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鲁迅评点古今人物
本书为“而已丛书”之一，是《鲁迅评点中外名著》的姊妹篇。本书收录了鲁迅评点古今人物的一些佳作，有的是对人物生平、著作总体评价，也有对一时一事的具体评点，并不涵盖一个人的全部。书名：鲁迅评点古今人物作者: 肖振鸣 编 ISBN: 1 ， 出版社: 福建教育出版社 出版日期: - 鲁迅评点古今人物中国古代人物老子――无为之术老子――中国出世之说，至此乃始圆备孔子与墨子孔子与老子――孔以柔进取，而老却以柔退走孔子与老聃――甚而至于比真要读经的笨牛还聪明孔子与墨子孔子和孟子――周游历国，有所活动，所以恐怕是为了想做官也难说孔子的唠叨孔子――以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神孔子――礼不下庶人，刑不上大夫孔子――做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的孔老先生――势利眼孔二先生一如果打落了两个门牙孔丘――深通世故的老先生奇人孔融建安七子之孔融冯梦龙――擅长的是词曲，又极有意于稗说唐诗人李贺――假使寻不出路，我们所要的倒是梦李白、李贺与陆游骄下谄上的孙皓孙皓――特等的暴君脾气古怪的张献忠张献忠――奇特的人们中的一个张献忠与李自成张献忠与孙可望关羽岳飞的被杀关羽与岳飞的仪表岳飞与文天祥――这两位，是给中国人挣面子的醉酒的刘伶――骗骗极端老实人的竹林七贤之嵇康、阮籍、刘伶刘邦与项羽楚霸王项羽陶渊明――古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的阮籍与陶渊明――要“雅”，也还是要地位陶渊明――心境必须清幽闲适，他这才能够“悠然见南山”陶潜――正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”陶潜――于朝政还是留心，也不能忘掉“死”孔明与秦桧――是非也早经论定韩非子――竞马的要妙李慈铭以日记为著述孟轲――用眸子来判胸中的正不正孟夫子的幽默曹操――是一个很有本事的人，至少是一个英雄曹操――死人的安危，和生人的祸福，又仿佛没有关系似的曹丕与曹植朱元璋――奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的金圣叹的冤枉骆宾王与武则天一声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语司马相如与司马迁司马迁――史家之绝唱，无韵之《离骚》司马迁――做中国文其实是很不容易“通”的司马相如――其专长，终在辞赋卓绝汉代司马相如――不满于“帮闲”的待遇秦始皇的冤枉韦庄――古人是怕查这种旧帐的杨妃、妲己、褒姒――女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了八合思巴――深相信掘坟的利害沈括――较明白稳当的还是沈括的毫不经意的文章：“有奔马，践死一犬。”董仲舒――就有祈雨法倒霉的袁中郎汉高祖和周武王元好问――生平有一宗疑案尹嘉铨――以文字获罪者乾隆――不承认清朝会有“名臣”康熙、雍正和乾隆纪昀――迎合攻击道学先生的潮流纪昀――他很有可以佩服的地方苍颉――生着四只眼睛的老头陀刘承干――他传授给我许多知识俞正燮――有两事使我吃惊徐桐――有名的义和团的幕后的发动者，也是指挥者屈原与宋玉屈原――博闻强志，明于治乱，娴于辞令宋玉――虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝蔡邕――并非单单的老学究庄子――以为“在上为乌鸢食，在下为蝼螳食”庄子――考小说之名，最古是见于庄子所说的“饰小说以干县令”庄子――其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也王安石――行过新法，但不得大家赞同，失败了魏忠贤――半个女人葛洪――虽去汉未远，而溺于神仙，故其言亦不足据张华――既通图纬，又多览方伎书，能识灾祥异物，故有博物洽闻之称刘敬叔其人其作刘义庆一一为性简素，爱好文义，撰述甚多吴均――夙有诗名，文体清拔，好事者或模拟之，称“吴均体”王嘉――