八正道与从身语意之所生的关系是什么?

原标题:我们都走在通向自己的朝圣之路一个现代炼金术士的奇幻旅程

比起爱情,财富信仰,名利公平,我更渴望获得真理

我想我理解了信仰,在朝圣之路上

從前一个朋友曾经对我说,你仿佛要读完所有的书满世界乱跑寻找一个答案所谓的The Truth。可是我在寻找什么样的真理呢?

如同所有哲学的終极问题“我是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”似乎所有不满足于物质世界有着精神追求的人,都不曾放弃类似的困惑和追问那些,内心依然有着那团不曾熄灭的火焰的人们

狭义上我认为我是一个无神论者,或者确切地说是“不可知论者(agnostic)”--取决于你洳何去定义“神”的存在我一直是一个科学理性派,不容易被煽动被迷惑listen to everybody, but follow nobody. 尽管在本科毕业之后我偏离了科学研究者的轨道,转向人文學科然而我一直保持着科学的精神与态度去寻找真理。

我相信美也相信智。在古希腊神话里我最推崇的是雅典娜Athena--她是智慧女神,是艺术女神还是,力量的女神

路边一口水井上看到的反战标志以及一句:Just Love

那么多的宗教与不同的文明为世人提供了那么多的“神”與“上帝”,从先民的质朴信仰到机构化组织以及那些神话、传说的原型...对于我来说,它们的本质都是一些适应当下时代理解力的“讲故事的方式”The way of story telling,用象征、隐喻、寓言以及拟人化的方式建立一个体系去讲述那些抽象的存在特别是,它们诞生的语境是大多数的受眾是毫无阅读能力的文盲。

讲故事的方式受到时代与地域的局限在文明不断进步的过程中,它们必然遭到质疑甚至嘲讽和摒弃不是因為它的本质过时了,而只是讲故事的象征比喻的手法不再适应以及说服新时代的人们了

我尝试透过那些嘈杂的表面去感受真实到底是什麼。我无法拒绝的是当我们抬头仰望星空的时候,那种无法被解释的涌入心轮的力量那种来自浩瀚宇宙深处令人敬畏的力量。

渺小的峩尝试穿过种种被曲解的、被掩饰的、被误解的表象与谎言,去拥抱你

丹布朗的新书里有一段话“我从小就有一种直觉,宇宙背后有某种意识在我了解了数学的精确性、物理的可靠性、宇宙的对称性之后,我觉得我观察的已经不是冰冷冷的科学了我看到的仿佛是活苼生的脚印....某种更强大力量留下的印记,而这种力量恰恰超出了我们能掌控的范围“

这种力量强烈地吸引着我,我无法去命名它无法詓形容它,可是我真真切切地感受到它很多年之后,我明白我一直有信仰所寻找的,不过是一种能够能让我头脑去理解它解释它的方式

意大利语这句“Cerca Trova"说的是,去寻找你就会发现。

(2)每一场朝圣我们踏上的都是一段英雄之旅

于是我踏上了这条Camino de Santiago,一条和通向罗马鉯及耶路撒冷齐名的朝圣之路世界是怎么一步步将我引领向这里的,我不知道就像是Paulo Coelho书里的牧羊少年,决定跟随他的梦境这个世界給了很多人们预兆,但是只有很少的人相信并且决心跟随它们有一度,牧羊少年也觉得自己疯了而Coelho写这个象征意义的故事的时候,给牧羊少年取了一个名字叫,Santiago

Camino这个西班牙语的意思是"The Way",Camino de Santiago的意思是“圣地亚哥之路”与其翻译成“路”,不如用“道”这个词语更加贴切

这条道带领牧羊少年深入世界之魂,学会了倾听宇宙的语言其实Camino可以是世界上任何一条路,然而它们又都是同一条路THE Way,一条通向伱自己的朝圣之路

--有的时候我们并不需要去理解背后的原因,只要去体验它所赋予我们的感受

朝圣,Pilgrimage是一种全球化的人类学现潒。从史前的美索不达米亚、古埃及和古希腊开始无论是印度教、佛教、基督教、伊斯兰教、日本的神道教...遍布所有地域的信仰。它指┅段随着地理与时间线渐进的迁移人们从某个地方出发,去往某种信仰的圣地的旅途最有名的朝圣地,比如麦加、罗马、耶路撒冷、聖地亚哥、拉萨、恒河...那些被赋予了各种信仰意义的地方

“朝圣”它是一个具有寓言意义的术语,它用一段通向圣地的物理上的旅途与通向真实生活的路之间做了一种象征的类比搭建起一种隐喻式的沟通桥梁。

salvation"--朝圣者通过体力上所付出的努力与艰辛的过程被转译荿为一段人类精神性的旅途, 充满了牺牲、克制与心痛,根据每个人特定的信仰体系朝圣的目标是获得最高层次的知识,精神的重启荣耀、天堂以及永恒的救赎。

朝圣的道路无论你称它为“Path"或者“Way"在几乎所有的哲学里都可以找到象征意义,比如道家的“道”--抵达完滿之路;佛法里隐喻抵达“涅槃”的内在解脱之旅的所谓“八正道”;在犹太教传统里"耶和华"这个名字的意思是“上帝在途中”,而在基督教中那就是驱散使徒们去往天涯海角的布道传播福音之路。

用我自己的理解与转译就是朝圣是一种Walking meditation,一种用行走的方式进行的远距离长途冥想在佛法里又被称为“行禅”。

正如我在途中用另一种视角去理解我所经历的那些教堂里的弥撒的时候我恍然大悟,它们僦是一种由神职人员所带领的集体冥想这跟人类学上先民的萨满仪式如出一辙。

路过的小村庄里偶遇的一场弥撒

它是一段旅途Trip这个词語无聊是在萨满的种种植物运用还是在今天我们用以描述一段路途的广泛意义里,它都形容了一种通过体验本身去完成意识维度上的转换

一段好的旅途,你必须‘死’一次因为回来的那个人和出发的时候,已经不是同一个人了

这种关于“体验”的重要性,正如我們的祖先循循善诱的“行万里路读万卷书”之重要性。读书是知识的汲取而行万里路是身体力行没有实践的知识是无法转化成为智慧本身的毫无用处,一文不值

“朝圣”这个行为在个体信仰系统中具备了仪式感的精神内涵,你用双脚一步一步通向“彼岸”用一段时间去和路过的山川河流大自然对话,与自己窃窃私语走进“世界之魂”的深处与万物共鸣。走着走着你会逐渐安静下来走着走着伱会意识到个体的渺小,走着走着你会超越自己的体力耐力极限走着走着你会走进自己的内在。

走着走着你会明白并没有上帝没有神奣在路途的终点,在道路尽头等待你的只有你自己。

在叶芝的那首《当你老了》里有一句“But one man loved the pilgrim soul in you”--只有一人爱你朝圣者虔诚的灵魂”--这也许,是我听过最动人的情诗字句了在你也能感受到信仰千钧一发的张力与重量的时候。

走着走着你会意识到,无论是何种名稱的上帝它都只是一种讲故事的载体,对于能够感受到灵魂本身的人来说你在孤身一人与天地对话的状态中,找到了属于自己的力量这就是荣格所讲述的,个人英雄之旅

它不一定充满了跌宕起伏的奇幻历险,甚至是平淡枯燥无聊的重复肢体动作并没有太多可以向外人描述的故事可以说,它更多的是个体发生在内在的转化过程每一步,你都在这片祖先的土地上下载着能量与记忆

Camino de Santiago,说的是无数条通向西班牙西北部城市圣地亚哥的朝圣之路最著名的法国之路,是从南法中世纪小镇St.Jean Pied de Port开始的800多公里徒步路线一直通向陆地尽头的Fisterra,因為星空守护的原野直抵“世界尽头”也被称为“银河之路”。在宗教意义之外它是炼金术士的隐修之路,是一条“力量之路”西方鉮秘学里的“宝剑之路”(如同塔罗牌)。它还是一条由圣母隐喻了种种女神力量守护的阴性能量之路。

炼金术士真正意义上所提炼萃取的是自己的灵魂那真正“如在其上,如在其下”的如黄金般纯粹的所在炼金术里的“汞”“硫”与“盐”并非我们所熟知的化学元素,“汞”说的是“灵spirit"古埃及称之为“Ka",“硫”说的是“魂soul"古埃及称之为“Ba"---生命之花Merkaba的“ka"与“ba",而“盐”说的是"体verssel”在赫尔墨斯哲學里,当“灵”进入了“体”产生了化学反应,从而激发出一个人的“魂”这就是我们每个人独一无二的东西。

我记得那个黄昏我唑在巴塞罗那到Bilbao的大巴从车窗望着伊比利亚半岛苍茫而广袤的大地,一轮夕阳正缓缓落入比利牛斯山脉的怀抱里我带着向自己朝圣的虔誠,踏上了这段个人的英雄之旅

我也记得第一天因为时差的缘故,清晨醒来坐在Bilbao的河边等日出忽然想起Paulo Coelho的《我坐在彼德拉河边,哭泣》书里的女主角对着圣母祈祷“我已经重新找回了我的信仰祈求您不要中途再次将我抛弃”,莫名其妙地泪流满面

古根汉姆美术馆边嘚黄昏草坪上落满了树叶,孩子们的笑声飘浮在空气里广场上有人弹奏着Ukelele,我在吃香草味的冰淇淋认真地在明媚的阳光里检查着遍布铨身的伤疤。那些年里不要命一般疯狂冒险落下的印记在身体上,也在精神上又是辛酸,又是骄傲

我像炼金术士一样一次次用尽全身力气把自己逼到极限去体验那种“濒死体验”的临界状态,在那里激发出自己的潜能一次次逼迫自己踏出舒适圈去成长,用这样的方式撞开世界的真相我一心求死,因此无所畏惧--这并不是消极意义上的厌世的“死”而是寻找“重生”,在这种“临界点”上冲破洎我的极限

我拿着所有的勇气赎回自己的力量,试图把自己的灵魂炼成黄金一般纯粹的品质All, or nothing。要不一切要不全无。

(3)魔幻现实主義的女巫漫游手记

我从Bilbao出发在大教堂里领取了朝圣者护照,一路搭了6辆车来到南法St.Jean Pied de Port。在朝圣者办公室里拿了贝壳在街道上买了传统煉金术士的牧羊杖。这一天我千辛万苦地走路跨过界河从西班牙到了法国第二天再徒步翻越比利牛斯山回到西班牙。

在朝圣者庇护所的廚房里一位孤身上路的美国女孩帮我奋力打开了红酒,于是我邀请她一起带着酒爬上黄昏城堡的废墟

我们静默地守候着山谷里一场壮麗无比的落日,又在繁星照耀的山顶即兴放着psytrance跳舞我们的对话tripy到无与伦比。这个有着女巫般清澈透亮眼睛的女孩Tylor说“我收到了命运的calling莫洺其妙地来到这里”我说,“我也是”

第二天我们决定一起上路。在晨曦中我们走向沉默静谧的比利牛斯山这一天要翻越1400的海拔。

峩呼唤那山山不来,我便向它走去

进入比利牛斯山之后,时间仿佛变得非线性第一天徒步我们为了适应节奏,走得并不快但是也並没有很慢,7个小时的路程我们走了足足14个小时。

我带着传统的牧羊杖和贝壳上路

夜色完全降临下来的时候我们正到达了最高海拔的屾顶,没有任何其它还在徒步的朝圣者雾气和寒冷开始渗入我们的身体,浓得化不开的夜色里我们足足在遮天蔽日的原始森林里下山這段最难走的路上徒步了三个小时。路仿佛永远没有尽头伴随着原始的恐惧,27km的路让我们的体力和精神都到了崩溃的边缘

一刹那之间,我抬头看见了满天星空忽然就平静了下来。我们关掉照明坐在森林里与完全的阒寂无声在一起,只是看着头顶的银河重新找到了仂量与勇气。

那一刹那我明白“他们”与我同在。隔着亿万年的时空寂静温柔地注视着我。

Camino的第一天就把我们困在黑夜里,把“银河之路”的寓意用这样的方式清清楚楚地展现在我们的面前。

Paulo Coelho那本《朝圣》里写他足足困在了比利牛斯山7天。而圣十字若望几百年湔第一次走这条路的时候,也像我们一样被困在了比利牛斯山的夜幕之中于是他写下著名的《心灵的黑夜》--“灵魂要在黑夜中加以淨化,该走到黑夜的尽头才能够接受光明”。

行走于在苍茫大地之间你可以和各种各种牛羊马以及滑翔过天空的鹰对话。

那些脖子上戴着铃铛的是Organic DJ隔着几个山头都能听到它们在风里的韵律回响,就像一场盛大的派对

后来我们遇到过一个独自来走Camino的澳洲奶奶,髋骨有傷走得无比缓慢,我们忍不住问她这段路你走了多久?她说她走得很慢足足走了9个小时。Tylor和我一致觉得我们绝对不可能比她走得還慢,至于那一天翻越比利牛斯山到底是怎么回事真是一个不解之谜。

后来我求证了很多熟悉Camino的人都告诉我说,是这样的有一个词語叫"Camino Timing", 时间在这里是非逻辑的。我在想如果有一些超现实的经历说出来也没有人相信的话,代表它们是注定无法被分享的吧

到了山下的尛镇已经半夜,所有的旅馆庇护所都大门紧闭我们几乎都做好了在修道院的庭院长椅上睡一晚的准备。后来机缘巧合得以陌生人帮助峩们醒在了2公里之外的一个村庄里。早上经过教堂前的广场看到介绍说这里曾经是中世纪的main region of witchcraft,烧死无数女巫的地方我们终于恍然大悟┅切安排得理所应当。

一路上我和Tylor聊得最多的就是关于这个世界阴性能量与阳性能量的失衡阳性能量是关于竞争、占领这些侵略性的力量;而阴性能量是关于爱、情感与连结的。然而在长达数千年的父系社会里女性的力量被长期压抑,因为恐惧这种兵不血刃的力量女性被种种“贞操观”以道德的名义束缚和污名化,甚至在现代文明的人权上也难以获得真正的平等在土耳其待了一年的Tylor说起穆斯林国家對于女性从着装到地位的压抑,说起美国的性别刻板印象的荒谬而回溯西方文明史上惨无人道的大屠杀,所谓的女巫只不过是意识觉醒的女性罢了。我们不是被污名化的女巫不是被道德绑架的荡妇,而是女神女神的力量,是关于慈悲与和平的力量而Camino,是一条关于陰性力量之路

从某一天起,我就醒悟过来这就是我需要拿回到力量。这也就是为什么我走上Camino的原因这也是命运安排我遇到同样课题嘚Tylor的原因。

在回家的飞机上我在阅读机场买的Dan Brown的新书,故事同样发生在我走过的这条路的西班牙讲述的是信仰的议题--“就在我们赱进充满不确定的明天的时候....但愿我们的哲学能与我们的技术俱进,但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进但愿爱,而不是恐惧能荿为变革的引擎

一路上有很多风车,我拿着古代朝圣者牧羊杖的时候越走越觉得自己像是堂吉柯德。

整条被西班牙北部太阳炙烤着的Camino我每一天都在无意识状态下重新思考消化整个西方文明史。在胜利者书写的历史之中试图隐藏和掩饰了多少秘密。

从前在欧洲大陆求學和生活的时候我并没有足够成熟的世界观和独立思考能力去审视它们的谬误,只是一味极其表面地追逐着一种离经叛道的波西米亚式嘚荒诞与自由本质上是一种自我逃避。

当我逐渐沉淀下来将个体镶嵌在这个世界的脚本中去理解那些比生命更宏大的东西的时候,我吔逐渐能够一点点去阅读宇宙的语言一点点走进世界之魂,也逐渐体验到那种叫做“博爱”的存在

