结婚的押礼先生是干嘛的-55BBS 我爱购物网
&&结婚的押礼先生是干嘛的
结婚的押礼先生是干嘛的
分定亲、过礼、接亲、回门四步，定亲要男方家上门，准备苹果、面条、酒等，具体数量应该由双方家长协商确定，然后定下日子、彩礼钱等等；过礼一般在接亲当天的白天进行，过礼要准备新娘的衣服（从内到外）、鞋（四季鞋袜）、猪腿、苹果、彩礼、三金（就是金银首饰了）等，由男方家指定一名押礼先生（要是男方的长辈，并且能说会道），由男方家组成一个浩浩荡荡的车队送到女方家，新郎过礼时不去；接亲是晚上进行的，一般接亲都定在摆喜酒的前一天，具体接亲时间由双方家长确定，或者找算命的算时间，一般都是在凌晨，要做到接新娘到家时，天刚好蒙蒙亮；回门是新娘在男方家呆上几天后，与新郎一起回娘家，具体是几天我实在是不记得了。
另外就是在接亲时，新娘要有红伞遮头，脚不沾地的要求，所以在接回家的路上一定要注意。
哎呀，太多了，我实在一下子想不起来了，具体你再问问吧，还有就是建议你找婚庆公司啊，这样就不会操那么多心了啊！
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就这么多了，最后祝你新婚快乐
9条其他回答
和男朋友认识两年了，快结婚的时候因为彩礼钱谈不到一起该怎么办啊！急急
订婚时，见面礼 一般10100 是万里挑一的意思。或者10700 是万里挑妻的意思。然后烟两条，酒一箱。其他礼物比如营养快线什么的，若干件，看你心意了。定结婚日子时，送好。彩礼钱。这个不确定。几千到几十万的都有。主要是给的嫁妆钱以及人家老人的辛苦费。被子钱若干，也不确定。几百到几千。结婚之前，衣服钱，我们这一般是.给女方买衣服的。然后陪她买三金，钻戒，首饰什么的。然后照婚纱照。结婚。开门给新娘闺蜜的礼，红包，5块左右吧。下车礼，给新娘的。600以上吧。押车礼，给喜娘的兄弟或者侄子，没人200-500吧。开箱礼，随心意的，一般看看女方押了多少。回门。肉一方，酒两瓶，点心18封。礼物若干。吃过放给女方兄弟姐妹家的小孩每人100-200见面礼
本地婚嫁通常以说媒、订婚、结婚三礼进行： 说媒 男女婚配，由父母作主，凭媒妁之言。双方认为门户相当，男方即托媒人(俗称“周公”)去女方提亲，如应允，则将女庚(即八字)交由媒人给男家“送口契”，经星命术士合八字，如无冲克，则可订婚。充当婚姻的媒人，有“七十二餐半”之说，因其在来往娘婆二家撮合之际，要吃七十二餐酒，另半餐是迎娶之日，女家发轿前的酒宴上，当头菜上桌，行将开席时，门外炮竹一响，媒人不及举杯则要告退离席，护轿而去，是为“半餐”。 订婚 旧时定婚又叫定亲，民间通常称之为“押庚”或“过礼”。订婚之日，男方备庚帖、衣饰、彩礼(也叫聘金或聘礼，付给女方的钱财)，托媒人送往女家，是为订婚。聘金多寡，视男方家境而定，贫者也有省去聘金的。女方若系富家，为了女儿嫁到男家生活舒适，以及讲究门面等，故有以房地产作为“陪嫁”。 结婚 结婚礼，程序达十余项，多与各地同，仅就异者述之。婚期一般在腊月为多，又以“腊八”完婚者较普遍。民间认为此日无冲克，且又逢“八”，俗话说，“若要发，不离八”。女家陪嫁，无问贫富都少不了马桶(称子孙桶)，提桶和大、中、小三只园木盘(通称“三元”，寓“三元及第”)以及精制的男女两双单鞋(大多为新娘亲手所制)，女为绣花鞋，置于新郎鞋内，谓之“同鞋”，含“同偕(鞋)到老”之意。子孙桶内放有枣子、花生、百子糕和染红的鸡子(蛋)等。到男家后亲友中择一男童将食物取出归其所有，并坐其上撒泡尿，取“早生贵子”之兆。迎亲花轿临门塞“开门礼”，女家始允开门相迎。另外，女家亲友还有要挟迎亲者多放炮竹的旧俗，否则，虽献过“开门礼”，也得拒轿于门外，间有强脱媒人衣帽或卸轿杆押放炮竹之举。拜堂时，掌礼者告知避忌属相的人避离喜堂。行礼毕，观礼者均可拳击新郎背，俗称“打发”。继而以红巾一条，新人各执一端，新娘步新郎后，履袋入洞房，其间有专人伴唱颂词，众人和“好”，随麻袋相递而前，寓意“传代”。入洞房，新郎为新娘揭盖头，同饮交杯茶(土著以熟鸡一只代之)，亲友捧热水一盆，内浮荷叶一片，请新人同洗手，而后举家全洗，是为“和气水”。晚间，除有善歌者“颂房”，无问亲疏长幼进入洞房谑语相嘲，进行“闹房”。搀奶奶替新娘卸首饰，请新郎解衣就寝所谓“送房”等活动外，另外尚有“偷房”一节，即新人入睡后，客中(多为青年)好事者窃听私语、窃取新人衣饰鞋袜，新人于次日必宴请始可索还。至此，婚礼大体告成。