其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实沈下贤――以华艳之笔，叙恍忽之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣白行简――善文笔，叙述简质，而事特瑰奇元稹――自少与白居易唱和，当时言诗者称元白，号为“元和体”元稹――文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观元稹和《莺莺传》――中国人底心理，是很喜欢团圆的千宝――“发明神道之不诬”李公佐――则假实证幻，余韵悠然牛僧孺――乃并欲以构想之幻自见，因故示其诡设之迹矣段成式一一早有文名，词句多奥博，世所珍异洪迈――在朝敢于谠言，又广见洽闻，多所著述，考订辨证，并越常流罗贯中――所著小说甚夥罗贯中与施耐庵吴承恩――著杂记数种，名震一时蒲松龄――《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常吴敬梓――中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了曹雪芹――乃至贫居西郊，啜馆粥，但犹傲兀李汝珍――特长于韵学，旁及杂艺许慎――自文字至文章苟况――则词甚切激，殆不下于屈原李斯――然于文字，则有殊勋李斯――由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已贾谊与最错皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远枚乘其人其书汉武帝――有雄才大略，而颇尚儒术东方朔――其文辞不逊，高自称誉苏武与李陵钱谦益一文集中也布满了“赵节妇”“钱烈女”的传记和歌颂洋人汤若望与汉人杨光先中国近现代人物康有为――指手画脚的说“虚君共和”才好康有为――主张跪拜，以为“否则要此膝何用”康有为――外国之所以常有“弑君”之故，是因为宫墙太矮康有为――公车上书的头儿，戊戌政变的主角，趋时林琴南――“圣人之徒”林琴南――神往于“武器的文艺”林琴南――当代文人特作画笺之始，然未详梅兰芳――惟有这一位“艺术家”的艺术，在中国是永久的梅兰芳――戏中之真正京派也梅兰芳――名声的起灭，也如光的起灭一样名人的像章士钊――以擅长旧学自居章士钊――即以文章论，就比先前不通得多袁世凯――自以为维新者出则西装而鞠躬，尊古者兴则古装而顿首袁世凯――他是不很读书的袁世凯――命令剪辫子袁世凯――北京掌故袁世凯――个假革命的反革命者袁世凯――对于异己者何尝不赶尽杀绝用经验“肃清”理想的袁世凯范源廉――发明了“速成师范”林语堂――曾经讲起“费厄泼赖”（fairPlay），以为此种精神在中国最不易得林语堂――勤勉和热心林语堂――两种黄帝子孙死于告密的秋瑾和为秋瑾复仇的王金发谭嗣同与秋瑾陈西滢――满心“婆理”而满口“公理”的绅士陈西滢――名人或名教授陈西滢――这些“流言”和“听说”，当然都只配当作狗屁陈西滢――遇有不合自意的，便一气呵成屎橛陈西滢――我总当他是一个喽罗儿严复――是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的人严复与赵景深――实有虎狗之差，不能相提并论的严复――“一名之立，旬月踌蹰”，是他的经验之谈李宝嘉――将国势不振归罪于官场吴沃尧其人其书蒋维乔――把科学东扯西拉的一位大官李涵秋――用国学吓人王国维――他才可以算一个研究国学的人物罗振玉与王国维――一鼻孔出气罗振玉――罗氏的论断，在日本或者很被引为典据罢，但我却并不尽信奉汪原放――大体是有功于作者和读者的钱玄同――“我终于答应他也做文章了”钱玄同――提倡废止汉字，用罗马字母来替代寿镜吾――极方正，质朴，博学的人范爱农其人其事吴友如――画的最细巧，也最能引动人吴友如――全像之书，颇复腾踊吴友如与点石斋成仿吾――在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧杨荫榆――托了洋鬼子学说的福，似乎有些解放了杨荫榆――其为婆婆无疑也李大钊――已经用名字自己证实，是“大刀王五”一流人李大钊――热血之外，守常先生还有遗文在陶成章――大捕党人，陶成章君是其中之一章太炎――“章疯子”的故事