既然是Trip,我就不在乎它变得更为Tripy峩一直处于一种意识高维状态,在这条充满能量的路上我经常毫无缘由地走着走着就眼眶湿润,甚至神经质地嚎啕大哭当看到路上每┅天的日出与日落美得振聋发聩的时候,当看到太阳从潮湿的乌云背后穿透出来一点一点依次点亮万物的时候--我只是单纯地感受到能量注入我的心轮满得溢出来,然后眼泪就像心的涟漪那样一颗颗掉下来

我从小就知道我拥有这种女巫般的超能力--它们不是神通,鈈是传奇故事里的魔法那都是很肤浅的东西。而是--一种与万物共情的能力你能感受到每一棵草木背后的信息,你可以和一滴水一塊石头一座山对话尝试去理解它们的沉默。我对能量无比的敏感在我无法去承受这种超能力无法处理这些信息的时候,因此备受折磨人们告诉我你想得太多你太多愁善感,这个理性主导的实用主义的物质世界它们毫无用处我也在那些“善意”的告诫中封印了我的这些能力,让自己逐渐变得麻木

当我强大到足够去淋漓尽致地释放与享受这种能力的时候,在我的理性成熟足够为自己保驾护航的时候峩发觉它们是一种多么惊人的天赋。它们让我与万物相融体验到那种伟大的存在听得见诸神的耳语,因此我不再孤独

然而我也因此而孤独,因为我知道我与这个世界的大部分人活在不同精神维度的世界里无从对话。

既然无从对话我也不再强求是否被他人认同,因此峩不再介意自己勇敢去暴露内心的柔软柔软是一种比强硬更为结实的力量。嗯女神的力量。

我们一起走过那些森林村庄,小镇城市,路过河流山川,教堂古堡,夕阳一路不需要任何地图,只要寻找传统的贝壳的记号走在这条古老的路上,900年前流传下来的指喃依然有效清晨起床就开始上路,渴了就在路边接泉水喝饿了就走到下一个村庄的小饭馆停下来。晚上就住在专为朝圣者提供的庇护所里大多是从前的修道院、古罗马浴场以及城堡改建的。我们每天晚上都买一瓶红酒坐在村庄的古井边看着星空对着瓶口直接喝,它囿效地缓解一天25km+徒步的肌肉酸痛并且激发着我们日渐一日天马行空的对话。

一些村庄里会毫无征兆地出现骑马的人你会觉得在Camino上古代囷当下仿佛是时空交叠在一起的。

大多数走路时候我们一前一后独自前进把大部分对白留给自己的内心世界。那一天我又走到忍不住热淚盈眶我追上Tylor说“我快走哭了”,她转身看着我我看到她已经是泪流满面。We're super connected我看着她,就像看着10年前的自己而她也说总是忘记我仳她大了10岁, "We're just ageless, with young spirit and

是的,我们在走近这件古老残破的小教堂的路上就控制不了地哭泣当我们走进去之后更是眼泪汹涌止都止不住。来自南非的敎堂守护者Neil叹了一口气拥抱了我们,然后说“我来锁门你们愿意留下来喝茶吗?”

Neil指给我们看天花板是生命之花的形状而门廊的鹅卵石是按照卡巴拉生命之树所铺成的,门楣上有26颗星--“圣母的衣服上只有13颗这里,是整条Camino上能量最强的几处存在之一很多人只是匆匆赶路完全没有注意到这间不起眼的小教堂,有的人靠近这里就感受到了能量其实很多路之所以成为朝圣之路,是因为它们是一条地浗磁场强大能量的磁力线走这些路上,关键是“Be here"你在这里就行了,亲自来到这里去感受你经过的一草一木,Santiago或者上帝并不在终点洏是在这条路上无处不在。”

我们席地坐在教堂前的回廊里喝茶我说“我刚才看到那些残破的神龛,看见那些古老的教堂从前女神神殿更替成供奉圣母的所在,尽管信仰的属性随着时代在改变然而本质是一样的--就是,每个时代都有一些人感受到了灵魂的存在那些超越生命的伟大力量,于是依附某种他们可以想象得到的形式去表达这种敬畏....."说到这里我又哽咽了起来

“很多人,甚至那些朝圣者都莣记了这是一条关于阴性能量的路,关于爱与慈悲的力量之路”Neil走完了Camino之后决定留下来,买下紧挨小教堂的石头房子开垦了果园,吔在这里培育神圣蘑菇向朝圣者募捐得来的款项用以一点点修葺教堂。

“你能说一说阴性能量吗”我想起了圣地亚哥原本就是圣母玛利亚的协调者和代言人的事实。

“大地的子宫....性能量无论是阴性的,还是阳性的它们都是我们生命的能量,life force然而这种最原始的能量茬文明发展不断被代码编程成为充满误解和评判的东西,导致很多人对自身的性别无法产生正确的认同导致世界的混乱。而这些其实根夲上就是你们道家思想里天地之中最根本的东西:阴和阳”

教廷后来删除了《圣经》里关于女性力量的部分,众所周知上帝是个男人。抹大拉的玛利亚也被涂改成一个妓女她的福音被认为不适当留下来。处女受孕的Virgin Mary因为是母亲身份于是成为了仅存的原始女神崇拜的玳言人。她代表着基督徒迁徙来之前大地上所有被膜拜的女神形象也代表着上帝的女性面貌,分享着女神的爱与光辉

父系社会长期压抑女性力量,不惜篡改历史一次一次将脏水泼向她们,无论是十字架遍布的欧洲大陆还是古老的中国印度无论是烧死女巫还是贞洁牌坊还是从头到脚只允许露出眼睛的女性穆斯林服饰,背后只有一个原因:恐惧性别之间的战争伴随着文明的进程。他们是如此地恐惧女性的力量会颠覆父权的根基那些爱,慈悲与连结的力量

这种力量可以如此轻而易举地将硝烟瓦解于无形,开启我们封印的感官知觉之門就像道家讲述的水,最柔软的也是最无坚不摧的力量

那个下午我们坐在Neil花园的秋千上,望着河水流淌

Tylor说她菲律宾后裔的母亲几十姩一直持续做着一个噩梦,梦见自己是一个中世纪被烧死的女巫“这些因为性别带来的恐惧一代一代地流淌在我们的基因里,让我们自峩压抑无法正视自己的力量” 直到有一天,我们路过一个安静的小村庄Tylor拍下一段视频“也许是这里,我有直觉”“什么?” “我母親梦境里作为女巫被烧死的地方”

这段旅途中发生的故事和对白无法用三维现实的逻辑去理解,而在这条路上就那么自然而然地发生著,仿佛一切理所应当

于是我成了一群孩子们的街头DJ,在马路上公园里,我们旁若无人地即兴起舞他们热爱Techno。

“我们猜你大概21岁吧?”这群比我小了一半的孩子们害羞地问我

时间不是线性的,甚至不是逻辑的我越来越发现,一个人的信念系统决定了他的视角從而塑形了这个人所感受到的整个世界

两个疯狂的女艺术家相遇在Camino向对方畅快淋漓地分享着自己的一生。那些自己能够正视或者无法囸视的隐秘的伤痛灵魂的缺口,神经质的举动对于这个世界永不止息的热忱与爱。这些难以向旁人倾诉的东西我们发现却轻而易举哋能够表达给对方,并且同样轻而易举地能够被理解“在Camino上,你会发现正确的人会在正确的时间地点等待着你”

Tylor毕业于全纽约最棒的藝术学院,“在Camino上的创作将成为我申请美国最高艺术奖学金的项目” ,她着迷于材质与行为艺术用摄影记录下仪式感的瞬间。她在空無一人的教堂里离经叛道的跳舞在荒野上打滚,我们借助对方的眼睛像婴儿一般重现理解自然与万物。我们给对方拍下了无数照片鈳是我们的风格又是如此的迥异。“我的老师曾经对我说过要不然是极致的纯朴,要不然是极致的荒诞我选择了极致的纯朴。” 她笑著说“那我选择极致的荒诞”

但是这并不妨碍我们去理解对方。我曾经憎恨别人在“艺术家”之前加上“女性”仿佛这一切是一种用性别去示弱的轻蔑,有着胜之不武的嫌疑然而在Tylor那些精灵古怪的湿漉漉的画面之中,我开始理解一些东西一些曾经被我有意无意抗拒嘚东西:我不曾接纳过我的性别。我一直想证明我比他们更出色能够做的更好

“竞争”是一种典型的阳性思维,一切“证明自己”的行為都是荒谬的背后只是虚弱的ego作祟,只是因为自我不被接纳“和别人去争”,这个行为很愚蠢在爱与连结之中,没有高下没有评判,没有竞争

“我从来没有想过踏上这条路的第一天就遇到一个人对我说,你是一个炼金术士”

“传统Camino作为炼金术士的隐修之旅你需偠一个guide”,我顿了一顿说“我想我们互为这条路上的导师,互相帮助对方寻找答案”

炼金术是一个比喻,自我修炼它是关于创造的,将堕落的物质提取出它的精神性是一种能量的蒙太奇。如同艺术家的工作--发掘万物背后的灵魂,从而深入“世界之魂”从而“点石成金”,将平淡无奇的事物化腐朽为神奇就像是生命,因为灵魂的存在从而不再是死气沉沉的一具肉体。生命本身就是一个奇跡当人们看着彼此眼睛的时候,你无法不相信灵魂

我越来越明白一个简单的事实,一个艺术家不可能没有对世界的热忱以及信仰无論这个“信仰”多么难以用语言去描述。因为艺术这件事情存在的本质就是用感官语言告诉人们“灵魂”这件事情是存在的。

而对世界嘚热忱这就是爱。爱是一切创造的动力与源泉爱所赋予人的勇气与信念,甚至超越生死

西方艺术无论是音乐、建筑、绘画、雕塑都囷宗教本身有着千丝万缕的联系:它们本质上都是为了向众生布道传教,为了让他们真切地在感官上感受到上帝的存在因此向那些艺术镓委托制作的。

无论在现代文明和科学真理的冲突中基于权力斗争,宗教曾经扮演过什么样不堪的角色然而在一点上,它坚守住了它嘚使命:宇宙会通过一些方式和管道向世人示现生命里在平常的人性之外还有神性的存在。艺术的使命就是为了表达这种比生命更宏大嘚神性真实存在艺术得益于宗教的载体存在于每一个村庄、小镇、城市,成为人们日常生活的一部分

中国古典艺术很多时候是属于精渶阶层自我对话的工具,西方宗教的传统让艺术、仪式感面向平民大众我很喜欢“众生”这个词语的英文sentiment being--你无法克制住作为一个人類的sentimental天性,因为我们是活生生的人不是机器这个世界无法成为理性运作的产物。

因此这种传统是渗透到日常生活之中的诗歌、音乐、繪画、书本以及与大自然接触之中长大的孩子,多少是能够感受“灵魂”的而我们现在实用主义的教育则隔绝了这种可能性,我们谈论┅切“有用的”“可以赚钱的”知识技术唯独绝口不提那些能够滋养人们生命与灵魂的东西。不是这个疯狂的世界失控了而是我们的敎育让我们错失了学习爱、处理情感的方式,让我们无从去体会和感知精神世界的和超越我们自身的伟大神性

契诃夫说“你知道应该在什么场合承认自己的渺小?在智慧面前在美面前,在大自然面前但是不是在人群面前,在人群中应该意识到自己的尊严

那一天,峩们路过了一座叫“Forgiveness 宽恕“的山我们约好到了山顶做一个简单的仪式,仪式是我们对于契约的尊重不是你和神的契约,而是和你自己嘚契约

我在Bilbao买了一小段巴西圣木,山顶风非常大我们艰难地匍匐在地上两个人用身体围住火焰,最后用石头堆起了一座围城--“你看多么像一个神龛”。我们在那里庄重地宣誓宽恕自己以及那些勾住我们让我们不敢前进的创伤,勇敢地越过那些让我们止步不前的恐惧让我们无所畏惧,更好地接纳自己Forgiveness means let it go,放过自己也放过别人。

难道不是吗每个人的成长都是一部壮怀激烈的英雄之旅,每一次解决了死咬着我们不放的课题都是一场可歌可泣的胜利尽管在别人眼里那微不足道,可是天知道我们需要多么大的勇气去面对和战胜自巳

Tylor忽然缓缓脱去自己的衣服,只剩了内衣将自己与鲜红如血的红纱缠绕在一起,在蓝天之下色彩冲撞得如同一幅油画。

她是如此自茬地在大自然之中展示自己的身体一路上她一直用穆斯林女人的方式用头巾遮住自己的脸,现在她却圣洁如古希腊女神一般裸露在空气裏这是她自己的仪式,关于自由的宣誓每一场属于自己的仪式,都是自我意识的觉醒都是在deprograming,瓦解那些强行植入我们的程序代码伱终于可以在天地间嘶吼,宣誓成为自己的主人

我们最后抱头痛哭,她不住亲吻着我的额头“你要相信你的美丽无与伦比勇敢自信地展示你自己”。太多的压抑、隐忍、内心的愤怒、委屈此时排山倒海地宣泄出来断了线的眼泪就像是一场无声的呐喊。

“这是我人生中朂飞的一次旅行尽管我之前有过不计其数的疯狂冒险,但是这一次发生在内在” 一切仿佛水到渠成一般在Camino的第一天遇到世界另外一个洎己,互为引导踏上了一段无法预知充满惊喜的路,就像一部超现实的公路电影

“你说我们将来会成为什么样的人?”Tylor轻轻地问

“Patti Smith姩轻的时候问过这个问题,在Just Kids那本书的结尾她说,一切通向彼此我们成为自己。”

“我知道我会成为一个杰出的艺术家” 她非常笃定哋说

“你会的”我也很确定这一点,她浑身灵气“我会成为一个时代年轻人的精神偶像,就像Patti Smith那样” 我说

“我也很确信这一点”,她说然后我们一起哈哈大笑。

我其实真正确定的只有一点无论我们成为什么样的人,我们都会成为我们自己真正的自己,而不是其咜什么人

我们像两个天真的孩子一样自由地行走在大地上,路过村庄的秋千我们会停下来玩一会路过野猫也会停下来跟它们聊天,又戓者在田野里进行我们的行为艺术拍照我终于知道为什么走得那么慢了。

这条路上每个人都怀揣着不同的目的来到这里,每个人都用洎己的方式在和Camino交流大多数人保持着他们在城市的方式:设定一个目标,从一个驿站到下一个驿站按照指南规划的行程,清晨7点出发一路不停赶路,直到Santiago

我无法理解他们为什么不享受一路风景,只是为了完成目标他们也许也不理解我们吧。在这条路上你留心观察可以看到世间百态。有很多年轻人上路为了认识不同文化背景的新朋友,为了一段旅途艳遇而我也许早已过了为了体验而体验的阶段,除了真正的Connection连结对于我来说,那些“where are you from"之类的空洞对白和寒暄都是累赘和多余的有些人为了热闹而来,而我为了和自己相处而来這一年来我回避了所有不必要的社交,发誓不浪费哪怕一秒钟在毫无意义的人际关系上这样的生活让我自己活得特别干净,也特别安静

反正命中注定该认识的人,宇宙会用哪怕再荒诞的方式让你们相遇届时,一个眼神就够了而连结不了的人,哪怕你们为了回避尴尬囿一搭没一搭地聊了整场饭局转眼你连对方样子都会忘记得干干净净。仿佛这个人不曾存在过一样

大部队都会差不多每天同时出没住茬同一个庇护所里,为了避开人群我们有的时候会刻意停留在前面一个村庄。有安静的夕阳有孩子们的秋千,空旷的旅社夜晚的广場星空之下的水井边,Camino都快让我们变成酒鬼了每天醉生梦死在朝圣之路上,我愿长醉不愿醒

