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单身汉劳改出狱后救助400多名孤儿流浪儿
    年少时，他曾离家出走，四处游荡。中年时，他曾因诈骗入狱4年。他一直觉得自己活得“没有尊严”，但一次对流浪儿的偶然救助，使他感到自己可以堂堂正正做人。长达20年里，他总共收留救助过400多名孤儿和流浪儿童，他因此被评为全国道德模范。
道德模范的两重人生　
    郑承镇从没想到，自己这个20年前“走哪儿都觉得丢脸”的劳改犯，会在20年后作为全国道德模范，受到党和国家领导人接见，“走哪儿都有人羡慕”。     
    “真像做梦一样。”他狠狠吸了一口烟说。
    两个多月前在人民大会堂被党和国家领导人接见时激动落泪的场景，他历历在目。他常常情不自禁地抿嘴微笑：“我这辈子值了！”
    每当他用一口地道的济南话讲述起自己的经历，他看起来对自己感到满意，尽管他始终只是住在一个大杂院内一间不足30平方米的平房里。不过正是在这间位于济南市新菜市街的小屋子里，这个60岁的单身汉先后救助过400多个孤儿和流浪儿童。
    平房被隔成里外两间，不足10平方米的外间是厨房，大大小小的钢精锅和盆子，陈旧斑驳，布满污渍；而里间的卧室则总是挤满了孩子们。卧室也是一“家”10口人吃饭的地方，其余9口人都是从各地来的孤儿和流浪儿童。最多的时候，这个“家”曾有14口人。
    最早救助收留孩子，是在20年前，那时郑承镇40岁，是一个刚出狱的劳改犯，总遭人白眼。他10多岁便没了父母，寄居在姐姐家，经常离家出走，在济南的街头桥下或火车站游荡，曾两次进遣送站。36岁时，他依旧孑然一身。为了托人给自己介绍媳妇，他骗了别人一张1100多元的支票，结果媳妇没有娶到，却换来4年劳改。
    一直以来他都觉得自己活得“没尊严”，并且时常觉得孤单。出狱后，这个年届不惑的汉子更是走到哪里都觉得“丢脸”，依旧无所事事地在街头游荡。直到1987年夏天，他在济南火车站广场，碰到一个蓬头垢面的小乞丐。
    “没事儿可以跟他说说话。”他这样想着，当即决定收留这个名叫李田的孩子。事实上，“当时只是想找个伴儿。”这位全国道德模范回忆说。
    郑承镇把李田领回姐姐家，先让他饱饱吃了一顿，又帮他“洗出个人样来”，然后打扫出一间长时间不用的储藏室，把李田悄悄藏在里面，每天等家里没人时，再叫他下来吃饭。这个当时正读初一的孩子，只是因为上课迟到而被老师处罚，害怕回家再挨打，这才跑了出来。一起生活3个月后，郑承镇决定送李田回家。
    当李田的父母听到眼前这个瘦小的男人说知道孩子的下落时，不约而同“扑通”一声跪倒在郑承镇脚下，哭着谢恩，并用好酒好肉招待他。
    “他们哭着说我是好人。”郑承镇回忆着，变得格外兴奋，“从来没人说过我是好人，当时（我）眼泪都快流出来了。”那一刻，他突然觉得，“社会垃圾”有时候也可以做好人，更重要的是，“总算得到了别人的尊重，可以抬起头来做一个人”。
    郑承镇说着，飞快地从一只装满信件的大包里翻出李田写给他的信。这封贴有一张4分安徽民居邮票和两张8分北京民居邮票的信，投递于日，可能由于太多次翻阅，如今信封边缘已经变得残破不堪。
    这个单身汉从此开始了长达20年的收留救助活动。李田走后，他很快又收留了一个从枣庄流浪到济南的儿童。接下来他收留了第3个，第4个……当他把两三个孩子一起往家带时，被姐姐和姐夫发现了。
    “七十二行，没有干你这行的！”姐夫斥责说，并为他找了一个看大门的差事。但是因为经常把一些脏兮兮的孩子往校园里带，他很快被辞退。不久，因为同样的原因，他又失去了第二份看大门的工作。
    “他们说给我面子，让我自己辞职不干。于是我就炒了他们鱿鱼。”郑承镇抬高了声量。那时在不少人眼里，他“没救了”。
