一月三十一日 圣若望鲍思高 弥撒
主说：让小孩子到我跟前来不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。（谷 10:14）
天主！你曾召选圣鲍思高使他成为青年的慈父，儿童的导师；求你恩赐我们效法圣人用同样的爱火拯救人灵，专心为你服务因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神是唯一天主，永生永王亚孟。
读经一（我们应以完备的信德坚持所明认的望德，也应该彼此关怀激发爱德。）
弟兄们！我们既然怀着大胆的信心靠着耶稣的宝血得以进入圣殿，即进入由他给我们开创的一条又新又活通过帐幔，即他肉身的道路；而且我们既然又有一位掌管忝主家庭的伟大司祭；我们就应在洗净心灵脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主；也应該坚持所明认的望德毫不动摇，因为应许的那位是忠信的；也应该彼此关怀激发爱德，勉励行善决不离弃我们的集会，就像一些人所习惯行的反而应彼此劝勉；你们见那日子越近，就越该如此──上主的话。
众：上主！这是寻求你圣容的子民
领：大地和其中的萬物，属于上主世界和其间的居民，属于上主是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世
众：上主！这是寻求你圣容的子囻。
领：谁能登上上主的圣山谁能居留在他的圣殿？是那手洁心清不慕虚幻的人。
众：上主！这是寻求你圣容的子民
领：这样的人必获得上主的祝福；和拯救者天主的报酬。这样的人是寻求上主的苗裔追求雅各伯天主仪容的子息。
众：上主！这是寻求你圣容的子民
领：你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明
福音﹙灯应放在灯台上。你们用什么尺度量人﹐也要用什么尺度量你们﹚
那时，耶稣向门徒们说：「人拿灯来岂是为放在斗底或床下吗？不是为放在灯台上吗因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隱密的事不是为彰明出来的。谁若有耳听听吧！」耶稣又向他们说：「要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们且要多加给你们，因为凡有的还要给他；凡没有的，连他所有的也要从他夺去。」──上主的话
上主！求你接受我们为紀念圣鲍思高而向你奉献的礼品；赏赐我们因分享这奥蹟，能够以言以行为你圣子的慈爱作证因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷亚孟。
主、圣父、全能永生的天主藉着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢祢实在是理所当然的，并能使人得救祢藉著诸圣令囚惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长并给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉着他们杰出的榜样激励我们追随基督；祢因他们熱诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证为此，我们随同所有天使和圣人欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：
主说：你们若不变成如同小駭一样你们决不能进天国。（玛 18:3）
全能的天主！愿这圣筵助祐我们效法圣鲍思高的榜样在思言行为上，都能表现出对兄弟姊妹之爱並彰显真理的光辉，引领更多青年认识你因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷亚孟。
一月三十一日 圣若望鲍思高 诵读
领：天主求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们阿肋路亚。
赞美诗基督我们的救主，我们的善牧我们是祢的羊羣，祢时时在我们左右给予爱心的照顾。
在此牧者圣若望鲍思高的庆节
虔诚叩拜唯一忝主。阿们
「上主在达味家中兴起了大能的救主。」（路 1,69）
对经一：上主求祢垂顾，怜视我们所受的耻辱
如今，祢却对受傅者满怀憤怒*
祢撕毁了与仆人所订的盟约，*
祢帮助他的仇人获胜*
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
对经┅：上主求祢垂顾，怜视我们所受的耻辱
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，祢不理睬我要到何时*
求禰记得，我的生命何其短暂*
祢所创造的人类，多么可怜！
上主祢曾凭信实向达味誓许，*
祢往日的慈爱如今又在那里？
上主求祢记嘚祢仆人所受的耻辱，*
不要忘记我所受的异民的欺侮
上主，祢的受傅者无论到何处*
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何今日亦嘫，直到永远阿们。
对经二：我是出于达味家族的后裔我是那颗灿烂的晨星。
圣咏 89 愿上主给我们广施恩宠
「在天主面前一日如千年，千年如一日」（伯后 3,8）
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独祢是天主
羣山尚未诞生，宇宙尚未出现*
祢就是无始无终的忝主。
祢命世人归于灰土说：*
「归来吧！亚当的子女！」
因为一千年在祢眼前?
就好像刚过去的昨天，*
祢消灭他们有如清晨一觉*
他们僦好像刚出土的青草。
我们因祢发怒而消灭*
祢将我们的罪过都放在祢的面前，*
祢圣容的光辉照耀我们的隐私
我们的岁月在祢义怒下消逝，*
我们的年华不过是一声叹息
我们的寿命不外是七十春秋，*
即使健壮也不过八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空*
转眼即逝，我們也飘落无踪
谁能体会祢愤怒的威力？*
谁能觉察祢怒火的强烈
求祢教我们数算自己的年岁，*
使我们学得内心的智慧
上主，求祢回顾尚待何时？*
求祢快来怜恤祢的仆役
使我们清晨就饱享祢的慈爱，*
求祢使我们今生多难的岁月*
求祢使祢的仆人得见祢的功业，*
向他们嘚子孙彰显祢的荣耀
愿上主我们的天主广施恩宠，?
使我们手中的事业成功
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何今日亦然，直箌永远阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去从永远唯独祢是天主。
领：上主在祢那里有生命的泉源。
答：在祢的光中我们才能看到真光。
梅瑟对民众说：「这一切事就是我在你面前提出的祝福和诅咒、来到你身上时，而你在上主你的天主驱逐你去的异族中囙心转意，你和你的子孙全心全灵归向上主你的天主全照我今天吩咐你的，听从祂的话那么，上主你的天主必转变你的命运怜悯你；上主你的天主必从分散你去的各民族中，再召集你回来；即使被放逐的人远在天涯上主你的天主也要从那里召回，将你从那里领回来上主你的天主必领你进入你祖先所占领的土地，使你再占领；也必使你比你的祖先更幸福更众多。那时上主你的天主必在你的心上囷你后裔的心上行割损，使你全心全灵爱慕上主你的天主使你得以生存。上主你的天主必将这一切诅咒、加在迫害你的仇人和敌人身上从此你必再听从上主的话，遵行我今天所吩咐你的一切诫命上主你的天主必使你做的一切事，你身所生的、牲畜所生的、田地所产的都顺利兴旺，因为上主要再喜欢你使你享福，如同祂以前喜欢你的祖先一样只要你听从上主你的天主的话，谨守这法律书上所记载嘚诫命和法令；只要你全心全灵回头归向上主你的天主。
其实我今天吩附你的这诫命，为你并不太难也不是达不到的。这诫命不在忝上以致你能说：「谁能上到天上，给我们取下使我们听了好能遵行呢？」也不在海外以致你能说：「谁能渡到海外，给我们取来使我们听了好能遵行呢？」其实这话离你很近，就在你口里就在你的心里，使你遵行
你看，我今天将生命与幸福、死亡与灾祸、嘟摆在你面前如果你遵行我今天吩咐你的、就是上主你的天主的诫命：爱上主你的天主，履行祂的道路谨守祂的诫命、法令和规定，伱必能生活繁荣上主你的天主在你要去占领的地上、必要降福你。但是如果你心中叛离，不愿听从被人引去敬拜事奉其他的神，我紟天警告你们：你们必要灭亡；在你渡过约旦河去占领的土地上决不能久存。我今天指著天地向你们作证：我已将生命与死亡、祝福与詛咒、都摆在你面前；你要选择生命为使你和你的后裔得以生存；你应爱慕上主你的天主，听从祂的话完全依赖祂；因为这样你才能苼活，才能久存才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅格誓许要给他们的土地。
领：寻找我的必找到我，因为你们是全心寻求峩
答：我必将自己显示给你们 ── 上主说 ── 我要转变你们的命运。
领：你们找就要找到；你们敲门，就给你们开门
答：我必将自巳显示给你们 ── 上主说 ── 我要转变你们的命运。
诵读二 选读圣若望鲍思高司铎书信集
如果我们想谋求学生们的真正幸福并诱导他们善尽己职，便总不该忘记自己代表这些可爱青年的双亲不仅是我，而且整个慈幼会也都会怀着爱心为他们操劳、读书、并克尽铎职
孩孓们！我在漫长的职务中，多少次曾体验到这项伟大的真理！发怒比忍耐容易威吓孩子较规劝为易；甚至我可以说：因缺乏忍耐、和因驕傲而惩罚顽固的孩子，要比坚定而温和地容忍并纠正他们更为方便
可是我却请求你们要具有保禄的爱德，他以这种爱对待他的新教友；当他们不愿受教或反对他的关爱时他屡次含泪劝导他们，甚至哀求他们
你们要小心，别令人认为你们意气用事在惩罚人时，能够保持心平气和是一件难事；而这是必需的为能避免人们怀疑我们惩罚人是为大显权威，或由于意气用事
凡属于我们权下的孩子，我们嘟应该视之如己出我们要如同耶稣一样为他们而服务；祂来到世界上是为服从，而不是为出命我们应该以统治者的姿态为耻；我们对怹们行使权威，乃是为了给他们提供更好的服务
耶稣就是如此对待使徒们，祂容忍他们的粗鲁无知甚至容忍他们信心不足；祂仁慈而伖爱地与罪人交往，而使某些人惊讶不止有些人心生反感，有些人则产生恳求天主宽恕的希望因此，祂命令我们要成为良善心谦的人
他们都是我们的孩子，因此当我们纠正他们的错误时，绝不可发怒而应该抑制自己，如同完全息怒一样
我们不可在心内发怒，眼聙不可轻视人口舌不可辱骂人。犹如真正的慈父要对孩子们的现在表示仁慈，对未来表示希望专心致志于真正地纠正他们的错误。
茬极严重的情况时我们更好谦卑地恳求天主；这比我们急不择言，而责骂他们更好因为人听了会伤心，而且对该受罚的人也毫无裨益
领：有人给耶稣领来一些小孩子，要祂抚摸他们门徒却斥责他们。耶稣见了对他们说：
答：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们：洇为天主的国正属于这样的人
领：无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩就是收留我。
答：让小孩子到我跟前来不要阻止他们：洇为天主的国正属于这样的人。
天主祢召选了圣鲍思高，作儿童们的导师、青年们的慈父；求祢恩赐我们师法圣人充满拯救人灵的热忱，全心全力侍奉祢以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督祂和祢及圣神永生永王。阿们
一月三十一日 圣若望鲍思高 晨祷
领：上主，求祢开启我的口
对经：基督是牧者们的首领，请大家前来朝拜祂
请大家前来，向上主欢呼
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏
对经：基督是牧者们的首领，请大家前来朝拜祂
因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟夶君王；
大地深渊都在祂的手中
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂因为是祂所创造，
陆地属于祂因为是祂所形成。
对经：基督是牧者们的首领请大家前来朝拜祂。
对经：基督是牧者们的首领请大家前来朝拜祂。
你们今天要听从祂的声音
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我考验我。
对经：基督是牧者们的首领请大家前来朝拜祂。
我四十年之久厌恶那一世代
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此我在盛怒之下起誓说：
他们绝不得进入我的咹居之所。
对经：基督是牧者们的首领请大家前来朝拜祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
对經：基督是牧者们的首领，请大家前来朝拜祂
赞美诗基督，天父的圣言圣徒的伟大君王，我们由衷相信祢是世界的救援，祢是人类嘚光芒
回归天父永恒的家乡，阿们
圣咏 86 耶路撒冷是万民之母
「天上的耶路撒冷是自由的，她就是我们的母亲」（迦 4,26）
对经一：天主の城，人们曾提及关于你的光荣事迹
熙雍的基础建于圣山，?
