对没有房产证的方屋的归属权持保留意见具体该怎么写？_百度知道
对没有房产证的方屋的归属权持保留意见具体该怎么写？
大家好，我已经向法院提交离婚诉讼了，但刚刚法院说，由于我的房子是农村没有房产证的房子，法院不做分割，到是他说我可以写以后在分房产，但我不知道具体该怎么写，请大家帮帮忙，好急！谢谢了！
就是先写个财产公证或者财产分割协议，内容就是约定当事人各分配多少比例或者固定金额，除了房子，还可以涉及其他资产分配比例。
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出门在外也不愁《野性的呼唤》读后感?灵魂的最终归属
《野性的呼唤》读后感?灵魂的最终归属
出于对狗的喜爱，我曾阅读过许多描写狗的小说；但最具震撼力的，无疑是美国作家杰克&伦敦的这部《野性*的呼唤》。
故事开始于美国南部一个大法官家中。我们的主人公是一条有着圣伯纳德犬和苏格兰牧羊犬混血血种的狗，巴克，一条养尊处优的贵族狗。但故事还有 一个背景，阿拉斯加淘金热，大批的人涌向那个冰天雪地的地方，他们需要助手&&狗，因此，大批的狗被贩卖到阿拉斯加；这其中，也包括了巴克。他先是被园丁 助手贩卖出去，又在一个地方被一个穿红毛衣的人用棍棒&教育&，在那里，他懂得了&棍棒与犬牙的法则&，这里，也是他野性*被唤醒的第一步。
如果说，这个男人的棍棒是打开他尘封野性*的钥匙，那么后面卷毛的惨遇以及等等他的同伴的习性*和遭遇则是真正交给他生存法则的教条。卷毛的死，让他明白了极 地的生存法则：只能站着，绝不能倒下，倒下就是死。派克的偷盗，让他明白了，在这个地方，只有生存是最重要的，这里不是南方，道德没有任何用；他第一次顺 利的偷窃，也标示着他已经适应了这里的生活。当然，还有一条对巴克的转变有着重要意义的狗&&丝毛犬。他不断的试图挑衅，巴克开始一直忍让着，避免引发正 面冲突。正是他让巴克不断的学习，并且真正变得狡猾：他能引起内哄，能自己结党。最后巴克战胜了他，是他让巴克尝试到了杀戮的快感，血腥的满足。他让巴 克，真正意义上回归了野性*。
此时的巴克，已经没有任何仁义道德可言。他适应了北方残酷的生存环境，习惯了弱肉强食的生活。他杀掉了丝毛犬，取而代之当上了领头犬，并且将一只狗队管理 的井然有序。他，已经完全蜕变了。蜕变成一只堪比当地的爱斯基摩犬，甚至比爱斯基摩犬还要狡猾的&野兽&。
他辗转经过了许多主人的手中，在最后一个主人，对他有救命之恩的约翰&桑顿和他的狗那里，他感受到了爱，感受到了温暖，开始了一段，也是最后一段，平静的 生活。但此时巴克身上的野性*已然复苏。他感受到了来自森林深处的召唤。他一次又一次的奔向林中，却又因为桑顿一次又一次的回来。在这段过程中，他认识了一 条狼。在那一次他奔回营地的路上，他感受到了不同寻常的气息。他发现，营地上已经满是当地的土著，耶哈兹人，并且，他们已经杀害了桑顿和他的朋友们，他的 狗。巴克怀着满腔的怒火，如一只狂怒的野兽，冲向了耶哈兹人，他毫不留情的撕断他们的喉咙，并且不为他们所伤。他一直追赶着他们，一直发泄着自己的怒火。
最后，他回到营地，找到了桑顿的尸体。他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰这浓浓的爱意正是野性*的另一种表达方式。
桑顿死了，人类社会对于巴克而言再无牵挂，他走入狼群，以实力当上了狼王，并且被当地的土著看做幽灵一般的野兽。他每年，都会来到桑顿当年死亡的地方，默哀，然后，继续回归到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但为了生存，他挣脱了文明的束缚。他有着极强的适应能力，他能很快的认识到环境的改变带该人们信条的变化并及时的作出反应。我们当今 的社会，不也是这样一种弱肉强食的状态么？适者生存，这是一个亘古不变的真理，在动物，乃至人类世界里，都是真理。巴克在不断的磨练中，成长为一只无可匹 敌的狗，甚至转化为狼。而我们，也应该在生活的磨难中，不断学习，不断成长。从一株温室中的花朵，蜕变成可以经受住风雨考验的，苍天大树。甚至，能够为别 人遮挡风雨。成长为一个真正成熟的人。
故事里，狗也有不同的性*格：有温顺随和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威严的、有－阴－险狠毒的、有胆小怕事的、也有喜欢偷懒装病的。这些 狗，其实也就如同一个人类社会的缩影。人类之间有竞争，狗之间也有竞争；人类有需要肩负的责任，他们也有。他们，也是人类灵魂的再现。他们有野性*，人类， 也有。每个人内心深处，其实都向巴克一样，潜藏着一份最深层的，最原始的，又不易被人们发觉的野性*。现代人的生活，受到各种规则压制太久，不再能看到野 性*，只能看到一只只被驯服的家兽。而有野性*的人，是不羁的，是充满活力的。他们不为机械化的工作生活所困扰，充满了积极向上的精神。他们敢爱敢恨，有残忍 也有仁慈，有憎恶也有挚爱，而且他们从不吝于表达自己的情绪。他们的灵魂，敢于响应远古时期的呼唤；他们的灵魂，是属于自然的。他们，是人类的巴克。
