中国历代名将故事:收复台湾的将领--郑成功_新东方网
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& & & 郑成功原名森，明隆武皇帝对他极为赏识，曾封他为御营中军都督，赐姓朱，改名成功，故后人称他为“郑成功”或“国姓爷”。
& & & 他的父亲郑芝龙早年浪迹四海，亦商亦盗，后来不仅成为闽南地区的首富，还担任福建总兵。他耳濡目染父亲的各种军事活动，因此年幼时即怀有报效国家的志向。有一次老师问他什么叫“洒扫应对”，他回答说“汤武革命，就是洒扫；尧舜禅让，就是应对”。老师认为他的比喻奇妙，将来必成栋梁之材，就给他取了个绰号叫“大木”。
& & & 弃文从武，誓言忠明抗清
& & & 清军入关时，随之而来的是父亲投降清朝及母亲受辱自杀等变故。这一连串突如其来的打击，对郑成功而言宛如晴天霹雳。埋葬母亲后，他跑到孔子庙，把平日穿戴的儒服、儒冠全部烧毁，然后向孔子祭拜说：“我虽身为一名儒生，但国难当头，没有国、哪有家？我已决心弃文从武，为反清复明的大业尽一己之力。”
& & & 离开孔子庙后，他召集志同道合的好友，宣誓忠明抗清，并在福建一带组织义勇军，声势日益壮大。清人视他为眼中钉，用尽了各种威胁利诱的方法，包括逼迫郑芝龙以亲情向他招降等，然而他都以民族大义为由，予以断然拒绝。
& & & 义勇军训练完成后，他发兵攻打闽广地区，光复了漳州、泉州等地，一度攻到南京城外，但遭到清廷军队全力反攻，他的部队寡不敌众，只好撤退了。
& & & 小株倒下，大株不倒
& & & 战败后，他没有因此受挫，反而积极筹划攻占台湾，做为反清复明的根据地。他带兵从鹿耳门登陆，经过九个月的熬战，终于赶走占领台湾三十八年之久的荷兰人。
& & & 光复台湾后，他听说阿里山的乌杉，有见火不焚、遇水不烂、入土化石及炮火不伤等好处，当建筑材料可享万年太平。他亲自前往阿里山察看时，看见三株大乌杉，大者须三十余人才能围起来，小者也须有二十余人才能围起来，然而每日砍伐，最多也仅能砍断树身的三分之一，到了隔日所砍伐的部份就又结合如常，一连几天都是如此。
& & & 郑成功觉得很奇怪，于是祭拜山神，请求指点。当天晚上，他梦见山神对他说：“这三株乌杉是神树，不能砍伐，如果硬要砍伐，便会伤了自己。藩主是忠臣，有神明的护佑，所以没有受到伤害，你若是决意取下乌杉，可以筑坛祭杉，合该归你得的，它自会倒下......。”
& & & 次日，他依照山神的指点，开始筑坛祭杉。不久，忽然“轰”地一声，一株二十几人合围的小乌杉自行倒下，而两株三十几人合围的大乌杉，却耸立不动。郑成功见到此景，不自觉地叹了口气。这则故事说明了“该归你所得的，它自会倒下来”的道理，也就是一切都是注定的，无法强求。“小株倒下、大株不倒”也暗喻了“光复台湾可成，反清复明不可成”的宿命。
& & & 郑成功收复台湾，不仅给明朝留下一线生机，也使西方殖民势力遭到重挫。后人为了感念他，为他建庙祭祀，因他曾经被明朝封为延平郡王，故其庙宇取名为“延平郡王祠”。日本统治台湾时，将他予以神化，把“延平郡王祠”改为“开山神社”，因此后人也称他为“开台圣王”或“开山王”。
实习编辑：张健
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楼主发言：12次 发图：
　　红楼梦隐写的历史，从1636年崇德皇帝盛京改元，到1697年康熙御驾亲征噶尔丹，61年的真实经历。十七世纪的中国，再一次经历民族斗争到民族融合，真正形成了国家统一的中华民族大家庭。作者预写了满清政权的结局，汉族政权的复兴。但十分讲究民族政策——满蒙民族“兰桂齐芳，家道复初”。所以说，红楼梦是国家统一与民族团结的书。不是反清复明，复辟倒退的书。
　　第四十九回描写从康熙十二年冬到康熙二十三年，总共十年的平定三藩与收复台湾的国内统一战争。参加中原逐鹿的各族儿女，有满洲八旗（贾府）、蒙古八旗（王熙凤王仁）、吴三桂等三藩归附部队（邢蚰烟），归附中央的台湾郑克塽汉军正红旗（薛宝琴），孔四贞的定南王旧部汉军正红旗（史湘云），佟养性佟养真老乌真超哈炮兵八旗部队（李纨李琦李玟）。接见各路英豪的有孝庄太皇太后（贾母王夫人），大秘书苏麻喇姑（鸳鸯），康熙皇帝（贾宝玉）。——这是看懂红楼梦的基本功。
　　红楼梦写的就是“合久必分，分久必合”明亡清兴一个甲子的历史故事。不是单纯的情爱小说，也不是反清复明的南明秘史，而是宣扬国家统一民族团结的书。不是复辟倒退，唯恐天下不乱的坏书。而是一部正义的史诗。