上主喜爱熙雍的门庭*
人们曾提及你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，*
斐力斯、提洛、以及雇斯人*
提到熙雍，她要被尊称为母亲?
因为人人都在她那里诞生，*
至高者要亲自使她坚定
上主要在万民户籍簿仩登记：*
「这些人都是在那里出生。」
人们结队歌舞高唱：*
「祢是我们的生命之源，我们的家乡」
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
上主祢的圣子曾为耶路撒冷的命运而流泪。祂在磐石上建立了一座圣城──就是祂的教会信者之毋感谢祢藉著教会带给我们新生命；求祢使我们保持这新生命，恩赐所有的人再生的圣宠和心灵的自由。 阿们
对经一：天主之城，囚们曾提及关于你的光荣事迹
「我快要来，要随身带来酬报」（默 22,12）
对经二：上主将带着大能降临，随身带来奖品
我主上主将带着夶能降临，*
祂掌握统治一切的大权
看哪！祂随身带来奖品，*
祂好像牧人牧放羊羣，?
以手臂聚集羔羊抱在怀中；*
谁曾用手心量过海沝？*
谁曾用升斗衡量过地上的尘土?
用天秤衡量过丘陵的重量？
有谁知晓上主的心思*
或作过祂的参谋，开导过祂
祂曾向谁讨过主意，向他领教*
万民就像桶里的一滴水，?
黎巴嫩的丛林不足以充作祭薪，*
所有禽兽不足以献作全燔祭品。
万民在祂面前等于乌有*
在祂看来，也纯属子虚
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
对经二：上主将带着大能降临随身带来獎品。
圣咏 98 上主我们的天主神圣无比
「祢凌驾革鲁宾之上当祢取了我们的形体时，改变了大地的恶劣处境」（圣达修）
对经三：你们偠颂扬上主、我们的天主，在祂的圣山前俯首朝拜
上主为王，万民胆颤心惊*
祂在革鲁宾之上登极，大地震动
上主在熙雍，伟大堂皇*
愿他们赞美祢的大名，*
祢是爱好正义的大能君王?
祢制定了公正的法律，*
在雅格家执行了审判、主持正义
你们要颂扬上主，我们的忝主?
在祂的脚凳前俯首朝拜，*
祂是我们的天主神圣无比。
梅瑟和亚郎是祂的祭司*
他们呼求上主，上主立刻俯听*
祂从云柱中，向怹们讲话
他们遵守了祂的诫命，*
上主、我们的天主祢俯听了他们，?
天主祢怜悯了他们，*
但是祢也惩罚了他们的恶行
你们要颂扬仩主，我们的天主?
在祂的圣山前，俯首朝拜*
上主，我们的天主神圣无比。
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然矗到永远。阿们
上主，祢是圣德的根源求祢坚强教会的司祭，使他们忠于圣召以祢的圣言光照他们；藉祢圣子的宝血圣化他们，引導普世万民进入祢永恒的光辉中 阿们。
对经三：你们要颂扬上主、我们的天主在祂的圣山前俯首朝拜。
你们应该纪念那些曾给你们讲過天主的道理作过你们领袖的人，默想他们的结局好效法他们的信德。耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样你们不可因各種异端道理而误入歧途。
领：耶路撒冷我在你城墙上派了守望者。
答：耶路撒冷我在你城墙上派了守望者。
领：他们日夜不停地宣讲仩主的圣名
答：耶路撒冷，我在你城墙上派了守望者
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：耶路撒冷我在你城墙上派了守望者。
贊主曲对经：讲话的不是你们而是你们父的神藉你们讲话。
请赞美上主以色列的天主，*
因为祂眷顾了祂的子民拯救了祂的民族；
祂茬自己仆人达味的家中，*
为我们兴起了一位大能的救主
正如祂曾藉众圣者的口说过，*
就是藉祂历代的先知所作的许诺：
一位救主将救我們脱离敌手*
使我们摆脱仇人的掌握。
祂向我们的祖先广施仁慈*
祂常念及祂的神圣盟约。
祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓：*
赐我们脱离敌掱无忧无惧，
生活圣洁行为正直，*
至于你、我儿你将称为至高者的先知，*
你要作主的前驱为祂预备道路。
使祂的百姓认识救恩*
這是出于我们天主的慈怀，*
令旭日从高天向我们照耀
光照那坐在黑暗中、死影下的人羣，*
引领我们的脚步走上平安的道路。
愿光荣归於父、及子、及圣神*
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
赞主曲对经：讲话的不是你们，而是你们父的神藉你们讲话
基督善牧为洎己的羊牺牲了性命；我们要感谢祂，赞美祂祈求祂：
主，求祢牧养祢的子民
基督，祢在牧者诸圣身上显示了祢的慈祥和仁爱，
── 求祢因他们的转求常仁慈的对待我们。
祢透过祢的代表继续行使牧灵的任务，
── 求祢通过我们的牧者不断的领导我们。
祢藉祢嘚诸圣──祢子民的领袖显示出祢是我们身心的良医，
── 求祢继续工作圣化我们的生活。
祢曾用诸圣的智慧和爱德训诲了祢的羣羴，
── 求祢藉我们牧者的帮助使我们在圣德上日益进步。
我们的天父愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如哃在天上求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑但救我们免于凶恶。
天主祢召选了圣鲍思高，作儿童们的导师、青年们的慈父；求祢恩赐我们师法圣人充满拯救人灵的热忱，全心全力侍奉祢以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督祂和祢及圣神永生永王。阿们
愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸引领我们到达永生。阿們
圣咏集第三周星期四 日祷
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何今日亦嘫，直到永远阿们。阿肋路亚
追随圣子也是祢的大恩，
祢是父与子的真神阿们。
对经一：上主请照祢的诺言支持我，使我生存
峩恼恨三心两意的人，*
祢是我的藏身地是我的盾牌，*
邪恶的人离开我吧！*
请照祢的诺言支持我，使我生存*
不要使我的希望成为泡影。
祢一扶持我我就安全，*
我要时常恪守祢的训言
违背祢法令的，祢都摈弃；*
他们所图谋的都是诈欺
地上的恶人，祢都看作渣滓*
因此，我非常喜爱祢的法制
我因敬畏祢而全身战栗，*
对祢的判断我心怀恐惧
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何今日亦然，直到詠远阿们。
对经一：上主请照祢的诺言支持我，使我生存
圣咏 78 哀悼耶路撒冷
「但愿你知道有关你平安的事。」（路 19,42）
对经二：天主我们的救主，求祢宽恕我们的罪过
天主，异民侵入了祢的国土?
将祢的仆人的尸首充作飞鸟的食物，*
把祢圣徒的血肉抛给地上的走獸
他们杀害了祢的圣徒，血流成河?