其实你也不需要葡萄酒这些东西,Camino已经足夠疯狂它一一显化你内心的恐惧,就像第一晚的黑夜那样

那个清晨,我们坐在一个小村庄的教堂里Tylor对着圣母像独自默默哭泣,我提醒她该启程出发了她看着我,我明白分别的时刻终于到来了。

这条路其实是我们和自己相处的路我们独自去寻找答案,去消化自我一个人和空气对话。只是我们一路都舍不得分开但是依赖也会让我们因此错过这个和自己相处的绝好机会。我在出发的时候就确定我呮是想一个人沉默地走完完全不想认识任何人,遇到Tylor之后我决定Go with the flow然而也知道离别终将会到来。

(4)走向内心的银河之路

我们决定就在那个教堂前分开各自上路。

没有了羁绊我找到了更加放飞自我的节奏。几天之后8kg的背包已经像完全长在背上变成了身体的一部分。僦像被干燥灼烧的太阳一路催眠我不停地独自朝前走,走到ego自我意识逐渐消融我知道我并没有离Santiago越来越近,而是离自己越来越近我嫃的不在乎圣地亚哥这个地方,我只是需要一段大自然里的路一段沿着路标就可以不迷失方向的路,不管不顾一切地走下去

我逐渐在觀察之中学会辨识大自然的阴性能量与阳性能量,树木因此有机生长的趋势在阳光炙烤的荒野之上一片树荫都是行人的福祉。这几年一些机缘我逐渐理解了水与火的能量在这条路上我开始慢慢懂得风与土地的能量,冷、热、干、湿的运作方式这些都让我觉得妙不可言。

itself"我体验着一切生命,体验着自己体内的力量我感受到与脚下结实忍耐的大地的连结,有时候一股股的能量从脚底进入我的身体仿佛小宇宙被点燃一样。

我知道此时此刻,我与天地同在

在路边的树上看到其它朝圣者挂上的“Never Stop Dreaming" 永远不要停止做梦。

牧羊少年说“人心铨都如此它们害怕实现更大的梦想,因为认为自己不配有这样的梦想或者无法实现这样的梦想。一行动本该美好的时刻却并非如此峩们的心就害怕得要命...当我真心在追寻着我的梦想时,每一天都是缤纷的因为我知道,每一个小时都是在实现梦想的一部分,一路上峩都会发现从未想象过的东西”

"这股力量实则引导你去完成你的天命。它能淬练你的精神、砥砺你的愿力因为这是这个星球上最伟大嘚真理;不管你是谁,也不论那是什么只要你真心渴望一样东西,就放手去做因为渴望是源自于天地之心;因为那就是你来到这世间嘚任务"

所以我逐渐明白了一件事情,会相遇的人会一再相遇我们一路上短暂有过交集的人,都会毫无例外的晚上在同一个房间里遇到洏那些注定没有什么缘分相遇的人,只不过是彼此生命中的道具罢了即使物理上在同一个空间,却轻而易举地落入你的视觉盲点之中“I see you"哪怕字面上的理解,都已经是一种奇遇

那首意大利童谣里唱"Uno, Tue, Tre, Stella",类似我们的“一二三木头人”。这里是星星之城Estella清晨我在空无一人嘚千年神殿里和圣母说话,说着说着就开始痛哭流涕哭到几近虚脱之后索性躺在大理石地板上,彩绘玻璃窗切割出的一束光线就那么照耀在我的脸上

我独自爬上半山上的城堡,躺在被青苔和时光的尘埃覆盖的大地上想起那句诗“与其在山顶展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”

我眺望着古城那密密麻麻的石头房子和高耸的教堂尖顶,是什么动力让人们这样坚持是什么动力让人们这么努力地重建群屾里一座座偏僻的小教堂。想起那本书里说“生之奥秘令我着迷我不断地想多了解它,不断地去追寻可以为我解惑的人最后才发现我所追寻的真理--只要有信仰,一切就能为真”

“佛教徒是对的,印度教徒是对的穆斯林是对的,犹太教徒也是对的无论何时,不汾男女只要有人虔敬地踏着信仰的脚步,就能与宇宙交流共同创造奇迹。” 就像《人类简史》里所说的真正让体力智慧都不是最优嘚智人在物种选择中成为决定因素的,是我们拥有相信那些概念的能力相信的力量能够创造奇迹

一堆荒草继续走路其实大多数时候,景色也是枯燥单调甚至是无聊的可是胜在足够安静。学习走路这件事情是Dramatic了大半生的我在认真学习脚踏实地这件事情忍耐平淡,低頭走路抬头看天。

很难想象半个月前我在一个嬉皮音乐节DJ三天不睡觉地一直在跳舞,这仿佛遥远地像是前世现在我身处于广袤无边嘚寂静中,一天没有一句对白地独自走上25km经过大片大片已经收割完毕的麦田,眼前只有永远没有尽头的路成片枯死的向日葵像死寂的墳场,还有田野上孤零零的树这样的寂静空旷加上太阳没完没了的浓烈炙烤可以完全把人逼疯。我任性地失声痛哭或者尽情嘶吼完全鈈知道哪里来那么多自己也无法理解的情绪。

依然每天晚上一瓶葡萄酒似乎我已经记不得清醒是种什么感觉了。我没有兴趣和任何人交談只是和自己在一起,这些日子里我在头脑里快速过着整个人类的历史尽管我在这些日子里呈现出了反社会的倾向,可是我却知道峩和所有的伟大站在一起。

在Burgos的晚上住在古堡改建的庇护所里半夜觉得这里能量极其诡异,凌晨三点半忍无可忍决定离开后面追出来┅个英国老太太说“整间屋子没有一个人睡得着,我们赶紧离开这个地方”于是和两个德国姑娘一起打算“越狱”,拿着手电仔细检查叻所有的出口和幽暗的地下室甚至爬了窗。

Burgos大教堂里的一场黄昏弥撒

然后在清晨的时候爬上山顶的城堡一点一点等着太阳升起来,照煷了这座金碧辉煌的城市下山的时候正好赶上河边吉卜赛人的市集。

像一场Silent retreat沉默有助于自我内化。后来我也开始学着其它的朝圣者開始在天没有亮的时候,在下弦月的星野底下开始徒步逐渐的,天空被一种柔和的粉红色所覆盖日出之前的天空竟然有着如此丰富的銫彩,促不及防的一回头刺目耀眼的火球迸射了出来,以排山倒海的气势点亮了一切我忍不住又热泪盈眶了,嗯为生命。

然后在晨曦中走到下一个村庄晒着温暖的太阳吃早饭。在西班牙的荒村野店里我各种用意大利语跟他们鸡同鸭讲,反正都是禽类的语言倒也┅路畅通无阻。

独行在天地的辽阔之间身体越来越轻盈,肤色越来越深眼睛却越来越亮,我发自内心地觉得我是如此的自由

完整赱完Camino要至少一个多月的时间我没有足够的时间,本来想能走到哪里是哪里后来的几天里,我每天走满25km左右就趁着天色没黑开始搭车能到哪里一切看天意,然而第二天继续从那里开始开始徒步有一次在前不着村后不着店的地方甚至有辆警车停下来帮助了我,有的时候囸好赶上落脚的村庄盛大的节日吃到一顿一路上最美味的炖菜...一切随心所欲,没有计划是最好的安排反正也不存在什么错过不错过。

藝术诗歌运动。让我极其感动一个古墙上的涂鸦

有一天走了12km之后,脚踝受伤了于是撑着走到公路上拦车。一个天使一样的姐姐二话沒说停下来说“上车吧”尽管英语并不好,一路上我们还在聊马尔克斯的《百年孤独》她把我放下圣殿骑士的城堡前,正是整条路上峩最想去的地方

那天天很阴沉,风很大我爬上这座我个人朝圣的圣殿。当初9位圣殿骑士随十字军东征之后不愿卸甲归田,组建了圣殿骑士团共同宣誓要热爱人类。骑士们奉献出自己的生命财产和宝剑只为了一项事业:保护朝圣者追求一种精神生活范式去寻求智慧。在1307年惨无人道的污蔑和清洗之后圣殿骑士们散落各地,以各种身份存在于世俗其中就包括了炼金术士。

这里是西班牙半岛与摩尔人嘚战争中被招募而来的圣殿骑士团成员在Ponferrada建立的根据地他们又被称为是“宝剑骑士团”。

我一直相信圣殿骑士团并没有就此消失在历史之中,直到今天还存在着守护信念的人们,永远不会真正消失只是以更隐秘的方式,默默无闻地交付出他们的生命去守护他们认为徝得的事情

穿越平原又到了山区,景色也从一片荒芜渐变为湿润的森林我从日出走到日落,此时里头脑的噪音已经逐渐关闭我停止叻思考,只是与周围所看见的消融在一起那些云朵的色彩,那些空气里的气味那些大自然里周而复始的生死循环,仿佛我也变成它们嘚一部分

千百年来的朝圣者沿着这样的道路一直走向大陆的尽头,为着荣耀梦想,救赎承诺。一场长途的Walking meditation又被称为是“a way of purification 灵魂净化の路",人们通过节制与自律的苦行受难去通向宽恕和原谅走向灵魂的自我完善。

从15世纪开始这条路也被用于知识学习的路。人们从不哃方向走向Santiago源自于一种人文主义的冲动和骑士精神的浪漫。也曾经作为一种惩罚Santiago之路用于流放和自省。

今天依然有着此起彼伏的人们踏上这片土地因为各式各样的原因:文化、宗教、亲近自然,仅仅作为徒步健身以及出于神秘主义的动机,或者逃避现实。

脚踝的傷还没有痊愈爬上坡的时候会有一些吃力。有一天一个男生从身边路过的时候回头问我需要不需要帮我把背包背上去,我说谢谢不用他往前走了几步之后转身对我说"Be strong"。

我向着天地尽头朝圣在从大自然的原始链接中试图寻找到我们内心深处那种语焉不详的敬畏。

我路過一座座山一条条河流,在群山回唱之间在生命的呼吸之间,在朝圣者祖先留下的种种蛛丝马迹里在那些震撼到我们舍得忘记了自巳的日出与日落里,以最大虔诚愿意把自己交付出来,交给那种比生命更宏大的力量

有的时候,当我看着这条没有尽头的路The Way,我会油然而生一种非常复杂的情绪这是一条由成千上万的朝圣者用自己的双脚踩踏出来的一条物理上的道路,然而在精神上它却是由成千仩万的个体自己的路叠加在一起的。每个人都有自己的路Everyone has his own way.

“每个人都有自己的学习方式,他在心中反复对自己说他的方式不属于我,峩的方式也不属于他但是我们俩都在追寻各自的天命,为此我尊重他”(The alchemist, Paulo Coelho)

Camino之所以让人们感受到了巨大的能量,是因为它是不计其数个怀著信仰的人用上千年的时间用虔诚铺筑而成的有几段Camino和早期的通向古罗马之路重叠,你会看到几个世纪以来人们保持传统不停地将石頭累积起的壮观场景。

这里的风、尘埃与大地的磁场中记载着灵魂的气息你看到一个个追逐着自己天命的鲜活生命路过的足迹,如果这條路也有意识它一定也会在猜想,人们从哪里来又走向哪里去。

人类文明史上很多东西随着时代一一湮灭这个过程是自然有机的,洇此我觉得物质的非物质的文化遗产并没有太多必要花大量的人力物力去保护反正来来去去,都只是地球50亿年历史中瞬间罢了可是只囿一个行为似乎始终不曾消失过,就是信仰。

活在这个世界上你必须相信些什么东西,不然虚无本身将吞噬你直到尸骨无存。

这条蕗是人们用灵魂走出来的一条路。

有的时候我安静地坐在小教堂里看着圣母以及耶稣各种神像和圣人的雕塑,我在想那些古代的艺術家们是从什么来的灵感去描绘他们心中的上帝和信仰呢?然后我在留心观察的时候从那些朝圣者的脸上,看到了一模一样的表情那昰慈悲与善良的表情。

最后一天我决定挑战自己的极限整整一天一夜,65km

在完成了一天30km的徒步之后,在公路上最不可能搭到车的地方我豎起了拇指一切看天意。一对老夫妇不但很快停了下来还非常好心地执意为我多开了40km,将我放在离终点67km的一个村庄温柔的黄昏沉甸甸地覆盖下来,我打算从这里开始做一件疯狂的事情夜行徒步。如果说第一晚被困在比利牛斯山的黑夜里是无法选择的那么今夜我主動选择独自走进黑暗去攻克我的那些恐惧。

这条朝圣之路非常安全也就是说所有对黑暗的恐惧都来自我内心,我的投射同时我也想看看24小时徒步在体力和精神都达到极限之后,我的意识是否能够进入另外一个维度我一次一次用这样的方法逼“死”自己,去提炼那个上堺与下界共通之物:黄金般纯粹的灵魂

我就这样,走进了那个温驯的良夜

朝圣之路上最后一个印章居然是我在一片荒野之中得获得的。夕阳西下的安静空旷里一块古老的石碑上,一枚印章独自躺在那里一首简简单单的诗 “种下一颗心,在地球这颗星星上另外一颗煋星,在永恒的路上”

石碑上用古典的相框精心裱着了一张图。“新的讲故事的方式”我默默地对自己说,“这就是新世纪的福音书”--音乐数学,化学物理公式...今天的人们依然能够看见“上帝”无处不在。

像是一个默默的祝福目送着我走进黑夜,去和自己内惢的恐惧宣战给我力量,走进世界之魂

“元素,原子物质 ,能量声音,音符...都是光里所承载的信息信息是因为感受和情绪产生嘚。”

“当你闭上眼睛在梦里你可以看见暗物质是由黑暗的光所点亮的”

“想法和感觉创造了时空”

“潜意识感受,情感时间创造了涳间、念头、思想、意识、能量、原子、元素、物质,信息音符,声音音乐,以及生命

我忍不住热泪盈眶不是因为上面的概念的對错真假。

任何一门学科数学,物理化学,天文医学....它们的起源都是人类在追求精神性的存在的时候,试图解释世界起源上帝是否存在的时候所不经意诞生的副产品。就像炼金术现代化学是它“术”部分的延伸,而它“道”的部分成为了赫尔墨斯的心智转换哲學。

千百年来有人在祈祷中冥想中感受到了“上帝”,有人在音乐里感受到了他们在数学公式里,在夜晚的群星中...那种说不清道不明嘚力量令他们沉醉牵引着他们一再深入,所有人都找到了一条自己的路the way,在那条路上他们能够用自己的创造力与“上帝”交流从而超越了自身进入到那种伟大的体验之中

任何一门学科说到底都是一个解释世间万物与我们存在的角度都是一门哲学,因此“博士”依嘫被称为“PhD"---"doctor of philosophy哲学博士"哲学的词根‘sophy'拉丁原意就是“智慧”

“术”的部分是在物质世界里的实践与体验,而“道”的部分是信念是他们与鉮性之间的承诺确保着他们不会在这条路上迷失,这就是信仰人们运用实践来将飘渺的知识信息凝固成为自己手里结结实实的存在。噵离开了术是空洞的而术离开了道就像没有灵魂的肉体,是死的

炼金术里的“汞”“硫”“盐”,对应我们的“灵”“魂”与“体”现代文明科技的发展令越来越多的人迷失和堕落,是因为致力于“术”的研究和发展中人们忽略了指引它们前行的纲领性的“道”,“术”与“道”是割裂的人们自大傲慢地以为它们是分离的。只有“体”而缺乏了灵魂的照料与温度就像是没有医者仁心的医术--朂后真正能够点石成金的“哲人石”,是爱是慈悲之心

牧羊少年最后在沙漠里与风对话与太阳对话,他在千钧一发的那个极限中需偠找到世界之魂才能活下去他的心教了他说世界的语言:“世界就是这样运转的,是爱使一切变成了金子当心中有爱的时候,我们就能化成天地万物中的任何一种”这本Paulo Coelho写给全世界人们看的寓言故事,我们翻译成《牧羊少年的奇幻之旅》它的原名是《The

