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　　给你个提纲你自己挑着写　　一、传统文化的内涵　　中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系.它有着悠久历史.是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶.它从时间上讲,中国传统文化大致是指19世纪40年代鸦片战争前的中国文化.因为鸦片战争后由于西方文化的剧烈冲击.中国文化开始大幅度的震荡,调整.这种变化一直持续至今.从地域范围看,中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念,还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区,没有一个清晰的地域界限.她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位.一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性.无时无刻不在影响着今天的中国人．为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础.今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响.纵观历史,传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面.　　二、多视角看传统文化教育的德育价值和体现　　传统文化教育的德育价值,众说纷纭,许多专家和学者从不同的角度对此各抒己见.有些学者们论证了儒学教育思想的现实意义.认为儒学对构建和谐社会的目标、思想政治课程改革、提高思想政治教育的实效性等具有极为有益的作用.还认为新儒学伦理道德思想有助于建立中国特色社会主义道德教育,对当代大学生思想道德教育也有启示.改革开放以来和加入WTO以后,中国的人文精神及传统文化思想受到挑战.对学生进行儒学教育,坚定信仰教育有利重建精神家园,凸显人文精神,要求我们加强儒学伦理教育,倡导道德体验教育.　　〔1〕有学者从美育及传统美德的角度看其德育的促进作用.也认为当代德育的社会文化环境受以现代传媒为特征的大众文化影响,人的审美受到侵蚀、精神世界也被无情的挤压着.青少年的奋斗精神、进取精神、创造精神受到巨大影响,自我意识强全局意识差、竞争意识强合作意识差、好胜心强抗挫折能力差等不健全人格结构.而美育与德育的终极价值取向是一致的,都是为了人的全面发展和最终实现人的自由；审美教育与价值观的培养及形成有密切的关系,这也是我国把美育作为学校素质教育的重要组成部分的原因；当前可以通过艺术教育、经典导读、看经典戏剧电影、文学导读、注重课程教材改革、重视校园文化建设等措施来实施美育.　　〔2〕对于美德作为知识可教性,有学者论证了其可教的限度和方式.苏格拉底说：“美德即知识”.但美德作为知识被教师有限度的.原因是它主要通过理性去获得、美德本身的内涵在当代社会中的失落、合格的美德教育教师的失落.所以传授也有其特殊的方式,需要在实践中不断摸索.　　〔3〕香港中文大学刘国强教授阐述了中华美德教育的理论意义和现实意义,指出儒家伦理教育之特点,尤其分析了仁的不同层面的含义和与诸德的关系,认为它们都是相互关联和融通的一个体系.他的关于中华美德的当代意义提醒了我们不要一味的追求现代的、西方的、流行的价值观,而忽略中华传统美德所蕴涵的价值.　　〔4〕 至于道德榜样、榜样教育问题,部分学者论述了榜样的道德价值,道德榜样的类型、可能和功能.一般的榜样并不特指道德榜样,它们是一般与个别的关系.只有具有正面价值的榜样都有道德的崇高性或崇高的道德价值.