章太炎――把他所专长的小学，用得范围太广了章太炎――先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大李四光――庸人以为学潮的，到他眼睛里就等于“观剧”陶孟和――讲“现代教育界的特色”始终微笑着温和的刘和珍沉勇而友爱的杨德群孙伏园――“他就来要我写一点东西”林文庆――英国籍的中国人吴稚晖――有一种主义吴稚晖――笔和舌，是尽过很大的任务的吴稚晖――“什么马克斯牛克斯”陶元庆――他以新的形，尤其是新的色来写出他自己的世界陶元庆――在那黯然埋藏着的作品中，却满显出作者个人的主观和情绪司徒乔和他的画邹容――鼓吹排满张资平――“最进步”的“无产阶级作家”柔石其人其事叶灵凤――描写革命家，彻底到每次上茅厕时候都用我的《呐喊》去揩屁股赵景深――好像他倒天天在替大众计划方法，别的译者来搅乱了他的阵势似的陈独秀――催促我做小说最着力的一个郁达夫――我和达夫先生见面得最早，脸上也看不出那么一种创造气何香凝――死的道理也是内外不同的梁实秋――高超的文学家刘半农――虽然自认“没落”，其实是战斗过来的刘半农――他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益谭叫天――因为他是“老佛爷”――慈禧太后赏识过的胡适――他自己恐怕也未必相信自己的话的罢聂绀弩――耳耶先生是正直的韦素园――宏才远志，厄于短年韦素园――未名社的骨干郑孝胥――这样的少数，并不足以代表中国人叶紫――他的经历，却抵得太平天下的顺民的一世纪的经历阮玲玉之死杨人――只要一想连杨人之流的东西也还在排印，那就无论什么都可以闭着眼睛发出去了胡风――鲠直，易于招怨，是可接近的黄源――一个向上的认真的译述者巴金――在屈指可数的好作家之列的作家茅盾与郭沫若――都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨曹靖华――一声不响，不断的翻译着的一个罗家伦――“星期标准书”竟是希特拉著《我之奋斗》孙中山――中华民国存在，就是他的丰碑，就是他的纪念孙中山――“革命尚未成功”陈师曾――才华蓬勃，笔简意饶废名――要真的废名，必须连“废名”这笔名也不署杜衡――骗月亮外国人物达尔文――十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣达尔文与赫胥黎伽利略和达尔文华莱士与达尔文的“物竞天择”瑞典科学家林那法国科学家寇伟德国诗人、科学家歌德法国科学家拉马克德国生物学家黑格尔确定地心说的歌白尼古希腊的科学家们――思想之伟妙，亦至足以铄今英国哲学家培庚法国数学家、哲学家笛卡尔――近世哲学之基，亦赖以立耶稣――夫世纪之元，肇于耶稣出世耶稣与尼采尼采――所谓超人之说，尝震惊欧洲之思想界者也尼采――爱看血写的书尼采――“我教你们超人：这便是海，在他那里，能容下你们的大侮蔑。”尼采――究竟不是太阳，他发了疯尼采――却自有其下场之法的：发狂和死易卜生、尼采――这样，才是创作者易卜生――是很不通世故的易卜生――社会之象，宛然具于是焉德国哲学家斯蒂纳――以极端之个人主义现于世德国哲学家叔本华――自既以兀傲刚愎有名，言行奇觚，为世希有叔本华――骂女人虽然还合绅士们的脾胃，但别的话却实在很有些和我们不相宜的叔本华――不肯轻易“涅巢”叔本华――将绅士们比作豪猪叔本华――倘读别人的著作，不过是在自己的脑里给作者跑马克尔凯郭尔――丹麦的忧郁的人英国诗人拜伦英国诗人雪莱俄国作家普希金莱蒙托夫果戈里果戈理――“含泪的微笑”波兰诗人密茨凯维支匈加利诗人裴多菲俄国作家阿尔志跋绥夫――假使寻不出路，我们所要的就是梦阿尔志跋绥夫――表现之深刻，在侪辈中称为达了极致阿尔志跋绥夫――俄国新兴文学的典型的代表作家的一人阿尔志跋绥夫与密哈罗夫拿破仑――他的举动，言语，都离了英雄的界线拿破仑、成吉思汗、希特勒――都是杀人不眨眼的大灾星希特勒――不许德国境内有别的党希特勒――不如秦始皇法国昆虫学家法布尔――给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦勃莱姆与法布尔爱罗先珂――神经过敏的俄国的E君爱罗先珂――制造是必须从天真烂漫的孩子们人手的鹤见佑辅――替我们诅咒中国的现状者最看不起女人的奥国人一一华宁该尔华宁该尔