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(中国古代四大美女之一)

杨玉環(公元719年6月22日-公元756年7月15日)号太真。

姿质丰艳善歌舞,通音律

。她的音乐才华在历代后妃中鲜见是

王妃,受令出家后又被

李隆基册封为贵妃。天宝十五载(756年)

出长安,流亡蜀中途经

,杨玉环于六月十四日(公历7月15日)在

》诗:“明眸皓齿今何在,血汙游魂归不得清渭东流剑阁深,去住彼此无消息人生有情泪沾臆,江花江草岂终极!”、

形容她“温泉水滑洗凝脂”、“

六宫粉黛無颜色”。李白的《

》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓“

唐玄宗真不愧是一代明君,通常皇帝对乱纪王妃的处罚不是打入冷宫僦是割去封号,而这次的处罚竟是“退归”这个名词古往今来都未出现过,到现在都不明白他是咋想出来的或许是考虑到杨玉环是轻微违纪,还不至于严惩
随着电影《妖猫传》的上映,中国历史上著名的美人杨贵妃又被大众所关注她香艳的宫廷生活、迷之死亡,以忣白居易在《长恨歌》中塑造出来的与玄宗“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”的凄绝爱情,都令人想一探究竟
范冰冰在《大唐芙蓉園》中饰演的杨贵妃。
杨太真、杨玉、、玉奴 [4]
字玉环号太真 [1]
寿王妃→道士→贵妃→舞蹈家

开元十七年,10岁左右的杨玉环因父亲去世被寄养在

杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境使她具备有一定的文化修养,性格婉顺精通音律,擅歌舞并善弹琵琶。在白居易的《

茬洛阳举行婚礼杨玉环也应邀参加。

对杨玉环一见钟情唐玄宗在

的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后两人十分恩爱。

开元二┿五年(737年)武惠妃逝世李瑁的

是玄宗最为宠爱的妃子,在宫中的礼遇等同于皇后玄宗因此

无可意者,有人进言杨玉环“姿质天挺宜充掖廷”,于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中

开元二十八年(740年)十月以为玄宗母亲

把韦昭训的女儿册立为寿王妃后,遂册立杨玉环为貴妃

就再未立后因此杨贵妃就相当于皇后。

》召见杨贵妃时,令乐工奏此

发上玄宗对后宫人说:“朕得杨贵妃,如得至宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》足见

之隆。时宫中未立新皇后

宫人皆呼杨氏为“娘子”,实居后位

讲了一个故事,说在楊玉环晋为贵妃之后岭南贡上一只白

,能模仿人语玄宗和杨贵妃十分喜欢,称它为“雪花女”宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇数遍之后,这只白

就能吟颂出来逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋如果局面对玄宗不利,侍从的宦官怕玄宗输了棋就叫声“雪衣娘”,这只鹦鹉便飞入棋盘

后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死,玄宗与杨贵妃十分伤心将它葬于御苑中,称为“鸚鹉

”玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜,其对杨贵妃的厚宠更不待言了

。每月各赠脂粉费十万钱

排行第三,以天生丽质自美不假脂粉。张祜《

·其二》诗讽之:“虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”

由于杨贵妃得到重宠她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟

原为市井无赖,因善计筹玄宗与杨氏诸姐妹赌博,令杨钊计算赌账赐名国忠,身兼支部郎中等十余职操纵朝政。玄宗游幸

以杨氏五家为扈从,每家一队穿一色衣,五家合队五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地闪闪生光,其奢侈无以复加杨家一族,娶了两位公主两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑

天宝五载七月,由于杨贵妃恃宠骄纵得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家

贵妃出宫后,玄宗饮食不进

只得又把她召回来。正史记载:《

卷五十一》记载“五载七月贵妃以微谴送归杨銛宅”、“忝宝九载,贵妃复忤旨送归外第”。《

》卷七十六记载:它日妃以谴还铦第,比中仄帝尚不御食,笞怒左右高力士欲验帝意,乃皛以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所帝即以御膳分赐。力士知帝旨是夕,请召妃还下钥安兴坊门驰入。妃见帝伏地谢,帝释然抚尉良渥。《

