪录中，写着诺顿的职业是“皇帝”。不过，诺顿一世的统治范围显然只限于旧金山一地。做为皇帝，诺顿一世享有一些特权，例如他可以在旧金山最好的餐馆免费就餐，这些餐馆也以能挂上“美国皇帝指定餐馆”的牌子为荣。旧金山的剧院在前排为他保留了三个座位，供他和两头皇犬就座。他驻跸的“皇宫”——一个肮脏、窄小的公寓房间——的租金，也由共济会包了。当然也有个别的人不承认他的皇家特权，例如华人洗衣店就拒绝为他免费洗涤皇服，不过没有关系，自有好心的有钱人暗地里替他付钱。诺顿一世偶尔为了支付某些债务而发行他自己的纸币，算是一种地区货币，一般被旧金山商家当作法定货币接受。这种“皇家”钞票面值大多为50美分，也有的为5美元、10美元。这些钞票在旧金山被商店、银行普遍接受，据说信誉比美元还好。他从未由于贪婪而发行大量或大面额的纸币，这也是他的纸币被人接受的原因之一。（这些纸币少数留下来的最近被拍卖，价值升到数千元。）无疑地，旧金山市政府是最尊敬诺顿一世的。当诺顿一世的制服开始破旧，旧金山市议会，在正式仪式后给他拨足够的金钱以替换皇家制服。在自行车开始流行时，市政府购买了一辆让他当皇骑。作为回报，诺顿一世致信感谢市议员们的客气，并赐予他们“终身贵族”的权利。诺顿一世也励精图治，勤政爱民。每天人们都看到他穿着皇服在街上视察，监视市政设施的修建，监督警察的工作，并经常要在各种各样的庆典上做为嘉宾发表演说。如果他发现市政设施不足，他就命令加以改进。如果税率太高，他就命令降低。如果臣下不执行他的命令，他有时也会挺身而出。当时旧金山经常出现攻击华人的骚乱。诺顿一世在一次巡视中，遇到了一起反华骚乱，据称他为了平息骚乱，跑到华人和暴徒中间，跪下来反复做祷告，使暴徒感到羞愧而散去。在无数正常人疯狂反华的时候，却只有一名被视为疯子的人大无畏地站出来制止悲剧的发生，究竟谁更疯狂？诺顿一世还是一位目光远大、雄才大略的皇帝。1869年，他颁布诏书下令臣民资助当地一位姓马里奥特（Marriot）的发明家研究“空中机器”，而三十多年后，莱特兄弟才成功地制造了人类第一架飞机。他向其他国家领导人提议组成“国联”，以和平解决国际争端；1919年，根据凡尔赛条约果然成立了这么个名称、功能和他提议的一模一样的国际机构，但是此时各国领导人都不知道他们是在实现诺顿一世的宿愿。1869年，诺顿一世下令在旧金山海湾建一座悬索桥或者修一条隧道，此后又几次下诏命令建桥。和他的其他圣旨不同的是，这道圣旨最终不仅被奉行，并且归功于他，只不过迟了六十多年：1933年，旧金山开始在诺顿一世规划的地址建悬索桥，1936年，这座世界上最著名的大桥之一——金门大桥建成，1969年至1972年年间，湾区地铁的连接旧金山和奥克兰的湾下隧道被打通了。在金门大桥的一根桥梁上挂着一块牌纪念诺顿一世：“旅行者，请停步并感谢美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世（1859-80在位），他有先见之明，构想并下令在旧金山海湾建桥。”这样的皇帝合该受到人民的爱戴。在日，有一位名叫阿曼·巴比尔（Armand Barbier）的新警官不知好歹以流浪罪逮捕诺顿一世。有人向巴比尔指出诺顿一世口袋里装有4.75美元，也有住所，因此不能算是流浪汉，巴比尔于是改指控诺顿一世是精神病患者，将他关起来等待精神病专员（负责判决某人是否有精神病的政府官员）做判决。这次事件导致旧金山市民的公愤，报纸社论猛烈批评警方。结果警察局长帕特里克·高理迅速代表警察向诺顿一世正式道歉平息了此事。而精神治疗委员观察过皇帝后表示：“他没有手染鲜血；没抢夺过别人的财富；而且没有横征重税危害国家；这比和他同样的别人要强。”诺顿一世宽宏大量，授予那犯了谋反罪的迷失年轻警察以“皇家大赦”。可能由于这则丑闻，旧金山的所有警察以后见到诺顿一世经过街道时都向他行敬礼。日，诺顿一世在前往自然科学院演讲的途中，因中风驾崩。诺顿一世死时非常贫穷，在他家找到的钱不过几个美元。他身上有五、六美元，并且在他位于商业街的家搜寻之后人们发现，“皇家财库”只有2.50美元，以及他收集的拐杖，破破烂烂的军刀，他与维多利亚女王的书信，和一个不值钱金矿的1,098,235股股票。最初准备丧礼时，人们用穷人使用的红杉木制简单棺材来作诺顿一世永眠之所。