――使人难于利用华宁该尔――恐怕他自己正有神经病美国画家勃拉特来――真的进步的美术家的讽刺画有岛武郎――是白桦派，是一个觉醒的有岛武郎及其著作克鲁泡特金的音译执拗的奥国学者――弗洛伊德偏执的弗洛伊德弗洛伊德――只注意于性欲藤野先生――我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个伟大的人物――释迦牟尼萧伯纳和巴比塞萧伯纳――实地经验总比看，听，空想确凿萧伯纳――被人们公认为“矛盾”的萧萧伯纳――伟大的预见萧伯纳――我也没有在中外古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人达芬奇――为要研究人的临死时的恐怖苦闷的表情，却去看杀头英国画家比亚兹莱比亚兹莱――“为艺术的艺术”派塞万提斯――我们连“苦笑”也得不到泰戈尔――我们的诗人诸公将他制成一个活神仙印度作家泰戈尔一西班牙作家伊本纳兹一俄国作家斯吉泰烈支俄国作家毕力涅克德富苏峰――日本深通“支那”的耆宿善于做讽刺文字的长谷川如是闲长谷川如是闲――说穿了“今之君子”的“面子”的秘密叶遂宁和梭波里――终于不是革命文学家叶遂宁和梭波里――以自己的沉没，证明着革命的前行卢梭――还未死掉的时候起，便受人们的责备和迫害辛克莱――一切文艺，是宣传已经“没落”的托洛斯基至尔妙伦――使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云德国画家格罗斯格罗斯――漫画而又漫画出身贵族的托尔斯泰托尔斯泰――主张用无抵抗主义来消灭战争托尔斯泰――不主张以恶报恶马克斯――原先诚非无产阶级中的人物藏原惟人――希望中国也有一两个这样的诚实的俄文翻译者列宁――但倘不将这些改革，则这革命即等于无成列宁――究竟是革命的老手普列汉诺夫与列宁厨川白村其人其事马克吐温――前世纪末至现世纪初有名的幽默家莱勒孚――白描的插图，虽然柔软，却很清新陀莱――插图版画的名家俄国作家麦绥莱勒――作品往往浪漫，奇诡，出于人情伊索――关于蝙蝠的寓言德皇威廉――“黄祸”这故事的来源法国小说家德哥派拉一一挣得“外国文氓”的恶谥高尔基――“底层”的代表者，是无产阶级的作家高尔基与巴尔札克西班牙画家戈雅法国画家杜米埃内山完造和他的《活中国的姿态》镰田诚一――出纳图书，既勤且谨，兼修绘事，斐然有成左拉与王尔德美国木刻家左拉舒但丁和陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基――显示着灵魂的深苏联版画家克拉甫兼珂――浪漫的色彩，会鼓动我们的青年的热情柏拉图――反诗歌党的大将英国艺术家惠勃英国木刻家司提芬蓬英国木刻家达格力秀法国木刻家哈曼普耳意大利木刻家迪绥尔多黎瑞典雕刻家麦格努斯拉该兰支美国艺术家富耳斯美国的木刻家华惠克日本画家谷虹儿英国艺术家格斯金英国木刻家杰平法国木刻家凯亥勒日本版画家永濑义郎丹麦批评家乔治勃兰兑斯英国罗素和法国罗曼罗兰凯绥珂勒惠支――震动了艺术界的女性艺术家墨西哥画家理惠拉――以为壁画最能尽社会的责任苏联木刻家亚历克舍夫安德列夫――为俄国当世文人之著者俄国作家迦尔洵日本作家夏目漱石及其著作日本作家森鸥外及其作品日本作家菊池宽――不失为奋斗者日本作家芥川龙之介及其作品肖振鸣，著名作家，鲁博书屋主人。生于五十年代。就职于鲁迅博物馆。读书、写书、编书、藏书、买书、卖书、出书。不尚官，不入会，尚自由。擅书法。曾主编《鲁迅著作手稿全集》、《中国萌芽木刻集》（获中国图书奖）、《鲁迅诗稿》、果戈理――“含泪的微笑”果戈理(Nikolai Gogol)的名字，渐为中国读者所认识了，他的名著《死魂灵》的译本，也已经发表了第一部的一半。那译文虽然不能令人满意，但总算借此知道了从第二至六章，一共写了五个地主的典型，讽刺固多，实则除一个老太婆和吝啬鬼泼留希金外，都各有可爱之处。至于写到农奴，却没有一点可取了，连他们诚心来帮绅士们的忙，也不但无益，反而有害。果戈理自己就是地主。然而当时的绅士们很不满意，一定的照例的反击，是说书中的典型，多是果戈理自己，而且他也并不知道大俄罗斯地主的情形。这是说得通的，作者是乌克兰人，而看他的家信，有时也简直和书中的地主的意见相类似。然而即使他并不知道大俄罗斯的地主的情形罢，那创作出来的脚色，可真是生动极了，直到现在，纵使时代不同，国度不同，也还使我们像是遇见了有些熟识的人物。