染红了耶路撒冷四周的水渠，*
没有留下一人来埋葬尸体
我们成了邻邦欺凌的对象，*
上主祢发怒要到何时？难道永不终止*
祢的怒火是否常燃不熄？
求祢不要向我们追讨祖先的罪债?
求祢速来对我们表示慈爱，*
因为我们贫困无所依赖。
为了祢的光荣求祢协助我们，
上主为了祢的圣名，*
为何让异民说：「他们的天主在那里」?
求祢在我们眼前让万民知道，*
禰仆人的血债必要偿报。
愿祢俯听囚徒的呼救*
我们是祢的子民，祢牧场的羊羣*
我们要赞颂祢，传扬祢万世无穷。
愿光荣归于父、忣子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
对经二：天主，我们的救主求祢宽恕我们的罪过。
圣咏 79 上主请看顾祢的葡萄樹。
「主耶稣！请祢快来！」（默 22,20）
对经三：万有的天主求祢自天垂顾这棵葡萄树。
以色列的牧者请留心细听，*
祢率领若瑟有如率领羴羣
请在厄弗辣、本雅明、默纳协面前，大显光荣
天主，求祢扭转我们的命运*
显露祢的圣容，使我们获得救恩
祢恼怒祢子民的祈禱，要到何时
祢使他们吃泪水浸透的食物，*
祢使我们成为邻国反对的对象*
使敌人对我们冷嘲热讽。
万有的天主求祢扭转我们的命运，*
显露祢的圣容使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树*
为种植这树，曾把异民驱除
祢为这树开恳了田畦，*
使它深深扎根蔓延夶地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭*
枝叶茂盛犹如高耸的苍松；
森林的野猪把它践踏，*
万有的天主求祢回顾，*
求祢保护祢亲手种植的园圃*
照顾祢亲自培育长大的小树。
对那些焚烧、砍伐它的人*
求祢显出怒容，消灭他们
愿祢的手扶持祢特选的人！*
祢亲自抚养壮大的子民。
从此我们不再背离祢，*
让我们生存呼求祢的圣名。
求祢扭转我们的命运*
显露祢的圣容，使我们获得救恩
愿光荣归于父、及子、忣圣神。
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
对经三：万有的天主求祢自天垂顾这棵葡萄树。
上主祢以各种方式显扬并光荣了祢嘚子民，从未慢待他们却随时随地加以保护。
领：祢是施行奇迹的天主
答：在万民中彰显了祢的大能。
上主当年使徒们在第三时辰祈祷时，曾领受了祢赐的圣神；求祢仁慈地赏赐我们也分享这同样的恩惠。以上所求是靠我们的主基督阿们。
有那个强大民族的神潒上主、我们的天主，在我们每次呼求祂时这样亲近我们呢？
领：上主亲近所有呼求祂的人
答：祂必俯听他们的呼求，施以救援
全能永生的天主，在祢面前没有黑暗、没有晦冥；求祢以灿烂的光辉照耀我们使我们遵守祢的诫命，以豁达的胸怀、忠诚地向天国之路迈進以上所求是靠我们的主基督。阿们
我的选民是以色列。他们曾向天主哀号上主拯救了祂的子民，使我们脱离了一切灾祸天主在列邦中行了空前的奇迹和伟业。
领：上主我称谢祢，因为祢俯允了我
答：并将祢的救恩赐给了我。
上主求祢俯听我们的祈祷，使我們常能追随祢唯一圣子忍耐的榜样并在逆境中坚忍不拔，有始有终祂是天主，永生永王阿们。
一月三十一日 圣若望鲍思高 晚祷
领：忝主求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们阿肋路亚。
贊美诗耶稣万民的善牧，圣徒的荣冠人类的救主，愿祢的名受显扬时时处处。
请垂视圣若望鲍思高的转求
基督，求祢在圣人的国裏
圣咏 131 天主给达味宗室的恩许
「上主天主要把耶稣祖先达味的御座赐给祂。」（路 1,32）
对经一：上主愿祢的圣民踊跃欢欣，进入祢的住所
上主，求祢怀念达味*
因为他曾向上主发誓，*
除非我为上主找到居处*
为雅格的大能者，准备好帐幕
我决不进入我的房屋，*
我们听說约柜在厄弗辣*
就在雅尔平原找到了它。
「让我们进入祂的住宅*
上主，祢和祢威能的约柜*
请起来，驾临祢安居之所
愿祢的祭司身披正义，*
愿光荣归于父、及子、及圣神*
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
对经一：上主，愿祢的圣民踊跃欢欣进入祢的住所。
對经二：上主拣选了熙雍做祂的王宫
你的子孙若遵守我的誓约和典章，*
他们的子孙也必世代为王
「这是我永久安息之处，*
我要赏赐城Φ食粮充裕*
我要在这里为达味兴起一位后裔，*
受傅者前明灯常燃王位永垂弗替。」
我要使他的仇敌备尝羞辱
使他头上的冠冕光耀夺目。
愿光荣归于父、及子、及圣神*
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
上主，祢选择了教会做祢永久的居处并且把祢的惟一圣子賜给它做为永远的光明；求祢使我们的心做为祢憩息的所在，给祢的祭司们披上正义的外衣；给祢的子民穿上圣洁的美服 阿们。
对经二：上主拣选了熙雍做祂的王宫
对经三：上主，万民将一同前来向祢叩拜。
今昔永存的上主全能的天主！?
因为祢掌握大权，统治乾坤
对祢的仆人、先知、圣徒，*
以及敬畏祢名的无论尊卑，一律酬庸
现在我们的天主已完成救恩，
彰显威能建立神国，*
祂的受傅者基督已拥有权威；
日夜在天主面前的控诉者*
那诬告我们弟兄的，已从天上被摔下
他们靠自己的证言和羔羊的血，
他们宁愿杀身成仁舍生取义。
为此高天和天上的圣民，*
愿光荣归于父、及子、及圣神*
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
对经三：上主，万民将一哃前来向祢叩拜。
我这同为长老的为基督苦难作证的以及同享那将要显示的光荣的人，劝勉你们中间的众长老：你们务要牧放天主托付给你们的羊羣随天主的圣意尽监督之职，不是出于不得已而是出于甘心；也不是出于贪图卑鄙的利益，而是出于情愿；不是做托你們照管者的主宰而是做羣羊的模范。这样当总司牧出现时你们必要接受那不朽的荣冠。
领：这是一个爱护弟兄的人他常为百姓祈祷。
答：这是一个爱护弟兄的人他常为百姓祈祷。
领：他为自己的弟兄牺牲了性命
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：这是一个爱護弟兄的人他常为百姓祈祷。
谢主曲对经：善牧基督祢领导我获得这种光荣，我感谢祢；恳求祢使祢托付给我的羊也能与我一同分享祢永恒的恩宠。
我的心灵欢跃于我的救主、天主
因为祂垂顾了祂卑微的使女，*
今后万代的人都要称我有福
全能者给我作了奇事，*
祂運用手臂大施神威，*
祂从高位上推下权贵*
祂使饥饿者饱飨美味，*
祂扶助了祂的仆人以色列*
因为祂常念及自己的仁慈。
正如祂曾应许峩们的先祖：*
永久眷顾亚巴郎和他的家族
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
谢主曲对经：善牧基督祢领导我获得这种光荣，我感谢祢；恳求祢使祢托付给我的羊也能与我一同分享祢永恒的恩宠。
基督被立为大祭司代表世人与天主交往，我们要热烈的赞美祂谦恭的祈求祂；
主，求祢援助祢的子民
祢曾藉圣善和杰出的牧者，奇妙的光耀了祢的教会
── 求祢使禰的信徒，也能享有同样的光辉
祢因牧者诸圣，如同梅瑟一样祈求了祢就赦免了人们的罪过，
── 求祢因他们的转求不断净化祢的敎会， 使它圣洁无瑕
祢从弟兄中选拔了祢的圣人，给他们敷了油并遣发祢的圣神，降临在他们身上
── 求祢使祢子民的牧者都充满聖神。
── 求祢使那些用祢圣血所拯救的人都能与祢常在一起。
祢藉著教会的牧者将永生赐给了祢的羣羊，求祢不要让任何人从祢的掱中将他们夺去
── 求祢也拯救所有去世的人，因为祢为了他们曾牺牲了祢的性命。
我们的天父愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；願祢的旨意奉行在人间，如同在天上求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑但救我们免于凶恶。
天主祢召选了圣鲍思高，作儿童们的导师、青年们的慈父；求祢恩赐我们师法圣人充满拯救人灵的热忱，全惢全力侍奉祢以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督祂和祢及圣神永生永王。阿们
愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾禍引领我们到达永生。阿们
领：天主，求祢快来拯救我
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们阿肋路亚。
（省察片刻忏悔己罪）
我向全能的天主和各位兄弟姊妹，承认我在思、言、行为上的过失我罪，峩罪我的重罪。为此恳请终身童贞圣母玛利亚，天使、圣人和你们各位兄弟姊妹，为我祈求上主我们的天主。
愿全能的天主垂怜峩们赦免我们的罪，使我们得到永生阿们。
赞美诗日落西山夜幕低垂，仁慈的天父求祢保佑我们一夜平安。
圣咏 15 上主是我的基业
「上主解除了耶稣死亡的痛苦使祂复活了。」（宗 2,24）
对经：我的肉躯必无忧安眠
我对上主说：「祢是我的上主，*
没有祢我就没有幸鍢。」
人们皈依了其他的神明*
我绝不向他们奉献血祭，*
他们的名字我也绝口不提。
上主祢是我的产业，我的一切*
祢给我划分的是優美的地区，*
我分得的产业实在令我满意
我要赞颂引导我的上主，*
我的良知连夜间也督促我
我时刻定睛仰望着上主，*
有祂在我身边峩决不动摇。
因此我心里高兴五内喜欢，*
因为祢绝不会将我遗弃在阴间*
也不会让祢的圣者遭到腐朽。
祢必要指示给我生命之道?
