一代大商孟洛川看不了几天有没有人知道哪里可看非诚勿扰_百度知道
一代大商孟洛川看不了几天有没有人知道哪里可看非诚勿扰
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出门在外也不愁看电视剧一代大商孟洛川有感~
南有胡雪岩，北有孟洛川。与胡雪岩同处在同一个时代的两个南北巨贾，他们的出身不同，结局不同。
孟洛川出身于经商世家，按照当今流行词可谓&富二代&。此人继承了家族产业以后在短短一年内将在京城与济南的三处祖产易手他人。不过他遵循了商道，在短短一年内又通过各界帮助东山再起并最终得以善终，成为一代大商。
胡雪岩的出身是个钱庄的小伙计。凭借自身努力赢得了清朝乃至之前各朝绝无仅有的官居一品、富甲天下的红顶商人。其成就固然是前无古人后无来者。但是结局却很悲惨。落得个身败名裂的下场。为何？
原因固然与晚清政局动荡、官场黑暗，内忧外患的历史背景有关。究其根由却是其自身&内圣不足，外王有余&。内圣不足故不得善终，故称不得大商。其命运之跌宕起伏令人掩卷之余，潸然泪下。正所谓天若宠之亦妒之、生不逢时又恰逢其时。
孟洛川是亚圣孟子的嫡系子孙。从小受儒家思想教育，又受经商世家的熏陶，在接班之后又拜高人为师，学成之后，身体力行、知行合一、学为所用、践行商规。然却因涉世不深，少了磨难的历练，急功近利导致了他几乎遭受了灭顶之灾。然而痛定思痛，他能够悟出&非正道不为&这个道理，又为他后面的大成功奠定了基础。在成功夺取了祖业的以后，他又总结和悟出了&财自义生，利缘义取&的道理，最终成长为一代大商并得以善终。从孟洛川的人生经历上看。一个人的成就与其自身的修为和思想的境界有关。小商和大商的区别就在于一个重德，一个重利。境界不同，成就自然就天壤之别了。
总之：一代大商孟洛川值得一看，现推荐给网友朋友们共赏。下面是视频播放地址：&&&&&&&&&&一代大商孟洛川
主演：张桐、柏寒、陈洁、刘栋、马勇
地区：大陆地区
年份：2009
时间： 22:37:24
语言 ：国语中字
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一代大商孟洛川剧情介绍：
一代大商孟洛川全集,一代大商孟洛川在线观看.孟洛川是清末民初的著名商人、民族资本家，所创立的&瑞蚨祥&商号极富盛名，当时盛传有不少民谣，如&南有胡雪岩，北有孟洛川。&孟洛川的一生，书写了一代儒商大家&经世济民&的传奇。
　　如何将这样一个传奇演绎得令人可亲可近可敬，对张桐这样的青年演员来说是一个非常大的挑战。而张桐之前饱受赞誉的《亮剑》中&魏和尚&角色形象憨直正气，他能否借《一代大商孟洛川》成功转型，演绎出&贾之大者&的精明睿智、儒风侠意，我们只有拭目以待。由提供如果您觉得本站不错 请推荐给您的好友
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【新朋友】点击图片上面蓝色字关注。　【老朋友】点击右上角，转发或分享本页面内容。“跟万老师一起看电影学管理”之一代大商孟洛川 &专业度电视《一代大商孟洛川》片段：&万老师观点阐述：& & 营销就是创造顾客需求，满足顾客需求！& & 一个顾客的需求有三个层次：最基本需求是实用需求，再高层次是心理需求，最高层次需求是潜意识需求。《一代大商孟洛川》这段视频中，贝勒爷为顾客做的朝服之所以会做出“前襟长、后襟短、前后襟一样长”等不同尺寸的朝服，就是因为他了解客人的潜意识需求。& & 所以，我们销售的不仅仅是商品，而是带给顾客的感觉。如果你想提高你的销售力，那你了解你的顾客的心理需求和潜意识需求吗？你了解他需要的感觉吗？...........................................万老师观点版块现处于试播阶段，今后的内容及表现形式将不断的升级和完善。感谢您的试听，请留下您的宝贵意见，我们将不断进行调整，谢谢！& &&未蓝咨询公众感谢您的关注，点击右上角，然后【分享到】，成功来自于分享。未蓝微信二维码：
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O2O，全名为&online&to&offline。就是线上到线下消费的意思。字面上从...《一代大商孟洛川》观后概论