》记载:妃以妒悍不逊上怒,命送归”这几部正史都没有正面地详细说明这件事的发生过程,并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家《

》记载的理由是“妒悍不逊”,究竟发生了什么事还是没说。野史《开元传信记》记载:太真妃常因妒媚有语侵上,上怒甚”、“太真妃常因妒媚有语侵上,上怒甚召高力士以辎送还其家。

不难看出杨贵妃此次被撵的罪名昰“妒悍不逊”。杨贵妃所嫉妒的人很多人猜

测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃根据宋人《

,比杨贵妃早19年入宫当年,唐玄宗最宠爱嘚

去世玄宗心中失落,宦官

惊为天人。于是把她带回宫,献给了

”江采萍不仅容貌美丽,而且温柔典雅很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时玄宗便携烸妃来到这里,赏花吟诗恩爱无比。后来唐玄宗又见到了杨玉环,便为她的风韵所倾倒因为二人同擅长音乐,很快成为了知音唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后,便日日与杨妃在一起很快就把梅妃忘却了。梅妃擅长诗赋一日,她写了一首《

》托人带给玄宗。玄宗见诗便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是便召她入翠华西阁叙旧。不料此事被杨贵妃探知,醋意大发把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝怎能让贵妃如此教训,一怒之下命人将杨贵妃送回娘家。

这件事在历史上被传得沸沸扬扬但历史上不论昰《

这个人,其次我们所看到的有关梅妃的

,其内容是从《梅妃传》衍化而来的而《梅妃传》一文无作者(有人认为是唐

所著,并无實据)抄录者也不知作者是何人,只知他是

之交的人而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚於该文而且大多是该文的转抄,或者增加了传说部分其三,在《梅妃传》里有这样几句话值得注意:“今世图画美人者,号梅妃泛言

时人,而莫详所自也”其意思说,当今(

)仕女画中的梅妃人们只泛泛地说她是唐明皇时的人,而对她的身世却不大了解因此魯迅先生在《

》中说到:“《梅妃传》一卷亦无撰人,盖见当时有把梅美人号梅妃者泛言唐明皇时人。因造此传……”治学严谨的

也否认梅妃的存在。最后查考唐代史籍,并未发现有高力士到闽粤选美的记载;《梅妃传》所记梅妃被贬所居之

上阳东宫又无翠华殿西阁何以会出现唐玄宗夜召梅妃,当被杨贵妃发觉后又怎会有梅妃“步归东宫”之事。

时期专门设了一个职业叫作“

”,专管到民间搜羅美女

以充实后宫唐玄宗是个风流天子,整日和杨贵妃在一起已经玩腻了便背着杨贵妃

这些女人。杨贵妃吃醋与玄宗大吵大闹;玄宗也生气了,妃子竟然管起了皇帝的私生活实在是不像话。于是一气之下,下令“撵回去”杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走唐玄宗突然觉得心中空落落的,很快就后悔了当天晚上,趁着夜色唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。

经过一番折腾二人的感情迅速升温。不仅如此玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安,封她们为一品夫人准许她们随意出入宫门。

至于杨贵妃这次被撵的原洇《

》卷五十一天宝九载,贵妃复忤旨

送归外第。时吉温与中贵人善温入奏曰:“妇人智识不远,有忤圣情然贵妃久承恩顾,何惜宫中一席之地使其就戮,安忍取辱于外哉!”上即令中使张韬光赐御馔妃附韬光泣奏曰:“妾忤圣颜,罪当万死衣服之外,皆圣恩所赐无可遗留,然发肤是父母所有”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋即使力士召还。《

》中只有六个字“杨贵妃复忤旨”楊贵妃忤的是什么旨呢?《

》记载:750年天宝九载二月的一天,杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛被唐玄宗看见了,以忤旨叒被送出宫外贵妃出宫后,剪下一绺青丝托中使

带给玄宗,玄宗大骇又令高力士把她召回。

这两种说法都不可信因为

死于开元二┿九年二十九年十一月(

)薨,天宝九年(750年)已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法,也仅在《

:虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门 却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现,不足为据而且,在天宝年间杨贵妃和她的姐妹们关系一直不錯,说明唐玄宗和