婚后三日“回门”，新郎去岳家称“新姑爷”，席间多遭姑嫂及平辈亲友戏弄，如不胜酒力，则被灌得酩酊大醉，饭碗内埋藏食盐、大椒粉，饭未食尽，身后却闪电似的将大碗饭扣入碗内，民间称此为“扣饭”，此风至今尚存。 30年代初，婚嫁旧俗先后在城镇有所革新，无需媒妁之言。男女双方在自行认识互相产生爱情，经一段时间的恋爱即议婚，有的不经订婚程序即结婚，以金戒指为聘礼，以示订婚纪念。时兴在报上刊登订婚、结婚启事。婚礼之日，城区有以黄包车或小汽车取代花轿。新郎着时装，新娘穿旗袍披轻纱，胸前佩戴红花，有未婚男女傧相相伴。司仪执掌婚仪程序，主婚人，介绍人(无介绍人的也需安排介绍人)相继致词，证婚人(亲友中有资望者或有地位的人士)宣读结婚证书(一式两份)后，依次用印(即盖章)，新人交换戒指信物，互行鞠躬礼，致答词，并转向来宾鞠躬致谢。礼毕，鸣炮奏乐，摄影纪念，傧相伴送入洞房，设宴招待亲友，时称“文明结婚”。农村多沿老式婚礼，贫寒之家更为简略
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我是萧山人，我知道一般来说,如果双方谈的差不多了,可以先订婚,也可以不订婚主要的是:(都是结婚前办理)1.结婚前男方拿6,10W礼金(根据经济条件来定),如果订婚，就是订婚的日子拿过去,如果不订婚，就选择一个黄道吉日双方父母一起吃个饭,萧山土话叫"押贴".一般礼金多少都会退回去一点的，条件好的也有全部退的.更有甚至的女方还送汽车什么作为嫁妆.2.男方还要给女方买黄金,白金等首饰,可以买好给女方,也可以直接拿钱给女孩子,一般么1左右,也根据实际情况来.3.男方要给女方买60斤上好的棉花,女方家长去做被子,至少也要个6床,8床的.现在条件好了，有些女方家长除了这些棉花被,自己还给女儿做羽绒被,蚕丝被等等4.男方还要把喜糖给女方家，要多少喜糖,就问女方家长.5.女方家长要给男方买一套西服,一双皮鞋,结婚时候穿的，讲究点的,里里外外都要新的,包括衬衫,内衣内裤.6.如果是过年,双方家长,亲戚都要给女婿,媳妇红包,结婚的时候也要给.7.女方要准备结婚的嫁妆,一般来说男方家缺什么,就准备什么嫁妆,比方可以准备一套圆桌,家电,都可以作为嫁妆. 这些俺是其他地方弄来的 但还是希望能帮到你
结婚有浓重的亦有简化的。贵阳也好，其它地方也好，都是如此。本人是业余摄像，经常陪同别人接亲，对你的问题略知，仅供参考。1、关于喜酒。可以合办，也可以各办各的。一般来讲，男方家的日子都订双数。在贵阳，女方家办酒时，男方须送礼过去(俗称“过礼”)，主要有:酒(2瓶)、肉(2小方)、糖(2包)、面条(2把)等，新娘的“一身新”(全套内外衣、鞋、袜)，金银手饰，香烛鞭炮等。如果对方提出，还要封上“彩礼”钱(数目事前协商)，几个小红包(作为女方家清点礼品时人员的“讨彩”，一般三元六角就够了)2、迎亲。如果上面的都做了，男方接亲时就轻松了。俗气一点的就是组织一支车队。请上一帮朋友(最好有几个性格开朗的，力气大的，粗野一些的)，两个小孩(童男童女)，找三四个未婚女生，带上一束玫瑰花，浩浩荡荡直奔女方家。(回来线路最好不重复，有“不走回头路”一说)3、叫门。不要一去就塞红包(这红包一元二角一个，准备五六十个)，要甜蜜地叫“爸爸，妈妈，老婆开门!”，反复叫，要让四邻都被吵醒。(咱中国，就图个热闹，就图个面子)然后再慢慢塞红包。要故意说塞不进去，请开一条缝，然后趁其不备，冲进去。这才过一关，在贵阳，一般新娘都在自己的闺房，所以要再接再厉，继续去叫新娘子的门。方法同前。4、进了新娘子的闺房，大功基本告成。新郎给新娘配带金银手饰，接下来，新郎新娘要在客厅给女方父母行跪谢礼，献茶。父母一般会发红包(数目不限，随老人意)，会说些祝福的话，会告诫女婿。然后，接亲的队伍一般会在女方家吃早餐(大多准备的是肉沫粉。)5、接走。出门时，要向女方父母道别，有些家庭由女方的哥或弟背出门送上车。接亲一方童男童女牵婚纱，一未婚女子打红伞。6、进男方家门。队伍回到楼下，呜炮放礼花喷彩带。新郎背新娘上楼，入门时最好有德高望重，儿孙满堂的老人牵着手送进洞房。7、新娘稍适休息。一对新人给男方的父母行跪拜礼，献茶。新娘改口。老人们发红包。(数额根据家庭情况，一般每个366.66元，父亲发给儿媳，母亲发给儿子。)礼成，结束。注意:“过礼”请一个能说会道的“押礼先生”，接亲也最好有一个“管事”的。在给老人们行跪拜礼时，有一个司仪。结婚，是大事。但，不一定非要和别人一样俗气。只要双方老人同意。怎么办都行。祝你们爱情甜蜜，结婚顺利，家庭幸福!
凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。 紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。 布依族婚姻缔结过程 说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”
就全国来说，贵州是布依族最多的省份。就贵州来说，布依族风情最浓的是黔西南州。贞丰的布依族风情，在全州来说又处于重要的位置。古朴典雅的婚俗、别具一格的建筑、浪漫潇洒的“浪哨”、多姿多彩的文化等，将使你沉浸于万种布依风情之中。布依族的婚俗主要有接亲、发亲、拜堂、坐家四个部分组成。接亲：男方家准备五马三轿，猪肉（一方一肘），糯米粑6挑、米酒6担（表示六六大顺之意）。大小开合12封，糖果、点心若干。接亲队伍数十人，在唢呐声声、敲锣打鼓的一片欢声笑语中，在两个押礼先生的带领下，形成浩浩荡荡接亲队伍前往女方家接亲。（接亲队伍中有一个约七、八岁童男，身背一花提篮，篮内放有红纸一张，毛笔两支、墨汁两瓶，用于到对方开新娘的年庚八字之用）。女方家数十名青年男女用竹杆将迎亲队伍拦于进女方家的路口，双方对歌、敬酒，男方家唱赢、抛拦路粑，女方家才撤杆放行。到了女方家堂屋后，两个押礼先生将男方家所带接亲礼物（红糖、米酒、糯米粑、礼金等）点交给女方家。此后，女方家亲友虽然同意收礼了，但仍迟迟不摆酒席招待接亲客人，必须要等到新娘方将要去送亲的能说会道的女青年代表们与新郎方来接亲的语言丰富的男代表们“讨价还价”谈妥，接受了男方给的“青年钱”后，才允许开始摆酒席招待接亲客人。接亲的客人要在女方家住一夜。这一夜，女方家的女青年们吃过晚饭后，互相邀约来与接亲的男青年们对唱山歌，直到天亮要发亲前。发亲：第二天早晨，女方家准备几桌酒席，组织数十人送亲队伍准备送亲。时晨将要到时，押礼先生走到女方家堂屋，面向高堂，两手作揖并高声请：“堂前有请，请亲爹亲妈发亲！”。发亲时，女方家先在堂屋将女方的年庚八字开给接亲的押礼先生，（用男方家接亲男童所背去的红纸、笔、墨汁写）。之后，女方家德高望重的长辈在堂屋前举行发亲仪式。新娘在一女长老的牵引下，从母亲的房间出来到堂屋的香火面前拜礼，表示辞别祖人和父母的意思。之后，在新娘哭嫁离开堂屋时，面朝大门，脚踩筛子，并手拿一把筷子，当跨出大门门坎的同时，将手中握着的一把筷子往后甩丢在堂屋里，并不得往后探望（意为走出娘家时，不带走一粒金银财宝，到新郎家是有吃有穿的，希望娘家不要担心），此刻，新娘家亲哥哥或亲弟弟立刻迎上前来将新娘背到大门口上轿，接亲抬轿的人抬起新娘往男方家行进。（接亲回来时，童男所背的花提篮内装的是新娘的年庚八字，背篮的男童，一路上不能回头探望，并且尽管有人逗乐，也不能与人搭话）。拜堂：将新娘接到男方家后，由男方一长辈在男方家堂屋举行拜堂仪式。仪式为：由一男长老用扎成花的彩绸系在新郎手上，边系边祝福说：“一匹喜红长又长，外家买来挂新郎，左缠三转生贵子，右缠三转状元郎”。之后，一拜天地（对着男方主人香火拜）、二拜高堂（对着男方父母拜）、夫妻对拜（新郎新娘对拜）、进入洞房（由伴娘牵引进入新房间,新郎不入）仪式。之后，就在堂屋内外，摆起酒席宴待前来祝贺的亲朋好友。坐家：结婚的当天晚上，新娘与陪伴新娘的小姑娘们一起食宿。第二天早晨，新娘在新郎的妹妹领引下,到寨中水井挑水（到水井边打水前，先要丢下6个硬币，意为从今往后，将成为这一方人，饮这一方水）,第一挑，先挑进新郎家,然后再挑到新郎的伯伯叔叔等近亲属家(以表示勤劳善良之意)。中午饭后，唢呐号手吹着唢呐陪同新娘一起，一程又一程地送别送亲客和亲友们等客人返家。当晚由新郎的妹妹或堂妹陪睡，第三天，新娘在新郎家吃过早饭后，从新郎家返回娘家，由新郎的妹妹挑着粑粑等礼物陪同新娘回新娘的娘家。按照风俗习惯，新娘要在娘家住3―5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大屋小事时，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。就这样循环往复几年，一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。在此期间，男方、女方还可与其他（她）的姑娘、小伙们或山野里、或山脚下、或竹林中、或田坎边“自由自在”地“浪哨”（谈恋爱的意思）
