下图是丰子恺最广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们
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下图是丰子恺最广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们
下图是丰子恺最广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们
①要热情地支持新事物的成长 ②精神可以变物质 ③真理和谬误总是相伴而行 ④应充分重视意识的能动作用 A．①③B．②③C．①④D．③④①要热情地支持新事物的成长
②精神可以变物质　③真理和谬误总是相伴而行　④应充分重视意识的能动作用
A．①③
B．②③
C．①④
D．③④
解析：选C。漫画中简易的“自行车”是由两把扇子做成的，这体现出瞻瞻的想象力和创造力，这启示我们要支持新事物的成长，同时也体现出瞻瞻的主观能动性，故选C。
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[丰华瞻]如图是丰子恺最广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想
作者：www.niubb.net&&时间： 08:27:57
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如图是丰子恺最广为流传的一张画，名为《瞻瞻底车》，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，用两把扇子做成了一部简易的“自行车”。这幅漫画启示我们①要热情地支持新事物的成长　②精神可以变物质　③真理和谬误总是相伴而行　④应充分重视意识的能动作用A．①③B．②③C．①④D．③④题型：单选题难度：中档来源：不详C试题分析：根据材料中的“幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力”可以明确此漫画启示我们要热心支持新事物的成长，故题肢①正确；题肢②说法与题意无关；题肢③说法不符题意；这幅漫画启示我们要有创新意识，故题肢④正确；答案选C。考点：考点名称：创新的社会作用创新的社会作用： (1)创新推动社会生产力的发展； (2)创新推动生产关系和社会制度的变革； (3)创新推动人类思维和文化的发展。总之，创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂；创新是社会发展的动力。 正确理解创新是民族进步的灵魂： (1)创新的作用：创新推动社会生产力的发展；科学的本质就是创新。创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。 (2)创新的启示：青年学生要增强自身的创新能力，关键是要培养自己的创造性思维。要善于发现问题；要敢于超越；要积累知识，把握已知规律；要经得起实践的考验。 创新的哲学依据： (1)从唯物论角度： ①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神。 ②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进、开拓创新。 (2)从辩证法角度： ①事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。 ②辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，它要求我们必须树立创新意识。 ③辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界。 (3)从认识论角度：认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 创新意识与社会进步：高考警示：创新的社会作用往往结合国家科技进步、企业管理创新、经济发展方式转变进行考查。应注意以下两点：(1)创新的社会作用不能忽视，也不能夸大，应认识到社会实践是社会发展的根本动力。 (2)创新的社会作用可从不同角度分析，必须防止思路不清、表述混乱的现象。 考点名称：辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新辩证的否定含义：辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辨证否定观的特点：(1)辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 (2)辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。 (3)辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。 辨证否定观与形而上学否定观的对立：辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。辩证否定观的方法论要求：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。辩证否定： (1)辩证否定的内涵：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 辩证法的革命批判精神与创新意识：(1)辩证法的革命批判精神的原因任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。 (2)辩证法的革命批判精神的内涵： ①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 (3)辩证法的革命批判精神的方法论要求――树立创新意识 ①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。易错点：创新是人们思维的结果提醒：不能认为创新是人们思维的结果。创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上产生的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。 辩证法的革命批判精神的启示：(1)作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题，是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。 (2)坚持实事求是的科学态度，不能胡乱怀疑。要坚持辩证的否定观，既要尊重书本知识，尊重权威，又要解放思想，不断创新。 辩证否定观和辩证法的革命批判精神： 欢迎您转载分享：