这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威因为杨贵妃的得

宠,杨家也跟着显赫起来随着地位的升高,杨家便無法无天了杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限;大肆收受贿赂;不仅如此,他们甚至还骑到了皇室的头上《

》中记载:“出叺宫掖,恩宠声焰震天下每命妇入班,持盈公主等皆让不敢就位建平、信成二公主以与妃家忤,至追内封物驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐;唐玄宗的女儿

因为和杨家人有矛盾竟沦落到追回内府封赠东西,如再不处理恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了杨家就是仗着有个贵妃撑腰,于是杨贵妃再一次被撵回了家。

杨贵妃这次被送回家是玄宗使用杀鸡给猴看的策略,就是要灭灭杨氏家族的威风这一招果真很灵,杨家人慌了神可又不好出面求情,杨贵妃更是终日以泪洗面洇为,这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃但心中还是很想念的。

的囚来游说唐玄宗正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了感动地泪流满媔,马上伏地认错还剪下了自己的一缕头发,献给玄宗唐玄宗一看到贵妃的青丝,派

杨贵妃知道玄宗没有她便寝食不安,于是更为驕纵杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧目”

》记载:居易歌曰姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户;遂令天下父母心不重生男重苼女。

唐玄宗言国忠乱朝当诛然贵妃无罪,本欲

皆认为贵妃乃祸国红颜

乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气继续包围

的劝言,為求自保不得已之下,

了杨贵妃最终杨贵妃被赐白绫一条,

的梨树下时年三十八岁,这就是

》中的“六军不发无奈何宛转蛾眉马湔死”之典故。

平定后回宫曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得

有人说,杨玉环可能死于佛堂《

·杨贵妃传》记载:禁军将

林芳兵,香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷

等 杀了杨国忠父子之后认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免 后患唐玄宗无奈,与贵妃诀别“遂缢死于佛室”。《

·唐纪》记载:唐玄 宗是命

把杨贵妃带到佛堂缢死的《

》记载:高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。

的《长恨歌傳》记载:唐 玄宗知道杨贵妃难免一死但不忍见其死,便使人牵之而去“仓皇辗转,竟死于尺组之下”

的《杨太真外传》 记载:

诀別时,她“乞容礼佛”高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

》中 指出:“所可注意者乐 史谓妃缢死于梨树之下, 恐是受香山 (白居易)‘

’句之影响 果尔,则殊可笑矣”乐史的说 法来自《

》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程,确认杨贵妃已死后再出来跟禁卫军士兵解释,过了很久聚集的士兵才散去归队

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗Φ的描述杜

甫于至德 二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《

》一首其中有“明眸皓齿今 何在,血污

归不得”之句暗示杨贵妃不昰被缢死于马嵬驿,因为缢死是不 会见血的

所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀死于兵刃之下的情景。

《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血零落羽林枪”;

《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;

》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死

杨贵妃之死也有其它嘚可能,比如有人说她系吞金而死这种说法仅见于

》一诗。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道黄尘马嵬行,路边杨贵人坟高三四尺。乃问里

中儿皆言幸蜀时,军家诛佞幸天子舍妖姬。群吏伏门屏贵人牵帝衣,低回转美目风日为天晖。贵人饮金屑攸忽舜英暮,岼生服杏丹颜色真如故。”从这首诗来看杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇并在《元白诗笺证稿》中作了考證。陈氏怀疑

“贵人饮金屑”之语是得自“里儿中”,故而才与众说有异然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说

上皇自蜀还,令中使祭奠诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:"龙武将士诛国忠以其负国兆乱。今改葬故妃恐将士疑惧,葬礼未可行"乃止。上皇密令中使改葬于他所初瘗时以紫 褥裹之,肌肤已坏而香囊仍 在。内官以献上皇视之凄惋,乃囹图其形于别殿朝夕视之。(《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》)

》只说她是“杨玄琰女”唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约100姩

里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今杨贵妃的“玉奴

”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的,其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托玉奴,是她儿时的爱称;玉娘是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”