    但这个“没救了”的人，却一门心思地在“救助”他人。接下来的7年时间里，他先后救助了47个孩子。没有经济来源，他就带着收留的孩子，奔走于济南市区的各个角落捡垃圾卖钱，有时去拆迁的工地上，砸出混凝土里的钢筋，每天卖个几块钱维持日常家用。
    一度他还曾卖过血。在济南一些血站或医院，他用300毫升血换来60块钱，后来涨到90块钱，“够自己和孩子吃好一阵子”。当地媒体很快发现了他，还把他的事迹拍成纪录片。当这部耗去大半年时间的纪录片完成时，他先后收留孩子的数量已经更新到77个。
    此后，领导的关心和社会的支持纷至沓来。这让郑承镇觉得可以“挺起胸脯做人了”，并决定把收留流浪儿童“当做自己的事业来做”。每天晚上没事时，他就骑上三轮车到火车站、汽车站去“捡”孩子。
    正是在这里他“捡”到了一个叫王诚的孩子，让他至今挂念。1997年的一个晚上，郑承镇看到王诚在火车站饿得很可怜，便让这个6岁的孩子跟自己走。尽管郑承镇给他看了自己登在报上的照片，但王诚不愿意。第二天晚上，郑承镇再去时，王诚还在那里，饿得两眼无神，只好跟郑承镇回家。而这一待，就是8年多。郑承镇供他从小学读到初中，直到初二那年，他的姑姑才将他接走。
    去年暑假，即将读高中的王诚回来看望郑承镇，他告诉老汉，自己成绩优异，将来的目标是考北大清华。
    “我倒是希望他能考上山东大学，这样就可以经常回来陪我说说话。”老汉念叨说。
    郑承镇身边总是围绕着一群孩子。目前跟他一起生活的9个孩子中，12岁的小林在这里已经待了3年多，时间最长，也是郑承镇最喜欢的孩子之一，成绩优秀而沉默寡言，看上去更像是一个十四五岁的孩子。
    但在这9个孩子中，目前他能叫出名字来的只有5个。不同的孩子来了又去，收留一段时间便被送回家。“也有不听话的，被我给撵走了。”郑承镇说他经常会训不听话的孩子，不想让一个“害群之马”让一群孩子成为“社会垃圾”。
    这间拥挤的平房里，墙壁上几乎挂满了大大小小的锦旗，以及郑承镇跟不同人的合影。这些放大的照片里，有他曾经救助过的流浪儿童，有各级领导，也有慕名而来的好心人。每个孩子离开时，郑承镇都会带着他和当时收留的孩子，一起合影留念。
    经常有记者造访这里。有的孩子不喜欢接受电视台的采访，因为一上电视，不仅老师和同学知道他是孤儿，所有人都知道他是孤儿，这让他很难受，所以他更喜欢报纸的记者，因为“这样可以不上镜头”。
    中午时分，孩子们会很自觉地从桌子下面掏出一棵大白菜，切好洗净大家一起动手做饭。生活比以前好了，但“大爷的脾气也比以前大了”，一个孩子说，“大爷为了我们操了不少心，我们不想惹大爷生气。”
    他们中的大多数都刻苦用功。每周六上午9点，都会有济南大学的学生志愿者来给孩子们免费做两个小时家教，分头辅导数学和英语。郑承镇则一如既往坐在桌旁，一边看着孩子们接受辅导，一边给新来的几个志愿者讲述自己过去的经历，尽管每次讲完后，他都会哈哈地笑着说：“我的事网上都有。”
    志愿者团队现在的负责人赵万千，从大一开始，就来这里为郑承镇的孩子们做辅导。他笑着告诉记者，每有新的志愿者来，大爷都会讲一遍他过去的经历。但这也一次又一次让他感动，“你知道，现在能像郑大爷这样做好事的人，真是太不容易了。”
    郑承镇只知道自己总共救助了400多个孩子，具体的数字他已经记不清楚了。最近收留的一些孩子，他还没来得及在本子上一一登记。从5年前开始，郑承镇经特批可以从当地民政部门每月领取2000元低保金，维持他和孩子们的生活。曾经多次说过终身不娶、要一心救助儿童的郑承镇，目前萌生了找个老伴的想法，因为“这样就可以救助女孩儿了”。
    在新菜市街路口的一个报摊前，记者问卖报的中年男子：“您知道郑承镇吗？”他很熟练地用右手指了指右边的马路，说，“老头子现在过得可高兴了，经常有人送这送那的。”
    确实，当记者站到郑承镇这间小屋里，左边的地上，放着匿名好心人前一天送来的米和油；而右边，则站着3天前从江苏送过来的8岁孤儿陈意，他的亲戚前几天刚看到当地电视台报道郑承镇的节目，便迅速将孩子送了过来。
