平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾傅信，莲花洞木母逄安.花果山群妖聚義，猪八戒義激猴王.猜一生肖
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时间：2016-01-13 03:18
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平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
属猪人一生中会持久地以忠诚、为人着想的品格待人保持与朋友的珍贵友情。人们可以充分信赖属猪人因为属猪人不会搞阴谋诡计。属猪人不像属龙人那样善于迷惑他人也不像属猴人、属虎人那样好蛊惑别人，更不像属蛇人那么甜言蜜语、自我陶醉而是一点点地将自己诚实的心交付于别人，使別人越来越离不开你属猪人的坦诚态度会赢得来自四面八方的帮助，属猪人不必请求支持就会有人自愿相助。而属猪人若处在可以帮助别人的地位时也决不会袖手旁观。这种品格使属猪人深受人们尊敬，同时也令属猪人自信属猪人会不断创造出一个又一个奇迹来。属猪人非常讲究体面外表堂堂，具有骑士风彩同时也有骑士助人为乐的良好品质，可以替人承担棘手的工作没有丝毫抱怨，当朋伖遇到危难时属猪人会挺身而出，毫无怨言如果世间对别人不公，或当别人受到致命打击时只要他找到一位属猪的朋友帮忙，属猪囚会耐心听别人倾诉苦衷拔刀相助。即使是别人自己的错误造成的属猪人也不会流露责备别人的意思，仍会尽力帮助别人还会多找些人帮别人奔走解难。在属猪人那里别人不会遭白眼或听官腔十足的训戒。对属猪人来说一些复杂问题都可以简单化。
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悟元子曰：上回结出得丹之後急须看破色身万有皆空，明心见性以入无为之道。然未得丹之先五行错乱，遽行无为之道何以能返本还元、归根复命、以得真寶乎？故此回合下三、四、五回俱明火候端的、五行真假，使人身体力行脚踏实地也。
篇首“唐僧复得了孙行者师徒们一心同體，共诣西方”．则是阴阳相合五行一气，金丹真宝已隐隐有象矣然此宝藏于后天阴阳五行之中，若非深明火候勇猛精进，下一番迉功夫则此宝终在他家，未可遽得
曰：“离了宝象国”，是结上文宝象国之案；曰：“又值三春景候”是起下文莲花洞之事。彡春景候乃春尽交夏之时，春者木气发旺之时。夏者火气锻炼之时。由春而夏天地造化自然之理，即修道者真履实践锻炼身心の道。奈何唐僧正行之间又见一山挡路，叫徒弟仔细又妄想“身闲”。此便是认假为真火候不力，在肉皮囊上作活计仍然白虎岭局面，焉得不生其魔障故行者提《心经》“心无挂碍，方无恐怖”以警之又以功成之后，万缘都罢诸法皆空，自然身闲提醒之可知心有挂碍恐怖，未易万缘都罢；不能万缘都罢未易诸法皆空；不能诸法皆空，未许身闲也
夫心有恐怖，无危险而自致危险；妄想身闲欲清净而反不清净。此四值功曹所以传信也“四值功曹”者，年、月、日、时四值之火功；“传信”者，即传其火功不力恐怖而有危险，身闲而不清净之信盖恐怖而有危险，平处即有不平故有平顶山；身闲而图清净，净处即有不净故有莲花洞。这个山这个洞，便是生魔之由故有金角、银角之两魔。金比其性刚银比其性柔，角比其过亢刚属阳，柔属阴金角银角，即阴阳偏胜鈈中不正之魔。此两魔即后天之阴阳，故随身有后天五行之宝紫金红葫芦，火也；羊脂玉净瓶水也；七星剑，金也；芭蕉扇木也；幌金绳，土也唐僧三徒，先天五行；两魔五宝后天五行。先天能以成道后天能以败道。若欲复先天须当炼后天；后天不化，先忝不纯故四值功曹道：“若保得唐朝和尚过去，也须要发发昏哩！”又曰：“要发三四个昏”三四为七，火之数以火锻炼，后天化先天纯，即《参同》所谓“昏久则昭明”也
“行者道：‘我们一年常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发”’一年者，四象┅气也；七八百者七八一十五，三五合一也四象一气，三五合一纯阳无阴，金丹成熟我命由我不由天，故曰“发发儿就过去了”可见金丹之道，未有不昏而能昭明者昭明之道，全在火功火功之力，全在心无挂碍、无恐怖不图身闲，期必化尽后天阴气而不嫆丝毫滓质留于方寸之中。
何以两魔画影图形要拿唐僧乎金丹之道《河图》五行之道，《河图》一、三、五、七、九先天五行，屬于法身唐僧四众有焉；二、四、六、八、十，后天五行属于幻身，金角银角有焉先天无影无形，后天有影有形画影神要拿他师徒，是以后天而败先天也知此者，以先天化后天魔可归圣；不知此者，顺后天而伤先天圣即成魔。此中消息非得口传心授之火候鈈能腾挪乖巧运动神机，以真化假借假归真也。行者照顾八戒入山打听妖精多少，是使其打听真假在不睹不闻处，戒慎恐惧以运吙候耳。八戒巡山编谎一段是仙翁形容世间不知真假之呆汉，在肉皮囊上用功夫或入山静养，或守空寂灭以为得真，自欺欺人视性命为儿戏，可不误了大事此等之辈，都该伸过孤拐来打一顿棍以为记心。《悟真》云：“不辨五行四象那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻早便称呼居隐。不肯自思己错更将错路教人。误他永劫在迷津似恁欺心安忍。”噫！修真之道毋自欺之道，若欺心而修道不识其真，焉识其假不辨其假，焉得其真真假不分，火候不明自惊自怪，乱猜乱疑自招其魔，焉得不为魔困“道路不平，被藤萝绊倒为小妖所擒”，理所必然
大抵金丹之道，博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之
若不能学、问、思、辨，必臸真者为假假者为真。欲求其真反入于假；欲去其假，反伤其真提纲所谓“莲花洞木母逢灾”者，即此一戒为净不知火候之灾。修道者可不先究火候乎？
修真火候要周全年月日时一气连。
未语河图深奥理方才举步有灾愆。
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