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可以到他们的官方网站查看一下，具体每个快递有多少，一般不公布的。还有一些小的县城网点，一般都不是注册的
从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚在挖洞。洞里有个锅，锅里有个盆，盆里有个碗，碗里有个勺，勺里有颗豆，我吃了，你馋了，
马，八个月；牛，要一年左右；羊，五个月；骆驼，十八个月。
建议你可以把南方小吃这个概念做为卖点,但是口味一定不要太南方了,我就是在沈阳长大到苏州工作的,这里的地方口味大多数吃不惯,我身边的北方人也是一样,比如无锡的小笼
叫啾啾吧~~
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提问者采纳
天然翡翠A货手镯真货无疑其翡翠料子为糯种底子干净　种地细腻部分油青色无纹裂情况下目测市场价1－3000区间有不明白的地方请继续追问 希望有所帮助！谢谢
谢谢老师，它确实没有裂纹，淘宝买的1900块～是A货没买贵我就放心啦～再次感谢老师
老师，再请教个问题，要是这个镯子石纹都没有，会稍微贵点吗？
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁只羡鸳鸯不羡的全文和注解，是什么？谢谢合作！
只羡鸳鸯不羡的全文和注解，是什么？谢谢合作！
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桃花坞里没有仙，动人桃花连远山。& 花开花落花满天，情深意重心相牵。& 日日晨起着清妆，暮暮黄昏点笑颜。& 手把禾锄也香甜，闲坐树影洗云衫。& 木屋稻草数流年，花前月下度春天。& 远离尘嚣看红尘，只羡鸳鸯不羡仙。这首桃花诗是是唐寅最有名的作品之一,脍炙人口。有人认为这首诗写得是飘逸潇洒，是唐寅一生快活自在的写照；也有人认为这首诗是他消极避世，悲观无奈之余的感情寄托。不管是那一种，这首诗里溢出的闲情雅致是足以让我等倾倒的。 那么唐伯虎到底是一个什么样的人呢？ 唐寅，字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷，是我国绘画史上杰出的大画家。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想也发生了变化。 唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。这首诗很有他行文的代表性。试想像一下，浪漫缤纷的季节里，桃花姹紫嫣红，群芳争艳，少了哪一种色彩，都会显得孤单，都会有几分的失落，正如人生，不就因为她七彩的颜色和个中的滋味，才更令人痴迷执著吗？清新固然可人，但绚丽同样惹人垂青。一个失意但风情仍然的文人，倚于桃花树下，身影随桃枝晃动，或不时轻步桃花丛中，手提酒壶酒杯，饱餐秀色，安静而又闲适，又放荡不羁。这种生存境界，不是有超凡意境的雅士所不能为。那么与唐伯虎的生活经历联系一下，也不难看出，到如此境界还能这样超凡脱俗，也确属不易呀！唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。才华横溢的唐伯虎，考中秀才第一名案首，参加乡试，又中解元不料会试时却因牵连科场冤狱，无端受到牵连，自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。 有人说这时的唐伯虎对红尘心灰意冷，产生了远离尘嚣的念头，但终不能舍弃，只好忘情于桃花，选择了消极的生活方式。我认为其实不然，古代的文人雅士往往，心怀达则兼济天下，穷则独善其身的圣贤守世之道，唐伯虎当然也没有逃出这个思想的局囿，这也是时代的局限性造成的；失意于仕途的唐伯虎，对现实无能为力，这也是古代文人的共同之痛，但又不甘心，种种无奈交织于胸中，他能做到独善其身当然是最可惜的一种选择，也是一种最可怜的选择。桃花艳丽娇媚，但是她所透露出的多情也许最能说出唐伯虎的心境吧！自建桃花阉，种上些许桃树，寄情于在桃花林的宁静，但也时时见桃花的多资多彩，这是矛盾的结合，也是诗人的感情之结，到底难以适怀呀！