您好重庆市下辖40个行政区县（自治县）　　除主城九区外的10个区:万州区、涪陵区、万盛区、双桥区、黔江区、长寿区、江津区、合川区、永川区、南川区　　万州：初一要去太白岩爬山捡柴 相传太白岩是李白曾经去过的地方，捡柴是为了在新的一年初捡“财”　　涪陵：踩池子　 “踩池子”是制做涪陵榨菜一种必不可少的劳动。艰辛和智慧酿出了涪陵榨菜那鲜、香、脆的独特风味，十多次加工、十多种工艺，唯有腌制时“踩池子”是最富有享受的劳动。腌制榨菜时，在池内铺上一层菜头，拾在菜头上洒上一定比例的食盐，将菜和盐踩得严严实实。一层一层地踩、一层一层地叠高，直到池满，当地人叫做“踩池子”。“踩池子”又是一种极为风趣的劳动。口要喊、脚要踩，需要所有的踩池人动作协调一致，齐心合力。一人领喊，众人附和，似川江号子。声音粗犷豪放，很气派；言词丰富，娓婉动听；而且从不会有膛舌现象和语言障碍。“踩池子”不分男女老幼，自由组合，几人或十几人踩一个池，池子通常一间屋子大小，用条石或水泥筑成，低于地面成方形或长方形。踩池人的动作很好看，双手反背着，一左一右，一前一后，有节奏有韵律地跟着指挥员的号子声调，用力地踏着脚，合拍地旋转着。口里喊着号子，脚上踩着拍子，人头攒动，高潮迭起。那声势、那气派，听来象是在赛歌，看去又似跳着踢踏舞。真是风情浓浓，诗情浓浓，令人陶醉。　　黔江：黔江目前结婚的风俗是头一天,在新娘家办花园酒,意思就是待嫁的姑娘,答谢父母、亲戚以及身边的朋友.当天下午,男方会带着聘礼来到女方家.聘礼齐全,大到衣物、小到头上的发卡、头绳、袜子等.还有好多吃的、米、酒、烟等.新娘子在结婚当天会请命好的长者给自己上头,梳头时,长者会一边梳一边念:"一梳梳到头……一梳梳到尾"（具体的语句有点忘记了）所以聘礼中还要用一个小盒子装上给上头人的礼物：一条毛巾、一把梳子（最好是红色、老式为佳）一块生猪肉、两个红包。聘礼的数量都以双数为佳，比如衣服要2套、4套等，鞋子也最好是2双、4双……，其意思就是好事成双。最有趣的是，聘礼中还要有半边猪。不过经过城市的发展，时代的演变，这个风俗也逐渐被人们所变通。他们通常把一头猪的重量设想成240斤，半边猪也就是120斤。将猪肉已6圆或者8圆一斤算，也就折合成钱，送到女方。如果是在比较有钱的人家，男方也会在聘礼中加上礼金。送聘礼，会被男方看成是头等大事，会专门请当地，或者身边德高望重的老者或者长辈担当“押礼先生”，以前的押礼先生，是要负责捆绑礼物（所有礼物，包括衣物、碗、碟、锅等）在一个个筐里，这项工作技术难度很高。在行走山路的过程中，不被挑夫因山路颠簸而被担出来。如果礼物没有捆绑结实，男方也会很不高兴。　　在当地，女方办花园酒这天，新娘与新郎是不允许见面的，说是见面之后不太好。花园酒当中，女方会特别照顾男方送礼来的人，据说这是有关于礼数与面子的问题。专门会派喝酒厉害的人物陪他们吃好这顿饭。据传言，这天晚上，新娘子与自己的姐妹们所聊的话题很多的内容都是自己以前的那些花儿，是对过去的缅怀，也是对前路的期待。　　这个晚上，是很难熬的。有好多的风俗。比如几点的时候，女方家要点香上烛（这个时间要根据女方家找算命先生具体算的时间为准）。时间到了，男方排人来接新娘了。在接亲的过程中，男方与女方有个不可调和的矛盾。在新郎来到女方家之前，新郎的父母、亲人一定会在家里叮嘱“到了女方家，一定不能先喊人，要一句话不说”。然而到了女方家，女方当然不允许这个男人一句话不说，一定要他点头喊人之后才把女儿交出去。所以，虽然是有不可调和的矛盾，但是男方在这个时候一般都会屈服。因为人在屋檐下，不得不低头呀！新郎站在女方的门口不能进门，到了吉时，女方把新娘接出来，交到男方手中。等新郎向新娘鞠躬之后，才允许出门，但在出门前，男方不得不进新娘家，喊一声爸爸、妈妈。爸爸妈妈给过两个新人的红包（这个红包数目有点大哟），就出门了。这时，新娘踏上了自己生命新的一步。新娘去男方家，还会带去自己的陪嫁。有父母给的钱（所以古时候会说女儿是陪钱货）被子（一般为8床、12床、16床。呵呵，太多了，根本就没什么用）、五子（米子、橙子、瓜子|豆子、还有一子忘记了）、最重要的是一副碗筷（风俗说，这是父母给女儿吃饭的碗筷，意思是自己的孩子以后不愁吃）　　到了男方家，会进行拜天地等仪式，就象大家在电视头看到的一样：一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、送入洞房。拜完堂后，新娘和新郎会抢着去坐床。这在黔江，乃至于土家族苗族地区人人都知道的风俗小游戏。意思就是，谁先坐到床，谁也就是这个家的一家之主。　　还有一个就是回门。回门也就是结婚后，女儿与女婿回到娘家。当地有个风俗，如果当天不回门的话，就必须三天之后才回门。