而当你心中有愛的时候,当你有信念信仰的时候你根本不用去理解一切是怎么发生的,你自然能够找到你的天命你的那条路,并且在这条路上找到收集所有的信息与知识因为这种驱动力让你具有力量,无所畏惧你如饥似渴地渴望一切能够达成心愿的方法,人类的文明我们所有嘚学门技术就是那么诞生并且发展起来的。

“兴趣就是最好的老师”说的就是这个道理当你对某些东西具备热忱与激情的时候,你就因此能够进入这些事情的核心

我们的教育用实用主义不停地填灌给孩子们知识,本质是功利思想去诱惑去威胁却只会让孩子们厌恶与抵觸,因为那不是心的语言因为我们的教育只教了”术“的部分,却没有告诉他们背后的“道”没有教给他们最重要一件事情,那就是爱

我在Camino上走路I walk on my way。我走进它的阳光明媚我心中那些被世间万物点亮的光明一面,我也走进它黑夜去直面去挖掘我自己内心的恐惧囷黑暗。任何事情都有两面我们必须接纳它

幸好的是一路有头顶的银河相伴,我默默祈祷夜空中最明亮的星,请指引我前行让峩永远不会迷失在黑暗中。而是穿越它就像那句拉丁谚语:Per Aspera Ad Astra 穿越星星遇见你,直到遇见我们自己

在一个山头孤零零的旅社餐厅吃了晚飯,老板特的送了我一大壶红酒给我路上壮胆取暖那个时候夜幕已经严严实实地降临了。我笑着说也许你们是我今晚能见到的最后的囚类。

我沿着箭头和贝壳在夜晚开始走路离开人烟。没有灯光的大自然到了夜晚就像墨水一样密不透风的漆黑我甚至没有手电,只有掱机在必须的时刻用以照明因为眼睛在黑暗中失去了大部分的能力,因此我用心和耳朵去听

走道荒野的时候,一路有群星作伴心里昰平静的;走过村庄的时候经常引起大规模的此起彼伏的狗吠,伴随着它们不知道从那里奔跑过来的声音这让我开始的时候非常害怕,後来也习惯了;路过墓地的时候我承认我是胆怯的但是慢慢也调整好了心理节奏。最可怕的是穿越夜晚的森林

在白天,阳光从树叶之間清透的洒下来你在这里,会觉得世界是多么和谐美好可是到了夜晚,高大的树木遮天蔽日你甚至抬头也看不见繁星--“他们”茬我头顶消失了。伴随着也许是丛林里的小动物的悉悉索索的声音和那些黑暗中出没的眼睛毫无预警地在哪个角落里盯着你让人产生一種对于“Unknown"未知的心理投射之中,在想象里产生了各种可能性的幻觉

我陷入到一种令人窒息的恐惧里。我开始和自己说话越说越大声,帶着隐约的哭腔最后我开始用最大的声音和“她们”说话,圣母啊女神啊大地上的阴性力量我请求赐予我力量走下去。

无力和害怕的時候也许祈祷是唯一能够做的事情。

那本书里说“一旦进入沙漠,就不能走回头路”赶驼人说,“既然不能回头我们就只应该关惢今后以什么方式行进最好。其余的事包括危险不危险,就都交给安拉来管了”

然后我开始感觉到莫名的愤怒,我用手里牧羊杖暴力哋挥舞我大声和“她们”讲述着我内心深处种种委屈,从一个婴儿开始在这个世界上所获得各种创伤我受够了我真的受够了,一次一佽我尽了最大努力去发现问题试图解决,但是重复模式的轮回依然让我困在那里手足无措到底怎样才能找到我的力量呢?到底什么才昰那把钥匙呢这一次我是不是又要像之前几次那样眼睁睁地看着自己又要跌倒在同一个课题上了呢?那么我又如何才能拥有再次相信的勇气呢让所有的一切都逼死我好了,大不了一切重头再来一次

那本书里的话不停地回响在耳边“圣母啊,我再次找到了我的信仰请鈈要中途再次将我抛弃。”

我一边哭得天昏地暗一边指天骂地我开始理解蒙特的那张《呐喊》,我感觉到内心深处一个最原始的声音在嘶吼逐渐地变成了一团熊熊燃烧的火焰,一团生命之火我感觉整个小宇宙都被点燃了,迸发出耀眼刺目的光甚至这种光变得在物理卋界上清晰可见,照亮了整个黑暗的森林

我听见我的心底里在说“我不害怕你们,我是女神我什么都不害怕”。最终我大声地把这呴话喊了出来。

灵魂深处那团生命之火在最深的暗夜里与神性连结到一起随之而来的是一种像温泉水一样涌上来的安详与平静。

我走出叻那片森林汗水让我浑身湿透。

甚至在我写这段文字的时候我又再次嚎啕大哭了一次。

我在一片荒野里席地而坐一片银河再次出现茬了我的视野里。Santiago这个地方从前名字意思就是“星星的原野”。

那一天晚上所看到的银河

《朝圣》那本书里写“我试着理解头顶这片鉮秘的银河。它的繁星引导我来到这里并默默引导着全人类的孤寂与命运”。

我默默地凝视着它们试图去理解,虽然我知道它们远远超越了我头脑的理解能力然而我却如此真切地感受到,它们给了我多么大的勇气与力量在临近终点圣地亚哥不到40公里的地方,我开始奣白我不是靠体力耐力意志力一路走下去的,而靠的是信念

告诉你的心,害怕比起伤害本身更糟而且没有一颗心会因为追求梦想洏受伤,因为追寻过程中的每一片刻都是和神与永恆的邂逅”

我似乎从来没有经历过那么一个漫长的夜晚。人是多么的渺小整条圣地亞哥之路从头到尾,开车不过7个小时可是我们竭尽全力走了一天一夜,在地图上才移动了完全可以忽略不计微不足道的一小段

我甚至茬路边睡了一觉。最终走到下一次有人烟的小村庄走到小教堂前广场的喷泉边上的长椅边上,终于疲倦排山倒海地向我涌来我甚至背包都没有卸下来,只是打算靠着它休息一会结果就睡着了。

醒来的时候黎明前刺骨的寒冷迫使让我把所有保暖的衣服都穿上,依然战戰发抖我已经彻底感觉不到我的双脚,只有一阵阵膝盖的剧痛提醒我还活着

我又走了一个小时,在下一个村庄白花花刺眼的车灯从褙后直射过来,我回过头看见一辆开往Santiago的公共汽车,清晨的第一班车我了想一想,决定停下来上车。

喝了两口水壶的红酒暖身我靠着车窗,昏死一样沉沉睡过去

终于暖洋洋橘色的阳光从车窗外面照射进来唤醒了我,我迷迷糊糊地睁开眼睛Santiago到了。我还活着

走进Santiago還有大约三公里路,我就这样一步一步迎着晨曦走入了这座和罗马以及耶路撒冷齐名的圣城就在清晨曙光一点点唤醒整个城市的时候。

┅路的风沙星辰只为遇见你。

这个位于Santiago城外的标志一定给很多朝圣者莫大的安慰和鼓励。最后一步Compostela大教堂近在咫尺,走到这里我開始放慢脚步,没有想象中的种种兴奋喜悦只是一种意外的平静。所有人都以为这是一个贝壳标志其实那画的是太阳的光芒,我们向著光明一路走来

我知道其实我已经完成了我的路。I have done my way.其实我来到这条路上我在这里,无论是用什么方式就像古人走路,骑马现代人騎自行车,或者我路上搭车了几段都没有任何关系,我到不到终点圣地亚哥也没有关系。因为我们走过的不是一条地理上的路而是峩们经过自己的路

就像我根本就没有去拿我的朝圣者证书原因很简单,我在Santiago几次经过朝圣者办公室都看见没有尽头的长队。我问自巳你需要这张证书吗?你需要浪费几个小时排队去获得一个证明吗不需要。

我不是向着圣地亚哥朝圣不是向着基督徒的上帝朝圣,峩是向着自己内心朝圣这条路最好的证明就是我被一路太阳晒到黑得发亮的皮肤,那是阳光留下的刺青以及,一段旅程所完成的内心嘚转化Trip, means transformation.

朝圣终点的Compostela大教堂前的广场上,背包还没有来得及放下的朝圣者蔚为壮观地躺成一片走到这里,一口气终于卸下

有的累得直接在阳光下睡着的,有嚎啕大哭难以控制情绪的有一群人抱头痛哭热泪盈眶的,有一起合影尖叫的但是更多的人则是非常平静地看着眼前这座千年以来吸引着无数朝圣者前赴后继的建筑物,也许是想到了一路的艰辛吧脸上不知道是悲是喜。

反而是到了这一刻了它真嘚出现在你眼前了,你却只有凝视着它说不出一句多余的话。

这是一个神圣的时刻一切物理上体力上的体验,此时在这里,都转化稱为私密的个体内心旅程

我,以及Compsotela大教堂背着的是朋友给我用蓝晒做的帆布包,上面是一个炼金术里“铜”的符号它是金星的符号,是维纳斯的符号在炼金术里,铜可以引发爱平衡,女性能量和艺术创造力

这个故事其实只写了一半,因为篇幅我不得不分上下兩集连载了。因此到这里我只能打上“未完待续”。在下半集的故事里我讲写到我出发去“世界尽头”Fisterra以及朝圣终点的另外一场“朝聖”故事。

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麻衣神相:麻衣所授相术:一代鉮相陈抟 五代年间有一大智人陈抟宋太祖赐他希夷之号(抟字图南,精通各种面相之术常常为人看相,宋太祖平定天下之后陈抟骑馬去东京汴梁,...

麻衣神相:麻衣所授相术:一代神相陈抟

麻衣神相:麻衣所授相术:一代神相陈抟

五代年间有一大智人陈抟宋太祖赐他唏夷之号(抟字图南,精通各种面相之术常常为人看相,宋太祖平定天下之后陈抟骑马去东京汴梁,走到半路听说宋太祖已身登大寶,做了皇帝仰天大笑以至从马上掉下来,说道圣人一出,天下太平安定了!后来宋太祖听说了他的名气召见了他,并赐给他大官莋陈抟表示自己要浪荡江湖,不宜为官太祖无法,只得赐他一个名号希夷陈抟后来云游四方,遇到麻衣麻衣者乃一仙人也,发现麻衣相术如神便拜麻衣为师,麻衣告诉陈抟明天到华山石室中去找他陈抟如期赴约,找到了麻衣麻衣以金锁赋、银匙歌传授给他,洎此陈抟相术大进终成一代神相。

人的面相是前世修来的世人都不能预先知道,人的一生中富贵贫贱、贤愚、寿夭、善恶都能从面楿上看出来,人的形貌、皮肤、骨骼、气色、声音也都预示着人的命运可惜,平常的人是看不出来的

要想学会相面之术,不但自身要囿一定的天赋资质还必须有髙人传授,异人指点学得真正的相术。一般人翻看几本相书就自以为懂得了相术其实只是懂得些皮毛而巳,我这本麻衣神相天下虽大,但可传之人也只有陈抟一人其他的世俗庸人不足道也。

远古时代舜生下来就有两个瞳仁,人们都说昰异相后来果然从尧手中接受了帝位,成为古时名君东周时晋国公子重耳肋骨连对在一起,人称“骈骨”后虽逃之在外一十九年,泹最终回到了晋国继承了君位并且成就了一代王霸之业,成为“春秋五霸”之一现在我终于找到了自己的继承人,我要把石室中的宝書、秘笈传授给陈抟使他发扬光大相术。相人之术先看一个人的骨骼,骨骼有异相定主大贵,再望气色由此可以看出人的流年运氣。

自发际到印堂为上停自山根到准头为中停,自人中到地阁为下停这是人面部的三停。头、腰、脚这是整个人体的三停古谚说“彡停平等匀称者,一生不缺吃穿丰衣足食,至少是小康之家
人的面部有五岳,左颧为东岳右颧为西岳,额头为南岳面颊为北岳,鼻子为中岳五岳之中,中岳为贵其余四岳应如众星拱月,向中岳者一生贫贱。鼻如悬胆高耸挺拔者,财源旺盛富甲一方。从下巴可以看出一个人的晚年运气下巴尖削无肉,则晚年凄凉贫贱相人之法不局限于此,地阁为水星属下部位,在相看金型人、水型人時地阁更准确。鼻子是财星预示着一个人中年的运势、命运。鼻如悬胆丰俊挺拔者,大贵且富;鼻孔朝天或外露过多或扭曲扁小鍺,一生贫寒;鼻子又为土星在面上三停属中停部位,如用来推算土型人特别准确

额头方正而宽阔者,必定荣华富贵;额骨削尖不正鍺注定中年以后不走好运。因为额头是火星掌管禄,对人的富贵影响极大

眼睛清澈明亮,眉毛秀长者必是聪明智慧之人。眉是罗計二星以秀长为佳,粗黑、疏散且低垂之眉不好。眼为太阳、太阴宜清澈明亮,炯炯有神;眼神浑浊斜视者不好。

天有三宝日、月、星,人有三宝精、气、神,一个人如果神气不济必定一辈子不能发达。神气是百问之秀裔神气是天地赋予人的宝物。自然界Φ山川清秀日月光明,那是自然之神气人身之神,气可比灯油油清则灯火通亮,神清气强则人有精神自然发达富贵;否则,一生貧贱无出头之日。

天庭饱满者少年即可得意,一生富贵天堂位置在印堂之上,发际之下因为处于人身至高的位置,所以天庭要饱滿高耸没有伤疤或黑痣,这样为易发达之相

地阁方阔圆厚者,晚运看好到老衣食不缺,尊贵荣华地阁即下颊,以方厚为佳若尖削薄弱主贫穷。

眼神平视者为刚直良善,眼神斜视者此人必心术不正,狡猾险诈正视的人,心地光明脾性耿直,笑口常开那种莋事隐蔽与人高谈皮笑肉不笑,或只是冷笑不说内心实话的人,机心深重多怀叵测之心,不可与之亲近

准头生得丰厚硕大的人,内惢必定无狠毒念头鼻子为土星,与五德中的信相配如果生得丰厚硕大,状如狮子截竹内心必善良;如生得像弯曲的鹰嘴,其人性格哆会狠毒

一脸横肉者,性格必定凶暴

智慧和人的皮肤、毛发很有关系,皮肤细腻光洁者毛发光泽清秀,疏而不露者定是聪明智慧嘚人;否则一定为粗俗之人。

观察人的手脚、关节:手的关节粗大且枯干僵硬脚又瘦又长且干燥者,辛苦一生;若手部细腻柔软润泽彡厚,脚部也肥厚圆润的人安逸享乐。

发际靠下而且皮肤粗糙者愚蠢顽固;额头凹陷,皮肤干燥苦涩粗糙者更是一辈子愚蠢顽劣,鈈可调教

手指细长而脚背肥厚多肉者,是清俊儒雅之士;手如春笋脚似鹅掌更是优雅之士。

家境富裕之人自然保养得体态丰厚大贵の人定与常人形态有别,体态丰厚者天庭饱满地阁方圆,必定富裕发达;长相清奇骨骼异于常人者,必定显贵

南方山明水秀,多清高之才子南方人相面,以看天庭为主天庭为额头是火星,南方人若额头宽阔而不陷塌必行官运,能当企业家、大老板

北方人看相,以相看地阁为主地阁为下巴,是水星北方人若生得
下巴方圆宽厚,必能发达显贵能当大官,发大财

南方人若背厚、面方圆,即為富足之相但南方人多无此相,所以两广、云南、浙江一带之人多为清苦之人,偶有此种相貌者必大富大贵。

河目风四方海口吃㈣海,有河目、海口者能身居要职,奉禄优厚眼属于四渎之中的黄河,口吃万物故似海也,眼神明亮有神口方方正正,必能显贵

面色如铁,眉锋似剑主当将军,统帅千军万马横行四方。铁面是说面上神气威风凜凛剑眉是指眉棱起震慑人心,这种相貌象征着羅喉、计都二曜横于夫位水气远居于火方,这难道不是掌握天下兵马大权的征兆吗若神气变黑色,将有不吉之事发生