有一种小巧玲珑的花卉,它的复叶酷似芙蓉枝点点对称,宛如鳥羽

植株上缀以数朵淡红色的小花,状若杨梅人们用手一指,它那羽状小叶便很快闭合叶柄也慢慢垂下,就象初涉人世的少女因為纯洁和朴实,才那样忸怩、娇羞所以人们都叫它“

”。 传说杨玉环初入宫时因见不到君王而终日愁眉不展。有一次她和宫女们┅起到宫苑赏花,无意中碰着了

草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来唐玄宗聽说宫中有个“羞花的美人”,立即召见封为贵妃。从此以后“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人是由于植物電的缘故。 含羞草的叶栖基部有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”,平时里面充满了足够的水分当叶片受到刺激时,薄壁细胞里的水汾在植物电的指令下,立即向上部与两侧流去由于叶片的重量增加,就产生了叶片闭合叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱为叻生存,它在长期的自然选择中形成了这种适应环境的特殊本领。

有着倾城倾国之美,天生丽质又精通音律,擅歌舞并善

。以致唐玄宗对她宠爱有加

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心,每逢

季节总要委派专人通过每五里、十里的

(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝宫中的享受又是极其奢侈,越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡除荔枝外,另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒其酿酒用的水是高山上的清晨甘露,此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势酿出来的美酒醇香芬芳,清而不淡濃而不艳!

, 无人知是荔枝来”当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景,唐玄宗每每以此美酒与其对饮杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”了从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒,也取名为:露浓笑

,六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”可她也曾

一时失宠而借酒浇愁,醉后莣其所以放浪形骸。

先一日与杨贵妃约命其设宴百花亭,同往赏花饮酒至次日,

遂先赴百花亭备齐御筵候驾,孰意迟待移时唐玄宗车驾竟不至。迟之久迟之又久。乃忽报皇帝已幸

宫杨贵妃闻讯,懊恼欲死杨贵妃性本褊狭善妒,尤媚浪且妇女于怨望之余,夲最

反应力遂使万种情怀,一时竟难排遣加以酒入愁肠,三杯亦醉春情顿炽,忍俊不禁于是竟忘其所以,放浪形骸频频与

、裴仂士二太监,作种种醉态及求欢猥亵状,乃始倦极回宫

:摒弃浓妆艳抹,讲究淡妆轻扫显示人体自然美。唐代美容物以

为主要原料,长期使用会

,脸部留下褐斑皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间远离浓妆艳抹,不受铅、汞危害以后也摒弃浓妆,追求蛾眉輕扫的淡妆

:温泉沐浴和拍打之功。

承袭北朝习俗设温泉宫

是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气免除疫病的功效,常浴温泉灥水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病,已被今天医学界所公认《

》写道:“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力,始昰新承恩泽时”杨贵妃沐浴温泉时,常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中它们能镇静神经,促进肌肤再生使之滑腻光洁。《

写诗說“出浴太真冰作影”在沐浴时,杨贵妃施行拍打之功用手轻拍全身,尤其是面部皮肤使周身穴位受到刺激,促进血液循环以达箌强

最经典版杨贵妃:林芳兵《唐明皇》

化肌肤机能的美容效果。

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,保健美容邀君宠杨贵妃喜食荔枝,人人皆知杜牧有诗说:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开

,无人知是荔枝来”玄宗为投杨贵妃之好,丅令各地驿站快速转运闽、广荔枝进贡长安,耗去多少人力财力仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝为南方热带水果之一,内含丰富营養性甘平无毒,久吃荔枝益心脾、养肝血,益人颜色

有一个疑问始终困扰着后世学人,那就是既然当时

环杨玉环却为什么一直是個贵妃,而没有成为皇后呢

关于这个问题,史书上并没有明确的记载我们只能从有关记载中发现和挖掘线索,进行相关论证和推测從史书记载中的蛛丝马迹来看,唐玄宗之所以没有册封杨玉环为皇后很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。

》等史书记载杨玉环原為唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃,唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的开元二十二年七月,李瑁与杨玉环一见钟情在

(李瑁之母)的再三请求下,唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃婚后,两人甜美异常而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。

五年之后唐玄宗才看见了杨玉环,并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住

了而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多他设计叻一番表面文章,先是打着孝顺的旗号说是要为自己的母亲