    “我这辈子就像在做梦一样。”郑承镇不时会这样自言自语。他总觉得，在前40年,他的人生就“像一场噩梦”，他渴望尽早挣脱；而在后20年，他的梦越做越好，都不想醒来。他常梦见曾救助的孩子陪伴着他孤单的身影。
    所以，这些孩子给他寄来的信，他都保留着，一封没丢，如今已经攒下两大包。“这可是宝贝儿，孩子走了，还有他们的信跟我做伴儿。”只是由于装了电话，郑承镇如今收到的信越来越少了。最近收到的信，常常是他在电视台做节目后，对方快递给他的节目光盘。（文中出现的所有孩子姓名均为化名） 记者 王波文并摄
（责任编辑：罗  伟）
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梦见烫衣服 梦见流浪儿 解梦全书(命题做梦)二
1、烫衣服怎么分析？梦到你在烫衣服，表示你的家庭生活美满，工作也顺心。如果梦中在烫衣服时，把手烫伤了，表示可能会有疾病，或者是别人的猜忌而影响你平静的生活。如果是把衣服烫一个洞，表示有个竞争对手让你很生气。
2、梦见流浪儿是什么意思呢？梦中你看到流浪儿，意味着自己开始有不幸的遭遇，工作也会感到困难。
3、解梦全书(命题做梦)二代表什么呢？　　第一步：选择合适的夜晚 　　首先，你不能过度疲倦。因为你是要与梦中的你携手合作，不是要对抗他，所以有必要避免服用刺激物品，譬如不能饮酒、不能吃药。止痛药与安眠药会妨碍心灵的运作，很多用药成习的人，发现梦中人生会反而更活泼。更有趣，因此不再依赖药物。如果你有固定的眼药习惯，而且已经有很长的时间了，请记住，突然不吃药反而有危险。由于做梦时的心灵活动，有时候可以减缓或治疗失眠症，因此，有用药习惯的人，最好请教医生，安排时间表，慢慢戒除药瘾。如果医生一下子开出一两个星期份量的安眠药，你最好再去找别的医生，听听另外的意见，因为这种长期靠药物人眠的习惯，会影响你的睡眠质量。　　其次，人睡之前一定要有10--20分钟不被打扰的清静时刻，处理接着要讨论的其他几个步骤。　　第三，第二天早上醒来，至少需要10分钟记录你所孵出的梦，除非你在半夜醒来时已经做了记录。一定要留给自己一点时间，做好这些工作。　　第二步：一日摘记 　　临睡之前，记录你一整天的生活感触，把一天的想法、感受写在纸上，可让你放松、净化心灵、进入状况。有重点地简单写下几行即可。　　第三步：打灯（在心中默默讨论问题） 　　如果你在执导电影，一定要有灯光照明，打灯强调某一局部。我们的这一步骤叫做默默讨论;，我们运用意识，从各个角度仔细检查所处的情境，把注意力放在以前没有充分照明的地方。然后默默发问;，问自己是否真的愿意面对问题，是否准备好采取某些行动。跟自己讨论整个问题，把讨论的内容记下，越详尽越佳。底下的问题可供你参考： 　　你认为问题的生成固;是哪些。　　你觉得有不同的解决办法吗。写三（这里，你有哪些感触。　　让冲突悬着，会塞翁失马，焉知非福。吗，或是会有某些益处。　　以不变应万变继续在问题中生活，比解决问题更安全吗。　　如果问题解决，你会失掉什么吗。（譬如，自怜、自以为奉献牺牲。）如果问题解决，事情是否因此改观。　　也许你不会拿困扰问题来问自己，而是找寻各种跟生活利益相符的信息或启发。若有这种情形，你可以间自己，为什么你想获得某些信息，而且，一旦获得这些信息，你又计划怎么做。　　当你在清醒状态默默发问;时，请尽量深入，激发自己的感情，把心中的想法一一写出来。　　我们可能胡乱做一做而跳过这一步骤，其实，这是非常重要的一步，越能运用意识掌握问题，并写下讨论，就更有机会在第二天早上获得问题解答。有时候做一简短的讨论就够了，当然，这必须练习到熟能生巧，这时候就可以把默默讨论这一步骤，部分或全部跳过。比较困难与比较困惑的主题，一定要把讨论的情形写下。请记住，如果你是第一次尝试孵梦，为了确保进行顺利，默默讨论这一步将是成功与否的关键因素。