　　研究红楼梦，只需苦读各种版本的原文与对照清初历史，就足够了。千万不要相信脂批。
　　薛宝钗扮演康熙二十三年离开台湾前往北京受封汉军公的郑克塽。而薛蝌扮演台湾的刘国轩冯锡范等部将。薛宝琴的“小红骨贱最身轻”是郑克塽对施琅的不理解，薛蝌的“蛟龙失水似枯鱼，两地情怀感索居。”是对大陆生活的不适应，对台湾的不依不舍。
　　梅花观怀古 其十　　不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。　　团圆莫忆春香到，一别西风又一年。　　（其十
郑克塽怀念故地）　　不在海隅在景山，个中谁解忆婵娟。　　团圆莫悲秋风到，一别宝岛又一年。　　——郑克塽对台湾也是依依不舍。　　薛蝌的“蛟龙失水似枯鱼，两地情怀感索居。”也是这种情怀。
　　《弹词》是洪升《长生殿》（1688年成，1689年名）中的第三十八出。九转：这琵琶曾供奉开元皇帝，重提起心伤泪滴！俺也曾在梨园籍上姓名题，亲向那沉香亭花里去承值，华清宫宴上去追随。俺不是贺家的怀智，黄幡绰与咱皆老辈。俺虽是弄琵琶却不姓雷，吓哈他呵！骂逆贼早已身死名垂。俺也不是擅场方响马仙期。那些旧相识多休嗳话题。俺只为家亡国破兵戈沸，因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦问俺是谁，则俺老伶工名唤做龟年身姓李。），递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》（按：书检生载，人索卒年，它们是互相掣肘的向量。两相结合，可以将序数化归基数，而有效解决问题。《双官诰》属南曲（即传奇），而非北曲（即杂剧）。陈二白（明末清初戏曲作家，字于令，生卒年及生平均不详，长洲（今江苏苏州）人。所撰传奇4种：《双官诰》、《称人心》，今存；《彩衣欢》仅存佚曲；《昼锦归》，已佚）撰《双官诰》传奇康熙抄本末题记康熙二十九年（1690年）“改校删录”于明人《双官诰》。原故事见明人《断机记》传奇、杨善之《双官诰》传奇。《石头记》中第十一回提及《双官诰》，棠村（梁清标）逝于1691年，这说明【旧有“《风月宝鉴》”之书】（《石头记》前十六回，《石头记》上半身）始创于1690-（）*（11-1）/（16-11）=1688年。设棠村逝于x年，则作品起创时间y=3x-3382（年）。书之生载是人之卒年的一次函数，它由人之卒年来决定，故人索卒年是很重要的。在人之卒年问题上煞有介事、骑马找马、自相矛盾、模棱两可，是反科学的、滑稽可笑的。　　捕风谐音捉影拆字、红内穿凿（证）红外附会（考）的六十七种口中雌黄“母蝗”虫作者论【胡说（通“悦”。子曰：学而时习之，不亦胡说乎）】式胡说中，朱建军的朱允炆卒年无考。　　温文的崇祯（日－日）、俎永湘的朱慈烺（）、孙维中的陈洪绶（）、王梦阮的顺治（）、陈贤富的方以智（）、傅波&钟长山&陈斯园&吴雪松&金俊俊&何玄鹤的吴伟业（）、隋邦森&隋海鹰的查继佐（）、李明鸟的张岱（）、朱江兵的李渔（）、郭励的曹溶（）、何新的纳兰性德（）、王巧林的顾景星()、杨军康的王夫之（）、冒连泉的冒襄（）、卫艳春的吴乔（）、冯作会的林云铭(）等16人死早了。　　黄砚堂的万斯同（）、美国人铁安的严绳孙（）2人死的时间还不错，只是死的精度不够：这两种胡说只能精确到年，不能精确到月。　　包秦的洪升()、覃拓的朱耷（）、加拿大人崔虎刚&孙慧敏的曹曰玮（）、钟云霄的石涛（）、袁登华的曹寅（）、刘同顺的曹顒（）、张许文的蒲松龄()、兰晓东&赵国栋的郑克塽（）、唐钤砚的何焯（）、蒋国震&张师定的胤礽（）、王诚基的雍正（）、寿鹏飞的曹一士（？—1736）、齐玉瑞&李信田&董耀昌的弘晳（）、张志坚的赵执信（）、刘宗玉的方苞（）、蔚来愚的允禵（）、胡适&周汝昌的曹家“雪芹”（）、周传授的弘晓（）、陈传坤的永瑢（）、李红旗的敦诚（）、奉宽的高兰墅（1758-约1815）及任辉的袁枚（）等22人死迟了。　　马兴华的朱由槤、陈林&郑忠权的曹頫、欧阳健的曹顺、李雪菲的曹硕、戴不凡的曹竹村、刘润为的曹渊、徐乃为的曹颜、张杰的曹骥、张放的墨香、台湾岛民王以安的查澄、孙华天的弘皎、蒋友林&程丽萍的永琛、陈志烨的高霑、张登儒的李霰、王洪军的李鼎、马孝亮的马锜、谢志明的谢再诏、王喜山的薛香玉、胡荣荣的秦玉、霍国玲的柳惠兰、童力群的程日兴、段晴也&吴玲的李含章、邓牛顿的施廷龙、王钰报的曹頔，及刘廷玑、纳兰揆方等26人要么无名要么卒年无考，均与作者论侯选人无缘。
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