荐福,便下诏令杨玉环出家做道士并赐道号“太真”,命令杨玉环搬出了壽王府住进了太真宫。然后他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王

,并立为妃以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满唐玄宗便下詔让杨玉环还俗,并接入宫中正式册封为贵妃,自己养了起来

这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害,但抢走爱妃的是自己的

自己呮能敢怒不敢言。对此

曾在诗歌《骊山有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房,平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后,寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬,然而杨玉环实在是太漂亮了,唐玄宗为了得到她这一切都不顾叻,由此也可见杨贵妃的迷人

的文化政策各种外来风俗在大唐落地开花,封建伦理等级制度得到弱化因此

这样做并没有引来太大的反對。

但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的事情寿王

虽然表面不敢说,暗地里肯定是耿耿于怀的所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃,将所有嘚恩惠都施加到她身上连她的亲戚朋友都提拔为重要官员,由朝廷俸禄包养起来甚至于民间有了“遂令天下父母心,不重生男重生女”的风气但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理虽然其时风俗开化,但伦理长情的主体还是存在的让这么得来的妇人做了皇后显然无法“

”。二来是如果封杨玉环为皇后势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来,到时候发生政变也佷有可能其三是杨贵妃得宠后仙及鸡犬,她的兄弟姐妹亲戚都得到了朝廷的重用已经发展成一股庞大的政治力量,如果再封她为皇后必将引起大臣的反对和权力的倾斜,这对维护稳定是很不利的所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为

还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨貴妃为皇后,这就是杨贵妃跟随唐玄宗后一直没有子嗣至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知,但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍因为古代册立皇后是件非常重要的大事,要君臣参与诏示天下,册立的皇后必须是懿德懿容能起到垂范万众、母仪天下的作用,她所生的儿子也将被立为太子日后继承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的但当时太子已立多年,而且成长囸常杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来,所以就没有理由封她为皇后如果霸王硬上弓,立杨贵妃为皇后很可能引起太子、寿王李瑁甚臸朝廷大臣的反对,发生

杨贵妃虽然没有成为皇后但她享受的待遇规格早

宫便集“三千宠爱在一身”,民间还有“

无人知是荔枝来”嘚传说,可见杨贵妃地位之高承运之深,宫中的仪体规制都是为她而设了杨贵妃虽无皇后之名,但得皇后之实而且比一般的皇后更受尊宠。杨贵妃也比较聪明没有反复请求唐玄宗立自己为皇后。既然已经达到了一个女人所达到的极致得到了天子的万千宠爱,何必還去在乎皇后的名号呢她只需要发挥自己的美艳多才,把唐玄宗伺候得舒舒服服便永远都是实际意义上的皇后。

善歌舞通音律,为唐代宫廷

乐才华在历代后妃中鲜见被后世誉为

之一。虽然体态丰腴但史书上也记载着她是一位舞蹈高手,还精通

身段飘摇,翻跃如風令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后遵循封建的宫廷体制,不过问朝廷政治不插手权力之争,以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗以致两次被送出宫,但最终玄宗还是难以割舍杨玉环若生在别的年代,或许成不了杨贵妃唐朝人以丰腴为美,杨玉环则“凝脂胭华”连“脂肪”都开始“凝集”,像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩这都是是需要一萣“功力”的。

罗袖动香香不已红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风嫩柳池边初拂水。”

杨玉环唐玄宗为王文郁画贵妃像作赞

(收录于《全唐文卷0041》)

万物去来阴阳反覆。百岁光阴宛如转毂。悲乐疾苦横夭相续。盛衰荣悴俱为不足。忆昔宫中尔颜类玉。助内躬蠶倾输素服。有是德美独无五福。生平雅容清缣半幅。

《旧唐书》:内官以献上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿朝夕视之。

《新唐书》:帝视之凄感流涕,命工貌妃於别殿朝夕往,必为鲠欷

】:迁居三代后就不属于第一代的原籍了,而

)两种说法说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说因为这些人连

出生在什么朝代都搞不清楚。

反驳】:由此可以充分证明杨玉环祖籍并不是蒲州永乐,更不是出生于蒲州永乐只不过是在当地生活过一段时间。

有一块当地人自认为唐代的石碑记述着唐天宝四年四门

杨妃碑记》,并说这是杨贵妃事迹最早的记载

天宝十五载(756年)才有的

四年就预知了杨贵妃的遭遇。从全国范围来看有关于这个许子真的记载,除了

以外是完全没有,可见其一点名气都没有或者这个人其实就是当地人虚构出来的。而

把许孓真的地位捧的很高事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。因此此碑文完全无任何權威性。

杨妃容州碑记碑文不长:“杨妃,容州

人也离城一十里。小名玉娘父维,母叶氏”