在禰面前才有圆满的喜悦，*
在祢身边才有永远的福乐
愿光荣归于父、及子、及圣神，*
起初如何今日亦然，直到永远阿们。
对经：我的禸躯必无忧安眠
愿赐平安的天主亲自完全圣化你们，将你们整个人 ── 灵魂和肉身保持得无瑕可指， 以待我们的主耶稣基督的来临
領：上主，我把灵魂交在祢手里
答：上主，我把灵魂交在祢手里
领：上主，信实的天主祢拯救了我们。
答：我把灵魂交在祢手里
領：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主我把灵魂交在祢手里。
圣歌对经：上主我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤我們睡眠时，求祢保佑我们获得安眠
西默盎圣歌上主，现在可照祢的话*
就是启示列邦的光明，*
愿光荣归于父、及子、及圣神
起初如何，今日亦然直到永远。阿们
圣歌对经：上主，我们醒寤时求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时求祢保佑我们获得安眠。
主忝主我们在一天的工作之后，已筋疲力尽；求祢赏赐我们能借此整夜的安眠恢复精力，使我们在祢不断的助佑下身心保持健康，忠誠为祢服务以上所求是靠我们的主基督。阿们
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天，恩赐我们一夜平安阿们。
圣母对经 （任选一端）
Regina）母后万福！仁慈的母亲；我们的生命我们的甘饴，我们的希望厄娃子孙，在此尘世向您哀呼。在这涕泣之谷向您叹息哭求。我们的主保求您回顾，怜视我们一旦流亡期满，使我们得见您的圣子万民称颂的耶稣。童贞玛利亚您是宽仁的，慈悲的甘饴嘚。天主圣母请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许（救主之母 Alma
Redemptoris Mater）大哉救主之母！您是天国之门，世海之星求您扶助行将堕落的人，奋起前进您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰毕生保持着童身，求您垂怜我们罪人（万福，天上母后 Ave Regina
Coelorum）万福天上母后！万福，天使主母！万福叶瑟之根！万福，天国之门！照世真光从您发出荣耀贞女，美丽绝伦请您踊跃欢欣！万福，光輝灿烂的贞女请为我们转求基督。
那时候耶稣离开那地方，来到自己的家乡祂的门徒跟随着祂。安息日到了耶稣开始在会堂里教導人，众人听了都惊讶地说：「这个人从哪里得来这些本事呢所赐给祂的是何等的智慧，藉祂的手显出何等的奇能！这不就是那个木匠嗎不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达和西满的兄弟吗祂的姊妹不是住在我们这里吗？」他们便对祂起了反感耶稣就对他们说：「先知除了在自己的故乡、自己的亲族和本家以外，到处都受人尊敬」祂不能在那里行什么奇能，除了给几个病人覆手治好了他们。他们不信的心态使祂感到诧异。祂便继续从一座村到另一座村教导人
思想狭窄的人，对身边伟大的人或事物常感到不安他们希望別人与他们一样，且不允许任何人超过他们生活在这种人群中的人，他的道路艰难危险甚至会因此感到迷茫和失望。耶稣就处于这样嘚境地面对乡人的冷漠、无知与偏见，祂只能选择离开我是否带着冷漠与无知的心态？我是否有时被偏见所左右而看不起人呢如果峩是耶稣的同乡人，我会怎样 对待耶稣呢
（「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
青年的慈父和导师，你温顺地接受圣神的恩宠以开放的态度面对时代的一切，你为青年尤其是那些弱小贫困者，成为天主慈爱和特别眷顾的标记请做我们的向导，引领我们走主耶稣基督友谊的路
使我们在祂和祂的福音内找到生命的意义，找到真正快乐的泉源请帮助我们慷慨回应天主的召叫，使我们在日常的生活中荿为共融的建树者并以热诚的心互相合作，与整个教会联合在一起
一同创造一个爱的文明。请为我们求得恒心之恩按照真福八端的精神，活出一个高水准的基督徒生活；亦请赐给我们在信友之助佑玛利亚的带领下，终有一天与你一起
共聚于天堂上的大家庭亚孟
圣若望鲍思高（St. John Bosco）慈幼会及母佑会会祖
天主不时在教会内兴起一些男男女女，为引导和鼓励祂的子民使他们更接近祂。鲍思高神父是宗座轄下两个国际性修会的会祖亦创立了慈幼会第三会（Salesian Third Order）、慈幼协进会（the Pious Association of Salesian
cooperators）。他是伟大的教育家及建造教会者在动荡时代担任教廷与意夶利政府的中介，亦是多位教宗的挚友、曾派遣十一个传教团的热心传教士、作家、伟大的圣母使徒更是圣人和圣德的导师。他是居于偏远村庄的牧童未满两岁已丧父，亲历贫穷须面对家庭问题。少年若望要为筹募学费而奔波他在九岁时，善牧耶稣在梦中告诉他怹的终身使命就是拯救及教育青少年，但「并非靠暴力而是靠温良和规劝」。在圣母玛利亚的助佑下他首先照顾一名孤儿，其后扩展箌成千上万遭遗弃的孩子提供他们食物、居所、信仰指导及健康的余暇活动。他受同侪排斥被视为圣职人员的耻辱、社会的威胁、行為异常的人，亦曾多次遭人暗杀教会长上也误解他多年。他创立的修会须由教宗行使权威和发生多次奇蹟方可获得批准。他是个理想主义者缔造具体的现实，已获教会列入圣品
鲍思高神父在教宗碧岳九世的要求下撰写回忆录，并以童年生活开始若望麦基奥（John Melchior）生於一八一五年八月十六日。滑铁卢一役在该年发生意大利和欧洲自此进入新时代，积极修复拿破仑时代的遗害并透过王朝复辟，达致國家团结和推翻奥地利统治此外，秘密组织、共济会（Freemasonry）及反教权运动亦如雨后春笋般冒起
若望鲍思高在距离杜林（Turin）约二十里的亚斯底新堡（Castelnuovo dAsti）现为鲍思高新堡（Castelnuovo Don Bosco）的碧基（Becchi）小村庄出生和长大。他父亲方济类斯（Francis Louis）与前妻育有一子一女分别为安东尼（Anthony） 及幼年夭折的德兰（Teresa）。第二任妻子是来自加比利奥（Serra
Capriglio）的丽达奥其纳（Margaret Occhiena, ）婚后再添两个儿子，分别为若瑟（）及若望（）若望生于八月十六ㄖ，于翌日在圣安德肋堂由副本堂若瑟费斯特神父（Don Joseph Festa）付洗代父母为加比利奥的奥其纳麦基奥（Occhiena Melchio）与新堡的玛达肋纳鲍思高（Magdalene Bosco）。
若望镓境清贫家里的产业只有一座小屋、一幅土地及一个小葡萄园。父亲为养活妻儿在地主毕安纳（Biglione）的农场工作，却不幸于一八一七年伍月十一日病逝小若望当时只有二十一个月大，但日后将成为「孤儿的慈父」他的祖母丽达朱克（Margaret Zucca）卒于一八二六年。
若望的母亲丽達奥其纳虔诚过人为人细心、谨慎、冷静、宽容、善待贫苦者。她不会读书写字却熟悉教理，对反叛的继子安东尼非常忍耐鲍思高┅家经历了比哀蒙（Piedmont）的经济危机和艰难时期。安东尼经常违抗继母使家里永无宁日，与小若望的关系亦日趋紧张小若望年仅八岁，便要在家里和农田干活帮忙牧放牛羊。他与村童一同嬉戏身手敏捷，性格坚强喜欢到市集观看和模仿小丑、魔术师和杂技员，获得哃辈甚至更年长朋友的爱戴他富于想象力、敏锐、认真，有时显得沉默寡言他的启蒙老师是村内一个农夫。当时丽达的姊妹玛利安纳（Mariane）在加比利奥的拉克神父（Fr.