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精彩书库推荐解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）--方德一梦
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解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
解密宗臣公墓之迷（刘韶墓之迷）
传说在赣州宁都县有一座刘氏墓，因墓表或墓室生长出一铁树，冠名铁墓（刘氏墓）。此墓原始墓志铭记为《有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》。上铭格式记写为；有敕金光大刘宗之。下铭格式记写为；唐墓紫禄夫公臣墓。全句格式为《有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》。出于考古（考研）时间是在1972年由江西文物工作队（简称）对座落在宁都县这座刘氏墓进行过首次考古调查，结果不得而知（没看到有关考查的正式文本）。据自称是此墓后裔之人家的谱说或传说的调查结果为；（鉴于铁墓记为历史古墓，国家保护之文物）古墓或铁墓（算是鉴定文本句式）。据此墓志铭记载的历史之说，这座刘氏铁墓清朝嘉庆年之前就历经过重修此墓的史录（铭记实录），除去铁墓的首修外，最少也还保存了后面二次继修铁墓铭记的历史记实（记载）。这座铁墓在铭记中（传说）记载着墓主名讳及墓主派房等铭记实录后代分房的铭文。共分记八房（八府）。并有八房各后代派生人物和地点（此墓原始铭记载），并有墓主的后代和子孙的名讳有里面。以前笔者就针对这号称为刘氏铁墓进行过研考和论述。虽不怎么全面，但起码可以肯定此墓的历史时间并非是什么唐墓（唐朝墓）。下面笔者就这座刘氏铁墓向天下的刘氏进行分开解密《宗臣公墓》之迷。
宗臣公墓原始铭记（见图）
铭记原始书写格式进过笔者复原后的书法字体特征（见图）
关于这座铁墓（宗臣公墓）在刘氏谱说及刘氏传说中，可以说是有一定的盛传力度。可以说在大半个江南之地的刘氏墓说（传说）中可以和开七公广传公及福建刘氏谱说的祥公墓并举在刘氏谱说和传说中的前几名。目前在江西又出了个有关“唐代刘巨容”传说。笔者想问问天下的刘氏，在大半个古江南流域中为什么只有这些传说，而没有我们号称是东西二汉历代帝王将相等刘氏的传说吗？每个刘姓都称自己是刘帮之后裔，但在事实上则身为东西二汉的后裔则在对与本族不详或对无证中考的无名氏开七公等在传谱中大传特传。对于这些种种传说，只要经不起历史检验的各式各样的刘氏谱说和传说，笔者都将给予坚决的批驳。对于敢犯我东西二汉先祖之祖训的刘氏族人，必将用刘帮定下的汉家刘氏家规（非刘氏不王者，天下共击之）。并号召天下历代刘氏帝王将相的千秋后裔们共骂之。
无论是开七派还是宗臣公派，无论是福建的祥公派还是巨容公派，无论是广传公派还是打着建刘氏总祠等各式各样的谱说和总祠冠名，我们都将以历史证据为准则，望各地刘氏不要为了一已之名利而成千古骂名。何为刘氏总祠，天下刘氏一定要问个明白，一定要了解什么是汉高祖刘帮定下来的祖训家规（刘氏家训）。关于福建和广东等区域的刘氏问题，笔者在此提醒大家好好地去研考一下由王慎中亲笔写的刘友仁墓表（刘涵江墓表）。刘涵江又名刘友仁及刘是成，涵江则是刘祥鹳之父也，祖刘均（均长），刘实，刘渊。刘涵江仍正德进士，（河南左参政刘公友仁墓表）；笔者解密只解宗臣公墓历史真伪，不对无关传说的刘氏历传做解释。下面请大家随笔者一起来解密铁墓吧。
（一）解密宗臣公墓之迷笔者在解密宗臣公墓时必将用历史证据来解密。没有历史证据则难于取信于天下刘氏。请大家先看铁墓原文铭记；《有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》。（1）上铭格式记写为；有敕金光大刘宗之。（2）下铭格式记写为；唐墓紫禄夫公臣墓。（3）首修之人；闽人张元龟（4）大唐敕封金紫光禄大夫刘韶佳城（5）鼻祖讳韶，字正朝，号石坡先生，赐号宗臣；子一说：讳辉、字子光。子三说：长讳瑜，字廷瑞，次讳玉，字廷珍，三讳珏，字廷宝。家于虔化者，惟廷珍之子讳銮字景庆，景庆子二人，孙共有八个，这八个孙子排次均以行次为名，列称八府君。下面笔者就用历史证据解开”宗臣公墓“之迷。首先有关宗臣公墓铭之说出于闽人张元龟之手。时间是宋朝，张元龟是何人，笔者留给大家去考证。根据宗臣公墓说是唐代墓，查大唐最有名的张氏文人；一是张说，二是张九龄。这二个人都是红极大唐的人物。要了解张说对唐代文学的贡献，还应注意他和玄宗的关系，并为平定太平之党立下头功。宗臣之意，在数千年的封建朝代中宗臣均出于对官员的一种简称。在最早的文化复古运动则出于明代，在正德年间先后有七位文人主张恢复唐宋时期的文化风格。史称这七人为”文必秦汉，诗必盛唐”。到了明后期，又出现了七位学者，在这七个人之中“宗臣”就是七人之一。他们是明代后期复古运动的又一流派。到了晚清时期，文化复古思潮更有甚于明代，思想也趋向成熟，康有为就是这个时期的杰出代表。在这些复古文人之中，此宗臣彼宗臣，非此铁墓之宗臣也。
我们从原始宗臣公墓志铭文的书写格式也能找到此墓非唐之墓的证据之处。先看原铭全文是怎么写的；《有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》。从古至今在各种正史国书中均以称唐朝为大唐，那听过称唐朝叫“有唐”的呢？？？我们再把原始墓志铭文按原始铭中的上下格式把全句铭文分为上下书写的格式（看下面）（1）上铭格式记写为；有敕金光大刘宗之。（2）下铭格式记写为；唐墓紫禄夫公臣墓。以上是原始铭文书写的格式，我们透过全句和分格之记看原始铭文；有敕金光大刘宗之。透出来的句子为大刘宗之。下句透出来的是；唐墓紫禄夫公臣墓，二个“墓”字出现重复在一个句式之中，这种句式也绝对不是出于唐人之笔。从第一分式看坟主为刘宗，第二分式则有点象是暗示这唐墓指禄夫（臣）墓。大家也可研考笔法者的书写笔法。请看下句；（唐墓紫禄夫公臣墓）二个墓字的运笔笔法显然是最少是出于二人之笔法，“唐墓”的墓字笔细，最后的墓字则笔显然要粗糙的多。笔者只引用一点点的识别字法的技巧供大家去研考。
太祖刘绍琮（高祖刘廷珍）墓志铭（见图）