从道德主体的角度看,可分为个体道德榜样与群体道德榜样：从社会生活的实际来看,不可能人人都成为道德榜样,主要是：掌握和控制社会道德资源者、对社会负有重大责任和具有重要影响者以及成年人.道德榜样有几种产生的可能,即先验论、发现论、需要论、实践论.不管怎样,道德榜样产生的条件至少应该是理性主义和普遍主义的诉求.道德榜样的功能如下：传统优秀道德的典型承载者,现实主导价值的积极弘扬者,未来理想道德的开拓创新者.这三种内在功能决定了道德榜样具有示范和激励的外在功能.　　〔5〕现实教育中要积极发挥道德榜样的外在功能,使其转化为内在功能,以不断扩大的道德榜样的力量和影响力.但如何处理好榜样教育与偶像崇拜呢?有学者指出要合理运用它们之间的耦合,来建设新时期的文化和进行学校道德.需正确认识偶像崇拜语境下的榜样教育.随着现代传媒技术的发展和现代传播媒介产品的普及,新的文化形态和现象的出现冲击并改变着传统的文化模式和文化观念.时下榜样曲高和寡,偶像却层出不穷.这就要求找出新时代文化背景下榜样与偶像的差异与共生,建构它们间的耦合机制.需要我们贯通理性思维与情感体验；协调价值目标与现实生活.　　〔6〕民族精神有其深刻的历史渊源和重要价值,当前有学者对学校如何进行民族精神教育作了研究和思考.指出民族精神教育应具有生活性、综合性、发展性,体现民族性和全球性的统一,且要设置专门的民族精神教育课程.拟定民族精神教育目标,不同的学习阶段,目标层层深入.至于其教育方法,不能脱离学生实际,而要从学生生活出发,尊重学生的主体性,在活动中开展教育,这样民族精神才可能真正被内化.　　〔7〕在崇尚个人自由的现代社会里和以消费者需求为导向的教育市场化改革的影响下,当代学校民族精神教育面临着危机和价值困境,即如何处理好国家认同和个人自由的关系.学者认为,当代学校民族精神教育本身而言,强调个人自由与国家认同各有优缺点,因为他们反映人的精神需求中既渴求自由又希望有所归依的二重性,因此有学者要建立一种必要与可能的民族精神教育价值取向：基于个人自由的国家认同.根据哈贝马斯的商谈伦理学,通过达致共识的对话教学来实施民族精神教育,用讨论、辩论、说服教育的教学方法,使学生主动获得些道德规范和自己的价值观.　　〔8〕有学者指出负面道德经验也有其德育价值,负面道德经验是指在道德生活世界中表现出来的具有假、恶、丑性质的道德事件或行为.但它在学校教育中却没有得到应有的重视,有人认为负面道德经验会对学生的道德成长产生消极的影响,因而在实践中采取回避或拒斥的态度.他们认为负面道德经验一旦被课程化,就会对学生的道德成长具有积极的影响；有利于发展学生处理负面道德经验的意识和能力,适应真实的道德生活世界；有利于培养学生的道德自主力、更好的理解正面道德经验和进行道德反省.我们知道任何事物都有其两面性,是矛盾的统一体,道德经验也不例外,学生不应该只知其一面,而不知另一面.那么负面道德经验在当前德育中缺位的原因是什么呢?根本原因在于人们认识上的偏差.有些人认为呈现负面道德经验与学校教育的性质不相符合；有些人认为学生的德性很大程度上是环境熏陶的结果,因而在学校教育中呈现负面的道德经验不利于学生的德性成长；有些人认为由于学生的身心发展还不成熟、缺乏道德免疫力,因而不宜向学生传递负面的道德经验.但它们不应成为学校摈弃负面道德经验的理由.学校德育不只是教师和学生过道德生活的地方,更是学生学习如何在社会上过道德生活的地方.社会上永远存在着真、善、美与假、恶、丑.学生不可能完全封闭在学校内,他们无时无刻不在与社会打交道.既然和社会交往,学生就不可避免的遇到负面道德经验.如果学校不让学生掌握面对负面道德经验的智慧,那么他们在遇到负面道德经验时就会茫然不知所措.所以学校应该将负面道德经验课程化以促进学生的道德成长.　　〔9〕中国自古就被称为“礼仪之邦”.显然先秦时期的礼就是道德规范的载体,也是传承主流社会伦理思想的符号,具有重要的道德功能,有学者说其功能主要表现在道德内化、示范和传承等方面.礼的践履使人们逐渐养成遵守道德规范的行为习惯,形成道德观念,培育道德情感,使外在的道德规范转化为内在的道德自觉.