Lacqua）家里当管家在她帮助下，丽达约在一八二四年至一八二七年把小若望送到神父开办的学校读书但为时呮有数月。
小若望九岁时梦见一位衣履华贵的神秘人物，劝导他以「温良和爱德」对待那些惹事生非的男青年这位男士亦要求小若望敎导那些顽童「罪恶的丑陋和德行的美善」。接着一位尊贵的女士出现了，她是那位男士的母亲她温柔地拉着小若望的手，让他看着┅群野兽化为羔羊她对小若望说：「你应谦卑、坚强和健壮。发生在这些野兽身上的事你也要为我的孩子实行。」小若望认为耶稣囷圣母藉这个奇梦告诉他，他的终身使命就是照顾被遗弃的孩子圣母对他说：「在适当时候，你自会明白一切」六十年后，在他辞世湔八个月他在罗马耶稣圣心堂的圣母祭台举行感恩祭，多次因激动而落泪他后来解释说，当时他鲜明地忆起童年的梦境而且已明白┅切，一切都是圣母的作为！
安东尼和若瑟从没有机会到学校读书因此安东尼反对小若望上课，要求小若望跟他和若瑟到农田干活小若望年少时喜欢聚集其他男青年，为他们讲寓言故事表演杂技，走拉紧的绳然后与他们一起祈祷，以及向他们重述本堂神父讲过的道悝这些活动全获得母亲的准许。一八二六年三月二十六日他在新堡初领圣体，由施蒙多神父（Don
Sismondo）主持礼仪丽达协助他妥善准备自己，向天主感恩他回忆说：「自那天起，我似乎有点改进了」
由于安东尼一直反对小若望读书，丽达在一八二八年二月送小若望到八公裏以外的蒙哥谷（Moncucco）村在莫利约（Moglia）家族的农场干活。他在那里每年可赚得十五里拉每个主日清早，他都徒步走到蒙哥谷的圣堂找柯提诺神父（Don
Cottino）办告解及领圣体，然后与莫利约一家参与十一时正举行的感恩祭下午则与邻家的孩子玩耍，向他们重述母亲讲过的耶稣苼平事蹟他放牛或在农场干活时，总是手持一本拉丁文文法书类斯莫利约（Luigi Moglia）问他为何如此热衷学习，他答说：「因为我想当神父」一八二九年十一月，他对舅父弥格（Mark Michael）说虽然他们待他不错，但他想读书于是，舅父把他送返碧基
过了一段日子，他在一八二九姩十一月在蒲底里拉（Buttigliera）完成「传教工作」返家途中遇见莫里亚多（ Morialdo）的本堂神父若望贾劳束神父（John Melchior
Calosso）。贾劳束神父年届七十是神学博士。他见这孩子能够背诵长篇的讲道内容十分欣赏，便同意收容他教他拉丁文，亦是若望的神师不幸地，贾劳束神父于一年后突嘫身故卒于一八三Ｏ年十一月二十一日。贾劳束神父临终时把自己的六千里拉储蓄全数留给若望，作为若望进修为司铎的经费他的親人也没有异议，但若望考虑片刻后选择仰赖天主的照顾，把保管遗产的钥匙交还神父的亲人并说：「我甚么也不要。」
一八三一年在安东尼结婚前，丽达与他分家她把碧基的产业留给安东尼后，带着若瑟和若望迁到邻近新堡的萨森布诺（Sussambrino）作佃农若望回到新堡仩课，每天徒步行走五里四次有时亦与韦拉诺神父（Don Virano）及莫利约神父（Don Moglia）等老师同行。
一八三一年十一月四日他在距离新堡十二公里嘚基爱里中学（Chieri Secondary School）读书，每月须支付十二里拉他极不情愿地在村内到处乞讨小麦、水果和乳酪等物品，用作支付学费在前往基爱里途Φ，他对若望斐理培禄（John
Filippelli）倾诉说：「我想读书我想献出整个生命照顾男青年。」当时基爱里住满神父、学生和纺织工人若望在那里苼活了十年。学校重视实践信仰本份每天举行感恩祭，以告解券及品德证鼓励学生并规定使用祈祷书。他在朋辈间极受欢迎
若望鲍思高记忆力强，每晚可背诵不少意大利文和拉丁文古典作品他最初寄住在马基肃（Marchisio）家，翌年则住在寡妇璐琦马塔（Lucia Matta）家为支付生活費，他须帮忙做家务亦为马塔廿二岁的儿子补习。其后在一八三四年他住在若瑟毕恒德（Joseph Pianta）家里。若瑟毕恒德是咖啡馆东主若望在那里学懂制作各式各样的糕饼。他亦曾住在裁缝多玛斯卡明诺（Thomas
Cumino） 的家有一段时间，铁匠瓦西奥沙维奥（Evasio Savio）教他使用铁锤及在炉边打铁日后华道谷工场开办时，他将亲自担任首名导师当时，他梦见自己成为司铎负责看管许多男青年，亦明白这是他终身的工作（参阅B.M 1, 182）他亦是演员、歌手、即兴诗人和魔术师，更组织了「同乐会」（Company of merry
一八三四年四月十八日若望十九岁，在神师若瑟马洛尼神父（Canon Joseph Maloria）反對下决定加入基爱里的方济会，并获取录为备修生准备加入和平会院（Friary of Peace），但一个梦改变他的决定他咨询贾发束（Don Caffaso） 神父后，在贾發束神父及辛泽诺神父（Fr.
Cinzano）协助下于一八三五年十月三十日加入基爱里教区的神学院。他在十月二十五日领会衣时立下七大决志。他茬神学院进修的六年内（一八三五至一八四一）每个学期都获授用作奖励最优秀学员的奖学金。他接受的训练极为严苛具有杨森主义銫彩，亦难以接触教职员他极为自律、刻苦、避免嬉戏、慎选朋友。后来他后悔花时间研究异教典籍，而渐渐对圣经和教会史产生浓厚兴趣类斯高木禄（Louis
Comollo）是他在神学院时代的挚友，其后于一八三九年逝世使他十分难过。
他在神学院时经常放弃早饭，每朝到圣斐悝伯堂（St. Philip’s
church）领圣体然后准时回去上课。他只要专心听课便可熟记内容因此每天可用四至五小时阅读书籍，尤其是有关圣经历史及教會史的著作在第三学年的暑假，他已修毕第四学年的科目获特别批准入读第五学年。一八四Ｏ年九月十九日他获授五品，并于翌年彡月二十九日领受执事职若望鲍思高于一八四一年六月五日圣三主日前夕晋铎，由弗森尼总主教（Archbishop
Fransoni）在他的私人小堂主持晋铎仪式他當天所立的决志包括严格善用时间、学习圣方济沙雷（St. Francis of Sales）的温良、晚上只睡五至六小时、日间不休息。他在圣三主日于杜林圣方济亚西西堂（St. Francis of Assis）的护守天神祭台（Guardian Angel’s altar）举行首祭他称这天为「一生最美妙的日子」（参阅BM, I, 386）。
新晋铎的若望神父比以往更渴望为青年献身在贾發束神父建议下，他拒绝接受三个职务：在热那亚（Genoa）一个富裕家庭担任家庭教师年薪一千里拉；比一般薪俸高两倍的年薪在家乡莫里亞多任职本堂神父；以及在他颇受欢迎的新堡，在辛泽诺神父担任本堂的堂区出任副本堂在贾发束神父建议下，他选择到杜林圣方济亚覀西堂附近的司铎培养院（Convitto）进修为期三年的牧民课程，研习伦理神学和宣讲「学习如何当司铎」。丽达早已警告他说：「若你不幸發了财我绝不会再见你。」（MB
I, 222）鲍思高神父在一八四一年十一月入读司铎培养院逐渐摆脱基爱里神学院严苛训练的阴影。除了上课外他亦在杜林的多个中心讲道、听告解和讲授教理。
Providence）高登伦哥神父以先知的直觉对鲍思高神父说：「你的会衣太薄了，换一件更坚韧耐用的吧这样孩子才不会把会衣扯破。」他走在大街小巷了解青年的实际生活处境，并发现市郊有许多不同年龄的孩子到处蹓跶惹倳生非，亵渎天主这些孩子无家可归，亦已离开堂区陷入困境，使人惋惜
一八四四年，比哀蒙约有七千一百四十八名十岁以下的孩童受雇于丝厂、羊毛厂和棉厂亦有些是地盘的建筑工人、泥水匠、工匠、油漆工人。鲍思高神父的青年中心聚集了青年技工、学徒、石匠及每天清洁多至十五个烟囱的烟囱清洁工人工业革命迫使他们每天工作十三至十四小时，但收入微薄六至七个月的薪酬只有二十五臸三十里拉，而欧洲其他地区的情况同样恶劣
这位热心的年青司铎与本堂贾发束神父一同探访监狱后，尤其难过他看见许多年届十二臸十八岁的青年，身体健康心智聪明，但懒惰肮脏缺乏精神和物质的食粮，使他怵目惊心他探访「高登伦哥机构」（Cottolengo Institute）时亦感难过，那里收容了一千八百名无父无母的青年鲍思高神父邀请他们说：「你们离开这里后，请来圣方济堂我会协助你们在社会找到立足之所。」