不要看写得很平静，用桃花换买酒的钱，喝醉了就在桃花丛中睡，酒醒了就坐于花前，赏心悦目，悠闲自在；但后面写的应该是一些感怀吧，“半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，虽然说是只愿天天以酒买醉，相伴着花开花落，只一心想着过这种日子，虽然平凡但不失惬意，就是不愿在达官贵人面前弯腰。可以说是一种气节，也可以说是一种酸楚，这与他多次入仕联想起来就很明白了。“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲”，这几句诗说出了诗人心中平实的胸襟，你富贵我贫穷，各不相干，你有你的娇奢淫欲，我有我的酒盏花枝，但是两相比较，我在天堂你在地狱，你成天忙于用心于存亡之道，我可是悠闲得很。到这里自然地，就想有了陶渊明那种归去来辞中的欢快之情，却与阮籍穷途之哭有同种情怀但有不同表现，但诗人还对红尘心存幻想，不然唐伯虎若真是看破仕途也不会有很长时间的堕落，与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生，远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。文人总是心怀“治国、齐身平天下”的抱负，但他们的远大理想总是与现实产生很多冲突，虽然感悟是很多，诗人的博闻强识和复杂的感悟到底使自己与社会格格不入，时不予他们；可能诗人自己也有自作多情，作茧自缚之感，但总是想找一个机会施展自己的才华，为广大的民众尽一点绵薄之力，但树欲静而风不止，没有知音，得不到人们的理解，人们记住的往往只有他们的狂傲和疯癫。“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，结果总是让人郁闷的，苦闷的诗人也只有用富有的才华和无尚的灵性道自己的寂寞和痛苦，就是在诗情中把持自己，这也保持了自己，不至于走向精神的孤凉和感情的荒原，最后只能得一片净土，了却一生，“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”做不成豪杰，也可能没有花没有酒，但还可以用情于桑梓，独享这田野之趣。 唐伯虎选择了远离尘世，与桃花为友，但仍心存天下，矛盾的心情与对现实的无奈纠集于胸。但仍不可说他是消极避世，悲观厌世，他的山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，这不是出世之人所能的。他晚年信佛，也算是找到感情寄托吧，而桃花只是他抒发胸臆的媒介而已，也是他感情的一种象征，既艳丽又潇洒。 唐伯虎这首桃花诗，是其风格的典型代表，行文的优雅，真切平易，口语化的表述，意境警拔清新，通过对物我一体的尽情描绘，淋漓尽致地表现出诗人坎坷的感情经历和复杂生活背景，后人读来，余味仍存
谢谢，注解挺全，我想知道的这首诗曾经在电影倩女幽魂中出现过，你在思考一下
不明白你什么意思，这首诗在许多电影里都出现过
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这就是普通的家猫，又叫中华田园猫。很多不太了解猫咪品种的人把鸳鸯眼白猫甚至蓝眼睛白猫都叫做波斯猫，其实这是误区，真正的波斯猫是异国长毛猫，瘪脸、鼻眼一线。猫咪几乎没有不怕水的，100只猫咪里面也难得挑出一只喜欢洗澡的猫，至于它不亲人，可能属于性格比较独立，加上主人平时对它爱抚也不多，一般来说超过6个月的猫咪性格已经很难改变。楼主想领养猫咪，最好联系一下当地的流浪猫救助群体或者在网上查一下这方面的信息，很多救助人手里都有身世坎坷又极为亲人的流浪猫和流浪猫的孩子，它们急需要被好心人接回家。领养代替购买，给可怜的孩子一个家，好人会有好报的。
天天想你的我，只在想我天天想的你，是否天天想天天想你的我。我天天想的你，是否和天天想你的我，天天想我天天想的你一样，天天想天天想你的我!
荣安是一个上海唯一的一人一车、先学后付费的学校，训练时间完全有自己安排，训练完了就走人，不用一天待在那里，教练不行就换，哈哈真的不错啊。
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