回门时，必须带一根肘子，然后回门后，回家的时候，天不能黑。具体的原因也不清楚。　　江津：千米长宴　 江津中山古镇中山古镇历来民风淳朴，广大群众生活和美，热情好客，邻里关系和睦，知足常乐。特别是重大民俗节日，来古镇的商贩、游人、挑夫、力汉，如不能回家者，这里就是他们的家，即由古镇居民管吃管住，并免收其一切费用，此风俗不知从何年何月起，代代相传，生生不息，传承至今。　　古老的敬神、祭祖、祈福等传统仪示正式开始以后，8位头扎百帕，身着长衫的老者整齐的站在了罢满猪头、猪尾、苹果、羔点的香案旁，虔诚地点燃香烛钱纸后，随着喊礼人的口令双手抱拳对天地祖宗整齐地行鞠躬礼，祈求上天和祖宗保佑来年风调雨顺，家庭美满幸福。同时还表演了川剧坐唱、玩狮子、舞小龙、送财神等活动一时间鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。气氛热烈，场面壮观。来自国内游客和当地群众近5000人参入其中，领略古老商德，体味浓浓亲情，共吃团圆饭，尽情享受传统节日的快乐。　　合川：抬箩轿　 是合川的一个民间民俗的风俗，结婚的时候，都要抬箩轿。表示很吉利、吉祥。就要问公 公婆婆，在今后的生活当中，对媳妇落不落轿，那么公公一定要说落轿、落轿！　　在四川方言中，“落教”一词就是说这个人做事、说话时时刻刻都在为别人着想，不使人难堪。在新娘子进门的时候，民俗"抬箩轿"不仅喜庆，而且公公婆婆还必须当众大声说"落教"，寓意在以后的生活中,一家人和睦相处 。　　按到"公公"，大家发问，（落不落轿？）落轿、落轿！　　南川：世居金佛山区的人们，妻子生了孩子要由丈夫去岳父家报喜，而报喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天后，丈夫就到岳家，不需开口岳父母只看看送来的礼物便知道生的是男孩或女孩。女婿送来的是只公鸡，就表示添了男外孙；送的是只母鸡，定是生了个女外孙。不仅如此，就连左邻右舍也能清楚生的孩子是男是女。只要听到这家的女婿在外放鞭炮，就说明是生了男孩；若鞭炮从屋里传出，就说明生了女孩。至今仍有不少人沿用这个风俗。 　　婚嫁：姑娘们要出嫁时，只要婚期一定，姑娘就开始“哭嫁”，先是半月哭一次，近婚期前十天就隔夜哭，婚期前三天连夜哭，婚期头天晚上整夜哭。姑娘哭时还要数落，说尽自己父母、兄嫂、长辈的好处，还要表达不愿离家和到婆家后多有不习惯等情感。　　姑娘在出嫁的途中，还有种风俗是“拦新娘”。一些爱热闹的男男女女和小孩，事先准备好难题，在途中拦下迎亲队伍，友好地硬带新娘新郎答题，答得不对就不放行。为了打开通道，新娘就向拦亲队伍撒下“糖弹烟弹”中败退。但有时遇上一些“硬汗”时，就逼得新娘出面拿出喜钱、手巾等赠送，方得放行。　　17个县：綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、梁平县、城口县、丰都县、垫江县、武隆县、忠县、开县、云阳县、奉节县、巫山县、巫溪县　　铜梁：铜梁龙舞　 铜梁龙灯是巴渝十大民间艺术之首。铜梁龙灯两度晋京参加国庆大典，铜梁舞龙队被中国龙狮协会冠名为“中国国家舞龙队”，铜梁龙具被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛标准道具，铜梁龙舞被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛的标准套路，铜梁县被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”。铜梁龙灯成为最具中国龙文化的杰出代表。铜梁龙灯的代表品种是为大蠕龙，世人将其直呼为“铜梁龙”。它的舞蹈在多变的构图和动作转换中，传达着神龙的无穷意趣、雄浑气势和神韵风采。给人以一种酣畅淋漓的视觉感受……然而，铜梁龙更为突出的表演艺术特色是：以大龙具、大场面、大套路、大变化来体现大气势、大情感。在这几“大”之中，又始终包含着精致和细腻，贯穿着灵动与轻捷。它集南北龙舞之所长，既体现出北方龙的浩大和豪放，又同时具有南方龙的精美与灵巧特；既有北方龙舞刚猛有力、激烈奔放、浑朴昂扬、表意直接的“刚”，又有南方龙舞柔缓细腻、轻捷娇健、活泼灵巧、变化有致的“柔”；从而能够集高、难、精、美于一身，用丰富的动作和套路来有声有色地展现出巨龙翻滚腾飞的意蕴与雄姿。正是这种兼收南北龙舞之所长而形成的刚柔相济的风格特征，规定了铜梁龙所具有不同凡响的特殊美学品格――磅礴与细腻共存，浩大与精美同辉。　　