（二）透过宗臣公的子孙名讳解密铁墓之迷大家透过原始墓志铭文记载的有关宗臣公子孙名讳关系也能识别铁墓历史时间和墓主的九族直系血缘佐证。在谱说和传说中有关宗臣公之子有三种说法，一说生一子，二说生有三子。三子说均有在宗臣公墓原始墓志铭中记载，同时还记载曾孙景庆，景庆子二人，景庆孙共有八个，分别按行次（大小）分居于八处（八个不同的地方），这就是铭记八府君之称的由来。笔者就从铁墓主人与子孙的直系血缘人物为研考铁墓是否出于唐朝之墓。下面笔者就用历史物证来证明铁墓之迷。请大家跟着笔者一起来解密这铁墓之迷吧。笔者将把这铁墓的回归到曾经的历史时代中去，看看复原后的历史与铁墓的情景处在什么年代之中。（3）笔者以墓志铭记载的刘廷珍为重点解开铁墓主人与刘廷珍是什么血缘关系，廷珍公是解开铁墓最重要的首选人物。（4）原始墓志铭记载，墓主为刘二郎讳宗臣，字正朝，号石坡（并末提到刘韶）但在各地谱传及家传中均把铁墓称之为刘韶墓或刘韶宗之墓。谱记韶公为一世。下面笔者就用历史物证；将太祖刘绍琮和高祖刘廷珍之墓与铁墓进行历史复原。大家看看这二者之墓与铁墓有何不同之处。大家透过这二座墓中的历史人物就可看找到解密铁墓之迷的答案在那里。我们把太祖刘绍琮的原始字辈进行历史复原后的结果，第一世字辈就是绍字派。第十世字辈则是永字派（乾隆年铭为证）。以刘廷珍的孙子（汉公之子）刘大禄在明代嘉靖年亲手为太祖母（刘绍宗之妣）立建的坟志铭为证。在万历年由刘天赐再次重修此墓（太祖母墓），把此墓志铭中的字辈进行历史复原之后的字辈则绍（韶）公则为七世，以宋故始祖均轩公或均公为一世。永字辈则为第十六世。我们通过对从明代到清朝嘉庆年及同治年以前的历代墓志铭中的原始字辈复原后的结果，凡是以绍（韶）公为一世的刘氏谱说和家传均是有历史证据可证明的，大家透过双重历史物证进行研考后必然就找到了解开铁墓之迷的答案。（三）全南发现宗臣公家墓（世茂公家墓）日，在江西全南发现了有关宗臣公传说中的家墓，祀墓者为世茂公因此笔者以刘世茂家墓为题公开发表过，此墓正是刘氏传说中的宗臣公家墓之一。由世茂公带领章公，奇（高）公，福公，禄公，祥公等亲祀的历史事实。在宁都宗臣公墓的石刻中有这么有一对石刻字表为；福（祖德流芳）禄。不知道这字表是现代字表还是原有字表，如果是原有字表的话，那福禄二字就是禄公，福公，祖德，这是太祖刘绍琮亲笔书写在自己建的祠堂石柱中的祖德之意。为什么在今全南能发现宗臣公家墓。难道这不值得谱说是宗臣公后代的刘氏去深思研考吗？？？？
传说中的宗臣公家墓（世茂公家墓）（见图）
传说中的宗臣公家墓（世茂公家墓）（见图）
传说中的宗臣公家墓（世茂公家墓）（见图）
传说中的宗臣公家墓（世茂公家墓）（见图）
（四）宗臣公后代瑞金刘氏源于何处在宗臣公后代的谱说中大部分均说来源水木洞（水磨洞）之说。但宗臣公后代则挂靠在无名氏开七公派下。认了无名氏开七公为血宗，同时又力求去挂靠福建刘氏祥公派下。笔者近期发现兴国刘氏俊甫公房谱说为从虔州水脉洞之地迁兴国，此谱说的远祖为宗巨公，宗巨与宗臣基本上可说是同一种传说。结合各式各样的谱说中的水木洞之说，笔者认为水脉洞之说更加可信，因为历代刘氏喜欢以水言字，因此水脉洞更加有刘氏的象征性。水脉洞三字何解；水脉暗示为水流（刘）出于水族之刘，脉则可暗示为宗，为族，为永，为支，为派。洞与水紧密相连的关系（语气），水脉洞三字均不离水意。因此水木洞（水磨洞）和水脉洞之说实际上是同一类的谱说，只是岁月年久家传过程中的意同字不同也。瑞金洋程溪刘氏谱说的廷珍公及各种谱说的廷珍公基本上就是指太祖刘绍琮（宗）高祖刘廷珍。绍琮与绍宗是同一个音。绍琮二字出于刘汉刘淮亲笔书写的名字，绍宗二字是出于刘汉之子刘大禄亲笔书写的名字，也可能是出于刘大禄的孙子刘天赐的手笔。刘大禄在嘉靖年亲手为太为刘绍琮之妣立墓铭，后在万历年再次由刘大禄之孙天赐公亲手刘绍琮之妣进行重修，并将大禄之妣金氏共同合葬在一起。谱说刘绍生刘辉可能是家谱传在传谱时出于历传无考之际，把宋人刘景辉识为刘绍之子，刘景辉是何人，刘景辉是宋代末期或金元朝时期的人物，景是辈份，与刘绍是直亲血缘之族人，比刘绍大五世，刘绍出于七世，刘辉出于二世。随着后期刘氏在虔之地的发展，绍公亲手在虔南镇（场）之地（今全南）建了一座刘氏祠堂；这座刘氏祠堂在当时包括目前在赣州地区以内的各种刘氏祠堂在内都可称数一数二的刘氏大宗门。绍公在祠堂内立有八根石柱，每个石柱都暗藏着由绍公亲笔书写的石联，字字都暗藏着东西二汉及历代刘氏立国的史话。原始字派也富有历代刘氏史话。祠堂堂名为沛丰堂。沛丰堂名在明初尚仁公墓志铭中有记载。大家透过笔者解密彭城堂刘氏族谱和解密沛丰堂刘氏通天谱的论文中可以了解真实刘氏通天谱之堂号，透过通天谱堂号来研考刘氏历史。当天下刘氏了解了之后，你就知道彭城堂谱说的真伪关系。历史可以出于同名现象，但天下的刘氏一定要了解姓氏历史是绝对不可能出现同名的房派和挂着同一种堂号的祠堂。象彭城堂祠堂，目前笔者已发现多处刘氏祠堂内挂着彭城堂三个字。这是天大的姓氏笑话。笔者不用说什么，一句话绝对是无名之祠堂，万分之万的是刘氏假祠，这些挂着彭城堂的刘氏，原是有名份的家祠，因为这些长老寻宗心切和无知的因素，则由一长老之误以全祠之族人的名誉去认无名氏为宗，因此原本有派则随着本祠派的长老的误认而变成了无名之派。这种现象一定要引起天下刘氏的重视，对于象开七公派或广传公派这类无名之考的历史人物千万不要因为长老的错误认宗变成无名氏或无名之刘氏。你们有支派祠堂就象征着你们是有根源的刘氏，一时没找到本支的上派或下派，起码你还可祀你祠堂建祠人为祖。建祠人一般都称之为本房的太祖，建祠人之子一般称之为高祖，这是姓氏宗祠的由来。千万年不变的真理。随着现代化信息的发展，总有一天会把天刘氏的历史还原，总有一天让千百年睡在地下的历代刘氏帝王将相在酒泉之下得到安慰。因此笔者希望历代刘氏帝王将相的后裔一定要负起还原刘氏历史的职责，对那些伪造刘氏历史的人和事要敢于批驳。对于那些已挂靠在无名刘氏名下的各房各派的后人要敢于向那些无名之刘提出问责。天下的刘氏都有权向无名之刘派提出假谱修正的问题。无论家传有多么的荣光，墓志铭是全权威的检验之证。因此天下刘氏各房各派一定要于墓志铭为历史物证，自古已来，前有古人后有今人，因此只要有家祠的刘氏，在你们的家祠周边一定能发现历代族人的墓志铭，有了家墓，有了墓志铭就能检验家谱的真伪。有了墓志铭你就有机会寻找到你家族人的字派和九族血缘之人的关系。抱着死谱说话和谱中字派寻宗寻源是无法寻到的，只有墓志铭才能帮助天下的刘氏寻到真正的源程序。笔者在此告诉天下刘氏一个寻源之密方，凡是乾隆年前后的墓志铭，一定会有你们派别的原始字派。同治年以后的墓志铭除少部分长老继用字派之名外，大部份的墓志铭都是家墓，家墓只有本家三四代人的名字。研考刘氏字派可借鉴江西全南刘氏字派来参考。因为全南刘氏字派是通天谱字派之一。从明代起到清朝数百年来一直在应用通天谱字派。全南刘氏字派百分百来的真实，全南刘氏字派从明代起百分百均在墓志铭中有记载。因此全南刘氏谱中的人物全是清一色字派的人名（名字），因此只有配上原始字派才能对号入座。乾隆前后谱说带永字名的人物十有八九这永字就是字派名。这是根椐刘氏通天谱墓志铭记载下来的。刘氏通天谱墓志铭记有世有派，一目了然。
事实就是事实，历史就是历史，谁也改写不了历史事实。最后的铁墓解密结果是；宗臣公墓并非是唐墓也。宗臣公墓最早不会早已正德年。理论上宗臣公墓有下面几种；一出于嘉靖年前后，二是乾隆年或嘉庆年前后的产物。铁墓为何没有历代祀者之名。我们透过江西全南刘氏从明代到清代之间的历代祀祖的赣南客家风俗就可怀疑这号称唐代铁墓的真伪之处在那里。笔者解密唐代铁墓之迷只能为大家起到引经据典作用。无论是谱说还是史说都要历经历代真实的墓志铭的检验核对后才能确定姓氏家族在历史上的真实之源。脱离了最真实的墓志铭史书也有人为之错的地方。墓志铭是最好的历史物证。要不然国家还要成立文物保护部门及考古部门吗？象在1972年出土的孙子兵法一书就打破了千年孙子兵法论的学术问题。因此历史离不开墓志铭，望天下的刘氏派别均能从自己本房派中的墓志铭中去发现问题，不要把着死谱来说话。谱是不实的，刘氏谱百分之八十均创修于民国战乱时期，百分之七十五的刘氏谱都打着彭城堂刘氏谱为谱说之源。笔者已就《解密彭城堂刘氏谱之迷》进行过公开解密了，大家可好好地深思研考。