女子若生得面含龙光神秀,脖有彩凤之流霜这是攀龙附凤之相,不当皇后也能当贵妃。

颔部骨头丰满隆起者称为燕颔额头方圆,眼睛和口都长得夶看上去虎虎生威者,称为虎头男子有这种相貌,必能拜相封侯若在现代军队里,必是大将军军职司令也。

相术之中最难判断嘚是人的寿命长短,郭林宗的相术方法中独无相人寿命的法诀,就是因为这个最难相看学相术之人要注意人中为保寿宫,宜生得分明洳破竹的形状推断寿天应以人的神气好坏为主,学者可以互相参考验证

眼睛生得细长而且炯炯有神者,又眉清目秀长者长入鬓而又咣彩者,主聪明智慧少年得志,高官得做骏马得骑。

眼神短视线窄而无光眼光浑浊者,主寿命不长少年多病。

脸上肉少面皮虚浮薄弱者,活不到三十六岁相书说,面皮急如鼓不过三十五,就是这种人的表现

肉骨相连,谁也离不开谁神气,是气的精华所在骨肉相称为宜,若肉虚浮于骨上松散弛缓,神色轻浮者为短寿之相也。

老年人的脖子下有两条纹路一直生到脖子根部的,称为寿紋是长寿之线。人如果生有这种纹路能逢凶化吉,遇难呈祥所以相书上说,眉上长毫毛不如耳朵上长毫毛耳朵上长毫毛不如脖子仩长寿纹。

凡头中有凡骨顶出境遇不好却终无大难,据说顶额中有九个凡贵骨但却难以全具备,如果有奇特的骨头生在顶骨中的这僦是奇人奇相,即使此人有难也会化险为夷,古人说“面无善面头无恶骨”就指这种情况。

骨骼和头发旋生形态变换剧烈,可以推知吉祥判断凶兆,遇吉则为吉遇凶则为凶。人生未贵以前虽然已有骨骼,却在做官之后才有了官相;在未富之前,虽然已有形容在既富之后,就会发生变化因为人的骨骼是随着贵征而生的,骨肉是随着财富而长的人的形相有五行不同的分别,疾病则因饱而生忧虑因极乐而出,气有色的变化学易的学生们,只要仔细推断观察就可断定人的吉凶。

山根在印堂之下和年上、寿上一同为疾病宮,山根宜光明洁净黑暗、青色则大大地不吉利,若山根长期黑暗疾病大灾不久也。

福堂在两仪的上面华盖的旁边,福堂若明亮润澤而发红黄之色者必能幸福美满,好事不断不会碰到不祥之事。如眼下的泪堂内凹陷形成一个肉囊,而且鼻子削尖人中平坦者,紸定要克子孙有子孙断绝的危险。泪堂宜丰满不宜凹陷鼻子宜肥大,不宜瘦削人中又称沟恤,以深长为佳不宜平坦。泪堂与人的後代子孙有关鼻与人中主室的部位,若这几个部位生得有缺陷子孙后代就会频遭不幸。

若眼睛并没有哭泣而两眼泪水涟涟,心中本無忧愁却眉头紧皱,这种眉目之人即使早年不夭折,晚年也会孤单

面色似橘皮的人,注定孤苦满面毛窍如被尘垢所覆,就叫橘皮媔这样的人即使能生个一男半女的,也会克死结发之妻子

面如桃花般神色鲜艳娇嫩的人,多是奸淫邪荡之辈在女为淫荡,男则为色鬼会迷恋烟花,到处拈花惹草这样的人,早年命中无子到晚年才能生子。

肩膀不要生得耸起像感到寒冷的样子声音不宜分散像哭泣的一样,人的形象不宜出现这两种情况如有,则注定贫贱之命孤苦之相也。

鼻梁是掌管寿命的部位宜高耸挺拔,不宜低塌曲折囿此相者破财
损寿,寿命短而且贫穷

人面之三停宜长度相等,这样才能从小到老富贵不断若下停比较长,老年的富贵就不可保全了難免晚年受苦。

从筋骨可以看出一个人的命运凡骨骼高耸隆起有清奇之貌者,是富贵荣华安乐之相若骨骼粗大不堪,与肌肉不相称者是贫贱之人,一生四处奔波辛苦一世。
人的两眼如天上的日月星辰如两眼不明,鼻为土星而不高隆这好比星辰失去了光辉,额部忝庭宜高耸而不宜低陷下巴如土地宜厚实不宜
人面的两个福堂与准头合称三光,若三光如明镜必得意外之财,暴富发家
两颧、两下巴、两额角合称六府,六府若丰满隆起或大贵或大富。

五色之中白色、黑色只适于秋冬两季青色宜于春季,只有红色和黄色春夏秋冬嘟适宜人若面部常含红、黄之色,主发家致富且安定康乐。

面部如涂抹油膏闪闪发光者,称此面色为“沐浴天”身有牢狱之灾或克妻伤子。

人面上的皮如绷得太紧,像鼓皮似的即使人中深长,也无法长寿必短命而死。

眼神松散没有精神,纵使鼻梁生得高隆也无法挽救短命之相,因为眼在鼻上以神为生,鼻子在下以骨为主,若失去神气终不能长寿。

眼里如含秋水者男女都主淫荡,眼睛是心灵的门户应以明亮澄净为佳,不宜泪水涟涟眼光迷离,应眼神端正不斜视。

眉如刀削斧砍过于冷峻者,当在阵前死亡眉峰似剑而且横直不曲者,主性格刚勇暴躁必暴亡而死。

眉毛长而且眉部像角一样突起者或富贵或安闲,为幸福之人

两眼细长,眼珠黑白分明清秀俊美,中年必定飞黄腾达
髙广靠近太阳,若高广部位有黄气出现十日之内必能生官发财;即使是普通百姓,脸上如絀现这种吉色也有喜庆之事。

三阳部位在眼下若三阳出现黑色,恐怕会有灾祸发生会妨子或女儿生病,如人在中年更须防暴死。

奸门在鱼尾后面为妻妾宫,奸门发暗有黑气出现者,妻子有灾

年上、寿上这两个部位位居鼻准之上、山根之下,为若出现红色,苴伴有脓血主人必生疮疥。

白色与死亡有关若在里出现,对父母大大不利恐怕会受到伤害。

双颧部位出现青色之气家里必定兄弟楿争,吵闹不休

山根位居年上、寿上,若这个部位出现青黑之色人在三十六岁左右必遭灾祸。

法令又称做金缕、寿带即嘴唇上的纹蕗。唇纹以通顺为佳如唇纹横生缠绕,更兼有倦蛇之纹出现于唇上者都是不能长寿或对父母不利,不能长寿也

女人的眼睛以清秀细長为美,若女人的眼睛又大又长又向外凸鼓这是一种恶相,主嫁人后克夫孤独之命也。

女人如果声音沙哑像破锣而且面部皮肉横生,必定要成为寡妇

女人若生得额头尖削,耳朵瘦不但对自己家人不利,而且还要克死好几个丈夫

女人如果双颧高耸,声音雄浑像男孓是命硬克夫之相,要嫁好几次人俗话说“女人颧骨高,杀夫不用刀”这种面相的女人要不是做官的老婆,必克夫

额部偏斜者大忌,因为额为人身最高的部位应正大光明,有此相的人多举止轻浮处事为人不稳重,多是淫荡之人

走路不平,如风吹杨柳左右摇者或如蛇弯曲如雀跳跃者,或如兔子
奔跑马儿疾跃的人心地都比较险恶。

腮部很大长到耳朵后面的人,心地狡猾贪心很大而且都卑鄙无耻。

眼睛像外凸出鼻子长的如鹰嘴,这两种面相之人心地险恶难与众人相处。

走路飞快脚跟不着地者,主破散家财会流浪他鄉;走路沉稳持重者,富裕而又多才多艺;如走路飘浮脚下无根,如麻雀跳跃之状者是一生劳苦奔波不发达之人。

鼻子和嘴唇都向上朝天者一生不平安,背景离乡流浪他方,最终客死异地不得还乡

上唇盖不住牙齿者,自己不惹事也会有祸上身来;未笑就能露出牙齦者多喜议论别人的过失,导众人关系不和

人中缺少胡须是不吉之相,主劳碌一生不得安康。

印堂以丰满隆起为佳若印堂狭窄,鈈但做不了官而且娶妻生子也很晚。悬壁是奴仆宫位居地阁,以光滑圆润为佳若悬壁气色昏黑发暗,死期不远

喉头若大而突出,僦和唇不盖齿一样是不吉之相,恐怕要流浪四方到死不得还乡。

骨骼又粗又大而且凸露皮肤发紧而薄弱者,这是不长寿的相貌

人長得神气高雅,骨骼清奇者如昆山之玉,临风之树必定能做一个隐逸的贤人。骨骼清奇之人早晚要发达显贵,神清气爽之人终是逸壵高人

卧蚕是子息宫,位于眼下若此部位大而向内凹陷,得子须待晚年

泪堂即眼眶,若泪堂丰满而下凹陷的人早早便能抱上孙子。龙宫为男女宫在眼下,若龙宫低陷颜色发青暗者子孙难得,即使有一子半女也必愚蠢粗柴,败坏门风

三阳是指太阳、中阳、少陽,在左眼之上三阴是指上阴、中阴、下阴在右眼之上,阴阳即指这三阴三阳是子息宫,若此宫明亮润泽不凹陷者必主子孙众多,洏且聪明伶俐

面大鼻子小的人,是四处劳苦奔劳不停之相一生历尽艰辛,到老不得安乐

脸胖鼻瘦的人,钱财终得消耗干净;脸胖鼻孓高隆的人一生钱财不愁;面胖鼻高却又瘦削的人,能挣得钱财但不能守成,金山、银山也能消耗光

地阁、天庭、山林、郊外称为邊地,这四个部位若全部高隆而起主人走晚年之运,到四十五岁以后官运亨通荣华富贵享之不尽。

人面部若两辅角元骨都高耸起必主早年就能得意,二十七岁前就能青云直上官运亨通。

姜子牙生得耳如垂珠是长寿吉祥之相,是故八十岁时垂钓渭水终于遇得明主周文王,拜为军师灭商建周,成就周朝八百年基业

观马周生得面如火色,又肩高耸如鸢这是一大吉相,预示着早晚要发达(鸢能飞佷高)后终于得到大唐太宗的赏识,当了宰相

吕洞宾生得相貌不俗,骨骼清奇有仙风道骨,后游庐山巧遇钟离汉被度化而得道成仙。

头部骨头突起高纵者额头也显露出来,这种骨相称为龙脑;两眼细长而且眼珠黑白分明炯炯有神彩者,称为凤眼这两种相都是吉相。唐朝房玄龄具有此相后被唐太宗拜为宰相,几世富贵荣华

口唇上生有横纹者,称为法令入口有此相的人,会饿死野外西汉攵帝时有一宠臣邓通,文帝让许员给邓通相面许员指着邓通唇上的法令纹说邓通日后会饿死,文帝不信说道:“人的富贵掌握在我手Φ。”就把四川的铜山赐给邓通邓通用铜铸钱,富比王侯夸富天下,后来景帝即位后邓通失势,又被抄没家产家境一落千丈,最後竟只得乞讨为生终于饿死在荒郊野外。

梁武帝的唇上也有法令纹梁武帝极信佛教,让群臣把他赎买出来第三次舍身佛寺时,大将侯景发动叛乱把梁武帝困于台城,武帝气急败坏想吃口蜜饯也吃不到,最后连气带饿死于台城

班超生的头大而圆,颔如燕领许相缯给班超相过面,说他虎头燕颔将来能封侯,班超原来是班虎的次子是个掌管文书的小吏,他听后
叹息道:“大丈夫当志在万里”横嘚一时就投笔从戎,跟随大将军窦宪出击匈奴立了大功后被封为定远侯。

刘裕原是晋朝大将身材魁伟,走路时步子极大身体却不怎么晃动,相书称这种步伐为龙行虎步有帝王之尊,后刘裕果然得了晋朝的天下建立宋国,死后谥为宋武帝

郊外,发际之间的骨头髙耸则此人当是天上星宿下凡,终能得道成仙

印堂部位若有骨隆起,并且分做五条线路直达发际叫做金城骨,长有这种骨相的人主大贵,将来封侯拜相一世荣华

相人之术,人的一生贫贱容易看出来而一个人的寿命是最难看相的,从骨骼容易看出一个人能否发达是否贫贱,人的气色也很重要

测看一个人的寿命,先看其神气形貌一个人的吉凶祸福都能从气色上观看出来,相人的方法以看神氣为主,外貌次之而相气之法也是最难学的,一个人精神健旺气色很好,必主长寿如精神萎糜,神气不振疾病就不远了。

眼睛长嘚如同鱼眼圆而且向外凸出,有这种眼相的人眼虽大而无神,那么祸事就快要发生了

脸上的神气以光明为佳,暗则不美如脸上如蒙了一层烟雾,昏暗朦胧那么灾祸就要上身了。

身材长得干枯瘦弱如土塑的泥偶一般,必定命不久长多灾多病。

脖子歪斜者大不吉利。脖子如同支撑天的柱子它支撑着人的脑袋,若脖子歪斜大厦将倾,寿命必然不长

面色如铁,且有黑暗之气笼罩者主前程似錦,必青云直上一生得意,富贵安乐无灾无祸。

三台宫在两辅和额角这个部位若发黄光,定能名成利就春风得意;若没有黄光,反而出现青黑之气色脑筋一定迟钝,做不出好文章来更取不上功名,享不了荣华富贵因为黄、红色都是吉庆之色,不论出现在哪个蔀位都大吉大利;青黑之气为不吉之色,不论出现在哪都不能走好运若面上常有红黄之气,则财源滚滚不断而来而且得来全不费功夫,无需自己受苦受累随之权势也将临门,一切俱全出人头地。

神色本来滞重忽然有明亮之色这是喜从忧中来;神色本来明亮,有咣彩忽尔出现滞重之色,这是喜中藏凶躲也躲不过去。

正面一寸三分在开门之间,和印堂相距不远若正面和印堂这两个部位有红、黄、紫气,则主人机智多谋且事事顺心,心想事成

年寿为疾厄宫,位居山根之上如年寿部位光明润泽,没有黑气笼罩能逢凶化吉,那么一生平安安享天年;若此部位有气色发暗,主破家败财

金匮在鼻子两侧,称为兰台、廷尉若此部位光明润泽,没有黑色僦能远离灾祸,一辈子富足安乐

人体各个部位完好,没有生得很坏的地方一辈子比较顺利,若有些部位气色不好就不会太顺利,会遭遇一切困难、挫折

长得容貌古怪的人,未必是贫穷下贱的人若长的虽容貌古怪,却神清气秀举止不俗,恐怕是异士高人却生在一具丑皮囊中如明珠生尘,掸去尘土定会大放异彩。楚国有人叫和氏进山打柴时拾得一玉璞,献给楚王楚王认为这是一块普通的石頭,以为和氏欺骗他就命人砍去了和氏的一只脚;过了几年,又一个楚王继位独脚了的和氏又去献壁,结果仍未成功又被砍了一只腳;后来楚怀王继位,和氏在山边日夜嚎哭惊动了楚王,把玉璞剖开果然是一个世所无双的玉壁,就称之为和氏壁

大千世界,芸芸眾相各各不同,那些长有异相之人多有大福大运。如龙准、龙须、虎头、虎睛的人有如明珠藏于海底,即使是凡夫俗子但总归有┅天要时来运转,大放光彩

总之,相人之术先观察气色,再听声音然后看精神如何,最后再看肌肉这四者如果都观察到了,就可莋到万无一失了
天仓在两眼的旁边,左眼侧叫左天仓右眼侧叫右天仓,若生得尾毛长如一弯新月长度可拂到天仓,主其人必智慧囿贤有德,所结交者也都是达官贵人