灯板龙--节日龙灯　 流行于乐清、永嘉等地。这是一种国内罕见的而又独具一格的木质龙灯，民间相传，至少已有八十多年历史。它是由一条条厚薄不同的狭长木料（俗称“档身”或“档板”）连结起来，在板与板的连结之处还以木雕戏曲人物的座柄为栓。两头分别装有镂雕、浮雕和漆绘兼施的龙头龙尾、屈伸自如。档板上装篝灯和旗杆，杆系三角小旗和铜铃；档身下装木柄，供握持负行。档身和档板多有图案，或雕或绘，现乐清县柳市镇吕岙村还保存了一条光绪年间制作的灯板龙，这条木龙是已故著名木雕艺人叶阜如制作的，龙身共十八节，节和节之间用一条板连接起来，名叫“灯板”。龙头、龙尾全部用樟木之类的优质木材精心雕刻而成。人们为了把龙灯装饰得更加美丽，每节雕上楼台亭阀和许多小型圆雕的戏剧人物，整个有近六十组戏曲剧目，如《牛郎织女》、《白蛇传》、《济公传》、《西游记》等。雕刻精工，并且描绘上彩，成为彩木雕。每节之上，装有灯笼，入夜灯亮，巡游于村落，灯光映着人物和花鸟，配合整个龙灯，显得更富丽堂皇。　　荣昌：祝寿礼 　　人从一生下来就开始庆贺，打三朝而后满月(弥月)、满周岁 (碎盘)、十周岁直至百岁，六十以上的生日庆典，才能称为祝寿，荣昌地区还流传着父母健在子女不能做大寿的习俗。　　荣昌地区的祝寿礼一般程序是：　　一、策划　　由长子主持策划以及安排。包括邀请对象的确定，寿筵的内容(一般是凉菜、鸡、鸭、鱼、大酥、小酥、烧白、肘子、酒米饭等九大碗)。祝寿礼最讲究寿面，必不可缺，面条长度不能超过九寸，借喻于“面长人寿”的谐音。　　此后即为写请帖、发请贴。请贴由寿者儿子逐户送到。　　二、筹备　　1、布置寿堂：贴对联，如九十寿诞是“九志曾留干载寿，十年再进百龄觞；明月有恒纪年合献九如颂，长寿不老添闰当称百岁人；横幅有：乐享耄龄或寿比南山”。2、准备寿宴。　　三、祭祖　　为表示对祖宗的虔诚，在生日的前一天晚上，于祖宗香火神位前分别奉上刀头、酒、水果、香、蜡、纸、烛，由司仪主持，寿星带领全家焚香祭拜，以求保佑后人昌盛利达。　　四、拜寿　　生日的前一天晚上，由老人的女儿、女婿并携带子女，请来民间乐器吹打班，前来祝贺，民间叫“上寿”，吹打乐曲主要有《喜洋洋》和《串之帘》等。此时的寿星身着大红缎新衣，肩披寿带，正坐堂屋，儿子和晚辈站立寿星两旁。然后寿者晚辈依次前来拜寿。　　五、正寿　　1、迎宾：正生日上午，吹打人员吹打演奏迎宾曲，欢迎前来贺寿的宾朋。　　2、收礼：子婿送岳父的寿礼用箩筐挑，内装衣服、鞋袜等全套新衣服，茶食20桌，8寸长寿面12斤，直径60厘米的糍粑一对，鸡一只，酒两瓶，鞭炮，寿被一床，匾一块。每一样都用三厘米宽的红纸条封好，意喻老人要走鸿运。　　六、正席　　1、入席：由支客师根据辈分高低、年龄大小、亲戚关系以及是否饮酒安排座位，客人入座，八人一桌，寿星坐正堂屋上方。　　2、开席：中午十二点，寿宴开始，乐队演奏，首先上茶食，而后上寿面，再上菜。　　3、敬酒：由寿者晚辈向来宾敬酒。　　4、扣饭：主人安排专人给客人添饭，为表示对客人尊敬、主人热情大方，打杂人采取多种方法扣饭，希望客人尽量吃得酒足饭饱。　　七、祝寿表演　　正宴过后，家庭殷实者，还要举行演出活动，有请唱戏的，有请舞狮的，有请杂耍的。　　八、复宴酒：第二天，留宿人员吃复宴酒，寿席规格与正宴相同，只是不再敬酒、不吹打。　　九、送客打发：客人辞主返家，主人对所有送了礼的亲朋打发寿碗等礼品。　　十、留客：主人对所有亲朋好友表示诚意，请大家留在主人家多耍几天。　　梁平： 偷青、偷灯笼、偷冬瓜　 “偷青、偷灯笼、偷冬瓜”，是梁平的民俗，并非道德败坏的那种“偷盗”。 　　一、 偷青 　　老年人说：元宵节“偷青、吃青，一年无灾星，越活越年轻。”“偷青”的民俗出自什么年代，有待考证。“偷”什么呢？那是象征性的，青菜一棵两棵，其他菜也只能是一根几根。“偷”多了便不是“偷青”，而是真正的小偷偷菜了。“偷”什么人的呢？专选家里女人比较“恶”，会骂人的，偷了让她骂，就把“灾星”骂掉了。什么时候“偷”呢？多是正月十五晚上，在街上或其他地方看了花灯、花筒、狮子之类回家时，按预先选定的目的地，“顺手牵羊”偷了回来。这时多是深夜一两点钟，早已肚饿，便烧火洗菜，和着元宵节吃剩的肉汤、酥肉、盘子菜之类，煮得烫烫的，闹闹热热地吃完才上床睡觉，这个年也就快快乐乐过完了。 　　至于“偷青”遭人骂，却是很少有的事，因为大家都明白，“偷青”只不过是种乐趣。有时被偷家也有人去偷别家的，他还骂什么！这一民俗盛行之时，多是风调雨顺、国泰民安之时。 　　二、偷灯笼、偷冬瓜 　　“偷灯笼、偷冬瓜”，不是为自己，而是为别人祈子嗣。