传说中的宗臣公家墓（世茂公家墓）（视频）
太祖刘绍琮墓（视频）
太祖刘绍琮高祖刘廷珍墓（视频）
高祖刘廷珍之孙刘大禄墓（光承十年雨露）（视频）
墓表刻画禄公骑着俊马，俊马左边石刻《光承十年雨露》
疑为刘氏传说中的广传公印章（视频）
笔者注；传说中的广传公印章，仅供参考。
笔者原创；
方德一梦 by
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
监明刘宣言； 《监明刘的子孙万代你们在那里？》 为了维护汉家历代帝王将相历史的尊严， 监明刘子孙万代的网站何时出现在中国 的大地上。全国各地刘村还有很多监明 刘的世系和高汉祖子孙万代的后裔世家， 你们在那里？ 在唐刘氏的历史上，监明刘立起了象征 汉家历代帝王将相皇家族系通天第一柱。 《监明刘通天柱》，监明通天柱铭刻了 汉家历代帝王将相历史和唐刘氏历史。 监明刘通天柱历经了唐刘氏十几代人的 努力，终于在明代洪武时期立起了维护 汉家历代帝王将相历史的汉家刘姓天柱。 汉家历代帝王将相后裔代代可考，汉家 历代帝王将相后裔子孙万代世世代代可 通盘古开姓祖天皇《监明刘公》。 天下监明刘氏后裔，你们在那里？面对 监明通天柱，你们在想什么？你们心滴 着正宗汉家血统的皇家族系的家传历史， 全国各地监明刘后裔你们有何宣言。 汉家监明通天柱在杨太祖婆的男人明代 太祖刘公（绍公）亲笔立起监明刘天柱 以来，到现在已有700年的历史物证。 监明通天柱正在修复中，二年内，监明 通天柱将再次林立在汉家历史的大地上。 原始监明能天柱保存在汉家通天祠堂里。 七百年来铭刻着汉家历代帝王将相历史 的原始开姓天皇监明通天柱光照千秋。
qwer0797 by <span id="t_12-7-28 12:46:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
/u/qwer.html 《揭开历代刘氏世派和历代刘氏通天谱原始字派（辈份）之迷》
希望了解历代原始刘氏世派和字派（辈份）的刘氏可看看此文章。这是一部拥有一千年的原始刘氏世派和字派（辈份）
qwer0797 by <span id="t_12-1-15 4:03:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
《赣州南唐史话《桃水》（桃水之战）》
南唐h本名南宋宣和三年改虔南县
《南唐h本名南宋宣和三年改虔南县》
　　M州 【 上】 本虔州南康郡昭信度大^元年升橥そㄑ组g置管劝崾菇Bd十五年T置江西兵Rj兼提e南安南雄州兵甲司公事二十二年改今名h十M 【 望有蛤湖y觥 虔化 【 望Bd二十三年改加eU觥 d 【 望太平d形鲒Mh之七l置】 信S 【 望】 雩都 【 望】
【 望太平d形鲻Ф剂l於九洲置有y觥“阜捷o要h本雩都h之九洲太平d吣晡鲋媒B定四年升檐咸淳五年f宋史未附R】 瑞金 【 望有九y觥 石城 【 o】 安h 【 上】 南 【 中南唐h本名南宋宣和三年改虔南Bd二十三年故】
　　M州府元M州路俳餍惺∶魈嬉宜饶楦Ih十二M 【 倚】 都　信S　d 【 元菝骱槲涑踅榭h】 安h 【 元馘付贾菝骱槲涑醺俑 甯都 【 元甯都州明洪武初降榭h】 瑞金 【 元菝骱槲涑醺俑 南 【 元馘付贾菝骱槲涑醺俑 石城 【 元元元年十一月馘付贾菝骱槲涑醺俑 定南 【 隆c三年三月以南h之捂置析安信S二h地益之】 L甯 【 f阉哪耆乱园策hh之R蹄梦h地益之】
　　南安府
　　南安府元南安路俳餍惺∶魈嬉宜饶楦Ih四大庾 【 倚】 南康　上q 【 元永清h明洪武初更名】 崇x 【 正德十四年三月以上qh之崇x里置析大庾南康二h地益之】
　　J定m通典卷一百四十三
he⒊霾架桃水南北(1)，皆大破之，追夭挤(2)。
　　(1)桃水：“a水”之`，在今安徽六安h境。(2)番：h名。在今江西波h|北。
qwer0797 by <span id="t_11-5-16 1:11:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
（一）解密宗臣公墓之迷 笔者在解密宗臣公墓时必将用历史证据来解密。没有 历史证据则难于取信于天下刘氏。请大家先看铁墓原 文铭记；《有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》。 （1）上铭格式记写为；有敕金光大刘宗之。 （2）下铭格式记写为；唐墓紫禄夫公臣墓。
注；上铭格式《有敕金光大刘宗之》 透出来的句子为大刘宗之。下句透出来的是； 《唐墓紫禄夫公臣墓》透出来的句式本意暗示 这唐墓“指与紫”同音，一指禄公（大禄）或 此墓由禄公之妻亲定名名的墓，同时也可能暗 示此墓可能是禄公之孙子大公太公二兄弟之一 的墓。这就是下铭格式；《唐墓紫禄夫公臣墓》 的本意也。
另外；在全南刘氏家传中有这么一句佳话； 《前有唐（音）后有唐（音）金银财宝用斗量。》 这句刘氏家传是否就是指这个宗臣公墓呢？？？
qwer0797 by <span id="t_11-2-22 7:25:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
网站摘录 , 宗臣公 &字世茂，石波& t公L子，M士，宋翰林
名：: 宗臣公
接尾o: t公L子，M士，宋翰林
昵Q: 字世茂，石波
, 宗臣公 &字世茂，石波& t公L子，M士，宋翰林
五十三世祖
士洪公（士云公三子），讳仓模，名宗臣，字广庭．号永明．妣金氏、油氏、邹氏，生二子：l士l，2士龙。（一说生十一子：1荣文、2荣武、3荣职、4荣振、5荣康、6荣秀、7荣财、8荣茂、9荣信、10荣吉、11华）。
qwer0797 by <span id="t_11-2-16 8:30:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录各种刘氏谱说 十六世祖 昭公，名瀹（Yuè，音粤），号昭伯，谥文简，妣张氏，生三子：宗臣、宗相、宗卿。 此祖系源远公之第二子，祥公十六世孙也，登进士第，宋宁宗初（公元1195年）官授翰林司业，时伪学之禁方严，诏公上疏请刊朱熹《四书》於大学，帝从之，历官工部尚书，卒赠光禄大夫，赐谥文简，有诗云：汉高精英竟未穷，钟生昭继文宗，常修书史行於世，永颂墨林文简公”。公家业富盛，赈济贫民，上承七十三世仁号公之积善布施，下启壹百四十二世后之子孙蕃昌，诚足征祖宗积功累仁之厚也。祖妣合葬宁化县－－－仙人骑鹤形。