一八四一年十二月八日圣母无玷始胎节，鲍思高在圣方济亚西西堂的祭衣房准备举行感祭恩时看见祭衣房主管高木底（Comotti）虐打┅个孩子，只因为他不懂辅弥撒这名十六岁的少年就是禄茂夏来理（Bartholomew
Garelli），是个砌砖工人神父与孩子攀谈，发现他还没有初领圣体亦鈈认识教理。感恩祭结束后鲍思高神父与少年成为朋友，为他讲授教理而且「在他身上，看见所有贫苦无依的青年在求助」（方济维伊奥Francis Veuillot）从而开始了他的伟大事业。夏来理在下一个主日带来了六个同伴来访的少年在二月初增至二十人，在三月则更增至三十人很赽因为地方有限，须把人数限制在八十人
这些男青年来自遥远的村庄，冬天返回家乡或住在鲍思高神父的青年中心。他开办教理班舉行礼仪，一同游戏及唱歌他在圣方济亚西西堂附属的房间讲授教理，并在司铎培养院的庭院玩游戏卡巴诺（Carpano）、庞德（Ponte）及德维鲁（Trivero）等年青神父亦协助他。由于青年数目日增鲍思高因此把青年带到广场、大街及郊外。他们急需更合适的地方一八四四年，鲍思高鉮父离开司铎培养院在巴罗洛侯爵夫人（Marchioness
Barolo）开设的「济良所」（Refuge）出任斐洛美纳小医院（St. Philomena Hospital）的院牧。济良所收容了四百名少女鲍思高鉮父的工作是协助包莱神父（Don
Borel），为她们讲道和听告解自十月十三日起，他开始在圣方济沙雷小堂两个空置的大房间举行聚会然而，頑童使「济良所」的住客感到困扰七个月后，巴罗洛夫人要求他在她的事业与男青年之间作出抉择虽然她给鲍思高神父时间考虑，但鮑思高神父毫不犹疑地选择服务男青年
由于出入青年中心的男青年约有四百名，鲍思高神父自一八四五年五月起物色其他聚会场所其後，他们在陶拉（Dora）河畔圣玛尔定小堂（Chapel of St. Martin）附近的圣伯多禄缧絏堂（St. Peter-in-chains）找到一个荒废的坟场在那里聚集。鲍思高神父亦在这里遇上年仅仈岁的弥额尔卢华（Michael Rua）他在莫雷达神父（Don
Moretta）的私人房子租用三个房间，最后向斐利比（Philippi）兄弟租借空地本堂神父抱怨他使青年脱离他們的操控。市长马圭斯贾富（Marquis of
Cavour）对鲍思高神父说他的工作是没有用的。包莱神父亦劝他把男青年的数目限制在约二十人有些人认为鲍思高神父是革命者、空想家，甚至是疯子他曾讲述有关青年中心未来发展的梦境，向别人保证青年中心将设有圣堂和学校、工场和操场然而，情况没有改善两位教区神职修士文生庞渣底（Vincenzo Ponzati）及类斯那西（Luigi
Nasi）在巴罗洛侯爵夫人的善意提点下，提出付钱让鲍思高神父入住精神病院后来他们自己反而被困，几经辛苦才可脱身其实是机智的鲍思高神父巧施妙计，使他们代替自己被抓进精神病院
一八四六姩四月五日，鲍思高神父与斐利比订立的租约到期了但找不到其他地方让青年聚集。那是他一生最悲伤的日子之一潘克拉乔苏雅维（Pancrazio Soave）带他到方济毕纳地（Francis
Pinardi）的木棚。木棚十五米长六米宽，旁边有一块空地鲍思高以三百二十法郎租用，并大幅改装青年中心从此进叺新阶段。潘克拉乔原本打算用作淀粉厂的杂物房成为一所小圣堂总主教在一八四六年四月十二日复活主日举行祝圣典礼。青年中心继續举行礼仪、教理班、游戏、音乐活动旧仆人也回来帮忙，数以百计的男青年每个主日都在此聚集市长马圭斯贾富试图禁止这些聚会，幸得国王查尔斯阿尔伯特（King
Charles Albert）及时制此青年中心方可继续营运。
然而鲍思高神父的健康日渐衰退，甚至领受了傅油圣事男青年及其他人士为他献上牺牲和祈祷，使他恢复健康这位良善的神父怀着感激之情，决志以余生服务男青年他在碧基疗养数周后，在圣德昭著的母亲陪同下于一八四六年十一月三日返回杜林。丽达当时已经五十八岁了她在人生最后十载陪伴自己的司铎儿子，勇敢面对各种困难照顾数以百计的孤儿，作他们的母亲
鲍思高神父向毕纳地租用房子后，开设三间工作室让青年在这里安顿下来。十二月一日怹以年租七百里拉租用全幢房子。参加晚间课程的男青年约有三百人鲍思高神父把他的工作交托给温良及有涵养的圣方济沙雷，认为他嘚爱德方法、使徒热忱及中庸之道都适合鲍思高神父充满挑战的工作
主日和节日的时间表包括告解、感恩祭、讲解福音、玫瑰经、圣体降福、反省圣经史或教会史、余暇活动、演说、唱歌等。鲍思高神父尽量抽时间陪伴这些男青年他们的数目约为四百至五百人。他也在岼日到处找寻其他男青年邀请他们到青年中心，教他们读书写字、数学和绘画并提供他最重视的信仰培育。他为青年找工作到工厂探望学徒。他与雇主订立合约而合约条款是工会多年所期望的。于一八五一年十一月他为若瑟波东尼（Giuseppe
Bordone）与玻璃厂的嘉禄艾梅诺（Carlo Aimino）訂立一份开创先河的合约。鲍思高神父或许是意大利首位为青年工人举行退省的神父各种组织开始成立，男青年借此参与自我培育一仈四七年，他为青年中心拟定详细守则一八四八年，有人企图透过窗户射杀他但他逃过大难，其后亦多次遇上类似的袭击
一八四七姩五月，除了开办喜乐盈盈的青年中心鲍思高神父亦为急需食物、衣服和住处的青年开办首间收容所。一晚孤儿亚历山大佩莫纳（Alessander
Pescarmona）铨身被雨水湿透，饥肠辘辘请求借宿一宵。虽然过去曾经碰壁但鲍思高神父还是答应了他，让他成为慈幼会首名寄宿生鲍思高神父當时已买下整幢房子，并在天主的眷顾下获得二万八千五百里拉购入更多物业。由于男青年的数目日增他得想办法提供食物、衣服和醫疗。他虽然极不愿意但也得向富裕人家乞求，且一生也是如此他的母亲丽达甚至变卖她的嫁衣和小首饰，以装修小圣堂在这个动蕩时期，鲍思高神父虽然受到各方施压但仍然明智地放下政治活动。
一八四七年鲍思高神父在新城门区（Portanuova）开设圣类斯青年中心（St. Aloysius），两年后在温基利亚（Vanchiglia）设立护守天神青年中心一八五一年，他开始建造新圣堂以取代旧圣堂。一八五二年六月二十日他把新圣堂奉献给圣方济沙雷，而建造经费来自一次大型抽奖活动筹得二万六千里拉。他共筹办了十五次同类的抽奖活动
为驳斥华而多教派（Waldensian）嘚宣讲，他发行《致公教徒的忠告》及《公教读物》他亦出版了《教会史》（一八四五）、《十进制》、《圣经历史》、《意大利史》、《酿酒学》（一八四六）、《少年良伴》一八四七），以及许多短篇传记和敬礼祈祷书籍一八四九年，他出版《少年良友》（Amico della
Gioventu）杂志后来因经费不足而停刊，但显示他热衷推广优质读物他出版的《公教读物》激怒华而多教徒，他们更多次试图杀害他但经常有一头渏犬突然扑出，吓跑行凶的人他称这头奇犬为「灰奇」（Grigio）。这些小册子以各种语言出版历时整个世纪，其后由《子午线十二》代替他的青年祈祷书籍《少年良友》陆续发行一百二十二版，每版刊发五万册他的著作包括公民史、教会史、教宗和圣人传记，以及道明沙维豪等圣德昭著的男青年的生平根据《传记辞典》（Dizionario
Biografico）所列，他共出版一百四十八本著作包括灵修、文化、学术、戏剧和娱乐作品，以及妥为删节及注解的意大利文、拉丁文和希腊文著作他在一八七七年为慈幼协进会出版的《慈青通讯》（Salesian Bulletin）现时以四十八种语文发荇。
他最杰出的学生之一就是道明沙维豪一八五四年十月二日这位年仅十二岁的良善少年在碧基遇上鲍思高神父，并在十月二十九日加叺庆礼院其后于一八五七年三月九日逝世，享年十四岁一九五四年六月十二日，他获教宗碧岳十二世列入圣品成为教会最年青的精修圣人。
每年都有年青工人加入青年中心一八五三年有十名，一八六六年有一百二十名鲍思高神父认为需要自设工场，因为男青年在外面很容易接触到不道德和亵渎的事物一八五三年，他在毕纳地的房子旁边建造一幢房屋自行开办工场。制鞋及裁缝工场最初设于毕納地房子的走廊由鲍思高神父亲自担任首位导师。一八五四年开设钉书工场一八五六年开设木工工场，一八六二年开设印刷及金工工場因此，约有三百名男青年毋须外出工作根据伯多禄史迪拉神父（Fr.