礼仪则以理想的模式向社会成员展示主流社会的价值取向和供他们效仿的行为准则.礼仪还通过礼仪活动标准化的语言和动作,使社会道德规范成为可以习得的东西.先秦时期的礼具有传统礼仪的共性,另外,它的德育功能有其特殊性,第一,先秦礼教与乐较大配套进行,相辅相成；第二,先秦礼的道德教化与国家机器的推动密不可分.礼的法制化在一定程度上强化了礼的道德教化的作用,还有中国古代政教合一的机制是礼的道德教化的重要途径.　　〔10〕也有学者分析了人生礼仪的德育内涵,它是一种特殊的民俗事象,指围绕着人的生命历程的关键时刻或时段而形成的仪式活动,具有丰富的德育功能.因为人生礼仪是传统文化的重要组成部分,一方面连接着寻常百姓的人生追求和需要,另一面连接着受儒家文化支配的传统价值观念,千百年来始终发挥着规范人生和统一教化的作用.当然人生礼仪德育功能的实现,要注意在开展礼仪活动时讲究实效性；要在庄重神圣的场合下,以富有象征和表现力的方式使受礼者完成道德教化过程.这对于今天的德育有借鉴意义.　　〔11〕和谐是事物之间相互联系的机制和状态,它是发展着的联系.中国传统文化中蕴含有和谐的思想,如：“天人合一”、“整体和谐”、“和而不同”的思想都包含有和谐的意义.传统文化注重“修身”的价值追求,有助于提升公民的思想道德素质；传统文化崇尚“和为贵”的思想,有助于营造和谐的人际关系；传统文化追求“天人合一”的精神,有助于人与自然的和谐相处；传统文化“以民为本”的观念,有利于巩固社会和谐的基础.从一定意义上讲,构建社会主义和谐社会宏伟目标的提出,正是中国传统大同社会理想在现代的延续和升华.中国文化传统中追求和谐的思想由来已久,讲求和谐是往圣先贤们孜孜以求的社会理想,是中国传统文化的重要内容,也是我们今天构建社会主义和谐社会的思想文化基础.正是在这个意义上,我们应当把构建和谐社会植根于中国优秀传统文化的土壤中,从传统文化中汲取构建社会主义和谐社会的智慧和精神动力.例如：传统文化注重“修身”的价值追求,有利于提升公民的思想道德素质中国传统文化注重“修身”,强调个人道德人格的培养,对于提升全体公民的思想道德素质,具有极其宝贵的启示；传统文化崇尚“和为贵”的思想,有利于营造和谐的人际关系儒家提出“礼之用,和为贵”的思想,就是主张人与人、人与社会要宽容和谐.儒家“和为贵”的思想体现了中国传统文化对生命价值的尊重和对和谐理想的追求.　　〔12〕在构建和谐社会的今天,为“和”的思想赋予崭新的时代内容,进一步倡导以和为贵的新型人际关系准则,无疑有利于化解社会矛盾,减少人际摩擦和社会内耗,在全社会形成“贵和尚和”的价值取向,增强人际关系的亲和力和凝聚力；传统文化追求“天人合一”的精神.有利于人与自然的和谐相处构建人与自然和谐相处的和谐社会,是与中国传统文化追求“天人合一”的精神一脉相承的.中国古代的思想家们把天地万物视为一个有机联系的整体,只有处于和谐关系中,才能得到发展并生生不息.儒家认为包括人类在内的自然界基本上是和谐的,传统文化中“天人合一”的思想虽然是农业文明的产物,但它反映了人与自然之间的亲和感和相互依存关系,对于我们反思现代工业文明对自然的征服态度,实现人与自然的和谐相处和经济社会的可持续发展,具有重要的启示.当前,我国正处在工业化加速发展的时期,正以历史上最脆弱的生态环境,承载着最庞大的人口,也正在以最快的速度消耗着可再生和不可再生的资源,面临着最突出的人与自然的矛盾.因而,深入贯彻落实科学发展观,统筹人与自然的和谐发展,走可持续发展的现代化道路,是建设社会主义和谐社会的必然要求；还有,传统文化中的“民本”思想,有利于巩固社会和谐,“民本”思想是中国优秀传统文化宝库中重要的精神资源,在中国传统思想文化中具有非常重要的地位.先秦文献中提到“民”的地方很多.我们只有把构建和谐社会植根于优秀传统文化的土壤中,善于汲取“民本”思想的精华并赋予其崭新的时代内容,才能夯实构建社会主义和谐社会的基础.一个以民为本的社会,才是一个和谐的社会.
