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小直径的相对少些咸丰2-3元吧，开元不值钱0.7元左右
不是很值钱，这两种钱币太多了！！！
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　　核心提示：由于设计科学，开元通宝成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。唐代以后，我国的方孔圆钱多以通宝、元宝相称，亦即宝文钱的开始，它的文字、重量、形制成为后世铸钱的楷模。
　　亚心网讯 (记者 孙江红 通讯员 阿迪力&阿布力孜 )小小铜钱，外圆内方，蕴含了国人几多的为人哲学，而铜钱背后，更是见证了几多历史变迁。 今天，我们通过新疆维吾尔自治区博物馆馆藏的一枚唐代钱币上承载的信息来追忆唐朝。这是一枚上世纪90年代在新疆伊犁征集到的铜钱，书有“开元通宝”四个字。
　　“是唐朝时期流通的法定货币。”自治区博物馆相关研究员介绍说，它开创了钱币史上的新纪元，在我国钱币史上具有划时代的地位。
　　原来，在唐朝建立以前，社会上使用的钱币叫五铢钱，这种以重量为名的钱币在唐朝以前流通了八百多年，其间历经盛衰，大小轻重已无统一标准，即使隋五铢也有大小多种样式，至隋末战乱，社会上薄小劣钱大量出现，再加上前代周、齐、梁旧钱的流通，使得当时通货之状况极度混乱。
　　唐代李渊建国后，于高祖武德四年着手整顿货币，颁诏废五铢钱，改铸统一的开元通宝。形制仍沿用秦方孔圆钱， 但以 “文”为单位，规定每十文重一两，每一文的重量为一钱，而1000文则重六斤四两，这种换算是中国钱币十进位衡法的开始。
　　由于设计科学，开元通宝成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。唐代以后，我国的方孔圆钱多以通宝、元宝相称，亦即宝文钱的开始，它的文字、重量、形制成为后世铸钱的楷模。如五代的周元通宝、宋代的宋元通宝都模仿了开元通宝的文字形制，日本、越南、朝鲜钱制也受到开元通宝的影响，而通宝的称谓也一直沿用至近代。
　　开元通宝还开创了书法家题写钱文的先河。“钱币上开元通宝四字骨气劲峭、法度严整、规矩中见飘逸。由史上著名楷书四大家之一的欧阳询所书，书法介于篆录之间，极具美感。”自治区博物馆相关研究员说。
　　这种书文之美，是后世所不能及的。《龙川略论》中记载，北宋的副宰相王安石询问苏轼的弟弟苏辙铸造货币事宜，苏辙说：“唐朝的开元通宝最好，现在很难达到了！”
　　开元通宝串起中原和西域
　　1980年春，新疆社会科学院考古研究所在罗布泊东北的黑山梁一带发现了970多枚开元通宝；2013年4月，库车县一工地施工中发现大量古钱币及古陶罐，库车县文物局清理出3000多枚散落的开元通宝……中原地区的钱币在遥远的边疆屡屡被发现，这意味着什么？ 据考证，唐代以前，五铢钱是中国流行的主要钱币，新疆地区除了流通汉五铢之外，还有汉叶迩⒑汗甓迩⒐曜任孱鹊胤角遥椭性诘匾谎庑┣掖笮∏嶂匾盐尥骋槐曜肌
　　唐朝建立以后，政府于公元640年和702年在天山南北分别设安西都护府和北庭都护府，对西域进行有效管辖，在大一统的历史环境下，中原与西域的经济文化交流更加频繁。
　　新疆是古代丝绸之路的重要地段，当时中原的丝绸、纸张、瓷器、漆器等通过丝绸之路传入西域，再由西域输送到世界各地，而西方的香料、玻璃、金银器等经西域传输到中原各地，充当一般等价物的货币。
　　因此推测，唐朝时期，我国与波斯、罗马等西方各国经济往来中更多地使用波斯银币和东罗马金币，而西域与中原的经济交流则更多地使用开元通宝等中原特色的钱币。另外，受中原开元通宝的影响，当时西域突骑施汗国使用的突骑施钱，也采用了内地的铸钱工艺，钱币的铭文采用粟特文，但突骑施钱采用中原制式的方孔圆钱。