这是一部意味深长的小说，它集动物故事、探险故事、回归自然故事、人性*故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上写的是一只名叫巴克的聪 明强壮的狗，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死战斗，随后他身上狼的野性*逐渐被唤醒，最后回归原始森林，变成了狼；但更深层的反映了在 封建社会受到压迫的底层民众对自由的渴望。同时，在这本书里，我也读到了对光明未来的向往。
我相信，这本书教给我的精神，不战胜困难誓不罢休的毅力以及对自由的渴望，还有这个残酷世界弱肉强食的生存法则，足够我受用一生。
野性*，可能是一种残忍的东西，但也是一种很单纯的东西。它可以让一条文明狗享受杀戮的快乐；也可以让一条血腥的狗，对一个人无比忠诚，无比深爱，与一个人架构起深厚的友谊。但说到底，它最终带来的，是一种灵魂的归属。
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甲方目前拥有房子的使有权但最终归有权属于甲方和乙方协议应该怎么写？
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我有更好的答案
协商投资装修的份额和和年份
也就是只能居住和发租给他人住，不能买卖。
请问你属于哪一方，谁来写这个协议
这房子最终归属与谁啊
写甲方拥有多久的使用权和那方拥有最终归有权
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出门在外也不愁>> 一代名妓李师师的最终归属之谜
一代名妓李师师的最终归属之谜：李师师结局成迷
来源： &&&&&&编辑：高富灿&&
内容提要：一代名妓李师师和北宋君主的风流韵事，传说很多，散见于南宋以来的多种笔记、小说，其中以无名氏的《李师师外传》和张端义的《贵耳集》，比较详细、真切。
　　但是，多数研究者仍然相信这段风流公案存在。因为：
　　第一，这段故事流传得比较广泛，除了文人记述外，还有大臣公开上章，批评皇上不该动辄“轻车小辇”溜出宫外胡闹，这也委婉地旁证了这一事实基本存在。况且，张端义、周密等人都是有一定地位和深于掌故的人，年代离周邦彦不算太久，记述当有所根据。
　　第二，天下同名的女子甚多，张仙、晏几道、秦观等人所见的熙宁时代的师师，不一定是宣和时代赵佶、周邦彦所交往的师师。因此，以张先词来推断宣和师师的年龄，可能犯了张冠李戴的错误。
　　第三，宋代词人大都常在妓院厮混，《宋史》说周邦彦行为“少检，不为州里推重”，足见其生活作风并不严谨，认为他到了五六十岁就不会出入妓院，实属迂腐之见。
　　李师师的归宿
　　其次是，李师师归宿如何?
　　关于李师师的归宿，说法不一，大多缺少可靠的依据。
　　其一是出家、殉难说。
《李师师外传》继续写道，徽宗赵佶退居道宫之后，李师师自感失去了靠山，身家难保，当时金兵犯境，河北告急，师师就主动向开封府打了一个报告，愿意捐献积蓄，助河北军费，后来又求得徽宗同意，在北城慈云观当了女道士。金兵攻破汴京后，统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌搜捕到她，把她送到了金营。李师师说：“我本是卑贱的妓女，但曾经蒙皇上眷爱，现在宁可一死，决不让你们把我当做礼品，换取晋身之阶。”说着，拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪吞到肚里，才死去。
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后来，被拘押在五国城里的赵佶听说了师师的死情，也禁不住眼泪滔滔。
　　其二是落难说。
　　有人说，金兵攻下了汴京以后，烧杀抢劫，无所不为，师师落在金兵手中，后来辗转嫁给了一老兵为妻，羞辱地度过了这大起大落的坎坷一生。
　　其三是南渡说。
　　不少人说，靖康之难以后，师师也辗转南渡，流落在江、浙、湖、湘一带。有人说在湖湘一带见到过她，已没有往日的风姿;有人说在江浙一带，士大夫还邀她听过歌。
　　《宣和遗事》说，师师南渡以后，曾在杭州重操旧业，后来又流落到湖、湘一带，嫁给了商人，则是以上两种说法的综合了。
　　宋人刘子翚《汴京纪事》诗惋叹地说：
　　辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。
　　缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。
　　刘子翚亲历了靖康之难，此诗用了“过湖湘”、“今无色”、“当年”等词语，都是目睹口气，其所说应该是有根据的。
　　总之，金人南下，事起突然，师师以一介弱女子，在兵荒马乱之际，什么情况都可能出现，“殉难说”似乎美化了师师，也美化了她和徽宗赵佶的爱情，然而事实却未必不如此;“落难说”比较符合当时战乱生活的特点，却没有可靠的资料作根据;南渡是当时略有资财的人的最佳选择，以师师之聪慧，大略会作这种选择吧，然而，这也只是一种合情合理的推想。
　　如果南宋的文人学士也只是利用了这种合理的推论，那么，李师师的晚境及结局，就仍然是一团未知之谜了。
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提问者：山东-济宁房产纠纷浏览111次 13:09:43
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