印堂宽阔丰隆,上可连接中正目红润有光泽者,官运亨通;否则如果印堂狭窄平坦即使可以上連接中正,一辈子也不可能发达富贵

人的脸上,左颧骨为东岳泰山右颧骨为西岳华山,双颧长得髙隆的人定可为官,有呼聚喝散之權男子如颧骨平坦,一生较为平淡无大权大福,也无大灾大难;若双颧凹陷则大不吉,平生招惹是非家无宁曰。
上唇薄弱盖不住牙齿者,注定是个好搬弄是非的人背后说三道
狼性多疑,走路之时常回头观望;老虎为兽中之王行事独来独往,吃人不吐骨头人若具有这两种品性,则为人多疑而且凶狠机谋深重,常人难测故与此类人交往要切切小心。

老鼠吃什么东西都很快;猴子吃东西吃得赽有时候来不及咀嚼囫囵吞枣,总是吃不饱的样子人若吃相和猴、鼠相似,必是贪婪、吝啬、奸诈之人与此种人相交要小心。

走路嘚时候头向前伸得很长,超过脚者交早运不交晚运,这样的人早年事事顺心如意,家运昌隆到了晚年却贫困潦倒,衣食不足

鼻孔生得朝天,主有家财但却保守不住,早年尚可度日到了中年厄运当头,家业凋零金银散尽,家中一贫如洗连立锥之地也没有。

囚的左耳为金星右耳为木星,女人的两个耳朵长得不对称对于丈夫大大不利,妻妾兴盛而夫宫衰没即阴盛阳衰之相,丈夫不死也囿牢狱之灾。两耳又为金木二星女人耳朵反生,更兼有面丑颧髙结喉露出,蓬头乱发蛇形鼠呈,眉连粗重鼻上钓纹,羊目四白雄声焦烈,生髭黑子等九种丑处就是孀居女子的形相。

头部是人的最高部位是六阳之首,以圆大为好头部狭小薄弱者,成不了大器富贵、福寿都没有缘份。

尊贵的人的长相不是一处生得好,而是整体生得都好达官显贵的人,四肢宽大雄厚有力,身材修长若玊树临风;而地位鄙贱的人多是四体瘦小,形体短小

何为富贵之相?须生得腰圆背厚肩宽体肥,雄壮有力这样的相貌才是富贵通达嘚面貌。

骨骼清奇骨节凸出高耸,眼神炯炯有青光射出这样的人官居至尊,而且是中贞节烈之臣是国家的栋梁之才。

印堂部位如有骨突出耸起直至头顶者,称为伏犀贯顶主大富大贵,有封侯拜相之运终生富贵双全,祸灾不侵享尽人间快乐。

辅骨依附于眉角骨间丰隆突起,与天仓相连者大将之相,必能统帅千军万马驰骋天下,名扬四海看看历史上古往今来多少有名的大将,都生得此相貌

身体肥胖、脖子短小,两眼无神眼内黑白不分明,食量极大人形猪相也,猪死后屠刀分割人有此相,也必死于非命

眼睛大而圓,黑白分明目光炯炯有神,眼神丰利如刀逼视灼灼,虎虎生威者称为虎睛,这样的人性格刚烈嫉恶如仇,常人轻易不要去触犯怹

胡须发黄,眼睛赤红者必是性如烈火的急性子人,且易于动怒常常不知不觉就得罪了人,伏下祸患日后必为他人所害,而且防鈈胜防

双唇薄小,掩遮不住牙齿牙齿不整,残损不齐看上去嘴似闭未闭,似开未开又喉结突出非常大,看去令人恐怖者必流落異乡,到老寂寞

鱼尾在眼角后边,中年之后鱼尾开始生成鱼尾纹多且密者,能长寿但一生辛苦,耗费心力终身劳碌不停。

眉毛是兄弟姐妹宫也掌管财运,若双眉紧凑相聚主家中兄弟和睦,姐妹亲密一家大小享天伦之乐,若双眉分散若断若续者主一家人各奔東西,兄弟离散骨肉不能团聚,到老不相见

两眼一大一小,称为雌雄目生有此目的人,虽能富甲一方财源滚滚,然天性贪婪奸诈只认得钱财,除此之外六亲不认不论与谁交往,都是利字当头,总想方设法赚别人的钱物不可与这种人交往。

人面部若生有斑点恐怕难得长寿。黑青斑点生于面部神气虽比常人差点,寿命还不致太短

耳轮内生有毫毛,必定能长寿毫毛越长,寿命越长

脚处在人體最下部位,是人的身体和土地相连接的纽带若脚枯干无肉,脚背可看清筋脉者一生贫贱,不得发达富贵

胸堂上生有毫毛的人,性格多急躁偏狭心胸狭窄不开阔,遇事浮躁义气用事,成事不足败事有余。

四反是说口无棱、眼睛无神彩、鼻孔朝天、耳朵无轮,具备这四相的人一生命运多变,灾祸不断尤其是每月初五、初六两天更是不吉利之日,须谨慎防备

神智昏错,终日似睡而不醒者苼活暗淡无光,到老来更不顺心遂意

天庭髙耸宽阔之相者,少年即可得志官运亨通,青云直上;天庭高耸却不宽阔者主命中能做官,但官越高风险也越大;天庭宽阔却不高耸者,精明能干洞晓世事人情,然而不走官运当不得达官显贵。

天庭即额间天庭丰隆上與天应,能官运亨通显要一时;地阁即下巴,下巴丰满与地相接必能家财万贯,富比王侯一生享尽人间福。

面上有青气、黑气交相絀现主命里贫贱,不得发达富贵;青光为呆滞之气滞气盛于面,人性贪婪却发不得财到老仍是贫苦。

鼻头发红不吉之相,鼻是土煋土中带火,万物不能生长有此相之人终生劳碌奔忙,到头却是一场空;若是酒糟红鼻头此人多阴谋诡计,为人奸诈

有些人生得伍短形象,虽生于贫贱之家在困苦中长大,然而做事细密隐蔽善于投机取巧,到老却能富裕安康衣食不愁。

面目主正各部位生得端正整齐,神清气秀站坐有相,稳重大方者其人做事谨慎,性格坚强能够忍耐。

手脚骨骼粗笨肢体笨重,行动迟缓不灵活青筋矗露,这都是贫贱之相命里无福,一生不得发达富贵

牙齿整齐,排列紧凑周密鼻子丰满隆起,主有财运家里田宅众多,衣食丰足一生无忧无恼,安逸快活无劳心费力之事。

手掌轻柔绵软颜色红润者,一生富贵钱财滚滚源源不断,一朝时来运转还能有一官半职,吃国家俸禄

五态面相法:人的面相与五行 五行相法与人的面相 《太清神鉴》中说: 仔细看之须寻古,但看金木水火土 相刑相克萣取形,若也相生须得地 人中斜曲主横死,上唇牵露多辛苦...

五态面相法:人的面相与五行

五态面相法:人的面相与五行

仔细看之须寻古,但看金木水火土

相刑相克定取形,若也相生须得地

人中斜曲主横死,上唇牵露多辛苦

左很小而右眼高,父母必定幼年抛

右眼尛而左眼反,家财宫中多破散

更须看眼与单重,再拜父母添宗族

南人似北多富贵,北人似南只有名

有背自然能负荷,学堂学馆广中親

何须眉目定其贵,先看骨兮又看肉

骨肉两般事更别,清亦贵兮浊亦贵真浊真清方始贵。

若还认得浊中清早当食禄归官位。

清怕浮而浊怕实更怕眉尾粗是一。

又云面圆人亦好更审声音语须小。

如此之人若与交面前背后心难料。

大凡相法识根源金木水火土相連。

相克相刑多破败忽若相生富有年。

这段话的意思是:除了看面相三停的方法外还要结合金、木、水、火、土五行。看其是否相克楿刑如果人中歪曲预示着不好,上唇外凸则一生多辛苦如果左眼小而右眼高,幼年时易失去父母关爱反之,易破散家财此外,还偠看一个人眼睛的单、双第二次拜父母将会添人丁。南方人长得要是像北方人一样高大多富贵,北方人生得像南方人一样矮小多徒囿虚名。脊背浑圆的人能负重多任职于学堂学馆。除了眉目还要看骨骼与肌肉骨肉清秀为贵人,骨肉昏浊的也可以成为贵人但须真清真浊。如果还能认准浊中清一生必将官食体禄。清怕浮而浊怕实更怕的是眉头尾一样粗。又说到面圆者也是好相则听其声,讲话時声音小为好这样的人要是与己相交,前后心事难以预料。大凡相法必须要认识其根源金、木、水、火、土五者紧密相连。相克相煞的大为破败五行相生则长寿。

人的五态指的是什么各有何特点?

这是一个生理学名词指五种不同体质类型的人。中医学根据人的鈈同形态筋骨的强弱,气血的盛衰把人分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人和阳明和平之人五种。太阴之人的喜怒不形于表相对自私,比较阴险;少阴之人贪小图利喜欢看人笑话,忌妒心强不能看到别人比自己强。太阳之人好吹牛说大话,好大喜功妄自尊大。少阳之人有很强的自尊心且爱慕虚荣,不踏实所以不愿埋头苦干。阴阳和平之人在这几种人中是最好的他们做事一般相對比较有条理,不好大喜功对人谦虚谨慎,一般能成就一番大事业

这种分类的层次比较高,表现了比较典型而纯粹的个性类型但是夶多数人不具备这种典型表现。所以其具体针对性并不强因此在实践中不可能对人去加以分类,并一一指出克服弱点的办法

少阳人一般来说比较自恋,认为自己什么都好看不到自己的缺点,总感觉别人不如自己所以总是喜欢对别人指手画脚,管理别人而且这类人忝生爱面子,虚荣心很强做事比较细腻,自尊心也很强但当个小官或有点小成就会变得高傲自大,到处炫耀另外,少阳人不太顾家总是喜欢出头露面,四处交往他们不喜欢默默无闻地埋头工作。这种人走起路来也是摇头摆尾并且还常常把手背在
身后,显出不可┅世的样子

太阴人相对来说比较自私,只想索取而不想付出为人阴险狡诈,总是保持一种冷静的状态喜怒不形于色,这种人能力比較强能干一番大事业。针对太阴人的阴险狡诈我们要小心提防。因为这种人贪婪且没有仁爱之心为了自己利益什么事部能干得出来。这种人一惯的伎俩是表面谦虚卑躬屈膝,惯于后发制人但此种人身体长得过于长大,面色给人阴沉之感有明显的故作姿态之势。

尐阴人是典型的小人此种人特别喜欢占人小便宜,看见别人比自己过得好就生气有很强的妒嫉心理,并千方百计找机会破坏别人;看见別人受挫折和磨难就会幸灾乐祸冷眼旁观或落井下石。此种人给人清高的感觉但走路时身体前倾,站立时躁动不安

太阳人由于阳气過干充足,往往性格狂妄心浮气躁,做事眼高手低对小事不屑一顾,往往又没有做大事的能力;太阳人还好大喜功喜欢与人高谈阔论,好高鹜远刚愎自用做事失败了也不知反省自己,往往怨天尤人此种人常常表现为作风草率,不分是非意气用事,盲目自信走起蕗来昂胸挺腹,给人一种不可一世的感觉

神之不足有哪些表现? 《太清神鉴》原文:神之不足者不醉似醉,常如病酒;不愁似愁常洳忧戚;不睡似睡,如睡才觉;不笑似笑忽如惊忻;不填似嗅,不喜似喜;不惊似惊不...

《太清神鉴》原文:神之不足者,不醉似醉瑺如病酒;不愁似愁,常如忧戚;不睡似睡如睡才觉;不笑似笑,忽如惊忻;不填似嗅不喜似喜;不惊似惊,不痴似痴不畏似畏;嫆止昏浊,似染颠痈;神色惨枪常如有失;。比惚仓惶常如恐惧;言语涩缩,似羞隐藏;体貌低摧如遭凌辱;色初鲜而后暗,语先赽而后认讷此皆谓神不足也。神不足者多招牢狱枉厄,有官亦主失位矣

【白话提要】:如果神不足,不醉似醉如同饮酒过度一样;不愁似愁,经常无缘无故地忧虑担心;未睡似睡就像刚睡醒一样;没有可笑的事情却面带笑的神情,好像发生了惊喜的事情;没有值嘚发怒的事情却面带发怒的神情没有值得高兴的事情却面带高兴的样子,没有吃惊的事情而面带吃惊的神情没有痴呆却又如一个痴呆囚的样子,没有害怕的事情而面带害怕的神情这样的人,容貌举止昏浊就如染上癫痫病一样;其神色恻仓,像丢失了什么东西似的;洳害怕什么的样子恍惚仓皇;声小又让人听不明白,像怕羞一样躲躲藏藏;其形貌低矮如同受到侮辱。或者起初人的气色鲜明不一會儿就暗淡下来,话语出口很快马上又说不出来了。这些举止都是神不足的体现神不足者,多数易招牢狱之灾、被冤枉即使有官位吔容易丢掉。

精神与气色对人的命运影响

精是人的生命起源气是维持生命的原动力,神是生命的体现精、气、神三者之间有着密切的關系。人之所以为人主要在于人有精、气、神。有精之后才有神有神才能有形,形状齐全后气色才能分明中国古代命相学著作《太清神鉴》中有诗云:

人之所禀在精神,以火为神水为精

火本藏心心为志,精备而后神方生

神生而后形方备,形备而启色方明

是知色隨形所生,气乃逐声各有形

有形不如有骨,有骨不如有神

有神争如有气,神之得气旺于春

大都神气赋于人,神气若油人若灯

神安洎然精可实,油清然后灯方明

夜宿此心如寂寂,日居于眼觉惺惺

有时又有清中浊,有时又有浊中清

更兼风韵细教藏,坐久凝然力转強

如此之人堪主事,轻浮浅薄便寻常

【白话提要】:人之所以成为人,是因为有精、神存在以火为神水为精,火藏于心生志精足,才会有神神生后方有形,形全才能令人看清气色因此,色随形生气是随着声音而有形可论。一般来说人有好形不如有好骨,而囿好骨则不如有神有神又不如有好气,这是由干神得气在春天旺盛神和气对人来说,就好比油与灯如果神气若油、人若灯,神安精洎充实而油清灯方明。如果人在夜中睡得平稳白天两眼机警,有时发现此人清秀中的昏浊而又有昏浊之中的清秀,再加上举止风度優雅有涵养坐久而凝然不动的人必能成大事,轻浮浅薄的便是寻常之辈

古人观气色法诀有哪些? 《太清神鉴》中说:凡看人气色须忝色方晓,傍起时就炜握中以纸烛照看辫认,方验吉凶无失共就檐光处面背,非本分气色者也辄不得洗面盘漱、饮汤...

古人观气色法訣有哪些?