但是，太平洋俱乐部（一个旧金山商人的协会）的成员认为这种安排完全不能接受。迅速地筹集到葬礼资金以后，该俱乐部的成员购买一个豪华的玫瑰木棺材，并为诺顿一世安排了一个体面的告别仪式。报告表明“……从资本家到穷人、从神职人员到扒手、从穿著体面的夫人到那些被社会抛弃的人的社会各阶层”都对他表示敬意。诺顿一世的葬礼是一次庄严，悲哀的大事件。一些报道认为有多达三万人排列在街道两旁作最后致敬，并且送葬礼行列长达两英哩（三公里）。旧金山市政府出钱把他埋葬在旧金山市共济会的墓地。在他的葬礼第二天， 日，旧金山天空因全日蚀而黯然失色，提醒旧金山人民一个美好王朝的终结。日，旧金山市政府将他的遗体移到林地陵墓（Woodlawn Cemetery），新立了一块不算寒碜的大理石墓碑，上书“诺顿一世，美利坚合众国皇帝、和墨西哥摄政王，约书亚·A·诺顿，”。（诺顿一世偶用“墨西哥摄政王”这个封号。）日午餐时间，旧金山举行典礼纪念它的唯一皇帝驾崩100周年。古往今来，有多少自封的皇帝在死后100年还让人记得？
最初听说闹皇帝，是在1976年。那时我正在湖南桃源县当知青。那一年，祭奠毛泽东的哀乐犹自余音在耳，一个又一个谣言传来:毛主席是天上的紫微星。9月9日凌晨，巨星陨落，旋即新星大放光明，直逼紫微星。某某山有紫气冲天，将有王者应运而出。云云。山里乡民传说得活灵活现，传说得诚惶诚恐。知识青年们闻言嗤笑连天。但我知道:问题不是那么简单，中国社会，离皇权专制的距离并不遥远。我的心，沉重如坠上了铅。果然，1982年，桃源县有人称皇帝，登基开国，事发而轰动天下。那时我正在上大学，几个月毕业之后，我就开始了对这个问题的关注。从此，我在业已展开的对中国现代化问题研究中，开始了对“逆现代化”的帝制复辟现象的关注。我深知中国的现代化已然澎湃来潮，但既往的历史包袱太过沉重，我们前进的道路还很艰难，还很曲折，还很长远。我所接触和调查过的“皇帝”，大致可归为三类:文盲、江湖术士和权力狂。文盲称帝，大多在边远地区和山乡。交通不便，贫瘠落后，文盲乃生。有人为称霸乡里，奴役乡邻，作威作福，而聚众称帝。有人仅仅因为梦有异兆，或算命卜卦说有异相，便做起皇帝梦。我为中国农民既往的苦难情感伤，也为穷苦人的愚昧惴惴不安！他们，也是在为摆脱命运的桎梏而寻找出路啊！只是，囚于传统思想的牢笼，中国的农民，几千年来，一直在被压迫奴役和血与火的反抗中循环往复，重复着祖祖辈辈传下来的旧的轨迹！愚昧产生专制，专制供立暴君千古一体！当代中国称帝者形形色色，无一例外，均是他那一亩三分地上的暴虐之君。然而，读过本书，你就会得出一个结论:在远离城市的中国农村大地上，现代文明的普世之光，并没有照亮那些愚昧的人心。进而言之，即使是在号称文明的现代化城市甚或在大桥都市里，即使是在政治、文化、社会、生活的方方面面，我们不是仍然看到专制愚昧的幽灵四处游荡，压抑我们于思想和行为之间吗？就是在我们内心深处，专制愚昧的阴影，难道不是也能够时常见诸心灵的底蕴吗？读者诸君从本书即可窥知，“皇上”们是发何称威称霸，作威作福，草营人命，又是如何巧取豪夺，掠人妻女，荒淫无度的。我目睹过那些残害“臣民”的歹毒刑具，也采访过那些饱受蹂躏的“娘娘、妃嫔”，万千感慨汇于心际:在中国这块土地上，现代化之路，关山万重，风波迭起，艰苦卓绝，多少仁人志士血祭长天而不泯其志！而搞帝制复辟的人们，却是那么驾轻就熟，绘声绘色，有模有样。智慧的思想大师马克思有一句传世名言:“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”大一统的中国以农立国，几千年人工畜耕的小农经济，架构了千古不变中央集权的封建专制王朝基本体系。王朝生生灭灭，封建专制却绵延不息，即在于中国走不出小生产方式下的以农立国，而终于陷入落后挨打，被西方的大炮和鸦片轰进近代的屈辱境地。辛亥革命推翻了满清王朝，结束了帝制统治。然而，辛亥革命不可能也没有来得及改变中国社会的生产方式。工业革命和现代化始终是中国社会紧迫而不断为统冶者们所忽略的主题。战祸不绝，外患时生，内乱不已。中国人，大多仍然在中世纪的生产方式下繁衍封建专制，也仍然以种种变态形式，在中国社会盘桓。
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