十七世祖 宗臣公，字世茂，号石波，又名春田，妣吴氏、郑氏，生八子：贵盛、贵和、贵美、贵顺、贵安、贵乐、贵昌、贵隆。 此祖系诏公之长子，宋宁宗间（公元年）官授虔州（今赣州）通判，敕赐金星紫光禄大夫。于宋高宗绍兴廿九年己卯（公元1159年）建生，宋理宗嘉熙四年庚子（公元1240年）卒，寿八十二岁而终。祖妣合葬江西省宁都县北门外福村水护塘仙人面咽喉穴－－－五虎擒羊形。 生八子：（三县令，五府道，虽有谥号之不一，但将其原名列之）子孙昌盛，分居各省，难以悉记。长子 名贵盛，妣赵氏，官授浙江金华府尹，传下；次子 名贵和，妣王氏，官授山东安邑令；三子 名贵美，妣李氏，官授湖广长沙府尹；四子 名贵顺，妣张氏，官授云南督粮道；五子 名贵安，妣孙氏，官授江西瑞金县令；六子 名贵乐，妣黄氏，官授曲江县令；七子 名贵昌，妣熊氏，官授顺天府尹；八子 名贵隆，妣龙氏，官授江南督粮道。
十八世祖 贵盛公，字仁湖，妣赵氏，生四子：龙、虎、凤、凰。 此祖系宗臣公之长子，宋理宗时（公元年），官授浙江金华府尹。祖妣合葬于宁化县－－－兔子望月形。 生四子： 长子，名龙，妣谢氏、李氏，传下； 次子，名虎，妣陈氏，官授广西总统，复升江南抚院。生二子（俱在江南等处立业）：长子名开荣，妣郭氏；次子名开亮，妣邱氏。 　　三子，名凤，妣朱氏、赖氏，官授浙江总统。生三子（俱在浙江等处立业）：长子名开福，妣包氏；次子名开禄，妣冯氏；三子名开寿，妣夏氏。 　　四子，名凰，妣曾氏，官授江西按察司。生四子，其名未详，俱在江西立业，又分漳州等处立业。
十九世祖 龙公，字景庆，号远（选）浩，妣谢氏、李氏、陈氏，生九子。 此祖系贵盛公之长子，生于宋宝佑三年乙卯岁（公元1255 年），卒于元泰定五年戊辰岁（公元1328 年），享寿73岁。官授湖广布政使，复升河南巡抚使，公仕后荣归宁化。祖妣合葬宁化县－－－金钗形。 生九子：（分居各省，不能悉记，仅列其次第之原名也） 长子：开一公 妣廖氏。　　　　次子：开二公 妣郑氏。 三子：开三公 妣唐氏。　　　　四子：开四公 妣宋氏。 五子：开五公 妣宋氏。　　　　六子：开六公 妣骆氏。 七子：开七公 妣龚氏、继黄氏，传下。 八子：开八公 妣张氏，分居江西瑞金县。 九子：开九公 妣马氏、继金氏。 　注：为方便记忆，特记录中代祖之字辈名字如下：
祥天沐图任，若参德月梅，富福子瓒源昭，宗贵龙开广。
qwer0797 by <span id="t_11-2-16 8:20:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录汉家刘氏网站刘爱民的原本实话 爱民宗贤在考证列表后，马上提出了问号“…广传公生于1288年，难道在69岁高龄时才生长子巨源公？？？”。他提得好。我再补充，我说1208年出生的广传公，按上述所列十四兄弟的出生年间，如巨源生于1357年，更难理解，那有广传公149岁才生下巨源公14兄弟呢？这十四兄弟按上面所列的出生年，确实出现了上不对、下不接的矛盾。
问题出在那里呢？有的族谱①编者注：“广传公，可在端平乙末二年（公元1235年），遂登进士乎？疑传有误、详考是元仁宗延右乙卯二年（1315年）连登进士较是”。这样一改就把广传公出生推迟了80年。把宗臣公世系扦入为广传的祖辈，便把广传公出年一降再降，所以出现了上述4个出生年。②笔者根据刘兴邦老先生的实地调查，宗臣公不是广传公的直系上辈，又据1991年刘少卿主编香港出版《刘氏新族谱&记载理宗宋端平2年（公元1235年）广传公二十七岁登进士即（1235:27）=1208年广传公出生。③我到江西瑞金扫墓实地看过墓碑记有广传出生年为1208年，并持有一本《广传墓志》记载有刘公广传大传略，第一行就是开七公子宋嘉定，戊辰五月十二日辰时生于宁化。福建宁化县志文有详细记载。④今年日江西瑞金 兴建广传公纪念堂委员会，举行了纪念刘氏广传诞辰800周年，暨清明公祭大会，参加大会的有江西、福建、广东、广西、湖南以及海外等各地宗亲参加。这不是很明显的广传公1208年出生吗？( 8)。在此特别要提的：修谱要纪实；不能以设想或推算的代替实际。广传14个子出生年，前期我与少卿先生查过许多族谱，记实的是了了无几，可现在呢，全部记有、一个不漏，如属假设、请于注明，否则反而误人。
qwer0797 by <span id="t_11-2-16 8:18:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
饶平刘氏族谱 祖讳汉公官授翰林院大学士葬宁化县坑口上水虾形，坟坐东向西，妣谢氏生诏公 祖讳诏公唐朝为奉政大夫葬宁化县石壁洞水口上水游鱼形，妣吴、张氏仝葬生宗臣公号石披官授金紫光禄大夫其墓铁钅生
闭人号铁，墓志葬宁化县石壁洞五虎擒羊形，妣谢氏生八子五府道三县令，龙虎凤凰分派仍有四房，流下漳州并外省各处未载
qwer0797 by <span id="t_11-2-16 8:15:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录广东刘氏假谱原始会议记要（为了钱而修假谱） 在此会议中，刘运西成为广东刘氏假谱幕后推手。
G于广东刘氏的特点与现实，广东汉文化x究会同仁心急如焚，苦于没钱办不了~。2006年5月，东莞清溪刘洛阳宗贤，主动出资并策划安排在清溪他的公寓召开第一次广东省汉文化x究会。一连三天，邀请省内谱牒学方面的专家学者刘运西、刘桥玲、刘钜濂、刘锡钳、刘裕烈、刘添相等从~多年谱牒学x究的资深专业人士。特邀德高望重的权威人士香港刘兴邦、台湾刘业修、和加拿大刘志成等莅会。《省刘总会》领导莅临指示。会议深入x究近十年来国内各地宗亲在编修族谱过程中，出现不够严肃认真，资料传抄以讹传讹，造成世系混乱的现象。正如刘桥玲说：“x究备公世系, 发现两个雄公错接.” 刘兴邦说: x究广传公世系，发现两条龙错接. 我发现唐代、 宋代都有宗臣公被接续.与会者以翔实史料，无可辩驳的资料数据，实~求是论证达成共识：即源明公为大始祖；18世累公先祖不宜称始祖；邦公为75世祖，备公为89世祖，南迁始祖为贿公三子祺公、祥公和公。一致认为龙公应该在129--132世之间。广传公十四子没必要硬安上出生年、月。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
网站摘录 刘氏族谱论坛及广西刘氏宗亲:您们好 我继续发来大清同治十二年癸酉岁修(江西宁都安福)刘氏统修大成族谱执事鸿名及领谱字号.主修:举修运达(他是兴国仁田[广传公长子]巨源公房后裔)详见领谱绚字号兴邑仁田巨源公房
从以上扫描原件上的族谱源流支派序和领谱人的地址及房族领谱人名均可以基本认定:刘宗臣公的裔孙---六府君十六传至广传公生子十四，长子巨源：为兴邑仁田、龙岗头、樟木山；及永丰官田等处支祖；次子巨玻何鸾鹁锇印⑷商镎⑸绻嘲斯ぬ林ё妫蝗泳觯何Ф际氡ぁ⑷鸾鹣掳又ё妫凰淖泳拊ǎ何鸾鹑商镎谅拗ё妫晃遄泳藓＃何Ф伎硖铩⑷鸾鹑商镎⑻脚拧⑺趴印⒅裾埠废轮ё妫涣泳蘩耍何鸾鹧叵ё妫黄咦泳薏ǎ话俗泳蘖埃痪抛泳藿皇泳藁矗皇蛔泳藓樱皇泳藓海皇泳藓疲何斯扯赐謇镏ё妫皇淖泳奚睢Ｈ肥墙髂及哺Ａ踝诔脊毕笛,一脉相承,并有支祖的后裔在该刘氏宗祠参与修谱和领谱为证!由此,对目前社会上流传的刘广传公是所谓&宋代宗臣公&的后裔一说就值得考证了??