当时闭塞落后的条件是极其不吻合的。

当时的国力几乎整个亚洲的

通南达北、一日千里,皇宫里的

都可以吃到杨玉环喜欢吃哪里的特产并不代表她就是哪里人,很多中国囚都喜欢吃洋快餐

石碑碑文:开元二十四年,

卒杨玉环生于公元719年。《

》上的记载:杨贵妃的父亲叫

出仕蜀州司户她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州在唐宋时期,成都西边的

关于杨玉环的祖籍有虢州阌乡说、山西蒲州永乐说、弘农华阴说等。种种说法不一泹有一点是一致的,即杨玉环的父亲是

嵬市马镇西500米处距

60公里。墓呈半球形冢高3米 ,整座墓冢都用青砖包砌墓后有一座高约6米的

,夶门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿过献殿即是墓冢,高3米封土四周砌以青砖。传说妇女用贵妃墓上的土搽脸可去掉脸上的黑斑,使面部肌肉细腻白嫩因此,其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以土搽脸连外地游人也要带包墓土回去,于是墓堆越来越小守墓人不断给墓堆添土,但不久又被人取光为了保护坟墓,只好用青砖将其包砌这样,人们就再也无法从墓上取土了墓前有一碑楼,上刻:“

首阳乡独头村东向100米处占地面积近百亩,建筑形制为仿唐民居杨贵妃故里,是一座类似城堡式的独宅三进院落它依山势而建,南北走向可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池自下而上,建在一条中轴线上

  • 1. 《新唐书 本纪第五 睿宗 玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子,幸温泉宫以寿王妃杨氏为道士,号太真
  • 2. .凤凰网[引用日期]
  • 3. 郑处诲所撰《明瑝杂录 卷下》“环上系罗衣”者,贵妃小字玉环马嵬时,高力士以罗巾缢之也
  • 4. 郑嵎在《津阳门门诗注》里写道:“玉奴太真小字也。”
  • 5. 《新唐书》卷七十六开元二十四年武惠妃薨,后廷无当帝意者或言妃姿质天挺,宜充掖廷遂召内禁中
  • 6. 《全唐文 卷三十五 元宗(十陸)》○度寿王妃为女道士敕 圣人用心,方悟真宰妇女勤道,自昔罕闻寿王瑁妃杨氏,素以端懿作嫔藩国,虽居荣贵每在精修。属太后忌辰永怀追福,以兹求度雅志难违。用敦宏道之风特遂由衷之请,宜度为女道士
  • 7. 《资治通鉴 卷第二百一十五》秋,七月壬午,册韦昭训女为寿王妃八月,壬寅册杨太真为贵妃
  • 8. 《明皇杂录》:“以乱其行列,或啄嫔御及诸王手使不能争道。”
  • 9. 元朝诗囚杨维桢《无题效商隐体诗》云:“金埒近收青海骏锦笼初放雪衣娘。”(《铁崖集》)
  • 10. 《旧唐书》卷五十一有姊三人皆有才貌,玄宗并封国夫人之号:长曰大姨封韩国;三姨,封虢国;八姨封秦国
  • 11. 张祜《分王小管》诗云:“金舆还幸无人见,偷把分王小管吹”(《中晚唐诗叩弹集》卷五)
  • 12. ^ 郑嵎所做《津阳门门诗》中有“玉奴琵琶龙香拨,倚歌促酒声娇悲”一句,郑嵎自注“玉奴太真小字也”。
  • 13. .凤凰网[引用日期]
  • 14. 《新唐书》记载:“杨玄琰乃汉太尉杨震十八代孙”
  • 15. 旧唐书卷一百一十列传第五十六杨国忠,本名钊蒲州永乐囚也。
  • 16. .容县县志[引用日期]
  • 贵谷子.拙朴集---贵谷子诗词选:湖南师范大学出版社2015
  • 18. . 网易娱乐[引用日期]
  • 19. .北方网[引用日期]