“偷”以后，接着还要“送”，送给那结婚几年无子嗣的年轻夫妇。这两项民俗既有喜庆意味，也有戏剧性乐趣。偷送之前一般以开玩笑的方式取得“受家”同意。如乡邻中有结婚几年还无子嗣的年轻夫妇，在相聚时，有人说“你两口子也该生个儿子了！”有人在旁帮腔道“要不要，我们给你送个“灯笼儿”？（或“冬瓜儿”）如果年轻夫妇笑而不答，那就说明他们愿意接受。于是说者来了劲，语言变成行动，几个人一商量，某某家儿孙满堂，福气好，就偷他家的灯笼（或冬瓜）。偷灯笼、送灯笼，一般是偷送的人在冬腊月作出决定，第二年正月十五元宵节晚上行动。当年农村的习俗是“30晚上的火，15晚上的灯”。偷送者作好准备，等下半夜灯笼的主任熟睡以后，由几个动作敏捷的年轻人，偷偷把主人的灯笼摘下来，贴上写有“早生贵子”的红纸，然后找两个童男（八九岁的男孩）举着，后面跟着一群祝福的男女，喜气洋洋地给受家送去。有时还加放一挂鞭炮。接受灯笼的年轻夫妇，然后热情地用烟茶招待。祝福一阵，说笑一阵，才愉愉快快地散去。 　　“偷冬瓜”与“送冬瓜”和“偷灯笼”、“送灯笼”的过程基本相同，只是与受家说“送儿子”的时间在六七月间，偷、送冬瓜的时间是8月15日晚上。8月5日晚，偷到儿孙满堂的主人的冬瓜以后，用写好“早生贵子”的红纸包上，让一个已有儿女的年轻人抱着，后面跟着一群祝福的男女，鞭炮连天，热热闹闹给受家送去。年轻的夫妇双手接下，放到床上，同样用烟茶招待，然后欢欢喜喜散去。 　　凡是接了灯笼或冬瓜的年轻夫妇，当他们添了儿女后，大家自然又是欢喜，又是笑闹。做“三朝酒”（孩子出生十来天后，招待庆贺客人）时，对当年送灯笼（或送冬瓜）的全请坐席，而对原灯笼（冬瓜）的主人，特请坐上席，表示感谢。并将孩子取与灯笼或冬瓜有关的名字，以示纪念。这两项民俗也多在太平年代发生。 　　? 做对岁 　　婴儿满一周岁，谓之“对岁”，照例家长要为婴儿生日庆贺一番。外婆家除送衣服鞋帽等生活用品外，还要推粑粑，蒸熟后点红点，有的要送二、三十斤粑粑（每个约五钱）。 　　生日那天，用一个篮盘，放着算盘、尺子、笔、纸和鸡蛋，让婴儿拿东西，预测婴儿成人后的爱好，但一般是先拿鸡蛋的婴儿较多，往往预测不准确，不过是大人的愿望，反映了古老民俗的遗意。 　　散客时，主人家要个客人赠粑粑若干个，让其带回家分赠亲友，谓之“免灾”。　　丰都：农历八月十五日为中秋节，大都吃糍粑。传说“中秋不打粑，婆娘儿女不归家”。入夜，家家聚于院坝中，或饮酒，或吃月饼赏月。旧时，一些年轻人常于中秋之夜去别人菜地里“摸秋”。将摸来象枕头一样的南瓜（或冬瓜），送给想生儿子的人家（叫“送头”），祝其早生贵子。　　忠县：如果一个大家庭有祖先去世后，该家的主要负责人马上通知左邻右舍的，到这里探望这位逝去的祖先，同时鸣放鞭炮，以示这位德高望重的仙人即将去往西天极乐世界。　　第一天，由该家的儿女通知这个祖先去世的消息。儿女到亲戚朋友那里通知的时候，刚进门就在亲戚朋友面前跪下。只要一跪，亲戚朋友就知道这个所跪人家里有祖先去世了。这在我们那里叫祖先去世放信。放信时，一般会简单讲如何埋葬这个祖先，如何埋葬，在什么时候坐夜，什么时候上山下葬等。　　祖先去世后，一般会请当天有名的风水先生看期会，比如坐夜是哪一天，下葬在什么地方，下葬地方要从坟墓的朝向，地理位置，坟墓周围的风水来确定。什么都确定好后，再正式通知各亲朋好友到坐夜的那一天，一起为祖先悼丧。祖先的儿女回到家，一般在进家门会放一挂鞭炮，然后常跪在祖先的灵前，不停的哭丧，直到有人拉起这个哭丧的儿女。　　祖先去世后，在家里停留几天，这要由风水先生确定，一般来说至少都要在家里停放三天以上，以给后人悼丧。祖先去世的当天开始，每天必须有子女在祖先的陵前守夜，好让祖先在远去黄泉路上不会寂寞，一个大家族有人为祖先守夜。一般来说，陵堂的搭建前面，要用刚从柴林里割下来的柏树枝搭成的陵门，悼念的人走过这个陵门才能悼念祖先。祖先的灵堂一般搭在一个正屋的中间，而不是偏房，这主要是对祖先在世功德的一个表现，也是后人尽孝必须这样做的。否则会被视为不孝或对祖先不尊重。　　坐夜那天，也是为逝去的人悼念最隆重的一天，这一天，祖先的所有儿女和亲朋和好友都会在那天来悼念。坐夜，顾名思义，即为逝去的人坐着，守夜一个晚上，直到第二天祖先入土下葬才可睡觉。作业那天，也是伙食最为丰富的一天，伙食的丰简，一般由祖先的家庭条件来定。家庭条件好的，坐夜那天的伙食就特别好，家庭条件差的，住院那天伙食就比较差点。忠县的红白喜事，一般在当地都有一个专门管这样的人，在我们老家叫总管。总管主要负责伙食，客人接待安排，住宿安排，挂礼安排，人员调配等。　　