《花木兰》一课中对偶句和排比句都有哪些?_百度作业帮
《花木兰》一课中对偶句和排比句都有哪些?
《花木兰》一课中对偶句和排比句都有哪些?
对偶句：朔气传金柝,寒光照铁衣. 将军百战死,壮士十年归. 策勋十二转,赏赐百千强.脱我战时袍,著我旧时裳.当窗理云鬓,对镜帖花黄.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.开我东阁门,坐我西阁床排比句：爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊（zǐ）闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(ji)鸣啾啾.欢迎来到高考学习网，
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& （湖北专用）2014高考语文二轮复习 第二章 文言文阅读 学案8如何掌握文言语段准确断句的技巧
（湖北专用）2014高考语文二轮复习 第二章 文言文阅读 学案8如何掌握文言语段准确断句的技巧
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资料概述与简介
学案8　如何掌握文言语段准确断句的技巧
学案略语　断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。做好断句题，要明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识。因此断句能力高低，成了判断考生阅读文言文能力高低的一个重要标志。
1．(2013·湖北)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼，勺 饮 不 入 口 者 三 日 恸 辄 呕 血 扶 乃能 起 既 葬 结 庐 墓 所 诸 相 以 居 忧 无 例 欲 极 力 起 公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。(选自《元朝名臣事略》，有删改)
答案　勺饮不入口者三日/恸辄呕血/扶乃能起/既葬/结庐墓所/诸相以居忧无例/欲极力起公
2．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣 不 能 以 喻 臣 之 子 臣 之 子 亦 不 能 受 之 于 臣 是 以 行 年 七 十 而 老 斫 轮 古 之 人 与 其 不 可 传 也 死 矣 然 则 君 之 所 读 者 古 人 之 糟 粕 已 夫 ！”
答案　臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫轮/古之人与其不可传也/死矣/然则君之所读者/古人之糟粕已夫！
3．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(★)
王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文 王 旰 食 日 不 暇 给 今 四 郊 多 垒 宜 人 人 自 效 而 虚 谈 费 务 浮文 妨 要 恐 非 当 今 所 宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”(《世说新语·言语第二》)
你在做文言断句过程中有哪些问题，是如何解决的？
答：________________________________________________________________________
提示　略。
【问题剖析】　“自我诊断”第3题
剖析　在“而虚谈费务浮文妨要”中断错了，应为“而虚谈费务/浮文妨要”。原答案断句显然不通，属硬断。宜断后自检，定能发现其不通之处。
参考答案　文王旰食/日不暇给/今四郊多垒/宜人人自效/而虚谈费务/浮文妨要/恐非当今所宜
右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之就对他说：“夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈花费政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传了两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？”
【破解之道】
文言断句的主要策略是：先明内容，后用方法。即前提是弄清文段的意思，准确把握文段的内容与层次，然后根据文段的特点，注意运用一些断句的规律、方法来断句。常见的断句方法有：
1．从特殊标志词切入
(1)句首标志词
①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等。
③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等。
④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。
⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其等。
(2)句中标志词：以、于、为、而、则等连词。
(3)句尾标志词
①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与(欤)、耶(邪)等。
②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等。
(4)对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等。
2．从特殊文言语句切入
(1)明句式，助断句
借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……”“见……于……”等。固定结构：“如……何”“何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示一个相对独立的整体，可以帮助断句。
(2)修辞句，找特点
文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句。
(3)审关系，明结构
有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示(如“而”“然”“然则”等)；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。
这里有一个很重要的断句方法——利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称(偶)形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视。【趁热打铁】
请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污，无日无之。洎 具 案 来 上 或 横 贷 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 衅 虽 有 重 律 仅 同 空 文 贪 猥 之 徒 殊 无 畏 惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！……如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。(选自包拯《乞不用赃吏》，有删节)
答案　洎具案来上/或横贷以全其生/或推恩以除其衅/虽有重律/仅同空文/贪猥之徒/殊无畏惮(洎具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮)
我听说：廉洁的官员，是百姓的表率；贪污的官僚，是百姓的祸害。现在国家郡县分布十分广泛，官员小吏众多，受贿贪污被揭发的情况可以说没有一天没有。等到整理成案卷呈送上来，有的枉法宽赦使犯罪的人能保住性命活下来；有的施与个人的恩德，消除犯罪人的罪名；虽然有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕。以前两汉时因为贪赃而招致犯罪的，都要禁止或限制他们的子孙做官，更何况他们自己犯罪呢！……只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己，贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。
熟悉断句的几个小技巧1．关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只是前面文意表达的开始，或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。
(1)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩 如 江 河 之 停 蓄 其 发 于 外 者 烂 如 日 星 之 光 辉其 清 音 幽 韵 凄 如 飘 风 急 雨 之 骤 至 其 雄 辞 闳 辩 快 如 轻 车 骏 马 之奔 驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。(王安石《祭欧阳文忠公文》)
答案　浩如江河之停蓄/其发于外者/烂如日星之光辉/其清音幽韵/凄如飘风急雨之骤至/其雄辞闳辩/快如轻车骏马之奔驰