在讨论之前，请在纸边做一注记，便于填写日期、标题、补充事项等等，以供事后参考。　　第四步：默念句子 　　接下来，在笔记本上写出大约一行的句子。这个句子必须深入而且清楚表达你所想要了解困境症结的欲望。这个句子将是你要默念的语句，越简要越好。你也可以先草拟几个句子，反复推敲，直到找到自觉佳妙的好句。你所要默念的句子也许是：帮我了解为什么我怕高，该怎么办。;或者，我与张三的关系出了那些问题。;如果你希望得出新点子，就必须明白说出你的欲求，例如问道：请赐我新观念创作绘画！;不管你是发问或是请求，句子尽可能简单扼要。越是具体的句子，所做的梦就可能越明确。把句子写得醒目一点，并在左边标示一个大五角星（＊）记号。　　省掉这一步骤将会造成困扰，例如：我不知道该孵什么梦。;、我忘掉了该默念的问句！;，或是我是不是该孵梦。; 　　第五步：调焦 　　现在请把笔记放到床边，开灯、闭上眼睛，然后集中精神于默念语句。想像你就要开始制作梦境，解答你的疑难杂症。你要求摄影机对你感到兴趣的主题做一近距离特写，这就是你默念的句子。你所指挥的摄影机，就是你的意识。焦点完全集中在你默念句的影像上。这时你躺在床上，不断复诵句子，一遍又一遍。人睡前，忘掉你刚才默默讨论时所写下的东西。心里完全集中在你的问题上。如果分神的思绪插了进来，诸如，会成功吗。;。明天起床我一定要记住;，不要继续再想下去，全心全意集中在你的默念句上，你的疑问会慢慢升华。把全部的感情专注于句子，坚持到进入梦乡。　　照着上述方法做，即使你是第一次孵梦，也有非常大的可能在梦中浮现你的困扰问题。这是孵梦过程中最重要的部分，因此，注意一下你的摄影机是否调妥焦距。　　第六步：开演！ 　　这一步最简单，只要睡觉就好。对于整个做梦的奥秘原因，科学家至今也所知不多，我们的所有心理活动，有一部分是以潜意识方式出现，从清醒时的观点看，通常只有在睡眠状态下，这一部分的，心理活动才能碰触到我们智慧与经验的根源。当白天一切的知觉活动止息下来，进入梦乡后，我们就进入到另一种更为敏锐精妙的经验层次。　　在睡眠状态里，我们可能接触内，心中的更高层自我，并进入了所有个人历史（行为、态度、记忆、印象）以及未来个人可能性的大宝库。许多心理学家、精神医学家，还有研究做梦的专家早已发现，我们的内在自我能够以更清楚、更客观的方式看待我们生活上的问题，而且视角比清醒时分更为广阔、深远。　　在非常难得的偶然机会里，你可能变得很清醒，在意识状态下目击梦境制作人的卖力演出。你能够觉察自己的某个部分正忙碌挑选适当的角色，这些角色来自你个人记忆的联想，你正努力把内在自我的经验，翻译成意识心灵认为合理的语言。这种与内在自我的接触，明显产生了极具象征的形式。梦中我的任务是打破这些强烈象征，转化为更为具体的风貌，让它与我们的日常经验发生关联。因此，我们所记得的梦，可能只是整个睡眠历程中的未端而已。　　有意愿孵梦就可能孵出梦来。梦会重新定义你的问题，把意识所看到的问题做一转化，让内在我重新认识这个问题。其中的差别可能极具启发性。梦可能对你的两难困境提供你未曾考虑到的选择机会。梦也可能引导你，进人心理上察觉与理解的全新领域。　　最后，有些孵出来的梦，本身似乎有解决问题，安抚。　　治疗的功能。做梦的经验可能以化解冲突的方式改变你的心境与感情。请相信你的梦境制作人，他会把工作弄妥。你那有创造力的部分，知道你心中的关切重点，并且自动自发对这些问题做出反应，有技巧地导演出你的梦境。　　第七步：记录 　　转醒之际，立刻把你记得的梦尽量详尽地写下，不论时间是半夜或清晨。对于整个梦境或回忆到的某些部分，不要事先批评，也不要把心中突然想到的感触、歌词、幻想等等加进来，尽量如实重述梦境。　　如果时间允许的话，心中的任何联想，或梦中特殊的影像，可以摘要写下或画下，不过要区别清楚，最好是画或写在纸边。事后在解析时，当初孵梦所默念的句子不能忘记，而且要尽可能追索梦中所含的确切意义。在下一章里，读者可以读到一些指导方针，有助于各位发展释梦技巧。若能了解自己的梦境语言，你就会发现原先误以为是失败的孵梦，其实非常成功，亦即所谓的大疑大悟，小疑小悟，在你还未了解你梦境语言之前，暂时不要妄加判断那些较困难的梦有或没有回应你的问题。