　　除了唐朝铸造的开元通宝外，近年来，新疆境内也发现了本地铸造的开元通宝。2003年8月，焉耆县老城四十里城子出土了一批开元通宝，其中品相较好的7枚用红铜制造，与内地开元通宝相比，钱体较厚，直径约2.5厘米，重4.5克左右，铸造规整，光洁精美，文字书法基本相同，也比较清晰，说明唐代西域铸币工艺也达到了一定的水平。
　　专家们研究推测，唐政府平定西域后，设立安西都护府后，因新疆与内地路程遥远，内地给唐守军给养不能按时送到，为解燃眉之急，用红铜铸造了与内地大小一般的开元通宝。
　　开元通宝一次又一次在新疆出土，说明它是唐代西域流通领域里的重要货币，也是唐代西域与中原内地经济贸易往来密切的重要例证。
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开元通宝与开元盛世
“《传世古》与古钱文化”之八
丁翁以为，讲玩，首屈一指最见真功的还是玩古钱。
相传，当年武则天把她最不喜欢的小儿子贬到鄂西北的一个山沟里做庐陵王，御旨下发，仍不解气。宫中派人送来新铸的“开元通宝”钱样请皇上过目，武则天将那长长的指甲往泉模上一撮：“退下。”于是“开元通宝”钱背上留下了一个月牙印。自此，留有皇上手迹的“开元通宝”钱珍贵起来。民间争相收藏，开了中国古钱收藏之先河。
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——引自长篇小说《传世古》第122页
开元通宝与开元盛世
　　唐承隋之后，又重新恢复建立统一的多民族国家。这时，封建地主经济与文化在全国范围内得到了较长时期的稳定发展，整个封建社会的经济与文化均呈现出繁荣景象。唐太宗励精图治，审慎地调整了统治政策，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，使封建国家出现了一个相对稳定的局面。开元(公元713年一741年)是唐玄宗李隆基统治前期的年号。从唐太宗贞观初年到开元末年，经过一百多年的积累，唐朝进入高度发展的黄金阶段，出现了全面繁荣的景象，历史上叫做“开元盛世”。诗人杜甫在《忆昔诗》中写到：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”生动形象地描绘了当时的兴盛情景。
　　唐朝的开元通宝是中国历史上对后世有较大影响的钱币之一。经济决定金融，开元通宝是当时商品生产和商品交换逐渐扩大的产物。唐代以前的钱币，多以形制或重量为名称，如刀币、五铢钱等。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。开元钱的问世宣告了中国自秦以来八百多年的铢两货币的终结,中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，改称“宝”、“通宝”、“元宝”等。
我国古代的重量计数，多以面文标出重量，均将二十四铢为一两。开元通宝流通以后，中国衡制中的一两十钱便由此产生，二十四进位的铢两制随即结束。形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。起用这种新衡制，换算便利，适合商品经济发展的需要。从此，开元通宝成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。古代日本、朝鲜及越南等国，都受到了开元钱的影响。
开元通宝简称开元钱或通宝钱。开元即“开国奠基”之意,通宝则是“流通宝货”之内涵。从唐朝起，钱就不再以重量为名称了，而改称宝。我国古代钱币在唐代始有“通宝”，开创了新纪元，在钱币发展史上占有重要地位。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。在唐朝290余年中，“开元通宝”始终是主导货币，在中国货币史上具有划时代意义，是继汉“五铢”之后的第二个里程碑。