讽刺的本领，在这里不及谈，单说那独特之处，尤其是在用平常事，平常话，深刻的显出当时地主的无聊生活。例如第四章里的罗士特来夫，是地方恶少式的地主，赶热闹，爱赌博，撒大谎，要恭维，――但挨打也不要紧。他在酒店里遇到乞乞科夫，夸示自己的好小狗，勒令乞乞科夫摸过狗耳朵之后，还要摸鼻子――“乞乞科夫要和罗士特来夫表示好意，便摸了一下那狗的耳朵。‘是的，会成功一匹好狗的。’他加添着说。“‘再摸摸它那冰冷的鼻头，拿手来呀!’因为要不使他扫兴，乞乞科夫就又一碰那鼻子，于是说道：‘不是平常的鼻子!’”这种莽撞而沾沾自喜的主人，和深通世故的客人的圆滑的应酬，是我们现在还随时可以遇见的，有些人简直以此为一世的交际术。“不是平常的鼻子”，是怎样的鼻子呢?说不明的，但听者只要这样也就足够了。后来又同到罗士特来夫的庄园去，历览他所有的田产和东西――“还去看克理米亚的母狗，已经瞎了眼，据罗士特来夫说，是就要倒毙的。两年以前，却还是一条很好的母狗。大家也来察看这母狗，看起来，它也确乎瞎了眼。”这时罗士特来夫并没有说谎，他表扬着瞎了眼的母狗，看起来，也确是瞎了眼的母狗。这和大家有什么关系呢，然而世界上有一些人，却确是嚷闹，表扬，夸示着这一类事，又竭力证实着这一类事，算是忙人和诚实人，在过了他的整一世。这些极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极 ……中国古代人物老子――无为之术老子――中国出世之说，至此乃始圆备孔子与墨子孔子与老子――孔以柔进取，而老却以柔退走孔子与老聃――甚而至于比真要读经的笨牛还聪明孔子与墨子孔子和孟子――周游历国，有所活动，所以恐怕是为了想做官也难说孔子的唠叨孔子――以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神孔子――礼不下庶人，刑不上大夫孔子――做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的孔老先生――势利眼孔二先生一如果打落了两个门牙孔丘――深通世故的老先生奇人孔融建安七子之孔融冯梦龙――擅长的是词曲，又极有意于稗说唐诗人李贺――假使寻不出路，我们所要的倒是梦李白、李贺与陆游骄下谄上的孙皓孙皓――特等的暴君脾气古怪的张献忠张献忠――奇特的人们中的一个张献忠与李自成张献忠与孙可望关羽岳飞的被杀关羽与岳飞的仪表岳飞与文天祥――这两位，是给中国人挣面子的醉酒的刘伶――骗骗极端老实人的竹林七贤之嵇康、阮籍、刘伶刘邦与项羽楚霸王项羽陶渊明――古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的阮籍与陶渊明――要“雅”，也还是要地位陶渊明――心境必须清幽闲适，他这才能够“悠然见南山”陶潜――正因为并非“浑身是‘静穆’，所以他伟大”陶潜――于朝政还是留心，也不能忘掉“死”孔明与秦桧――是非也早经论定韩非子――竞马的要妙李慈铭以日记为著述孟轲――用眸子来判胸中的正不正孟夫子的幽默曹操――是一个很有本事的人，至少是一个英雄曹操――死人的安危，和生人的祸福，又仿佛没有关系似的曹丕与曹植朱元璋――奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的金圣叹的冤枉骆宾王与武则天一声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语司马相如与司马迁司马迁――史家之绝唱，无韵之《离骚》司马迁――做中国文其实是很不容易“通”的司马相如――其专长，终在辞赋卓绝汉代司马相如――不满于“帮闲”的待遇秦始皇的冤枉韦庄――古人是怕查这种旧帐的杨妃、妲己、褒姒――女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了八合思巴――深相信掘坟的利害沈括――较明白稳当的还是沈括的毫不经意的文章：“有奔马，践死一犬。”