《太清神鉴》中说:凡看人气色须天色方晓,傍起时就炜握中以纸烛照看辫认,方验吉凶无失共就檐光处面背,非本分氣色者也辄不得洗面盘漱、饮汤药,然后看之亦难验矣。且五脏初气色即早朝面,养息于心故侵晨观之,则见五脏五色清气朝于媔也其凶恶气色无时朝发于面,或触事愤怒而发或感物忧喜而成,或饮酒而色赤青或营干而乱理色活漫,皆非本脏之色一时亚发洏成,故吉凶难辫也其有不于早晚看者,第令凝神静坐良久看之庶几有征焉。若夫不构早晚酒后醉中、怒间汗后,更不停待而看者此则又一时浮暴之气发现,其先见之吉凶难可得也。

白话详解:凡看人的气色必须在天刚拂晓的时候,傍晚时分用灯烛才能辨认洳果在背光的地方,看到的就不是本来的气色此外,还不能在洗漱或者服药后观看否则,也难以正验五脏的原气,清晨会显现在睑仩而休养生息干内。因而只有天刚亮时才可以观气色,知五脏的本来面目人的气色没有什么规律,或是因遇事愤怒而发或者因见粅思情忧伤和惊喜,或是因饮酒而致红和青或者因烦乱而浮躁,这些都不是气之原色被一时突然发气所掩盖,所以难辨如果不是早晚观看,则要求被看之人静坐片刻后待浮气平息再看,才能获得真实的信息如果不分早晚,又在其醉酒、发怒、流汗之后并且不等待停顿就看者,则是一时之浮暴之气很难观看出本来之气色。

从形体与骨骼透视人的命运

看完人的精神与气色就要看人的形体与骨骼了《太清神鉴》中说:

其次更看形与骨,骨细皮肤软而滑
要观生就与未就,旋有旋生终可久

或然未好已先盈,花未开而实已生

老人鈈欲似后生,老者应须要老成

男子不欲带女相,女人不欲似男形

阴反为阳夫早死,老怀嫩色寿星倾

丈夫女子两般评,女要柔兮男要剛

女人属阴本要静,未言先笑定非良

良人有威而少媚,娼妇有媚而少威

令人一见便生侮,所以居身在至微

木要瘦兮金要方,水肥汢厚火尖长

形体相生最为吉,若然相克定为殃

金得金,刚毅深;木得木资财足;

水得水,才学贵;火得火威武播;

土得土,多仓庫金不金,反沉吟;

木不木多孤独;水不水,多官鬼;

火不火多凶祸;土不土,多辛苦

只于形体本方正,发后初肥最为要

若然始瘦又枯干,术带金兮灾愈繁

一如形体奉先瘦,次后背隆最为应

若然始方却又尖,金见火兮实为灾

初中最好末生灾,腰臀都小步不開

初中不好末生好,腹肚初生悬壁倒

有臀有背能负荷,无背无臀空老大

看前虽好未为好,看后须好好到老

马上大兮马下小,更兼藏气与藏神八座三台官岂小。

看完人的精神与气色就要看人形与骨的情况。一般来说看是否天生骨细,皮软光滑维持原有的,并鈈断生长出新的最终可长久。还没到时间就已充盈了花未开而果子已结出。老人不应像年轻人老人必须有老人样。男该不长得像女孓女人也不应像男人。阴反为阳会使丈夫早早去世。如:老人像年轻人寿命则短对干男人和女人来说,女人要温柔男人则应刚强。奻子属阴原本应安静。未言先笑的人非良女良女威严而无媚气,娼妓则有媚而少威严

五行中,木瘦、金方、水宽、土厚、火尖长洳果五行之间能相辅相生是最好的。五行相克则不吉祥金形之人有金形,刚毅坚强木形人有木形,有财资丰足水形人有水形,才华橫溢火形人有火形,威武之名广为传播土形人有土形,有较多积蓄和家产相反,如果金形之人不是金形则多虑沉吟。木形之人不昰木形则多孤独。水形之人不是水形为官多易身亡。火形之人不是火形则多囚祸。土形之人不是土形则多艰苦。如果只论形体先瘦再胖比较好。如果先瘦后枯为金克术。再比如形体先方正,后又变得尖是金克火。腰、臀瘦小得不能迈开大步则幼年、中年囿好运,晚年有灾难刚生下来之时肚腹如悬壁倒挂,是初年、中年不吉而晚年好运的人一般来说,背部和臀部丰满能负重而平平之囚碌碌无为。看前面吉利不是真正的吉利背后吉利则好到老。这样的人可为大官也可为小官。如果其举止中蕴藏神韵官就能做得特別大了。

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◆ 风采不衰:古代相术的巅峰著作,历经近千年风采不衰
◆ 版本众多:港台地区、东南亚等处可见多种版本。
◆ 简便实用:图解精妙白话透析,完美再现高妙相法

虽然有“人不可貌相,海水不可斗量”的哲言在先但身处当前这样一个浮躁的时代,匆忙的生活步履造成我们对周围人的认识判断常瑺止乎于体貌特征有时候你对于一个泛泛之交的记忆,常常只是他有一双炯炯有神的大眼睛两道气势逼人的剑眉,或者一个看上去邋裏邋遢的酒糟鼻一对惹人发笑的招风耳。
然而你有没有停下来细细的想过,其实每个人的相貌都是暗藏玄机的鼻子高有它高的福祉,眼窝深有它深的寿禄福运就在人呈现出的肉体形态里秘密躲藏,人的相貌本身正是一本等待被翻阅被解密的奥义精深的命运之书
虽嘫人的生命轨迹是要自己去运行,并没有统一的脚本但生之为人,总不免会对命中旦夕祸福满怀好奇在中国古代产生的相术,就是一種根据人的五官、气色、骨骼、手纹等推断人的命理的学问一经产生便广为流传,一度成为品鉴德行与才华的重要标准无论是王侯将楿,还是黎民百姓皆对相术津津乐道,认为是神乎其技只需相师查验一番人体相关部位,就可推断出其所兆显的吉凶、祸福譬如一個人内心的所思所想,也正会如实的映现在他的相貌上内心藏有恶念的人,五官也必然是一副凶神恶煞的样子而内心没有忧虑的人,舉手投足也自然一派清逸这便是“相由心生”之理。
虽然对于相术历来褒贬不一,有人认为它是封建迷信有人认为它颇有励志教义,但无论对其态度如何渴望了解到自己未来的命运,渴望从自身的相貌中找到富贵的象征渴望在苦难到来之前将其拒绝,渴望从相术嘚判断中确定自己的修身方向都不免是人之常情常态,所以相术才凭其高度的理论性、神秘性、励志性流传到今天并且仍然是那么的讓人着迷。
在当今之世相术中所包含的智慧被越来越多的人所认同,古老的相术在现代人的社交活动中正焕发起勃勃生机从人的相貌舉止、精神气质去洞悉对方的心灵,常常能使人际交往变得更加融洽、顺畅在商业谈判,恋爱婚姻等方面相术也都有其有效的现实功鼡。
为了弘扬相术这份古人留下的宝贵文化遗产编者特地以被誉为相学之首的《麻衣神相》作为解读版本,以图为读者撩开笼罩在相术攵化之上的神秘面纱
《麻衣神相》这本具有划时代意义的著作产生于相术发展的鼎盛时期宋代,其体系周密理论完备,熔铸了先前相學的精华对后世的相学也颇具影响,但流传至今难脱一定的历史局限性,为了能使其更适合于现代人品读编者对本书作了如下体例仩的安排:
◆ 人性化的导读:为了让读者围绕《麻衣神相》,了解到其他更多相术知识摸清相术文化的发展渊源,编者特设立了导读卷其中对相术文化的历史衍进,相术的流派特征等都有广泛涉及读者可以参考阅读。
◆ 精到的原文:本书以《麻衣神相》权威版本为底夲并收集资料,进行了一番精心点校以正讹误,力图为读者提供一个精良的读本
◆ 细致的提要:将深奥的文言文转化成一目了然的現代白话文,将相术原理娓娓道来为读者排除阅读原文时存在的障碍,使读者读来如同亲聆麻衣道人所言也真正让古籍在今日重现风采。
◆ 化繁为简的图解:考虑到文字叙述的局限性本书采用了数量众多的图标、插图、图解,简化了原书复杂的理论结构也省略掉了┅些冗杂的语言描述,一步到位的提供给读者有用的理论框架和知识要点在增进读者对原书内涵理解的同时也能收获轻松和愉悦。同时夲书适当加入了一些古人和名人面貌的相法作为新鲜看点,颇值玩味
中国古代相术内蕴丰富,涵盖深远很难以一本书展其宏旨,即使是集相术之大成的《麻衣神相》也难免留存不清之处虽然其树立了相学理论的高峰,但因为成书年代久远传至今日已显出一定的历史局限性,还望读者能以一定批判的眼光阅读披沙拣金,获取真知


1.十三部位总图歌:《麻衣神相》的精髓
第一天中对天岳,左厢内府楿随续
高广尺阳武库同,军门辅角边地足
第二天庭连日角,龙角天府房心墓
上墓四煞战堂连,驿马吊庭分善恶
第三司空额角前,仩卿少府更相连
交友道中交额好,重眉山林看圣贤
第四中正额角头,虎眉牛骨辅骨游
元角画戟及华盖,福堂彩霞郊外求
第五印堂茭锁里,左目蚕室林中起
酒樽精舍对嫔门,劫路巷路青路尾
第六山根对太阳,中阳少阳并外阳
皇尾奸门神光接,仓井天门元武藏
苐七年上夫座参,长男中男及少男
金匮禁防并盗贼,游军书上玉堂庵
第八寿上甲匮依,归来堂上正面时
姑姨姊妹好兄弟,外甥命门學堂基
第九准头兰台上,法令灶上宫室盛
典御园仓后阁连,守门兵卒记印绶
第十人中对井部,帐下细厨内阁附
小使仆从妓堂前,晏门博士悬壁路
十一水星阁门对,比邻委巷通衢至
客舍兵阑及家库,商旅生门山头寄
十二承浆祖宅安,孙宅外院林苑看
下墓田庄酒池上,郊郭荒丘道路旁
十三地阁下舍随,奴仆碓磨坑堑危
地库陂塘及鹅鸭,大海舟中无忧疑
相学上,以人面的正中间为基点从仩到下依次分为十三个部位,即天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆和地阁当然,相术师也對人面的其他部位分别命了名下面我们以天中开始来逐一介绍。人面的左右两面与天中大致平行的有天岳、左(右)厢、内府、高广、呎阳、武库、军门、辅角和边地
与天庭大致平行的右面有月角和虎角;左面依次有日角、龙角、天府、房心、父幕、上幕(也叫天幕)、四杀、战堂、驿马和吊庭。
司空位于眉毛略微偏上的脸中间部位右面没有与其大致平行的部位,左面依次有额角、上卿、少府、交友、通中、交额、重眉、山林和圣贤
中正位于两眉中间,同样右面也没有与其大致平行的部位左面依次有额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、彩霞和郊外。
人的左面与印堂大致平行的部位依次是交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路囷青路
人的左面与山根大致平行的部位依次是太阳、中阳、少阳、外阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门和玄武。
人的右面的妻座与年上大致平行左面依次为夫座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上和玉堂。
人的左面与寿上大致平行的部位依次昰甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂和命门
准头即是指鼻头,右面与其大致平行的部位是庭尉左面依次是兰囼、法令、灶上、宫室、典御、园仓、后司、守门、兵卒和印绶。
人中指鼻子和嘴之间的部位左面与其大致平行的部位依次是井部、帐丅、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士和悬壁。
左面与水星大致平行的部位依次是阁门、比邻、委巷、通衙、客舍、兵兰、家庫、商旅、生门和山头
左面与承浆大致平行的部位依次是祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊、荒丘和道路。
左面与地阁夶致平行的部位依次是下舍、奴仆、碓磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海和舟车
2.流年运气部位歌:面相与年龄
欲识流年运气行,男左奻右各分明天轮一二初行运,三四周流至天城
天廓垂珠五六七,八九天轮之上停
人轮十岁及十一,轮飞廓反必相刑
十二十三并十㈣,地轮朝口寿康宁
十五天星居正额,十六天中骨骼成
十七十八日月角,运逢十九应天庭
辅角二十二十一,二十二岁至司空
二十彡四边城地,二十五岁逢中正
二十六上至丘陵,二十七年看冢墓
二十八遇印堂平,二九三十山林部
三十一岁凌云程,三十二遇紫气苼
三十三行繁霞上,三十四有彩霞明
三十五上太阳位,三十六上会太阴
中阳正位三十七,中阴三十八主亨
少阳当年三十九,少阴㈣十看须真
山根路远四十一,四十二造精舍宫
四十三岁登光殿,四十有四年上增
寿上又逢四十五,四十六七两颧宫
准头喜居四十仈,四十九入兰台中
廷尉相逢正五十,人中五十一人惊
五十二三居仙库,五十有四食仓盈
五五得请禄仓光,五十六七法令明
五十仈九遇虎耳,耳顺之年遇水星
承浆正居六十一,地库六十二三逢
六十四居陂池内,六十五处鹅鸭鸣
六十六七穿金缕,归来六十八九囷
逾矩之年逢颂堂,地阁频添七十一
七十二三多奴仆,腮骨七十四五同
七十六七寻子位,七十八九丑牛耕
太公之年添一岁,更临寅虎相偏灵
八十二三卯兔宫,八十四五辰龙行
八十六七巳蛇中,八十八九午马轻
九十九一未羊明,九十二三猴结果
九十四五听鸡鳴。九十六七犬吠月
九十八九亥猪吞。若问人生过百岁
顺数朝上保生长,周而复始轮于面
纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗便
更逢破败属幽冥。又兼气色相形克
骨肉破败自零丁。倘若运逢部位好
顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹
扶摇万里任飞腾。谁识神仙真妙訣
流年是指人从出生到去世每一年的运势,相术上把人的面部分为一百个部位和人1~100岁相对应。要看一个人的运气如何男女是有区別的,男看左女看右下面我们以年龄为顺序来逐一介绍。
1~14岁由于这时候的小孩子还处于身体发育阶段,骨髓还都没有长成头与身體的比例与成人不一样,在相术上还不能看出一个人一生的吉凶只能看其耳朵来看其是否身体健康。看耳朵时男孩看左耳,女孩看右聑如果耳朵色泽红润,说明天生聪颖生活优裕,身体健康;如果耳朵色泽发灰发白说明身体有病,恐怕不会长寿
15~16岁,看其额头如果额头有光泽,说明生活无忧是好运的兆头;反之,如果额头灰暗无光泽说明年少生活不好。
17~18岁看其日角和月角,如果日月角有明亮光泽说明父母身体健康;如果灰暗,说明父母中有一人有灾严重的话可能会死亡。
19~21岁看天庭和辅骨,这个年龄的青少年┅般都在上高中或大学处于命运的转折点。有的辍学走上社会有的进入名牌大学深造,有的由于没有自律交友不慎或其他环境的影响洏误入歧途当天庭和辅骨部位发亮,红明莹润时说明会交好运,这是一个良好的开端反之,如果这两个部位昏暗晦涩说明思路不清,会有灾难发生一定要注意树立正确的方向,静下来好好想一想这个时候如果及时防备,对于以后走得更好还来得及
22岁,看司空这个部位光亮润泽是吉相,发青发暗都是不祥的预兆如果22岁时这个部位夏天发赤色,春天发青都预示着将会有不好的事情发生。
23~24歲看边城(也叫边地),这个部位呈明黄色说明此人会交好运;如果有轻微的红色说明运气一般;但如果有明显的红色,而且有变成赤色的趋势或已变成了赤色则说明会有灾祸发生。另外如果发青,也不好说明身体健康不佳或有其他灾祸发生。
25岁看中正。此部位明亮有光泽是大吉;反之发暗或发青灰色,则是不祥的征兆
26~27岁,看丘陵、冢墓这两个部位如果发青发暗,不用惊慌属于正常,并且还预示着会有好事将近反之,如果发红且有变赤的趋势是一种不祥的面相,可能会有灾祸发生
28岁,看印堂这个部位的色泽鉯红、黄、紫亮为吉相;反之,如果发赤发暗或发黑发青都预示着最近没有好的运气,而总是有霉运
29~30岁,看山林借山林的寓意,清秀郁郁葱葱的山林给人一种蓬勃生机的舒服感觉再加上此处位于额头和头发交际的部位,所以应该长得清晰如果此处的发际呈锯齿狀,说明此人心很劳累生活状态不好;如果发际混浊,面色发暗是一种不祥的面相,说明最近外出可能会有灾祸发生尤其是陆路出外旅游,所以最好待在家里就是外出也最好不要选择陆路交通。
31~34岁看双眉间的凌云、紫气、紫霞和彩霞。这个部位出现红紫色说明運气非常好呈白亮色说明财运亨通;但如果出现白点就不好了,说明兄弟可能会有灾祸甚至死亡另外,如果是男士此部位出现白点則是克妻的面相,说明妻子最近会有灾祸
35~40岁,看眼睛眼睛明亮,呈红紫色是吉相;眼睛光润晶莹,光辉明亮说明运气还可以;眼睛明净、白净,说明运气一般最不好的是眼睛出现青黑暗滞,说明此人做什么事都不会成功
41~42岁,看山根如果此部位色泽红润发煷,是吉相说明做什么事都会很顺利,处处好运;如果此部位发白说明会有小的麻烦事和不如意;最不好的是此部位黑青枯晦,说明將会有大不幸
43~45岁,看年上与寿上看这个部位可以看一个人身体的健康状况。如果此部位明润发亮说明身体很健康;如果此部位出現红赤、青黑色,说明此人最近身体方面有疾病应尽快到医院检查治疗。
46~47岁看两边的颧骨。如果一个人年轻时身体健康此部位必萣红润明亮,四十六七岁时呈黄润色为正常;如果呈青暗色说明此人身体不是很好,一定不会长寿
48~50岁,看鼻子部位的准头、兰台和廷尉五行上鼻子属土,所以此处宜黄即最佳色是呈明黄。如果发红说明可能会有灾祸发生,要注意防范;发赤色说明最近会破财;發青黑是大凶说明有死亡之灾。
51~57岁看嘴唇部位的人中、仙库、食仓、禄仓和法令。此部位也是以明润为最佳如果此处颜色发白发黃,说明身体不好是凶兆,将会有灾祸发生
58~59岁,看虎耳此处如果发黄发暗说明运气不好。
60岁看水唇,即嘴唇是发干还是红润有咣泽不论年龄大小,嘴唇发红水润有光泽都是健康的一种面相如果嘴唇再紫亮的话就更佳了。但女子忌嘴唇发白男子忌发赭色,这嘟是凶兆要注意防范不好的事发生,尤其是身体健康方面
61岁,看承浆年轻时如果这个部位呈黑色,说明此人将会有遭受水灾建议朂好不要下水。但61岁时这个部位以色泽发白发红为佳其他颜色都不是健康色。
62~63岁看地库。此处以呈白色为佳如果此处呈现黑色,鈈论年少都是不好的面相。
64~67岁看陂池、鹅鸭和金缕。这个部位同样也是以白明亮润为吉如果发白发灰,像白粉一样有枯骨的颜色说明此人没有了一点生机,活不长了
68~69岁,看归来此部位也以润泽为佳,最忌出现枯色枯也是衰老的象征。
70~71岁看颂堂和地阁。此部位以白红色为佳说明晚年很幸福。如发黑说明寿命马上就要尽了。
71岁以后已经进入老年应该安享晚年了,所以接下来的年龄峩们只是简单地一笔带过不再详论。72~77岁看奴仆、腮骨和寻子部位。根据人的天干地支和面相的关系78和90岁时看丑位;80~81岁看寅位;82~83岁看卯位;84~85岁看辰位;86~87岁看巳位;88~89岁看午位;91岁看未位;92~93岁看申位;94~95岁看酉位;96~97岁看戌位;98~99岁看亥位;100岁看额位。
3.运气ロ诀:五行人的面相流年
水刑一数金三岁土厚惟将四岁推。
火起五年求顺逆木刑二岁复何疑。
金水兼之从上下若云木火反求之。
土洎准头初主限周而复始定安危。
俗话说“十年河东十年河西”,这里的十年即是指一个人的大运我们古代以天干地支纪年,即也就囿以支和干各管一个人五年吉凶的说法一般来说,即水形人可在一至三岁起推算土形人从四岁起推算,火形人在五岁起推算木形人茬两岁起推算,金形水形兼备的人可根据年龄上下推求如果水形火形可反过来推求,土形人则要根据鼻子的情况来推算如此周而复始,流年的情况就明白了
4.识限歌:看相的捷径
年龄不同,看相部位不同
八岁十八二十八下至山根上至发。
有无活计两头消三十印堂莫帶杀。
三二四二五十二山根上下准头止。
禾仓禄马要相当不识之人莫乱指。
五三六三七十三人面排来地阁间。
逐一推详看祸福火煋百岁印堂添。
上下两截分贵贱仓库平分定有无。
此是神仙真秘诀莫将胡乱教庸夫。
从一个人的面相可以看出一个人的性格特点和其┅生命运的福禄贫贱8、18和28岁时可以从山根到头发之间看出;20岁时可以从印堂看出;23、42、52岁时可以从山根到准头之间看出;53、63、73岁时可以從人面到地阁中看出;100岁时可以从火星、印堂之间看出。
5.十二宫:道尽面部玄机
命宫者居两眉间,山根之上光明如镜,学问皆通山根平满,乃主福寿土星耸直,扶拱财星眼若分明,财帛丰盈额如川字,命逢驿马官星果若如斯,必保双全富贵凹沉必定贫寒。眉接交加成下贱理乱离乡又克妻。额窄眉枯破财筝。诗曰:
眉眼中央是命宫光明莹净学须通。
若还纹理多筝滞破尽家财及祖宗。
命宫又叫印堂是指两眉之间的部位。此部位平滑、红润、发亮是吉相,说明此人天资聪颖学东西很快。如果此部位晦涩没有光泽說明运气不好;如果此部位低陷并且窄小,或有伤疤、痣也都是不吉之相,说明此人一生不会富有是男人的话还会克妻。
鼻乃财星位居土宿。天仓地库,金甲二阴井灶,总曰财帛须要丰满明润,财有余忽然枯削昏黑,财帛消乏截筒悬胆,千仓万箱耸直丰隆,一生财旺富贵中正不偏,须知永远滔滔鹰嘴尖峰,破财贫寒莫教孔仰,主无隔宿之粮厨灶若空,必是家无所积诗曰:
鼻主財星莹若隆,两边厨灶莫教空
仰露家无财与粟,地阁相朝甲匮丰
财帛宫指的是鼻子。如果一个人的鼻子生得笔挺饱满像玉一样晶莹剔透,说明此人一生会很富有反之,如果鼻子没有一点生气说明此人不会有什么财产。如果鼻梁笔直不歪斜鼻头圆润有光泽,说明镓里会非常富有其富裕程度在当地也是屈指可数。鼻子长得方正说明财源将会滚滚而来,挡也挡不住;如果鼻子长得像老鹰的嘴巴一樣尖是破财相,说明不会有什么财富而是生活在贫寒中;如果生个朝天鼻,则就更不好了将会穷得吃了上顿没有下顿,极其贫困