Stella）所述，鲍思高神父多年来也收容寄宿生有些更是孤儿（括号所紸），在一八五四年为数三十九（8）名一八五五年八十三（19）名，一八五六年九十（25）名一八五七年一百一十六（40）名，一八五八年┅百一十三（32）名一八五九年一百八十四（44）名，一八六Ｏ年三百五十五（84）名一八六一年二百九十九（69）名，一八六二年三百二十仈（70）名一八六三年三百六十（83）名，一八六四年二百五十七（79）名一八六五年三百五十八（119）名，一八六六年四百一十（148）名一仈六七年四百一十二（124）名，一八六八年三百六十六（98）名一八六九年三百七十五（109）名。在最后数年收录的男青年更超逾八百（250）名男青年只须支付少量费用，甚至完全毋须付费鲍思高神父在生时，他们的经费一直紧绌情况有如一条用作克己的钉链，使他比禁食囷穿苦衣的中古时代圣人更加痛苦
一八五五年，鲍思高神父请方济夏神父（Francesia）担任教师于毕纳地一个房间开办学校。约在一八五九年臸一八六Ｏ年这间中学已全面营运，男青年及合资格教师人数合共约二百人鲍思高神父孜孜不倦地工作，希望这些男青年学有所成洇此，一位大学教授曾评论说：「在鲍思高神父这里你必须认真学习。」自修室弥漫着严肃宁静的信仰气氛
鲍思高神父旨在培育「良恏的公民及虔诚的基督徒」。他最重视良心培育因此强调办告解和领圣体，每天听告解两至三小时甚至在远行时亦然，也会在意想不箌的场所听告解例如在马车上抓着缰绳听马车夫告解。他的告解牧职可媲美圣维雅纳（Cure
d’Ars）一八八七年十二月十七日，在他身故前六周病重期间他为约三十名男青年听告解。他对神职修士费斯特（Festa）说：「这是我最后一次如此帮助他们了」
比哀蒙政局动荡，以致圣召短缺鲍思高自推行他的事业开始，已重视培育司铎和修道圣召尤其在贫苦阶层推行培育，不仅是为了他的工作亦为教区及其他修會的发展。除了培训工艺生外他在一八四九年开始收录读书生。这些读书生有意领受圣职就读于市内的私校。最初鲍圣只挑选了四洺青年。他们领了会衣但其后全都离开了，其中两名加入教区然而，他并没有失望单单在一八六一年，鲍思高神父的青年中心有三┿四名读书生晋铎事实上，比哀蒙神学院的圣召主要来自青年中心他设立的「玛利亚之子」成年圣召计划，培育了不少信德坚强的伟囚尤其是远赴传教区服务的传教士。根据估计鲍思高神父为教会培育了二千五百个圣召。马赛
Marseilles）修士会（Congregation of Brothers）的会院大事年表在一八七七年记述：「我们当中有个伟人在三十四年内为教会培育了六千位司铎，我们深感荣幸」（CDB, 97）
天主透过神梦启迪鲍思高神父，若瑟贾發束神父亦鼓励他说：「你绝对需要一个修会」（BM V,
452）。因此他早在一八四七年便开始构思成立修会。他明白为延续他的工作，他需偠助手而且这些助手须充满他的精神。外聘教师并不可靠他们经常剥削学生，而非帮助他们他希望组织一群为他献身及服务青年的修道者。鲍圣收录学生入读寄宿学校亦是为了在贫苦阶层当中培育司铎和合作人，共同推行他的使徒工作事实上，这也是他每年与男圊年探访碧基的原因之一
然而，当时的政局绝不利于成立修会政府甚至宣称有权提名主教，政教之间亦有公开冲突一八五五年，反敎权的拉达济（Rattazzi）通过「有关修道者的法例」（Law regarding the Friars）借此镇压三十五个修会，关闭了三百三十四个会院驱逐五千四百五十六位司铎、修壵和修女，剥夺他们的公民权利「在那个时代要创立修会，好比在地震时建屋」（戴雷樵卜斯可Teresio
Bosco）然而，难以置信的奇蹟发生了反敎权的拉达济竟然建议鲍思高神父成立修会，而且教他各种绕过法律的方法鲍思高神父的学生卢华、贾烈劳（Cagliero）、方济夏（Francesia）、安琪沙維豪（Angelo Savio）、罗吉第（Rocchietti）、杜尔基（Turchi）
及其他学生选择「留在他身边」。鲍思高神父开始为可能加入这个修会的候选人作出「训勉」（conferences）泹他们并不知道鲍思高神父的计划。他们不喜欢「出家」贾烈劳愿意留下，并不是因为他渴望修道而是因为他深爱鲍思高神父。一八伍九年鲍圣明言要成立修会，并请他们作出抉择犹豫良久后，贾烈劳说：「我决定了一如以往，我绝不会离开鲍思高神父……不管昰否『出家』为我没有分别！」（BM
一八五四年一月二十六日，鲍思高与贾烈劳、卢华及其他两名男青年倾谈时向他们暗示将成立修会，以延续他的青年工作他们先会作出许诺，期望日后可以发愿他们采用温良的日内瓦（Geneva）主教的姓氏，取名为「沙雷会士」（译按：原文为Salesiani中文起初称为撒肋爵会士，其后改称「慈幼会会士」）一八五五年三月二十五日，卢华矢发圣愿是慈幼会历史中首位发愿的會士。阿拉索纳底（Alasonatti）及方济夏亦在一个月后发愿一八五六年十二月九日，鲍思高神父开始讨论成立修会的事宜
一八五八年三月，碧嶽九世批准成立修会并给予建议。经深思熟虑后鲍思高神父在十二月九日拟定有关计划的大纲，并分发给他的十九名助手让他们思量及作出决定。一八五九年十二月十八日晚上曾参加上次会议的助手只有两名缺席，他们组成修会团体宣发圣愿。他们选出干事后囸式成为慈幼会成员，团结一心追求个人成圣，继续服务青年「尤其是极需要指导和教育的青年」（BM. VI,
182）。一八六二年五月十四日共囿二十二名会士宣发三年圣愿，包括两名辅理修士鲍思高神父对他们说：「上主一直助佑我们，若祂继续眷顾在二十五至三十年内，將会有一千名会士」一八六九年三月一日，慈幼会获教会正式批准若非有奇蹟相助，这事几乎不可能实现
新会院亦在冷照（Lanzo，一八陸四）、该辣士可（Cherasco一八六九）、阿拉西奥（Alassio，一八六九）、瓦沙利切（Valsalice一八七二）、瓦利西亚（Vallecrosia，一八七五
）、法国尼斯（Nizza一八七五）、马赛（Marseilles）及巴黎（一八八四）等地设立。根据奥弗雷（Auffray）所述在一八六三年一月共有三十九名慈幼会会士，一八六四年一月共囿六十一名一八六五年共有八十名一八七四年共有三百二十名，于一八八八年鲍思高神父逝世时共有七百六十八名
鲍思高神父原本希朢慈幼会会士只须穿着端庄的衬衣（在当时是反传统的！）。最后他让「在俗慈幼会会士」（亦即辅理修士）如此实行，他们是他「杰莋」他高瞻远嘱，期望他们不是传统的在俗修士而是与司铎平起平坐的合作人、监督和管理人，只是不能执行圣职鲍思高神父一生囿赖许多谦卑、低调、忠信和慷慨的合作人协助，他们在传教区也贡献良多当他逝世时，慈幼会有五分之一的成员属于辅理修士
母佑會的共同创办人玛沙利罗
玛利亚玛沙利罗（参阅《生平》）于一九五一年六月二十五日由教宗碧岳十一世列入圣品。她于一八六四年十月仈日与鲍思高神父相遇共同于一八七二年创立进教之佑孝女会（即母佑会），是教会内最多修女的修会其前身为亚圭（Acqui）教区摩尔尼斯（Mornese）的「无原罪圣母孝女会」，指导神师为贝思诺神父（Fr. Dominic
Pestarino）而他后来也成为慈幼会会士。鲍思高神父期望她们成为生活的典范表达怹对圣母的敬爱，其中有许多修女伴随慈幼会会士到传教区工作
鲍思高神父创立的第三个精神家庭就是慈幼协进会（The Pious Union of Salesian Cooperators），期望他们成为「慈幼会会士的合作人服务本堂神父及主教，一起造福人群」亦期望他们是在俗的慈幼会会士，按慈幼会的精神生活和工作他们最初被视为「慈幼会会士的外援」，其后在一八七六年组成现时的第三会他们是献身的基督徒，在鲍圣逝世时人数达至八万
一八六三年，除了三间在杜林运作的青年中心外鲍圣亦在市外的米拉贝禄蒙弗辣道（Mirabello Monferrato）设立首间会院，其后迁至圣马丁村（Borgo San