&&& “开元通宝
”四个字出自唐初欧阳询的手笔。所谓“开元”，是开创新纪元的意思，而“通宝”则指在统一之国度内的通用宝货。欧阳询的书法居唐代四大家之首，他的楷体“于平正中见险绝”，对后世影响很大。但“开元通宝”却含八分和隶书，写得方圆兼备，颇能显示初唐文化的兼收并蓄。
开元通宝不是“年号钱”，它从唐武德四年（公元621年）七月开铸——这比唐开元年早了近百年——在唐代约三百年的历史中通用，未有中断，这在货币史上也是罕见的。开元通宝在唐朝先后铸行了200多年，不仅铸时长，铸量大，而且铸地分散。各炉所铸面目不尽相同，所以其版别特别复杂，约百余种。
　　开元钱的背上多有月痕、星点等图样，如仰月上添一星的，称为孕星，此外，又有、双月、星月、云纹、波纹、三月、四月、四星等不同标记。对此，众说纷纭。月文象指甲痕，因此被附会成有人在钱样上留下的指甲痕。于是人们联想到了戏剧性人物杨贵妃。宋时人刘斧在所著《青锁高议》中，将这则故事讲得津津乐道：初唐时，一日唐玄宗下朝无事，命杨贵妃和内侍陪着他在御花园散步。唐玄宗向杨贵妃讨好地说道：“朕有一心愿，想为贵妃留下传世之作，不知如何？”贵妃惊恐地看着皇上，不解。唐玄宗让侍者端出开元通宝钱的蜡样，放声大笑：朕让你留下甲痕也。于是，贵妃伸出玉指在钱蜡样上轻轻一按，抿嘴一笑，曰：谢皇上。由此可见，到了宋代，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事已有相当广泛的社会影响了。
　　实际上，开元钱背的月痕位置不定，形态多异，说成是某人的甲痕纯属无稽，为后世慕香艳世者戏谑。正确地说这是一种炉标记。古人开炉铸钱，对于原料的耗费、成品的质量、人工的多寡都要进行核计，在钱背添加标记，表示为某一部门所铸，以作检验时的凭证。这种炉别标记在先秦的布币上已经出现，五铢钱一般以划痕、横画及星纹作为标记。这种炉别标记在先秦的布币上就已经出现了，以后历代钱币上也多有所见。还有一种说法，中国人有以新月象征“新生”、“向上”的传统观念。“月牙”在人们心目中是一种光明的希望，是对美好的企盼。
开元通宝的标记与以往的方孔圆钱的不同还在于：它的背后有一个或多个“月牙纹”，又称“新月纹”、“甲纹”、“爪纹”、“掐纹”等等。位置不固定，或在上下，或在左右，或在穿角，不常其处。围绕穿孔的八个方位均曾出现过，与八卦的位置相对应。唐武宗会昌（公元841年）以后，一枚“开元通宝”上有时会出现两到三个月牙纹。于是，后人对月牙纹的标记之说产生了怀疑。人们对其虽然感兴趣，但是至今未作出恰当的解释。
开元通宝钱文为隶书“开元通宝”四字直读。唐代冶炼技术发达，全国有168个银、铜、铁、锡冶炼所，金属器物以捶击与浇铸制为主，运用切削、刻凿、焊接等技术。除铜质开元通宝外，唐初还铸造过金、银质开元通宝。这两种贵重金属币仅限皇家赏赐，供显贵玩赏，并不投入流通，因此存世量极小，尤其是金开元，更弥足珍贵。唐代还铸有少量“开元通宝”大钱，属开炉纪念性质，后代也有伪造。另外，还铸有极少的金、银、铅质开元通宝，十分罕见。
唐武宗李炎会昌五年（公元845年）废各地铜佛钟磬等作为币材铸钱。各州铸钱背铭以州名，后铸“昌”字以记年号，又有会昌开元之说。会昌开元铸工粗率，文字晦漫，面文承袭欧阳询旧制。早期开元钱轮廓精细，文字精美；中期钱背多铸有星、月等各种纹饰；晚期的外部较阔，且由于铜料冶炼不精，铸币粗糙。会昌开元是晚期开元钱的代表。
史料记载，会昌开元约24种，是各州钱炉于钱背加盖“昌”字戮，与原文并不一致，且印记盖得十分随意，不规整。若发现文字秀丽规范，或背文有“扬”者，定为伪古。
& & <FONT STYLE="FONT-FAMILY: 楷体_GB年4月28日
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