为此,敬请各地刘氏宗亲更多地提供宋朝至清朝有关六府君至十六传广传公的各房族支祖下落谱牒资料.本着尊祖敬宗，追本溯源，考证、理顺客家刘氏中代源流世系，弥补已有族谱世系错乱的缺陷，力求世系的准确、做到有错必纠，以示尊重和传承，使之绵延万代，让后人明白其根基。
江西宁都宗亲:刘步梯
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录各种刘氏谱说
142世祖讳诏公，原名~，号昭伯、谥文简。祥公16世孙。妣张氏。 生三子：宗臣、宗相、宗卿。公登进士第，宋宁宗初（1195）官授翰林司业，时伪学之禁方严，诏公正疏请刊朱熹四书于大学、帝从之。历任工部尚书，卒赠光禄太夫，赐谥文简。有诗云：“汉高精英竟未穷，钟生昭伯继文宗，常修书史行于世，永颂墨林文简公。“公家业富盛，赈济贫民，上承73世仁号公（即荣公）之积善布施，下启142世后之子孙蕃昌，诚足徵祖宗积功累仁之厚也。祖妣合葬宁化县仙人骑鹤形。 143世祖讳宗臣公，字世茂，号石波。妣吴氏、郑氏。共生八子次第如下：贵盛、贵和、贵美、贵顺、贵安、贵乐、贵昌、贵隆。宗臣公是诏公长子。宋宁宗间（）官授虔州判事，敕赐金光禄大夫。宋高宗绍兴廿九年已卯岁（1159）生，宋理宗嘉熙四年庚子岁（1240）卒，享寿82岁。祖妣合葬江西省宁都县北门外福村水护塘仙人面咽喉穴五虎擒羊形。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
戏说&奉天承运&的广泛使用应该是在明代， 明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少 不了这受命于天，君临天下的气势。太祖 以为自己的统治出至天意，余继登《典故 纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆 奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的 开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定， 亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命， 统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等 字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝 郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音 乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。 ” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天 序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉 天承运大明天子宝”等等。而对于民间的 祭拜天地行为严加管制。明会典卷165“亵 渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜 斗，则为亵渎神明，须杖70。清承明制， 其诏书多以“奉天承运”开头，中间诏示 内容，最后一般以“布告天下咸使闻知” 或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外 ，清代还有制辞（即制书）其开头一般是 “奉天承运皇帝制曰”云云。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录于江西刘氏网站
在考研有关&宗臣(宗臣公)铁墓&石碑中的碑文后,得出了
另一种结果,这个结果就是&宗臣(宗臣公)&(江西宁都)后
裔与大刘家族同脉相连......
有“铁墓记”的石碑中的碑文为证,各位刘氏宗亲可以从
“铁墓记”的石碑中的碑文之中清晰地看到二种不同形式
(格式)书写有&大刘二字&......
“铁墓记”石碑中的碑文,用的是二种不同形式(格式)书法
书写而成的.本人在考研几千年中国历代名人墓铭等碑文后,
均没发现用二种不同形式(格式)书法书写碑文,因此这被称
之为&宗臣(宗臣公)铁墓自然就于历史不相称,“铁墓记”石
碑中的碑文就成了大刘家族或大刘家族分支后代因怀祖念祖
归宗的心情,出于故意用二种不同形式的书法来书写这座被
宗臣(宗臣公)铁墓&石碑(石碑中的碑文),在考研“铁墓记”
石碑中的碑文过程之中,可以很清晰很显眼地看到碑文上书
写有&大刘&二字,历代名人诗人及现代的考古专家均把中国
唐朝称之为大唐,因此历史上均没发现将唐朝称之为&有唐&.
站在以史为鉴基础上,我们用不同的角度及不同的考古技巧去
考研“铁墓记”石碑中的碑文,用历代不同书写读法方式,
把,“铁墓记”石碑中最上面的碑文上下左右分解式解读的话,
在石碑本来就很清晰的看到有&大刘&二字&的碑文外,将把看到
另一种更加清晰有关&大刘&宗之的书写之意.目前江西宁都刘氏
及地方档案均把“铁墓记”石碑中最上面的碑文&有字&省略掉,
对外宣传的则是&&唐敕葬大司农进金紫光禄大夫刘讳韶赐号宗
臣公之墓&&,我们用此排列书写读法格式将“铁墓记”石碑中的
原始碑文进行再次排列为&&有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓&&
我们再次将&&有唐敕墓金紫光禄大夫刘公宗臣之墓&&排列还原回
原始,“铁墓记”石碑中的碑文排列,就可以很清晰的看到有&大刘&
二字&的碑文......
宗臣“铁墓记”石碑中的原始碑文排列用横向书写读法就成了另一
种不同格式的考古技巧,就可以得到宗臣“铁墓记”石碑中最上面的
原始碑文类似由双成句语法书写出来的,双成句语法书写则变成了
二句话,分为上下二句,暗示着“铁墓记”石碑建修的次数或暗示
这墓的主人及后代均出&大刘&宗之......
宗臣“铁墓记”石碑中最上面的原始碑文书写格式排列(横向排列)
上文为&&有敕金光大刘宗之&&,下文为&&唐墓紫禄夫公臣墓&&.....
根据宗臣“铁墓记”石碑中最上面的原始碑文书写格式排列,从上面
我们可以很很清晰的看到有&大刘&二字&的碑文.并明指这是大刘宗之
家族之墓.这属于大刘家族的古人(后代)故意用二种不同形式的书法
来暗示天下大刘同宗相连.......
“铁墓记”石碑中上文道出了大刘宗之,那“铁墓记”石碑中下文
又为何书有&&唐墓紫禄夫公臣墓&&唐墓之称呢???
从上下句话肯定了二者存在着必然的因果关系,幸好本人就是正宗
的淮汉大刘家族的后代,并且了解大刘家史,八十年代时还亲眼目睹
过淮汉上祖(太祖)在元末明初时期建造的大刘宗祠,同时也亲自目读
过书写在&大刘宗祠&内的石柱和木柱上的对联及大刘家族最原始的
书法.在历经了五年多考研汉家刘氏几千历代中国历史变迁的过程中
,不但了解大刘之家,同时也对全国各地的各式各样的刘氏谱说了解
一二.因此更能悟出“铁墓记”石碑中上下文的有关大刘家族之说的
暗示书写形式(格式)的手法.有这种书写手法仍属于大刘家族历代
祖训和家教程传的特殊的语法之一.今能解开&&宗臣(宗臣公)铁墓&
之迷,实仍是大刘家族的一大幸事,也算是天开眼让拥有千年的大刘
宗之归本还源,还源千年大刘历史的真相,让千年历代大刘宗之的先祖
得到安慰,现实千年大刘宗之怀祖念祖归宗归本源之是历代大刘家族的
心愿......
宗臣“铁墓记”石碑中最上面的原始碑文书写格式排列(原始横向排列)
上文为&&有敕金光大刘宗之&&,下文为&&唐墓紫禄夫公臣墓&&.....