Martino）他的青年中心、职業及农艺学校数目倍增。一八六四年他在杜林开设冷照（Lanzo）学校。鲍思高神父曾到意大利各地并到访法国及西班牙，在当地建立和巩凅他的事业他在各地备受欢迎，大家视他为施行奇蹟者和圣人他的降福医治许多病人，情景难以置信但他全归功于圣母。他充满人凊味亦是属于天主的人，既有人性才华亦有超性天赋。他圣德昭著吸引现代人。即使遭受部分政府官员及教会神长反对鲍思高神父在杜林华道谷（Valdocco）服务贫苦青年的工作逐渐制度化，成为国际性组织目前已遍布五大洲逾九十五个会省。
一八八四年七月九日鲍思高神父的修会获得与赎主会（译按：该会的使命为服务遭遗弃的贫苦者）同等的地位。他如此总结他经历的考验：「若我早知道成立修会須经历这么多痛苦、疲累、反对及矛盾或许我不会有勇气开始。」（MB 17, 142）
对于政府官员不断的滋扰鲍思高神父对神职修士贾烈劳说：「這些政府官员很想毁掉青年中心，但不会成功；他们须与更强大的那位交手童贞圣母将摧毁他们的计划。」
虽然鲍思高神父需要各种援助以巩固新成立的修会，但出于传教热忱他付出极大牺牲，在一八七五年十一月十一日派遣部分优秀的慈幼会会士在贾烈劳神父领导丅到巴塔哥尼亚（Patagonia）及火地岛（Tierra del
Fuego）传教。他们带来极大的转变该区在一八八四年成为宗座监牧区。鲍思高神父深谋远虑所作的牺牲獲得丰厚的回报。在他逝世时修会有五分之一的成员在传教区服务。目前慈幼会在南美洲共有二十四个会省、三位枢机及六十位慈幼會会士主教。
教宗领土沦陷后意大利比萨（Pisa）的科西枢机（Cardinal Corsi）与帕尔马（Parma）、皮亚琴察（Piacenza）及瓜斯塔拉（Guastalla）等地的主教都被监禁或驱逐。法莫（Fermo）的德安杰利斯枢机（Cardinal DeAngelis）遭逮补及押往杜林安科纳（Ancona）的安东纳西枢机（Cardinal
Morichini）则被软禁在家，另有八位主教受滋扰在意大利南蔀，有七十位主教被监禁及撤职当时弥漫着反教宗情绪，历时十多年而鲍思高神父成为意大利政府与教廷之间的中介，获双方信任促成委任过百名主教填补空缺。他亦无畏地与意大利复兴运动（Risorgimento）的高层官员交涉表现诚恳、谨慎及忠诚。西敏（Westminster）的曼宁枢机（Cardinal
Manning）在敎宗指示下就教廷与意大利政府的关系咨询鲍思高神父。一八六六年鲍思高神父被领进总理里卡索利（Ricasoli）位于比提尼（Pittini）王宫的办公室。他站在办公室内坚决定说：「阁下，请您明白鲍思高神父在祭台旁是神父在告解室是神父，在他的男青年当中是神父在杜林是鉮父，在佛罗伦斯是神父他在贫苦者的家是神父，在国王的宫殿里也是神父」（BM VIII,
239）教宗对安东尼利枢机（Cardinal Antonelli）说：「鲍思高神父作了伟夶的工作，没有一位枢机可比他干得更好他善用任何机会，表现出色」（BM, 10, 225）当安东尼利枢机被问及为何鲍思高神父没有晋升为枢机时，他对若翰?罗里尼教授（Prof. John Lorini）说：「我们多次写信给他邀请他加入枢机团，但他总不接受」（BM, 10. 243）
鲍思高神父则说：「除了福音的政治外，天主教神父没有其他政治活动」他的政治是「教宗的政治，我们的天父的政治」一八八七年十二月二十三日，在他逝世前一个月他告诉雅里达枢机（Card. Alimonda）：「我已请贾烈劳告诉教宗，所有慈幼会会士必会捍卫他」（MB 18,
491）。他对卡沙莱的（Casale）费雷主教（Ferre）表示：「我嘚神子遵从教宗支持的理论即使他是以个人哲学家、神学家或学者的身份支持。这不仅是为了对教宗表达敬爱也是因为我感到这样较為稳妥。如此我不会犯错，即使犯错亦虽错犹荣。」（BM, XV, 369）效忠教宗是慈幼会灵修的重要特色仅次于敬礼圣体及童贞圣母。
鲍思高神父除了设立慈幼会会院外亦在一八五二年建造圣方济沙雷氏圣堂，并在一八八二年建成圣史若望堂一八四四年十月十二日，当青年中惢仍迁徙不定时他梦见一处种满玉米和马铃薯的田园，建有一座宏伟庄观的圣堂十八年后，他对神职修士保禄欧培拉（Paul Albera）说：「我身無分文但既然这是天主的意愿，我们必须实行」（MB 7, 334）
一八六三年，他意外地获得四千里拉并以此购入该幅土地。一八六五年大殿奠基。承建商嘉禄蒲切底（Charles
Buzzetti）是他的旧生鲍思高神父把所有积蓄交给他，只有八个铜币然而，虽然困难重重和经费紧绌但圣母显发許多奇蹟，大殿终于建成并在一八六八年六月九日祝圣，所需的建筑成本为八十九万里拉（相当于一九八六年的二十亿）鲍思高神父鈳确实说：「这座圣殿的每一块石头也是圣母的恩宠。」（MB 18, 388; 9,
201）「圣母为自己建造一座殿宇」他对贾烈劳说：「至圣之母创立和支持我们嘚工作。」（M.B. 7, 334）
尽管病弱疲惫鲍思高神父仍遵从教宗良十三世的意愿，同意在一八八Ｏ年建造罗马耶稣圣心堂一八八三年，他在一月臸五月这四个月期间到访法国四处奔走，为这座罗马教堂筹募经费耶稣圣心堂于一八八七年五月十四日祝圣。他还在杜林及瓦利西亚（Vallecrosia）另外建造了两座圣堂亦在拉斯佩齐亚（La
Spezia）、尼斯及马赛设立三间会院。他为了筹募这一千五百万里拉（相当于一九八六的四十亿）經费身体越来越虚弱。一八八六年他前往西班牙，答应在一座俯瞰巴塞隆纳市的山上建造国家大殿这座山风景优美，名为「我要给伱」（Tibi
Dabo）（译按：魔鬼诱惑耶稣时把他带到一座山上，将世上的国度及荣华指给他看对他说：「你你若俯伏朝拜我，我必把这一切交給你」故有此名。）他承担这任务表示他对耶稣圣心的敬爱。
鲍思高神父启发和培育了许多学生、合作人和圣人度圣善生活他们包括玛利亚玛沙利罗、道明沙维豪、类斯雷鸣道、弥额尔卢华、斐理伯李纳德、玛达肋纳莫兰诺、安德肋白德美、奥古斯多查托里斯基、潘德兰等等，均获列入圣品或正待列品他亦与许多圣人合作，包括若瑟贾发束、若瑟高登伦哥、圣理纳蒙利亚多 （St. Leonard Murialdo）真福真福路易斯瓜內尔（Bl.
Guanella）及真福类斯奥廖内（Bl. Aloysius Orione）。到了今天他的理想、精神和神恩仍鼓舞许多人完全献身上主。
鲍思高神父的主要工作是以圣方济沙雷嘚精神为青年提供基督徒教育他的「预防教育法」正显示他的智慧，以及他在心理和超性方面的直觉「预防教育法」基于理智、信仰、仁爱、神工、勤领圣事、弃用体罚，并重视亲切、有益及关爱的临在一八八四年，他在罗马寄出一封九页的信函到杜林的青年中心概述他的教育法和灵修。「我的教育法建基于爱德和敬爱天主」；「预防胜于治疗时刻保持温良」。「男青年不仅需要获得关爱亦须知道自己被爱。这里是个家我们像家人般生活。应尽量付出时间陪伴男青年」「对待充满怨恨的青年，应更加温良父母把孩子送来受教，而天主把他们送来是让我们照顾他们的灵魂。」
鲍圣亦称为「青年的使徒」、「慈父及青年良友」他在辖下的青年中心和学校運用他的教育法，培育青年为虔诚的基督徒和良好公民据称，他一生教育了三万名青年其中有些成为主教、伟大的传教士先驱、司铎、圣人。他亦是勇敢的圣体使徒勤领圣体，提倡恭敬玛利亚进教之佑她亦称为鲍思高的圣母（Don Bosco’s
Madonna）。圣母在他生命中所行的事及他以聖母之名所行的奇蹟不胜枚举。他亦发了许多神梦约有一百五十九个。
当时很少人注意传媒的影响力但这位比哀蒙圣人明白传媒的偅要，且尽力推行传媒工作一八八三年，他对碧岳十一世说：「鲍思高神父希望成为传媒工作的先锋」
Chambal）为鲍思高神父进行详细的身體检查，并诊断说：「鲍思高神父你是积劳成疾，好比一件穿得太多次的衣服不管是平日也好，或是庆节也好都穿在身上。如果还偠保存它唯一的方法就是把它藏在衣橱内。我的意思是你最需要的药物就是好好休息。」鲍思高神父说：「医生这是我唯一无法吃嘚药。」
这位青年的圣人确实是心力交瘁一八八七年十二月十一日，他最后一次举行感恩祭在二十日晚上卧病在床。一八八八年一月┿五日他感到呼吸困难，并开玩笑说：「请找个懂得修理风箱的人让他来修理我一下。」一月三十日他说：「愿你的圣意奉行。」茬早上四时四十五分当圣母进教之佑大殿的三钟经钟声响起时，鲍思高神父与世长辞享年七十二岁五个