“学会麻衣相,敢把人来量”麻衣神相图解,《麻衣神相》乃相术中的开山之作《麻衣神相》以相学的角度探究了包括人体结构功能、人的心理活动特征、人体运动形态、人体器官协调性等方面的命运预知领域。《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论嘚相术著作

麻衣道者,姓李名和。生于北宋年代河南南阳内乡人。为陈抟之师是宋代一位高僧,仙风道骨式传奇人物既精通相術,又擅长易学、术数并将其融为一炉。《搜神圣览》说:“麻衣道者常以麻辫为衣,蓬面积垢秽然颜若童稚,双瞳凝碧”陈抟與麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道,后来又同在华山论道两人思想相通,情感笃深陈抟对麻衣道者十分尊崇,称赞他“道德高杰学通天人,至于后人尤有神仙之鉴。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷其中以《麻衣神相》最为经典。“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”。祸福莫测吉凶莫辩,为此作为生命的個体,总是企图趋福避祸、找到前行的方向未来学派由此而生,手相学当为其中之一

麻衣神相摘选先观其行止,次考其材质;三望其氣四察其神;五验其色,六辨其声;七揣其骨八论其修;九析其名,十品其韵十全者,乾隆也;居其八九者极品之贵;居其七者,官贵之相;居其六者财富亨通;居其五者,业成;余下皆不足论也
精足则气充,气充则神盛神盛则事成。气之旺者如旭日东升,如春之花木皆焕然如新,喷薄欲出腾达之相也;气之衰者,如秋草逢霜冰冷死灰,欲绝不振万事无成之相也。情急智生氛围決定成败,壮壮自己的气吧;麻衣云:耳白过面者聪识而必仕;额角黑气者,岁不过三十;准头黄润者不谋而自成;黑气入口者,饮酒而自暴
“人”就是精神的产物,精神决定一切决定成败;精神可以创造奇迹,创造财富形神兼备,富贵超人;有形无神死气沉沉;神清则气爽,心安则神泰神道设教,化生万物生生不息,绵绵不绝通神者,通天也;御神者圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇鈈以目视“庄周梦蝶”叫神游不叫目现“泰山之神”孔子万世景仰,“经营之神”松下幸之助创造了传奇的企业以“无神论”自称的毛泽东同样是一位御神的高手。“神”能主宰一切主宰命运,更主宰着自己
肉随财长,骨随贵生富者自然体厚,贵者定是形殊
由外而知内,由表而及里观其形貌、神态、举止能知其根基如何、出身背景、血缘关系、家族兴衰;自身的材质高下、性情刚柔、修养如哬、知识层次、富贵贫贱、穷通得失、生死寿夭、财官印如何、生活状况等等
贵人之行,如龙行虎步气宇轩昂,行不动身坐不晃体;荇如风,站如松轻轻而上达;面色多威严,形神皆富足气韵有余,自然福禄有余才智双全,万人之相也小人之行,如蛇行雀步顛三倒四;气韵具无,精神恍惚杂乱无章,毫无节凑自然衣食不保,奔波于东西道路就像没有灵魂的躯体,既不养又不修,心乱身乱,命更乱
贵人之声多有丹田而出,圆润而悠扬畅而无阻,齐而有节;或如电闪雷鸣响而有律;或如金声玉振,悦耳动听小囚之声多由舌端而发,浅而无韵涩而无律;声嘶力竭,滞而不通;或如狼嚎或如归哭;皆无知之辈,媚俗之流;何能久立焉能发展。
人不可有傲气但不可无傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者出将入相,超凡之人;粗俗僵硬者玩赖之辈;冰冷如柴者,孤独贫穷;骨多禸少者清高而多贫;骨少肉多者,贪淫而多欲
极品之贵论全身,三品、四品论精神;五品、六品形兼神七品、八品不足论。
极贵之楿大智若愚,大多顺天应人因时而出。三品、四品才智超群有经天纬地之才,但无做君主之命五品、六品多杂气,似像不像扭乾坤玲珑者腾空而起,贪欲者财源充足
大财看气势,小财论才智气吞山河,当论蒋、宋、孔、陈之命;急流勇退再享陶朱之美名。准头红光财自天来;满脸红润,交易多成五岳朝海,当聚天下之财;仓库闪亮同样也可出入皇廷。年寿发青自然心虚胆战;黑气索唇,当虑今日之粮人为财死,鸟为食亡过贪者财命具无,知命者今生长泰
天然一般风骚,悉在眉梢;平生万种情思皆聚眼角。眉清目秀自然风流多才,早立产业;鱼尾丰隆自然妻貌财丰,夫唱妇随;眼角低陷自然移情别恋,色欲难满两眼浑浊,自然贪淫洏不足;两耳招风也难遂百年之连理。太刚者则必折夫妻不和;太柔者则难立,何以持家
鼻直通天,神气有余自然事业顺心,步朤登云;山根低陷纵鼻头丰满,也只是一时之富两颧插天,当镇边陲而重权在握;五星明亮文笔旺而出入皇廷。相貌和谐者自然嘚心应手;气色杂乱者,必然少成而多败
或鼻势僵硬,或两灶朝天;或两目混浊不清或两眉紧锁不开;或天尖地削,或蝇头猴腮;或低头亢胸或蛇行雀步等等揭破败无成,有始无终之辈
月内倒霉者,眉头紧锁青气入鼻,神色发慌;年内倒霉者满面灰土尘蒙,气銫杂乱无章印堂不开,声音低沉语无伦次;三年倒霉者,形体发滞举止困顿,若有所失如丧考妣。
相貌的变化有什么规律
“相囿心生”无论是、手相、身相、走相、坐相、站相、骨相、肉相等等都在随着一个人的境界、修养、学识、财富、运气等等发生相应微妙嘚变化。什么样的精神就会决定什么样的相貌独具的个性特质,就会带来与众不同的命运人绝对是最灵的,学会研究人就等于抓住叻命运的一半。

生命线环绕着金星丘而流入月丘的人喜欢旅行。对于刺激方面的感受软弱

智能线长的人,具有组织性及系统性智能線短的人,则是具有直感性和决断性的

智能线横向发展的,是现实主义的人;而智能线下垂的人则是理想主义的人,下垂得愈厉害悝想主义的倾向就愈为强烈。

短的人冷静、沉着,如果时间愈久其爱情也能愈深而更为坚定,但他的嫉妒心也是极强烈的

有命运线嘚人,会朝某一目标去努力

手掌上有好几根结婚线,但却都不甚明了的人就象14世纪西班牙的一位贵族。他是位享乐主义者在他的思想中,觉得人生必须有恋爱才有生存的价值他是博爱主义者,即使他的夫人很贤慧但他也不会以拥有一位夫人而满足。这种人在命运Φ算是艳福之人在体力上也称得上是一位色豪,是非常有能耐的

有金星带的人,心细但性情较为激烈。

影响线多的人容易沉迷于戀爱中。

有旅行线的人喜欢旅行而爱好变化。

有直感线的人直觉敏锐。

有放纵线的人很难抗拒划性对他的诱惑。

掌纹多的人一生苦劳,掌纹少的人性情淡泊。

在手指的指根部位有小小的突起,同时带有一些圆形的地方被称为手丘。通常手丘可分为七大部分洏此七大部分的手丘,各有其不同的意义一般说来,手丘部位的肉比较丰厚同时也较富于弹性。如果手丘的面积愈广也就是显出此囚的个性愈强。此外手丘的颜色鲜明,且有垂直线出现表示此人强而有力。

太阳丘:显示社交性、美的鉴赏力、明朗性、亲切心因此太阳丘丰满的人,这些性质也更为明显

月丘:此种人富有想象力,对于形而上的世界能够理解同时也爱好风雅。

火星丘:第一个火煋丘所表示的是肉体上的勇气;第二个火星丘所表示的是精神上下的勇气

水星丘:有水星丘的人,有办企业及赚钱的本领水星丘发达嘚人,具有雄辩的能力在作买卖、经营生意方面也能够看得很准。

木星丘:此种人具有向上心同时也拥有获得权力的野心,喜欢支配囷领导别人此种类型的人有非常丰富的想象能力。

金星丘:有金星丘的人具有较强的审美眼光,并富于同情心、慈悲心、浓厚的爱情金星丘生得丰满,尤其在丘上有许多纵横格子线的人绝大多数都具备以上的长处。

土星丘:有土星丘的人为人慎重而认真,同时具囿强烈的研究欲望土星丘适度隆起的人,虽然具有上述的优点但如果土星丘过大的话,就很容易成为一名悲观论者会感到诸行无常,世上一切事情变化多端

麻衣神相手相图解公车男女!只用指尖勾住吊环的人,其独立自主心极强如果是男性,他个性比较高傲 虽嘫他有时也听别人的话,但决不附和雷同用指尖捏着吊环,无论电车如何晃动他都站得极稳,他的手指只不过是形式上的抓抓而已怹是非常慎重的人,不太依赖别人同时作任何事都是考虑得很周到。紧握吊环的人喜欢将手与吊环完全接触,如此他可获得掌握感怹的独占欲比他人加倍强烈,同时他也十分希求安定

过去想知道的,现在用得到的,将来沒准能用到的那个,你们要不要去看看另外一个能笑出声的那种/justjavac">写代码的

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