董仲舒――就有祈雨法倒霉的袁中郎汉高祖和周武王元好问――生平有一宗疑案尹嘉铨――以文字获罪者乾隆――不承认清朝会有“名臣”康熙、雍正和乾隆纪昀――迎合攻击道学先生的潮流纪昀――他很有可以佩服的地方苍颉――生着四只眼睛的老头陀刘承干――他传授给我许多知识俞正燮――有两事使我吃惊徐桐――有名的义和团的幕后的发动者，也是指挥者屈原与宋玉屈原――博闻强志，明于治乱，娴于辞令宋玉――虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝蔡邕――并非单单的老学究庄子――以为“在上为乌鸢食，在下为蝼螳食”庄子――考小说之名，最古是见于庄子所说的“饰小说以干县令”庄子――其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也王安石――行过新法，但不得大家赞同，失败了魏忠贤――半个女人葛洪――虽去汉未远，而溺于神仙，故其言亦不足据张华――既通图纬，又多览方伎书，能识灾祥异物，故有博物洽闻之称刘敬叔其人其作刘义庆一一为性简素，爱好文义，撰述甚多吴均――夙有诗名，文体清拔，好事者或模拟之，称“吴均体”王嘉――其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实沈下贤――以华艳之笔，叙恍忽之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣白行简――善文笔，叙述简质，而事特瑰奇元稹――自少与白居易唱和，当时言诗者称元白，号为“元和体”元稹――文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观元稹和《莺莺传》――中国人底心理，是很喜欢团圆的千宝――“发明神道之不诬”李公佐――则假实证幻，余韵悠然牛僧孺――乃并欲以构想之幻自见，因故示其诡设之迹矣段成式一一早有文名，词句多奥博，世所珍异洪迈――在朝敢于谠言，又广见洽闻，多所著述，考订辨证，并越常流罗贯中――所著小说甚夥罗贯中与施耐庵吴承恩――著杂记数种，名震一时蒲松龄――《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常吴敬梓――中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了曹雪芹――乃至贫居西郊，啜馆粥，但犹傲兀李汝珍――特长于韵学，旁及杂艺许慎――自文字至文章荀况――则词甚切激，殆不下于屈原李斯――然于文字，则有殊勋李斯――由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已贾谊与最错皆为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远枚乘其人其书汉武帝――有雄才大略，而颇尚儒术东方朔――其文辞不逊，高自称誉苏武与李陵钱谦益一文集中也布满了“赵节妇”“钱烈女”的传记和歌颂洋人汤若望与汉人杨光先中国近现代人物康有为――指手画脚的说“虚君共和”才好康有为――主张跪拜，以为“否则要此膝何用”康有为――外国之所以常有“弑君”之故，是因为宫墙太矮康有为――公车上书的头儿，戊戌政变的主角，趋时林琴南――“圣人之徒”林琴南――神往于“武器的文艺”林琴南――当代文人特作画笺之始，然未详梅兰芳――惟有这一位“艺术家”的艺术，在中国是永久的梅兰芳――戏中之真正京派也梅兰芳――名声的起灭，也如光的起灭一样名人的像章士钊――以擅长旧学自居章士钊――即以文章论，就比先前不通得多袁世凯――自以为维新者出则西装而鞠躬，尊古者兴则古装而顿首袁世凯――他是不很读书的袁世凯――命令剪辫子袁世凯――北京掌故袁世凯――一个假革命的反革命者袁世凯――对于异己者何尝不赶尽杀绝用经验“肃清”理想的袁世凯范源廉――发明了“速成师范”林语堂――曾经讲起“费厄泼赖”(fairPlay)，以为此种精神在中国最不易得林语堂――勤勉和热心林语堂――两种黄帝子孙死于告密的秋瑾和为秋瑾复仇的王金发谭嗣同与秋瑾陈西滢――满心“婆理”而满口“公理”的绅士陈西滢――名人或名教授陈西滢――这些“流言”和“听说”，当然都只配当作狗屁陈西滢――遇有不合自意的，便一气呵成屎橛陈西滢――我总当他是一个喽严复――是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的人严复与赵景深――实有虎狗之差，不能相提并论的严复――“一名之立，旬月踌蹰”，是他的经验之谈李宝嘉――将国势不振归罪于官