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
摘录《汉家祖德》网站 关于宗臣公之调查讨论 宗臣公这客家刘氏中代祖公，现存在许多疑点，首先介绍一下宗臣公的族谱中情况：
唐朝末年，客家刘氏中代肇基祖祥公为避黄巢战乱，携子及孙从中原迁闽（福建），定居宁化县石壁洞葛滕凹创业，因宁化为客家话通用地区，刘氏子孙入乡随俗，也以客家语为母语，故称为“客家刘氏”也，在此说的世系都是以中代祥公为一世祖。
首先介绍清朝文华殿大学士刘墉修的源明公至146世开七公的中代祖系：1、祥公（唐朝末年）---2、天锡公---3、沐公（首修族谱）---4、龙图公---5、任公----6、若还公---7、参常公---8、德洪公---9、月清公（次修族谱）---10、梅公---11、富山公---12、福高公---13、子公---14瓒公---15、源远公---16、诏公---17、宗臣公---18、贵盛公---19、龙公---20、开七公，此处的中代祖系共19代，宗臣公为中代十七世祖也，故应为宋朝人也。
其次是兴宁老谱中源明公至135世开七公的中代祖系：1、祥(翔)公（唐朝末年）---2、天锡公---3、沐公---4、龙图公---5、任公----6、若还公---7、参常公---8、德洪公---9、月清公---10、梅公---11、富山公---12、春田公（宗臣公）---13、贵盛公---14、龙公---15、开七公，此处的中代祖系共14代，宗臣公为中代十二世祖也，故也为宋朝人也。
以上两种世系都记载宗臣公出生于宋朝高宗绍兴29年己卯岁（公元1159年），卒于宋朝理宗嘉熙4年庚子岁（1240年），寿八十有二。然而此一记述却与江西省宁都安福的谱牒不同。
江西省宁都安福的谱牒中宗臣公传记载：宗臣公，讳韶，字正朝，号石坡，帝赐号“宗臣”。公生于唐玄宗开元25年丁丑岁（737年）。公因政绩懋昭，于大唐德宗贞元12年丙子岁（公元796年）八月二十五日诰封银青荣禄大夫，授赐虔州（今赣州）判事，秩满，复召入朝，加封“金紫光禄大夫”、“大司农兼侍讲大学士”，御书”忠厚廉明”。自此，进入“文官之最高官阶”，在朝廷直接掌握“议论政事，应对顾问”之事。后告老解组，与虔化龙骧将军丁修政友善，引游虔化（今宁都）金精胜境，复往请泰安乐里六都蓝[山+畲]衙鼓峒，朝谒平山汉太祖皇陵（即江西宁都凌云山），旋至宝[山+畲]安福，见山环水秀，遂留居安善里马迹营，置税产，立正朝之户，子孙仕宦蝉联。公卒，御葬安福（即江西宁都安福乡）村屋后，土名水护塘仙人仰睡形之咽喉穴，当g生铁封墓，故世号曰”铁墓记”。江西省已列为省级“文物保护单位”。元配李氏封懿德夫人，继室曾氏封永安夫人，生一子辉。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
福建龙门墨田刘氏族谱 豪字号，宗臣公广传派万四支江西省宁都县大沽乡古教村腾龙坳承裕公房领箱谱。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
转摘《汉家刘氏网站》 宗臣公在客家刘氏中代世系的探讨
作者:刘爱民 刘步梯 在客家刘氏所有族谱的中代世系（祥公至开七公）中，都有宗臣公的存在。清代“刘墉谱”是以宗臣公为第十七世祖，而“兴宁谱”则以宗臣为第十二世祖也，为宋代之人。为探讨、考证客家刘氏中宗臣公的源流世系，我们查阅各地部分刘氏族谱，整理资料以考证之： 一、江西省《宁都固村刘氏十六修族谱》，是宋代初始修，重修从未间断的族谱，也是宁都目前谱牒史料，保存最完整的老族谱之一，此乃是宗臣公之五世孙---三府君为开基祖的房谱。据宋建隆二年辛酉岁（公元961年）初修的“宁都固村刘氏族谱”中刘氏源流老序记载：“……高祖一人已传位数世，至景帝八子靖王胜、封中山，由是著於南服，其后分金陵句容东乡刘家巷，山东、西京徐州彭城等处，至三十六世孙 讳韶，字正朝，号石坡先生，唐德宗贞元年间（公元785---805年），授银青荣禄大夫，赐虔州判事，复召入朝，敕封宗臣，御书忠厚廉明，加封金紫光禄大夫，大司农兼侍讲大学士，后解组，与虔化龙骧将军丁修正友善，引游金精胜境，复往清泰乡安乐里，六都蓝[山+畲]衙鼓峒，朝谒平山汉太祖皇陵，即今郡县记所载凌云山是也，旋至安福，见水秀山环，遂留居安福马迹营，置税产，立正朝为户，子孙仕宦蝉联不绝。卒奉敕赐王礼，祭葬於安福村木护塘仙人仰睡形。宗臣公生一子讳辉，字子光，荫授宣德郎，后升虔州提刑；辉公生三子：廷瑞、廷珍、廷宝；廷瑞任永州太守，寄留官籍；廷宝西川仕路未回；惟吾祖廷珍三举及第，初任将仕郎，授奉职大夫；廷珍公生一子景庆，讳銮，名少大官，任庐陵县令，任满两考，即於吉水县折桂乡明善里起税产；景庆公生三子：应垢、应奎、应壁，惟吾祖应垢，讳潮，名大三、宣教，三举及第，任汀州上杭县令；应垢公生八子， 称为八郎、即八府君是也，奎、壁二公笔难馨述，总之源流只载同修
兴邦，少卿宗长编著《刘氏世系年氏考》所载：“……84世舒公 子四：谊、喧、读、讲，喧公（信公）传下至110世宗臣公，乃唐代宗驸马，115世八府君，116世39支系裔居江西兴国、宁都数县。1983年5 月12日，江西省兴国县宗亲曾发出“修复宁都安福‘刘宗臣公铁墓记’邀请信”信中有宗臣公及铁墓详细资料。证明宗臣公是唐氏当官，“唐德宗贞元十二年（公元796年）八月二十五日诰封银青荣禄大夫，赐虔州判事，复召入朝敕号宗臣……”他的夫人“正配大唐代宗女李氏，封存懿德夫人……”。“94世昭烈帝备公，生三子：长禅，传下裔孙住江西太和县；次子永，传下120世祥公
宁都安福始祖宗臣公太位下世传（摘录）
一世（113）宗臣公 讳 韶，字正朝，号石坡先生，大唐德宗贞元十二载丙子岁八月二十五日授 诰封银青荣禄大夫，赐虔州判事，复召入朝，敕号宗臣，御书忠厚廉明，加封金紫光禄大夫，敕封大司农兼侍讲大学士，后解组，与虔化龙骧将军丁修正友善，引游金精胜境，复往清泰乡安乐里六都蓝[山+畲]衙鼓洞，朝谒平山，汉太皇陵，即今郡县记所载凌云山是也，旋至宝[山+畲]安福，见山水环秀，遂留居安福马迹营，置税产，立正朝为户，子孙仕宦蝉联。卒，奉敕王礼祭葬，於安福村马迹营屋后，木护塘仙人仰睡形咽喉穴，乾亥山发龙，壬山入首，作丙向，水归巽堂，当熔生铁封闭其冢，世代号曰铁墓记。祖妣李氏，大唐代宗之女封懿德夫人，虔州郡君，葬左明堂；继妣曾氏封永安夫人，葬右明堂，附两乳穴。生一子：子光。（他谱一说是有子八，则与碑文不符）。
综上所收录各族谱牒记载，对客家刘氏中宗臣公的源流世系，与刘墉谱和兴宁谱，有明显的不同点，现提出以下几点值得商榷：
一、唐代宗臣公的传递世系为刘氏75世、邦公---78世、胜公（中山靖王）……87世、舒公---88世、信（喧）公传下，下传至110世、致道公---111世、於公---112世、汾公---113世、次子韶（宗臣公），这已有上述谱牒记载和宋太平兴国二年（公元978年）“唐敕葬宗臣公太铁墓记碑文”所证实。