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论文关键词：包装装潢设计；艺术；中国传统文化
论文摘要：现代的“装潢”一词的内涵范围十分广泛，它泛指对一切建筑物、艺术作品、产品包装、商业广告等进行美化装饰．而其中的现代包装装潢是与现实生活紧紧相连的装潢设计。在包装中将我国的传统文化进行融和，会更加容易的让产品得到人们的认同感，从而使设计能达到更好的效果。不管是从实用性、审美方面，还是从文化价值方面来讲，在现代包装装潢设计中融入我国的传统文化元素，都有着十分不错的前景。
我国历史文化源远流长，它们就是一个未被开发的巨大的宝藏，在许多的行业中都可以有效的应用。如何将我国传统文化中的民族特色与现代的包装装潢进行完美的结合是值得进行长期的研究。
一、中国传统文化对现代包装装潢设计的影响
改革开放以来，各种外来文化对我国的传统文化造成了很大的冲击，但这些冲击并没有影响到我国传统文化对现代包装装满设计的影响。装潢设计的过程中离不开哲学思想的支持，同时也离不开具有悠久历史的民族文化传统和当今文化的发展。哲学思想来源于悠久历史的沉淀，我国的儒、释、道三家思想无一不是经过了数千年的积累，其博大精深不言而喻。中国许多著名的设计都体现出了中国传统文化的影子。而香港著名设计师靳棣强就很善于将传统的东方特殊融人到他的设计中去。
国内很多包装设计中都含有我国传统文化的影子。例如中国联通公司的标志设计采用了中国红和同心结，让人一看到就觉得该图案洋溢着古老东方民族流传已久的喜庆与祥和的气息，亲近之意油然而生。
在如国内许多电视合的台标的设计。香港凤凰卫视的台标是一对交汇的凤凰，凤凰在我国的传统文化中代表着吉祥如意、和平安康。而一凤一凰交汇，则又体现了我国的道家特有的阴阳八卦。黑龙江电视台是一个草书的繁体“龙”字，有着浓厚的传统文化的气息。还有河北电视台的台标中的标注图案是万里长城。这些电视台的图标无一不受到我国传统文化的影响。
书法是我国传统文化中重要的组成部分之一，其在我国的包装装潢设计中的应用也十分的广泛，例如在书籍封面、商品包装设计、台标设计等方面都有着比较的应用。很多书籍都是采用的文字封面，用书法字体来表现封面上的文字字体自我国很早的时候就开始使用了。如宋元时就有一部分书籍的封面采用的书法字体。将传统的书法艺术应用到现代装潢不但可以丰富设计元素，同时还可以为古老的中国书法的应用开辟出了新天地。书法的应用也为其他的传统文化元素的应用提供了一个新思路。
二、传统文化在现代装潢设计应用中应该注意的问题
虽然在现代包装装横设计中融人传统文化元素是对于发展具有我国独有特色的装潢设计有着十分重要的促进作用，但是有一些需要注意的问题，例如设计的过程中应该将实用性与美观性进行结合，设计应该体现出民族特色。
包装装潢设计不能仅仅是讲究所设计出来的东西的美观，同时还应该注意其实用性。一件产品或者是产品的商标都是要直接与公众进行接触的，人们的第一印象就是这个商品或者产品的包装是否精美，所以美观性在装潢设计中有着十分重要的地位。
在讲就美观性的同时，不能够忽视包装装横设计的实用性。例如一件产品的包装和商标不仅是需要精美，同时还必须向公众传递出一些信息。这些不同的信息就体现出了装潢艺术的实用性。
对于其本身所具有的美观性，则需要以实用性为基础。在所有的装潢设计中的一条基本原则就是美观性要服务并服从于实用性。在很多时候设计的美观性也能够为实用性带来一定的好处，例如一个商标或者其它的包装在让人觉得美的时候，还要让人一眼就能读出其中的意识，同时还要能够传递出所包装的物品的一些功用。
包装装潢设计中还有重要的一点就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的艺术都脱离不了其民族性，当失去民族性的时候就是失去其艺术灵魂的时候。因此，包装装潢设计作为一门设计艺术也应该将民主性作为其设计原则中的重要一条。例如我国很多的包装设计中国都应用了书法艺术。同时还有前文提到到的许多台标也拥有着强烈的民族文化气息。在例如将一些民间图案运用到包装设计中去，传统图案具有很强的民族性、地域性，而且与现代图形造型方式都有着许多不同之处。运用了民间图案的包装设计都能够体现出一股强烈的民族性。