场吴沃尧其人其书蒋维乔――把科学东扯西拉的一位大官李涵秋――用国学吓人王国维――他才可以算一个研究国学的人物罗振玉与王国维――一鼻孔出气罗振玉――罗氏的论断，在日本或者很被引为典据罢，但我却并不尽信奉汪原放――大体是有功于作者和读者的钱玄同――“我终于答应他也做文章了”钱玄同――提倡废止汉字，用罗马字母来替代寿镜吾――极方正，质朴，博学的人范爱农其人其事吴友如――画的最细巧，也最能引动人吴友如――全像之书，颇复腾踊吴友如与点石斋成仿吾――在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧杨荫榆――托了洋鬼子学说的福，似乎有些解放了杨荫榆――其为婆婆无疑也李大钊――已经用名字自己证实，是“大刀王五”一流人李大钊――热血之外，守常先生还有遗文在陶成章――大捕党人，陶成章君是其中之一章太炎――“章疯子”的故事章太炎――把他所专长的小学，用得范围太广了章太炎――先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大李四光――庸人以为学潮的，到他眼睛里就等于“观剧”陶孟和――讲“现代教育界的特色”始终微笑着温和的刘和珍沉勇而友爱的杨德群孙伏园――“他就来要我写一点东西”林文庆――英国籍的中国人吴稚晖――有一种主义吴稚晖――笔和舌，是尽过很大的任务的吴稚晖――“什么马克斯牛克斯”陶元庆――他以新的形，尤其是新的色来写出他自己的世界陶元庆――在那黯然埋藏着的作品中，却满显出作者个人的主观和情绪司徒乔和他的画邹容――鼓吹排满张资平――“最进步”的“无产阶级作家” 柔石其人其事叶灵凤――描写革命家，彻底到每次上茅厕时候都用我的《呐喊》去揩屁股赵景深――好像他倒天天在替大众计划方法，别的译者来搅乱了他的阵势似的陈独秀――催促我做小说最着力的一个郁达夫――我和达夫先生见面得最早，脸上也看不出那么一种创造气何香凝――死的道理也是内外不同的梁实秋――高超的文学家刘半农――虽然自认“没落”，其实是战斗过来的刘半农――他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益谭叫天――因为他是“老佛爷”――慈禧太后赏识过的胡适――他自己恐怕也未必相信自己的话的罢聂绀弩――耳耶先生是正直的韦素园――宏才远志，厄于短年韦素园――未名社的骨干郑孝胥――这样的少数，并不足以代表中国人叶紫――他的经历，却抵得太平天下的顺民的一世纪的经历阮玲玉之死杨人――只要一想连杨人之流的东西也还在排印，那就无论什么都可以闭着眼睛发出去了胡风――鲠直，易于招怨，是可接近的黄源――一个向上的认真的译述者巴金――在屈指可数的好作家之列的作家茅盾与郭沫若――都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨曹靖华――一声不响，不断的翻译着的一个罗家伦――“星期标准书”竟是希特拉著《我之奋斗》孙中山――中华民国存在，就是他的丰碑，就是他的纪念孙中山――“革命尚未成功”陈师曾――才华蓬勃，笔简意饶废名――要真的废名，必须连“废名”这笔名也不署杜衡――骗月亮外国人物达尔文――十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣达尔文与赫胥黎伽利略和达尔文华莱士与达尔文的“物竞天择”瑞典科学家林那法国科学家寇伟德国诗人、科学家歌德法国科学家拉马克德国生物学家黑格尔确定地心说的歌白尼古希腊的科学家们――思想之伟妙，亦至足以铄今英国哲学家培庚法国数学家、哲学家笛卡尔――近世哲学之基，亦赖以立耶稣――夫世纪之元，肇于耶稣出世耶稣与尼采尼采――所谓超人之说，尝震惊欧洲之思想界者也尼采――爱看血写的书尼采――“我教你们超人：这便是海，在他那里，能容下你们的大侮蔑。”