二、客家肇基祖祥公乃是78世、胜公---87世、舒公---88世、谊公……94世、备公---95世、次子永公传下，传至117世、曙道公---118世、孟勤公（逊公）---119世、次子贿公（枢衡公）---120世、祥公，在此以后进入中代世系也。在客家刘氏很多族谱中都将宗臣公列入中代祖系，也就是说将宗臣公归为宋朝祖系了，而现存江西宁都安福的《唐敕金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》刘氏铁墓记石碑，则证明宗臣公为唐朝德宗期间的人，宗臣公是87世舒公之次子信（喧）公传下的刘氏第113世孙也，绝对不是祥公（78世舒公之长子谊公派下）传下15世宗臣公（刘墉谱）或12世宗臣公（兴宁谱）。这是客家刘氏中代世系编撰的错误，请客家刘氏后裔编辑族谱世系时注意，再不能将唐朝的宗臣公编入中代祖系了。
三、刘韶（宗臣公）是在唐德宗贞元十二载丙子岁（公元796年）八月二十五日，“皇帝御敕银青荣禄大夫，命为虔州判事。”元配李氏追赠懿德夫人、继室曾氏特封为永安夫人，生一子刘辉在唐宪宗元和八载癸巳岁（公元813年）正月二十五日“皇帝御敕升尔为正议大夫，都察院提刑都御史”。故宗臣公为唐代之人也，后慕安福胜景而定居焉。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
网站转摘《刘氏探源》
120世祖贿公，妣谭、宋、潘氏，生子祺公、祥公、祯公。兄弟三人避难失散，祥公携子孙自原籍洛阳逃至福建汀州府宁化县石壁村立业。祥公之孙沐公（状元）生子龙图（翰林学士），龙图公生子任公（河南巡抚），任公生子若还，若还公生子参常（进士），参常公生子德洪（大司马），德洪公生子月清（顺天府参政），月清公生子梅，梅公生子富山，富山公生子福高（四川重庆太守），福高公生子文平（山西按察司），文平公生子瓒（宰相）。瓒公生子源远（兵部大都堂），源远公生子诏，诏公生子宗臣（虔州通判），宗臣公生子贵盛（浙江金华府尹），贵盛公生子龙公
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
《汉家刘氏网站》
考辨广传公出生年的建议 过去有志于广传公出生年的考研者，注重从族谱中对广传公的上祖的出生年进行推算广传公的出生
-------------------------------------------------------------------------------- 年，如宗臣公在宋宁宗时任职虔州府、贵盛公在宋理宗时任职金华府，依此为据推算广传公的出生
-------------------------------------------------------------------------------- 年，此法值得商讨。因为中国几千年的历史是战乱不断的历史，每一次朝代更迭便是一次大战乱，造
-------------------------------------------------------------------------------- 成人口大消灭大逃亡，粤东客家刘氏的先祖经历了太多的逃生劫难，所以前辈在族谱中的记载不可能
-------------------------------------------------------------------------------- 达到千真万确。如上述设定广传公的出生年在南宋，接着的金、元灭宋，元末混战又造成难民大逃
-------------------------------------------------------------------------------- 亡，广传公的广大裔孙从战火中获得余生，从瘟疫饥寒中逃难，从福建省西部迁入广东省东部广大山
-------------------------------------------------------------------------------- 区避难安居立业。战争没有了，生活安定了，温饱解决了，或有一定积蓄了，此时续写的族谱录入内
-------------------------------------------------------------------------------- 容才真实性较高。
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
湖南平江刘氏 始祖宗臣公，字石波，官授虔州判事，卒葬福建宁化。生有八子，长子贵盛公于元末明初自闽迁东粤潮惠嘉应等州，三世孙广传生有十四子：巨源、巨病⒕觥⒕藓！⒕藁恪⒕藓骸⒕藓啤⒕蘖啊⒕藿⒕拊ā⒕蘩恕⒕藓印⒕薏ā⒕奚睿鞣拷杂诿髂┣宄跏毕群笄雍掀浇爻な傧纾蛔诔脊诎俗庸舐」氖浪锸伞⑹焕伞⑹梢嘤谇宄跸群笄悠浇Ｗ迦朔植荚谌囟⒛稀⑽鳌⒈备飨缯蚣敖鹗佟⒓蜗住⑺及驳鹊兀约颁簟土辍⑾嫦纭⒔饕迥⑼牡认亍Ｖ1948年，已传28代，男女丁口约23000余人。宗祠在长寿老衙巷，建于清光绪4年（1878）。光绪2年（1876）、1918年、1938年三次纂修通谱。
（注；以上是从各地刘氏谱说中摘录下来的有关宗臣公谱说）
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
陆丰县陂洋镇内洋乡刘氏族谱
十六世：诏公，妣张氏，祖妣同葬于宁化县石壁洞水口游鱼上水形。
十七世：宗臣公，官授紫金光禄大夫，葬于宁化县石壁洞五虎擒羊形，妣郑氏，生四子：龙、虎、凤、凰。
十八世：龙公，官授江西吉安府卢陵县正堂，妣陈氏夫人，祖妣同葬于宁化县石壁洞白付村飞天蜈蚣形。
开七公入粤为一世起排：
（注；以上是从各地刘氏谱说中摘录下来的有关宗臣公谱说）
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Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
<span id="c_2世祖讳诏公，原名~，号昭伯、谥文简。祥公16世孙。妣张氏。 生三子：宗臣、宗相、宗卿。公登进士第，宋宁宗初（1195）官授翰林司业，时伪学之禁方严，诏公正疏请刊朱熹四书于大学、帝从之。历任工部尚书，卒赠光禄太夫，赐谥文简。有诗云：“汉高精英竟未穷，钟生昭伯继文宗，常修书史行于世，永颂墨林文简公。“公家业富盛，赈济贫民，上承73世仁号公（即荣公）之积善布施，下启142世后之子孙蕃昌，诚足徵祖宗积功累仁之厚也。祖妣合葬宁化县仙人骑鹤形。
（注；以上是从各地刘氏谱说中摘录下来的有关宗臣公谱说）
qwer0797 by <span id="t_11-2-16 7:25:00 |
Re:解密《宗臣公墓》之迷（刘韶墓之迷）
143世祖讳宗臣公，字世茂，号石波。妣吴氏、郑氏。共生八子次第如下：贵盛、贵和、贵美、贵顺、贵安、贵乐、贵昌、贵隆。宗臣公是诏公长子。宋宁宗间（）官授虔州判事，敕赐金光禄大夫。宋高宗绍兴廿九年已卯岁（1159）生，宋理宗嘉熙四年庚子岁（1240）卒，享寿82岁。祖妣合葬江西省宁都县北门外福村水护塘仙人面咽喉穴五虎擒羊形。
（注；以上是从各地刘氏谱说中摘录下来的有关宗臣公谱说）
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