《尚书太甲·太甲》中写道:“天作孽,犹可违”的下一句是什么?

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出门在外也不愁“天作孽犹可活,人作孽不可活”出自哪?_百度知道
“天作孽犹可活,人作孽不可活”出自哪?
尚书·太甲中》:天作孽,犹可违。自作孽,不可逭。   孽,灾也。违逭相通,避也,逃也。言天灾可避,自作灾不可逃。   《孟子·公孙丑》:天作孽,犹可违。自作孽,不可活。   按其前文,活作自活解。或为误引。   而後诸如「天作孽,犹可活」者,俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐,原意失却。 附《尚书正义》:   正义曰:《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」,《汉书·五行志》说云:「凡草物之类谓之妖,妖犹夭胎,言尚微也。虫豸之类谓之孽,孽则牙孽矣。甚则异物生,谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名,故为灾也。「逭,逃也」,《释言》文。樊光云:「行相避逃谓之逭,亦行不相逢也。」天作灾者,谓若太戊桑谷生朝,高宗雊稚升鼎耳。可修德以禳之,是「可避」也。「自作灾」者,谓若桀放鸣条,纣死宣室,是「不可逃」也。据其将来,修德可去;及其已至,改亦无益。天灾自作,逃否亦同。且天灾亦由人行而至,非是横加灾也。此太甲自悔之深,故言自作甚於天灾耳。
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其他2条回答
引用太多,难溯源头.
什么事都不能做的太过分
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《一站到底》期题目及答案---68
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太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.’此之谓也.”
翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.”
这是原文. ---------------------------------------------------- 文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思.多被引用自作自受时的感受.
但本人认为天为什么就可以原谅,而人不行.那是因为天最大,一切都有天意,人是不能违背天意.我讨厌这样,就像势力.权势大的人就可以作孽吗?像古代的皇帝.其实不知道仁兄是否想到,这句话我最讨厌说它的人.这个人可能很圆滑,也可能很无奈.隐约之中透漏出屈服的含义.这是中国之古便有的通病.难道真的胜者为王吗?(尽管本来就是弱肉强食,大家可以想想:那个大人物的家属没混好,没饭吃)不说了,说起就气人.

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