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我没有开玩笑的意思，再请您好好想想，希望看完之后能立即改变您当前的决定：佛门大德开示，堕胎是很严重的的杀业，会来投胎当父母的小孩，那都是和父母有很极深重的缘份，如果怀孕已经好几个月了，还利用人工流产将孩子拿掉， 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世界卫生组织给不忍堕胎的女孩多个选择，我亦可代为收养孩子。　　　可怜天下父母心，有哪个父母舍得亲手杀死自己的孩子？由于社会的开放与生活的无奈 我理解处在两难抉择关头的您，我有一些发自内心的建议与忠告：　　　　　　一方面，我知道以您现在的身份以及所处的环境而言，保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情，您得面临太多的压力与指责，社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世；一方面我更理解即将当他母亲的您，骨子里那份对自己孩子的深情与眷恋。在这种情况下，我小心翼翼地提醒您——想来您本人也谙熟佛经里对杀生罪业的描述——“杀生之上无余罪”！十不善业之中，杀业被放在所有恶业的首位。而将已经成形的婴儿强行堕掉，这简直与亲手屠杀自己的骨肉无有两样！其罪过之大更是远超常人的想象。与之相反，放生的功德则无法以言语描述，因放生是在以无畏布施的方式重新赋予那些行将被杀戮的众生以他们以及所有众生都最热爱、执著的生命。而我始终以为，放生的范围理应涵盖一切众生，这其中当然包括那些即将因种种原因所限而不得不被亲生父母提前灭绝生命的腹中胎儿。作为一名佛弟子，特别是一名出家众，我深感自己有责任与义务帮助那些无助又无辜的婴儿，还有那些绝望的母亲。还有就是因为我也是一个孤儿若不是被其寺中收养不是死于非命便是成为无知的流浪儿，不想让更多的孩子步入我的后尘，所以我会找一些善良的女性，请他们抚养您以及与您有着相同境遇的人们的孩子，待他们成长到一定阶段，再将其全部安置到福利院中，使他们能接受正常的学校教育，特别是佛法的基础教育，教养子女以教在先而养在后使之让他“她”们成为对社会、人类有用的有学、有德之人。如果他们当中有人愿意出家求学佛法，我一定会为他们提供种种方便；如果他们愿意成为在家人，这种意愿也一定会受到尊重。等他们长大成人后，亲身父母如果想来认领或说明真实情况，则一律悉听尊便；如果感觉还是不挑明真实情况为好，那孩子的出身秘密，我们将永远为您守口如瓶；假如您想探望孩子，您当然可以您认可的方式随时前来看望。　　总之，在您做出任何决定之前，特别是堕胎这种决定之前，请一定三思而后行。千万别忘了，您面对的是一个已有了苦乐等各种感受的生命！在此蓝天之下，难道还有比拯救、再造生命更重要的事情吗？我自己已做好了一切迎接新生命的准备，剩下的就全看您自己的选择了！　　慎重！珍重！　　最后祝您：　　身心愉悦，六时吉祥！阿弥陀佛　　　印顺和十您可以在百度上搜索“印顺 收养孩子”关键字。若还不行，可以站内信联系。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++！！！！！！！！！！！假若您已如此，假如事实已如此。您去百度搜索“忏悔五逆”。您能看到此文，事实上已是极大的因缘。珍重自思拈。珍重自思拈。（若寻思，先堕胎，再忏悔。那么知法犯法，罪上加罪。绝对不要这样自误。绝对不可这样自误。绝对绝对不要这样自误。）