开县：正月初九，是开县传统的登山节，每年的正月初九这天，可以说是开县最隆重的节日，上班的人愿意三十，初一上班，也不愿意初九不去登山，这天，全县城可以形容为全城出动，最喜欢去的，就是离城最近的凤凰山。不管是好天气还是坏天气，都阻挡不了人们的登山热情，从山脚下直到山顶的路上全是人的长龙，最近十几年，县里还专门组织了登山活动，人们的热情更高了。　　到了山上，有的到农家休闲，有的去给故去的亲人拜年（祭奠），有的和朋友们聚会......。这天也忙坏了那些做生意的，一大早，各种买小吃的就忙的不亦乐乎，各种卤菜，凉面，凉粉，包面（馄饨）......等等，有的自己买了上山吃，有的自己去野炊，有的去农家吃饭......。反正这天就是一个字：玩！玩的痛快，玩的高兴。过玩了初九，人们就要忙着第二天上班了，这年呢也就过的差不多完了。　　云阳：云阳民风剽悍纯朴。民众性格好结社，讲义气，重亲情，不畏权势，吃苦耐劳。服饰特点是冬天男性多穿保暖性能的皮猎装、皮夹克，女性多爱穿颜色鲜艳的皮衫、毛线衫及呢制服装。饮食特点是喜吃大米、猪肉，其菜喜爱麻、辣，有不怕辣的习性。云阳人热情好客，凡客人到家，远道者，先送上热毛巾洗脸，然后捧上香茶及香烟、糖、水果，由客人选用。云阳的宗教有伊斯兰教、天主教、基督教。伊斯兰教主要分布在云阳镇，天主教分布在云阳镇、云安镇，基督教分布在路阳镇的部分村、社。　　巫山：巫山风俗端午节这天，要用很多草药熬煮成药汤洗澡，可以预防皮肤病，还有消灾避邪之说。农贸市场采购草药的品种有：艾蒿、菖蒲、薄荷、千里光、疙瘩草、蚵蚂草、车前草、金银花、马鞭草、水灯芯……还有几种回到家中就忘了名字。用这药汤泡洗，感觉皮肤特别的爽，风俗来源于屈原的楚辞。　　4个自治县：石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县　　石柱：土家族最富民族特色的节日是年节，节日中最富民族特色的歌舞是“舍巴日”，也就是摆手舞。　　舍巴日“舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。　　土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。　　秀山：　　生小孩：妇女婚后有孕曰“有喜”。生孩子要往外婆家报喜，禀告亲友，择吉日过“粥米客”。吉日那天由外婆家送衣服、蛋、鸡、粥酒，以示庆贺，主人大办酒席款待，喜庆3天，穷困人家至少也要过“三朝”。　　建房：为大喜大庆之事。凡建房上大梁时，亲朋好友均来祝贺，户主热情款待。建房前要请“阴阳”先生择地基，选开工吉日。竖房时，由“鲁班”师傅点梁，在梁木正中画红黑色太极圈，太极圈两头写上乾、坤二字，放上茶叶、红米和阴阳历书，用红布包好，曰“包粱”；待天明“竖房”时，由主盘木匠喊吉祥语上梁，边喊边上；接着娘家、舅家或姐、妹夫家悬挂红绸布，曰“缠梁”；继后即扔抛梁粑，鸣放鞭炮，酒席庆贺3天。　　祝寿：秀山祝寿习俗历史悠久。在一个家庭内，只有长辈才能过寿日。若长辈在，晚辈无论年龄多大，均不能过生日祝寿。在上无长辈的情况下，年龄到50岁后即可祝寿，之后逢“十”年一次大庆，其子孙(含婿)、亲朋好友赶来祝寿。夫妻健在的，双坐堂前，接受寿礼和颂词。寿礼多为福寿桃、长面条、猪肉、衣料、现金等。富有之家寿礼还送皮衣、金银首饰等。颂词一般为“福如东海，寿比南山”之类。寿庆以长面条(长寿面)和酒筵款待来宾。　　“三月三”：兴起于土家族，之后各族人民都兴吃“三月三”粑粑，传说吃后可以避免蛇咬。这一天苗族还有“赶坳”、“踏青”和“踩花山”活动，男女青年一起唱歌跳舞。　　“四月八”：称“牛王节”，为各民族共同的节日。其中，苗族青年男女对歌，进行社交活动，俗称“跳月”。　　“六月六”：为各族人民的晒衣节。有“六月六晒龙袍”的传说。苗族称“六月六”为太阳节，是祭天的日子。　　酉阳：“以叶为媒”是酉水河流域土家人的祖先流传下来的神奇婚俗。　　吹木叶，除跟吹笛子和唢呐等其他乐器一样，必须具备一定的气息控制技巧和极强的乐感外，还必须有旺盛充沛的精、气、神。吹响木叶，就是土家后生体质壮、精力足、气血旺、乐感强、心灵手巧、天资聪明的完美体现。这样的后生，就能得到姑娘的青睐。而吹不响木叶的土家后生，就无法得到姑娘的垂青，得不到向往的爱情，就无法娶上媳妇去延续香火和血脉，自然遭到淘汰。　　因此，会不会吹木叶就成为土家妹子选择心上人的标准。“以叶为媒”的婚俗就这样流传了下来。谢谢
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