我看过了很多近年来多体现我国近代实业商贾的影视剧集，实举之例尤其以清朝中后期大商巨贾为多，观后的确收获颇丰！由于以前重仕轻商，我国的名族资产业很落后，商人时时受官府的压榨和歧视。自《红顶商人胡雪岩》到《乔家大院》，由《大染坊》再到《旱码头》，独《一代大商孟洛川》更为精深透彻。中国在那一时期的国力形势可谓孱弱疲沓，备受列强凌辱摧残，仍处于萌芽之态的我商业发展可谓忍辱负重，不堪重负，独商贾之家辈出英才，逆流而生，逆境而长，曰：风天气色数商人。
《一代大商孟洛川》剧情脉络
说到孟洛川势必要提及百年老字号“瑞蚨祥”
此题引着实令人入境，饶有兴趣的追寻其传奇般经商立号之履历。
18岁时候的孟洛川接手了由祖辈遗留下来的百年老字号“瑞蚨祥”，其商业之道可谓大起大落，最终成了我们今天包括在国外的很多企业都顶礼膜拜的企业经营与管理模式。孟洛川经历的时代可谓是我国名族资产业兴起与受国内外压制的时代，大的天适，给予了大商之道的时代背景。整个他的一生可分为三个阶段：成长阶段，实践阶段、人文阶段。
在《一代大商孟洛川》剧情中，可谓贯穿孟洛川一生经商做贾的故事。分别从这三个阶段进阐述了他一生的理想与抱负。18岁时的他为施展自己的抱负，年少轻狂的他在真正自己踏上上海之路时，才发现自己原来是多么的浅薄与无知，立志静下心来寻找大商之道，拜李士明为自己大商之道的授业老师。终于在老师的细心教导下，透彻透悟什么才是大商之道。孟氏立志革新，引进洋纱生产“洋经土纬”新布种，又开办钱庄，发行债券，推行“贷纱放织”的新式生产经营方式，使商号得到空前的发展。与此同时，孟洛川无意间与前商号掌柜的儿子艾隆标结仇，艾隆标利用苏伊士运河的开通和国内战局，使孟洛川的事业受挫。在背着将自己祖宗基业全部付之东流的压力下，通过对大商之道的理解和实践，终于站起来了。在他实施自己的经商理念中，始终贯穿全部的是以儒家思想来左右的自己的言商之道，做人之道。成功的他，不仅是为了个人，而且也是为了在同行业中，大家一起同舟共济在商海前行，更值得推崇的是以国家和民族利于为重。后来在与日寇的经济蚕食政策之下仍以睿智击溃之。正谓：子贡经商，取利不忘义，孟轲传教，欲富必先仁。奉行“见利思义，为富重仁”的信条，盈利后筑路修桥，兴办义学，赈灾济民，“穷则独善其身，达则兼济天下”，其贾服儒行、经世济民的儒商风范，广为百姓称颂，堪为一代大商之楷模！就剧情而言，体现出中国商人在那时的风骨和睿智。经商以积著交易之理，籴盈粜缺，取有平无，大则利国便民，小则富家裕室，人我两利。这可能就是那时商贾的处世理念和宗旨，也展示出那时商业并未像今世般如此千头万绪，繁复不堪。
《一代大商孟洛川》之商道哲学
百年老字号“瑞蚨祥”之经商原则：至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺。今天仍是经商是所推崇的不二法则。正如一杆秤所体现的多称一两便是多福，多称二两便是多寿，多称三两便是多禄，少称便是少寿、少福、少禄，同时告诫我们称不仅是在称称，衡量物的多少，更是在称心。纵观商道：在于诚。诚之为诚，在于性，性，乃名商大贾之修为。并以诚立信。信就是声誉，之所谓“诚信”
在孟洛川的大商理念中，奉行“见利思义，为富重仁”的信条，这是一代儒商的大家风范。但商人的目的在于取利，而在孟洛川的取利中，他认为：小商于己有利而于人无利，非商于人有利则于己无利，奸商则损人之利以利己之利，而大商者，于己于人都有利。其源于世族的影响在孟洛川的印象中深刻着商人的豪迈：货通天下，利射四海；字号立百世不倒，财富积万贯有余。这是他最初的想法，然大商者必须具备：有纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。
大商之商有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，意境之高明非货通四海，利射四海之耳也。正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生，大商者其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