——————多说一些，予有缘人众所周知，人若受到重大刺激，可能会失去记忆。世间有一些很聪明的人，很活泼的人，害了一场大病之后，记忆力没有了，人就变成痴痴呆呆的，一场病能够造成这个现象。这是很多人都知道，可能也不觉得很稀奇，但若说生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍！！有多少人知道，你生下来，对前世一无所知。因为中阴身入胎之后，这胎中的痛苦，到底有多痛苦？有胎狱之称，这十个月的感受，跟堕落在地狱里头没有两样。母亲喝杯温水，胎儿的感受就像在八热地狱；喝杯凉水，感觉就像在寒冰地狱。我们已不晓得这情形，但我们受这么大的苦难，把前世的事情忘得干干净净。是经历过这样长的胎中之苦之后再来的。前世之事可能已忘失殆尽，就算这一世你遇到哪个熟悉的人，哪个熟悉的地方，一般也就如此了。古今以来，举世茫茫，看一下，都哪个小孩诞生于世，不是哭着来的？另外，纵然您不信传统的相面学，但有时对某些人也难免感觉，有些人莫名的给您一种像是某种“动物”的感觉。这是因为六道往来之客，真的世界上前世是人、今生还是人，这样的人是很少很少的。得人身很难，而远离八无瑕和具备十圆满为标准的人格价值，到底是如何呢？（地狱、恶鬼、傍生道、长寿天、时间无暇、边陲境、五根受缺陷和非正常信仰。这八种无暇。佛陀出世、佛已说法佛法住世、自入圣教、师已摄受。这五种圆满）①比如整个三千大千世界的区域变成了茫茫大海，在辽阔的海面上漂浮着一根带有孔洞的木头，被四面的海风不停地吹动，在海面上漂荡不已。深海的底下有一只瞎了眼睛的盲龟，每隔一百年浮上海面一次，它的头部刚好钻入木头孔洞的机率实在是太小了。得到暇满人身宝就像这样难得。。②就像有人站在须弥山的山顶上放下一根线，有人站在须弥山的山下拿着针迎接，又有极猛的风吹着线，线极难入在针孔里，暇满人身宝比这还要难得。③鼓面撒豆就像天空当中密密麻麻地降下豆子，这些豆子要能停留在鼓面上极难。绝大多数都落在鼓的外面，即使有少许豆子落在鼓面上，也立即弹起，掉在外面。得暇满人身宝就像这样困难。④在众多的有情种类当中，得暇满人身的比例是极小的。经上说，地狱里的众生就像大地上的微尘那么多，饿鬼就像弥满虚空的暴风雪的雪粒那么多，旁生就像酒糟那么多。相比于恶趣众生，善趣人天的数量就像指甲上的尘土那样少。又说，六道各种种类的有情和上上相比，下下的有情像大地上的微尘那样多；和下下相比，上上的有情像指甲上的微尘那么多。你真的以为你真的就是那么随随然、偶然、做人的吗？！如果不是您过去世受持五戒，何以会有今生得人身的报果？⑤在无数种的有情当中，得到暇满人身是极其罕见的。帕当巴尊者说：“总体上看诸多的有情身时，几乎没有得人身的。各别地看单个有情身时，他得人身也只是有可能性。”意思就是，把这无量无数的有情的身放在一起看，清一色的都是非人类的身，几乎见不到出现一个人。而针对每一个有情来看，看看你、我、他能不能得人身，也只是有一点可能性。⑥古人说：“今生若不修，一蹉是百蹉。(今生不修的话，就会一错而连着一百生错过。)”这个人身最难得到又最容易失去，一念之差就落入恶趣，三途进去容易、出来难。“七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。(就是佛经上说，有一些蚂蚁一直到七佛过后，还是做蚂蚁。有些鸽子经过八万劫还没脱掉鸽子的身。)注：一劫。是时间单位，两百六十八亿八千万年。有多少人记得：一失人身，万劫不复。————为什么下下的有情数量这么多呢？这要看到在因上，有情造恶业的极多，造善业的极少；而造恶业的人当中，造深重恶业的人极多，造轻微恶业的人极少。所以就像走在非常光滑的冰面上，很容易就滑倒在地一样。人对于因果若不相信，就像一杯可能不会立即发作的毒酒，尝试了一下，感觉没事，就大饮特饮。若一定发作呢？不相信过去世、有来世，或者因为不怕报应，常常就会作恶。而你如果作恶，恐怕来世连人身也得不到了。