(2)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴因、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁、固之意者，十常四五焉。以 专 门 之 攻 习 犹 未 达 古 人 之 精 微 况 泛 览 所 及 爱 憎 由 己 耶 夫 不传 者 有 部 目 空 存 之 慨 其 传 者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。(节选自《文史通义》)
答案　以专门之攻习/犹未达古人之精微/况泛览所及/爱憎由己耶/夫不传者/有部目空存之慨/其传者
2．抓住最关键的一至两处。断句六处，大部分能断对四至五处，只有一两处是难点。在这点细心了，就能得满分。
(1)请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
且所谓文者，务 为 有 补 于 世 而 已 矣 所 谓 辞 者 犹 器 之 有 刻 镂 绘 画 也诚 使 巧 且 华 不 必 适 用 诚 使 适 用 亦 不 必 巧 且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。(选自王安石《上人书》)
答案　务为有补于世而已矣/所谓辞者/犹器之有刻镂绘画也/诚使巧且华/不必适用/诚使适用/亦不必巧且华
(2)用斜线(/)给下面的文言短文断句。(断句不超过6处)
昔 吕 公 欣 悦 于 空 版 汉 祖 克 之 于 赢 二 文 君 解 布 裳 而 被 锦 绣 相 如 乘 高 盖 而 解 犊 鼻 官 尊 名 显 皆 钱 所 致
答案　昔吕公欣悦于空版/汉祖克之于赢二/文君解布裳而被锦绣/相如乘高盖而解犊鼻/官尊名显/皆钱所致
以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布烂衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。
3．做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可检查文意是否通顺等。
(1)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学 者 之 于 古 人 必 始 而 遇 其 粗 中 而 遇 其 精 终 则 御 其 精 者 而 遗 其 粗 者 文 士 之 效 法 古 人 莫 善 于 退 之 尽 变 古 人 之 形 貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。(选自姚鼐《古文辞类纂·序》)
答案　学者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/终则御其精者而遗其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/尽变古人之形貌
神、理、气、味，是文章的精神；格、律、声、色，是文章的形式。但是如果舍弃文章的形式，那么文章的精神又依靠什么来寄托呢？学写文章的人对古人(的文章)，一定是先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能灵活驾驭这些精神，并舍弃这些形式。文人学习古人，没有比韩愈更出色的了。他完全改变了古人(文章)的形式，虽然有模仿，却无法找到它的(模仿的)痕迹。其他虽然在学习古人方面非常擅长，但痕迹却不能抹却。扬雄、柳宗元在这方面尤其突出，因为他们文章的形式在模拟古人方面有些拘泥过头。
(2)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价 以 两 计 然 其 所 以 自 喜 者 又 必 用 竹 之 盘 根 错节 以 不 事 刀 斧 为 奇 则 是 经 其 手 略 刮 磨 之 而 遂 得 重 价 真 不 可 解也。三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间，见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 (张岱《陶庵梦忆》)
答案　价以两计/然其所以自喜者/又必用竹之盘根错节/以不事刀斧为奇/则是经其手略刮磨之/而遂得重价/真不可解也
南京的濮仲谦，拥有古朴的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一个没有才能的人，然而他的雕刻技艺高超，巧夺天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻数刀，价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的，一定是用盘根错节的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子经过他自己的手略微刮磨一下，就能获得高的价钱，真不可思议。三山街因为通过仲谦的手修饰的工艺品而获利的有数十人，然而仲谦自己却赤贫自如。在友人座间见有佳竹、佳犀，就立即自己动手雕刻起来。然而如果不合他的心意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。
1．下面是晋代裴松之引述魏国名士袁准的话来评价诸葛亮的文段，请用斜线(/)给文中画线部分断句。(断句不超过6处)
袁子曰：或问诸葛亮何如人也？
袁子曰：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得诸葛亮，因以为佐相，而群臣悦服，刘备足信、亮足重故也。及 其 受 六 尺 之 孤 摄 一 国 之 政 事 凡庸 之 君 专 权 而 不 失 礼 行 法 严 而 人 悦 服 用 民 尽 而 下 不 怨 行 君 事而 人 不 疑。如此，即以为君臣百姓之心欣戴之矣。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也。孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。(选自裴松之《〈三国志〉注》)
答案　及其受六尺之孤/摄一国之政/事凡庸之君/专权而不失礼/行法严而人悦服/用民尽而下不怨/行君事而人不疑
袁子说：有人问诸葛亮是一个什么样的人？
2．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
陵 未 没 时 使 有 来 报 汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿 后 数 日 陵 败 书 闻 主 上 为 之 食 不 甘 味 听 朝 不 怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。(司马迁《报任安书》)
答案　陵未没时/使有来报/汉公卿王侯皆奉觞上寿/后数日/陵败书闻/主上为之食不甘味/听朝不怡
当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑、害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没有能超过的。
3．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
古 之 诗 人 虽 趣 尚 不 同 体 制 不 一 要 皆 出 于 自 得 至 其 辞 达 理 顺 皆 足 以 名 家 何 尝 有 以 句 法 绳 人 者！鲁直开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党，以衣钵相传，号称“法嗣”，岂诗之真理也哉！(选自王若虚《滹南诗话》)
答案　古之诗人/虽趣尚不同/体制不一/要皆出于自得/至其辞达理顺/皆足以名家/何尝有以句法绳人者
4．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深，而求其法之太切。夫六经之道，惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫通 也。(选自《苏轼文集·诗论》)
答案　惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也
自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此他们阐释的事理不流畅透彻。
5．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)
御孙曰：俭 德 之 共 也 侈 恶 之 大 也 共 同 也 言 有 德 者 皆 由 俭 来 也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。(司马光《训俭示康》)
答案　俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者皆由俭来也
御孙说：“节俭，是各种好品德的共有特点；奢侈，是各种罪恶中的大罪恶。”“共”，就是“同”，是说有好品德的人都是由节俭而来的。因为如果节俭就少贪欲。有地位的人如果少贪欲，就不会为外物所役使，可以走正直的道路；没有地位的人如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，使他的家室变得丰裕。
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