在《一代大商孟洛川》孟洛川的老师给他讲授了儒家精髓：道与术，取与舍，利与害，常与变，方与圆，生与死。又如《汉书艺文志》云：谋者，韬略也。谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战。天下之谋略无论运用于何时何地何事，都必用到时谋，地谋，人谋这三则。并通晓陶朱公所著之《陶朱商经十八法》的三谋三略是为人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略。也正因为孟洛川极高的悟性和处事为人的原则，加之其精于变通之术。他深谙商道之本，善于审时度势，沟通权变，联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也善于转输货物，商略价格，拓展市场，终于成就了一代纵横商海，吞吐宇宙的大商风骨。这正是在本剧结尾孟洛川所说的“大商无算”的彰显。
《一代大商孟洛川》之社会
在本剧中体现了两个方面的社会层面，一是国家大的社会；二是家庭社会。而这两个社会体现的东西都是封建社会的产物。也正是因为缺乏相应的法制，才使得有这样的产物，是这个社会的必然。儒家纲常，就相应的成了这个社会来衡量人的一种法度。
在那一个“万般皆下品，唯有读书高”的封建自闭的年代，商贾之家终有敌国之富也只能屈居末流阶层，备受官匪欺负凌辱，讹诈盘剥。商人可悲的境地无不体现那时闭关自守，保守迂腐的社会状况。其经商之难，图利之窘可窥一斑。
在本剧中，孟洛川先生纵有无为而有为的修生修为，但是也摆脱不了那个时代对女性不平等的观念，本有妻室，却在北京还有自己的二奶。再此多说一句加以补充，幸好上海的周雅雯小姐受过西式教育，上海又是一个对外通商开放口岸，对这种不平等给予了鞭笞和否定。是值得称赞的。镜头回到进修堂的业东继瀛家，继瀛是业东，可是整天跟大烟打交道，而真正的业东执事落到了他的老婆身上，他老婆是个很有眼光和胆略的人，一个人挑起了“谦益祥”的大梁，这里不得不说女性中生产生活中有了自己的主事权利。但是另一个方面也说明了家庭伦理道德的低下。他们两口子始终没有子嗣，为了给自己有个后，以后有个接班人，这时继瀛的老婆就为自己的老公娶了个小，专门给自己生孩子。孩子是生了，但是那位可怜的真正的母亲却没有享受到做母亲的权利，孩子倒成了这位主事老婆的。这也许就是那个时候社会的真实写照。中国深受儒家思想的影响，在本剧中，伦理纲常极为重要，也是这个小社会的真实反应。
在所有的古代电视连续剧中，我们都可以看出主仆关系的等级划分，在《一代大商孟洛川》中也是这样，而且还着意刻画了这个细节，儒家纲常，天地为大等思想。
《一代大商孟洛川》之儒家思想
《一代大商孟洛川》作为一个清代背景的名人传奇故事，它的真正精彩在于对中国传统价值精义以戏剧演绎的方式通俗化呈现，尤其是儒商精神，这种很为现代人所推崇膜拜的古代经典价值观念。
儒商，其实是一个上世纪80年代才被人们提出来的概念，所以它带有很强的现代人对古代思想的认同色彩。所谓儒商，就是指那些极富“经世济国”社会责任感、“悲天悯人”思想道德观，将三千年时间凝练而成并闪烁着中国人独特智慧光芒的儒家精髓思想融入自身职业观的大商们。孟洛川就是其中最典型的人物之一。“先予人后取之”、“以人为本立己立人”、“大商之道诚信为本”等等商道之本之要义，中国文化之精髓之精华的呈现挖掘，我想才是《一代大商孟洛川》独树一帜的精彩看点。
剧中精彩的故事、励志的人物给人以启迪、催人奋进。孟洛川在创业过程中遇波折无数，有些时候甚至是一败涂地，但是他每次失败后都能顽强地站起来，重新开始，在他身上，那种越挫越勇的精神与毅力十分令人佩服。由于他是亚圣后人，受到孔孟之道，儒家学说的教诲，可以看到孟洛川对中华传统文化和儒家经营伦理的思考与追求。孟洛川在经营实践中，依托这种辩证关系，在他的商业历程中根据自已市场的需求，予以变通活用，使人仁义礼法，与通商市利，融会贯通，达到了高度的统一，使得孟洛川的精神境界和人格魅力充满了亮丽的色彩。他认识到，贾服儒行，义利并举，经世济民，报效国家！他写下楹联：子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁。
就像在电视剧结尾时孟洛川对艾隆标说，争名逐利的最高境界不是输和赢，而是“和”，就像下象棋一样，输赢不是最高境界，“和”才是体现这一境界的始终。08年的北京奥运会的开幕式正展示了影响中华上下五千年的精髓“和”。
《一代大商孟洛川》之天时、地利、人和