尼采――究竟不是太阳，他发了疯尼采――却自有其下场之法的：发狂和死易卜生、尼采――这样，才是创作者易卜生――是很不通世故的易卜生――社会之象，宛然具于是焉德国哲学家斯蒂纳――以极端之个人主义现于世德国哲学家叔本华――自既以兀傲刚愎有名，言行奇觚，为世希有叔本华――骂女人虽然还合绅士们的脾胃，但别的话却实在很有些和我们不相宜的叔本华――不肯轻易“涅巢”叔本华――将绅士们比作豪猪叔本华――倘读别人的著作，不过是在自己的脑里给作者跑马克尔凯郭尔――丹麦的忧郁的人英国诗人拜伦英国诗人雪莱俄国作家普希金莱蒙托夫果戈里果戈理――“含泪的微笑”波兰诗人密茨凯维支匈加利诗人裴多菲俄国作家阿尔志跋绥夫――假使寻不出路，我们所要的就是梦阿尔志跋绥夫――表现之深刻，在侪辈中称为达了极致阿尔志跋绥夫――俄国新兴文学的典型的代表作家的一人阿尔志跋绥夫与密哈罗夫拿破仑――他的举动，言语，都离了英雄的界线拿破仑、成吉思汗、希特勒――都是杀人不眨眼的大灾星希特勒――不许德国境内有别的党希特勒――不如秦始皇法国昆虫学家法布尔――给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦勃莱姆与法布尔爱罗先珂――神经过敏的俄国的E君爱罗先珂――制造是必须从天真烂漫的孩子们人手的鹤见佑辅――替我们诅咒中国的现状者最看不起女人的奥国人一一华宁该尔华宁该尔――使人难于利用华宁该尔――恐怕他自己正有神经病美国画家勃拉特来――真的进步的美术家的讽刺画有岛武郎――是白桦派，是一个觉醒的有岛武郎及其著作克鲁泡特金的音译执拗的奥国学者――弗洛伊德偏执的弗洛伊德弗洛伊德――只注意于性欲藤野先生――我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个伟大的人物――释迦牟尼萧伯纳和巴比塞萧伯纳――实地经验总比看，听，空想确凿萧伯纳――被人们公认为“矛盾”的萧萧伯纳――伟大的预见萧伯纳――我也没有在中外古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人达芬奇――为要研究人的临死时的恐怖苦闷的表情，却去看杀头英国画家比亚兹莱比亚兹莱――“为艺术的艺术”派塞万提斯――我们连“苦笑”也得不到泰戈尔――我们的诗人诸公将他制成一个活神仙印度作家泰戈尔一西班牙作家伊本纳兹一俄国作家斯吉泰烈支俄国作家毕力涅克德富苏峰――日本深通“支那”的耆宿善于做讽刺文字的长谷川如是闲长谷川如是闲――说穿了“今之君子”的“面子”的秘密叶遂宁和梭波里――终于不是革命文学家叶遂宁和梭波里――以自己的沉没，证明着革命的前行卢梭――还未死掉的时候起，便受人们的责备和迫害辛克莱――一切文艺，是宣传已经“没落”的托洛斯基至尔妙伦――使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云德国画家格罗斯格罗斯――漫画而又漫画出身贵族的托尔斯泰托尔斯泰――主张用无抵抗主义来消灭战争托尔斯泰――不主张以恶报恶马克斯――原先诚非无产阶级中的人物藏原惟人――希望中国也有一两个这样的诚实的俄文翻译者列宁――但倘不将这些改革，则这革命即等于无成列宁――究竟是革命的老手普列汉诺夫与列宁厨川白村其人其事马克吐温――前世纪末至现世纪初有名的幽默家莱勒孚――白描的插图，虽然柔软，却很清新陀莱――插图版画的名家俄国作家麦绥莱勒――作品往往浪漫，奇诡，出于人情伊索――关于蝙蝠的寓言德皇威廉――“黄祸”这故事的来源法国小说家德哥派拉一一挣得“外国文氓”的恶谥高尔基――“底层”的代表者，是无产阶级的作家高尔基与巴尔札克西班牙画家戈雅法国画家杜米埃内山完造和他的《活中国的姿态》镰田诚一――出纳图书，既勤且谨，兼修绘事，斐然有成左拉与王尔德美国木刻家左拉舒但丁和陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基――显示着灵魂的深苏联版画家克拉甫兼珂――浪漫的色彩，会鼓动我们的青年的热情柏拉图――反诗歌党的大将英国艺术家惠勃英国木刻家司提芬蓬英国木刻家达格力秀法国木刻家哈曼普耳意大利木刻家迪绥尔多黎瑞典雕刻家麦格努斯拉该兰支美国艺术家富耳斯美国的木刻家华惠克日本画家谷虹儿英国艺术家格斯金英国木刻家杰平法国木刻家凯亥勒日本版画家永濑义郎丹麦批评家乔治勃兰兑斯英国罗素和法国罗曼罗兰凯绥珂勒惠支――震动了艺术界的女性艺术家墨西哥画家理惠拉――以为壁画最能尽社会的责任苏联木刻家亚历克舍夫安德列夫――为俄国当世文人之著者俄国作家迦尔洵日本作家夏目漱石及其著作日本作家森鸥外及其作品日本作家菊池宽――不失为奋斗者日本作家芥川龙之介及其作品
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