虽然我国的传统文化对我国的包装装潢设计艺术有着一定的影响，但是在传统文化中还有许多的元素没有被发掘出来应用到包装装横设计中去。同时也可以看到由于国外文化的冲击，街头巷尾到处都有着不少的西方文化元素，真正能体现出我国本土文化元素的设计仍然比较缺乏，这种现象正在提醒我们:包装装横设计人才的培养任重而道远。同时也为包装装潢设计研究提供了一个良好的研究方向。
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我们冷静的来对比一下，中国传统文化与美国的商业文化有何区别。中国传统文化为人处事待物讲的都是孝顺，道德。老祖宗讲到：&德者事业之本也&。而美国呢？讲过孝顺吗？讲过家教吗？懂得道德吗？
西方价值观讲的是&享乐&，中国传统文化讲的是&积福&。西方国家奉行&以消费刺激生产&的发展策略，以物欲为动力，以科技为手段，获得极大富裕。美国人天天想着如何享福。他们赚钱是为了要享受花钱的感觉！而中国传统文化讲的就是要积德行善，累积自己的福分以后晚年再享福！
西方价值观讲的是&学历&，中国传统文化讲的是&学问&。
学历是什么呢？就是只能考试用的知识，不能利于人类。这些领导人救了人类吗？这些知识分子干了利于社会的事情吗？也许有些还真有，不过很少很少。
西方价值观讲的是&利己&，中国传统文化讲的是&利他&。所谓利他就是利于家人，利于朋友，利于国家！美国人连自己的家人都还搞自私自利！以前中国家人哪里有分你我？你的就是我的，我的就是你的。这才叫家人啊！&
西方人是鸿毛啊！中国人才是泰山！
西方人太傲慢了，太自负了，以为自己有能力改变，是真有能力改变，但是他们的思想错误，所以改变的都是向负面的，而不是正面的。
Entertainment wise:看看西方国家的电影，听听他们的Hip-hop，读读他们的新闻，都讲些什么？不要带着情绪来想，我们要非常冷静的去思考。这些电影，这些歌，这些新闻，可能出现在孔夫子那时代吗？可能出现在老子那些人群吗？也许会有，不过当时这些行为是非常可耻的！现在的人懂得羞耻吗？孔子曰：&非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿动。& 西方人都讲思想要开放，自然而然行为也开放了，但是开放到什么程度呢？好还是坏呢？现在的西方价值观把以前所谓疯狂叫开放，以前所谓的正常叫死板。这就是他们经常提到的&open-minded& 和 &narrow-minded&。
Economical wise:我们要是真正冷静下来，到底哪个&open-minded& 哪个 &narrow-minded& 啊？Premarital sex是open-minded吗？Borrow money from banks to open up business 叫 open-minded 吗？以前中国的商人都是从非常小的店开始做起。看看&全聚德&！看看&鼎泰丰&！其实好多成功的公司也是从零开始做起的。这样做起来才坚固，才 long-lasting 啊！这样老板从谦虚的态度，恭敬的态度做起，而不是傲慢！中国传统文化说过&百事之成必在敬之，其败必在慢之。& 而这些美国人呢？他们国家的debt有多重啊？他们欠整个地球不知道多少多了！德不配位，必有灾殃啊！美国人要继续这么做下去，四个地球都不够的！他们的后代，一生下来就要负担很大的责任啊！做得到吗？
Environmental wise:我们的地球百病丛生，危机重重。当人类迈入2010年，地震，洪水，火山灰，沙尘暴，频发的灾难令人的生命格外脆弱。面对大自然，人类自古就有两种不同的态度，一种是崇敬畏惧，一种是人定胜天。中国传统文化产生于农耕社会，讲和谐，讲合作，崇尚天畏地，爱护自然。美国更成为了当今科技文明和商业文明发展的典范。美国人的生活方式展示着人类放从欲望的新高度。将来大灾难的时候，第一个毁灭的是美国！他们给地球带来的环境影响，我不用在这强调了，大家也知道了，全球温度上升，万物灭绝，水被严重污染，森林被砍倒得干干净净，你们多看national geography，讲的都是这些！还想去别的星球去找资源！喂！我们在这儿啊！地球！还想跑去哪里？自己的资源用完了就想去破坏人家的家园？
Relationship wise:西方人
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就差20万，真要命。
还有一个小时20岁啦
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