在今天下午跟我同学的讨论中，我反思了这个连续剧的里边人物的特征。孟洛川在他的大商理念中可谓是占尽天时地利人和。我在了解了大商孟洛川的成长经历后，深感在众多引领、帮助他成功的人中，有一个人是功不可没的。她就是孟洛川之母高夫人。她让我明白“家有良母，福及子孙”之道理。正如我母亲时常所说的那句话以和为贵的现实箴言。我曾经有过这样的感悟：良母是优良家庭文化的主要承传者。高夫人是位旧时代的大家闺秀，知书达理，充满智慧，善于经营。是深受中国儒家思想的典型案例。在她儿子初入商道，遇到挫折，躺在悬崖上悲观无望时，她懂儿知儿，用激将的方法，向儿子发出了“或跳下悬崖，一了百了；或像个大商的样子站起来，自己走下山”振聋发聩的呼唤，让儿子猛醒；在平日里，她又以自己言传身教、润物细无声的方式让儿子明白做人的道理、经商的理念，在儿子遇到良师高士李士朋后，她更是严格要求儿子潜心学习，谦虚悟道，为儿子实现一代大商之理想打下了坚实的理论基础；在儿子闯荡商途的过程中遇到灾难时，她又以一个母亲的宽广胸怀，要求家人理解、信任、支持儿子，以鼓起儿子东山再起之勇气；在儿子重新振奋，再展宏图缺少资金时，她又拿出自己陪嫁的黄金、养老的田产，这一切最终成就了一代大商孟洛川。
其次在孟洛川经历商海的大起大落情况下，他身边的人，都未曾离开过他，像后来名震京津两地的大掌柜孟觐侯，钱庄的吴尚云，以及后来遇到的沙漠英等。还有我为之憎恨的封建社会的产物---他的第二房钟六姐等，以及巡抚大人、县衙父母官他的岳父、同宗同族的谦祥益等，都给予了他之外部环境，不过这些正如他自己所说，这些都是应该的，在他的大商理念中，他做任何事情都是以人为本，正如我们所说的做一件事情得先垫底一样。
中国当时正处在内忧外患的社会动荡时局，这为他的相襄债券的发行，棉商的销售等都起到了或多或少的天时帮助。山东当时是产棉大省，对以布匹起家的“瑞蚨祥”来说可谓是起到了直接的利好效果，加上京津两地，齐鲁等地，区域接临，更是占尽地利之优势。
本剧中有两个很讽刺的地方，在那个时代，闭关锁国的，重仕轻商的年代，对商人，政府无不打压，挤兑之能事。一是同宗族的二叔孟传举是礼部尚书一品大员，却对商人，无不恨之入骨，认为商人唯利是图，无不小人。在祭祖参拜祠堂时都对同族的矜恕堂、进修堂等凡是做生意的，驱之门外。可是后来在屯边戍边的移民中却需要大量的经费，这是也不得不对商人的态度有了改观。二是孟洛川的岳父，王大人秀才-----孟传举的学生。在旧军认父母官时为了奉承老师的重仕轻商思想，居然对自己的未来女婿实行禁止仕商通婚的思想，不但是对自己，还要上书对整个社会都要有这种约束，可见其对商人憎恨之深。但是在修筑为了抵御、镇压天平天国运动的军事防线中，缺少银两，这时候才恍然觉悟，商者，不仅是个人荣辱的事情，更是为了社会，为了国家。思想来了一百八十度的大转弯，终于使女儿与未来女婿喜结良缘。
《一代大商孟洛川》之现实意义
电视剧《一代大商孟洛川》固然有艺术关照的成分，更重要的是社会关照。中国古代近代社会崇士抑商，是家天下社会的必然伦理。然而就是在这样的社会当中，商道博大精深地积累起来，一点也不亚于西方的经济学。
孟洛川寻求大商之道，是为了摆脱现实的困惑。他找到并求教于饱学之士李先生，后者向孟公子传授了这样一门学问。三十六集电视剧，有一整集介绍所谓的商道秘传，一个是陶朱公的商经十八法，专提了人谋、事谋、物谋、货略、价略、市略，一个是十二珠子功课。十二珠子各以一字为题，分别为“道与术”“得与予”“利与害”“常与变”“方与圆”“生与死”。
经商货通天下、经世济民，是任何社会都不可缺少的有用之学、有益之业，有其光荣的天命，而且同一切职业和行当、学问和思想一样有其无可枯竭之境界。商道之谋略讲究调查研究、知己知彼、审时度势、灵活运筹、四海纵横，可以陶冶人心、化育良知，是不可多得的人生体验。
其实十二珠心法，不仅是商道正法，也是人世通则。术为道之法，道为术之理；得以予而在，予以得而存；利以害而显，害以利而隐，是为其谋。常以变而通、变以常而存、方以圆而转、圆以方而定、生以死而止、死以生而活，是为其略。商道之谋略，如人生之哲学，有境界方开阔，否则便只能在沟渠之中腐朽。
商者以常与变、方与圆、生与死为心，以道与术、得与予、利与害为意。心之态者立也、意之味者行也。立心态之正，行意味之通。正则通、通则久。鼠窃狗偷无以其久，所谓邪足不正、狗屁难通。慷慨之士气正一帆悬、风顺万里通，以仁心自足、以义行自立。
在《一代大商孟洛川》剧中还有很多值得品赏的地方，写这篇文章我个人觉得上述诸论不仅是商场的准则，同时也是做人的准则。儒家思想有借鉴的地方，也有不足之处，慎之品读，取舍各异。本文思想仅个人概论，不足之处，还望指教。
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