因为得人身，这根本就是你过去世行善的果报。人，就像升沉的一个枢纽。一切修证，怎么样修人、作人；人道上升一个，天道；天道上升，及三乘圣道。要想成佛，先学作人。人道没有修好，连天道的资格都不够，哪里能够谈修佛道？所以，人乘，天乘。有了做人的资格，才能够说升天。若说您现在去犯“千万亿劫，以此连绵，求出无期”的五逆重罪。又何能说做人？您如今生在人道，是受持之前世五戒的感果。千万不可以一错百错，到时物是人非，除了业力，还剩下什么？堕地狱，是人类的恶业。断善根──极恶到连少许的善根，都暂时没有了，也惟有人类才有可能。反之，修禅定而生天，是人身的善业。能出家，持戒，修行，了生死，成佛，也惟有人类才有可能。因此，人身作恶，可以恶极；行善，也可以善到彻底。约五趣升沉来说，人身的行善作恶，是一总枢纽，一切都由此出发，上升或下坠。人身是这样的，应该警惕，不要失却人身，堕落恶道。也应该欢喜，因为了生死，成佛的机会到了！—————1.世界成住坏空，众生业海茫茫，人身就像一个瓶子，若临命终时，就好像瓶子将破。若瓶内是沉重的恶业，若以铅、石来比喻，则至堕恶趣。若是清净的善业，若以油来比喻，则如此必定上升善趣。而若善恶夹杂，若用热气球来比喻善业，铁块来比喻恶业。那么，很小的一个铁块，如果是很小的升力很小的热气球，则依旧是堕恶趣的可能性较大。如果是巨大如房屋的铁块，但确实升力极大的譬如一座城市那样大的热气球，则依旧是升天的可能性更大。（但享福就是销福，如果仅仅这样，等天福享尽了，还是要堕下！所以一定要修无漏的圣道。）所以这个，一定要如法忏悔自己的罪业。并且，不可这样等，而且要三省吾身，乃至超越这样的程度。亦，发菩提心，有无量无限的功德。能灭一切罪。至于为何，推荐看华严经《初发心功德品》、弥勒菩萨《菩提心赞》。这是诸善中王。比如寂天菩萨这首发愿颂：乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。众生诸苦痛，愿悉报吾身，愿因菩萨德，众生享安乐。愿除苦良药，一切安乐源，教法伴利敬，长久住世间。&每日时常念诵、忆念，定下念若干万遍的目标及每日念诵的功课未来际一切劫数，深入至心，形成决定解。真正如金刚不可破坏。&2.皈依佛、法、僧，三宝。就好像，大海中，如果一个小石头，如果就那样落进海里，一定下沉。但如果是在一艘无垠之船上，则不会有事。如经论中说：“诚心归命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念。诚心归命法，彼人当所得，若昼若夜中，法力常加持。诚心归命僧，彼人当所得，若昼若夜中，僧威常覆护。”“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令横死、不遭病难、不堕恶趣、得生天人中。”尽未来际皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。尽未来际皈依法，三藏十二部典籍为我所尊，终不皈依外道典籍。尽未来际皈依僧，清净僧团为我所尊，终不皈依外道邪众。之上的皈依誓愿文，可以日念若干遍，亦如自己的菩提心发愿文，每日时常念诵、忆念，定下念若干万遍的目标及每日念诵的功课，未来际一切劫数，深入至心，形成决定解。真正如金刚不可破坏。3.初发心，就好像幼儿刚生，不能离开母亲太远。您若想修道，建议不要离开僧伽蓝太远，可以打听附近的寺院是否有公开课开讲，并且找到自己的修学群体。寻找善知识。至诚顶礼尽虚空遍法界十方三世一切正觉愿众生皆能永离地狱，乃至永离三界火宅，于一切法成最正觉，心华发明，照十方刹！！！
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念佛读经回向她
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