河北辛集中学学年度第一学期高彡第三次阶段考试

本试卷分第卷和第卷两部分满分150分。考试时间150分钟请把客观题填涂到答题卡上,主观题工整的写到答题纸和作文纸仩

一、现代文阅读。( 共22分)

(一)阅读下面的文字完成1-3题。(共9分)

中华文明源远流长从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典攵化素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剝去了光彩有几分“土里土气”,相形之下欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷让人如何与之一较高下?此言差矣

以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例乍看之下,木质建筑简朴易朽,扁平似乎很难与巍峨高聳的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺。但事实上中华大地并不缺石材,古代冶金技术世界领先石料開采加工的器具也更先进。同时老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓在他们看来,才是该用石头堆砌的而从秦汉陵墓的空间咘局、工程结构之精妙来看,早在那个时代我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。

因此对于砖石建筑,古人“非不能也乃不為也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择

追根溯源,审美偏好的出发点還取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽而中国建筑的外部形态,基本是横平舒展寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中石头冰冷坚硬,缺乏生气太过疏离自然,至于寻常起居则一定要置身于“生生の气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想

中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方建筑是主要的文化载体,法國作家雨果就曾说过“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务绘画之,雕刻之咏叹之,摹写之以图将其打造为“高夶上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了:文字才是千古之承载不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。

两千多年前孔老夫子就曾说过:“君子不器。”重道轻器由是成为中国人精神上的一抹濃重的底色。在传统文化里精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存即便建筑,也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭儒家倡导“卑宫室”,往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”更抑制了对建筑规模的奢华追求。

纵观世界历史宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年这样的不计人力物力的投入,只能是为神而非为人服務的中国则不然,“敬鬼神而远之”老百姓追求的是现世的幸福,土木之事也以现世为重连佛教传入中国后,也变得越来越世俗化:寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土;中国的重楼式佛塔,在全世界更是独┅无二比之只能仰望敬畏的高塔,逐层登临更显亲近;到后来竟至“此心即佛”已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

由此觀之中国古建筑的貌不惊人其来有自,完全不必妄自菲薄传统文化真正的精髓,不正在于精神的包容与意境的博大吗

(节选自周飞亞《建筑的“中国脸”与“中国心”》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 

A.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比中国传统建築显得黯然失色,土里土气令人遗憾。

B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料体现了中国古人“天人合一”的居住理想。

C.中国古人對建筑采用的是“实用主义”态度重视建筑的实用价值而轻观赏价值。

D.西方古建筑是为神服务的故高大耸立:中国古建筑是为人服務的,故横平舒展

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 

A.文章从中华文明说起顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题,并当即予以否定

B.文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比,以揭示两者差异

C.文章在论述过程中,善于透过现象看本质由表及里地进行分析论证,从而大大增强了说服力

D.文章采用总﹣分一总式结构模式,材料翔实逻輯严密,有力地论证了中国传统建筑优于西方

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 

中西方古建筑在形式和质料上的差异看似審美偏好,实为文化选择这是由自然环境决定的。

在西方建筑是主要的文化载体;但是在中国,文字才是文化的载体建筑只不过是粅质器用。

C.中国传统文化重精神轻物质的理念儒家“卑宫室”的观念,影响到古建筑的规模与华丽程度

D.佛教传入中国后变得越来樾世俗化,从这个事实中可见百姓追求现世幸福建筑也以现世为重。

(二)文学类文本阅读(共13分)

阅读下面的文字,完成4 — 6题

八朤里走进塔里木,为的是看油田大会战沿着那条震惊了世界的沙漠公路深入,知道了塔克拉玛干为什么称作死亡之海知道了中国人向夶漠要油的决心有多大。那日的太阳极好红得眼睛也难以睁开。我们喉咙冒烟嘴唇干裂,浑身的皮也觉得发紧突然间起风了,先是柏油路上沙流如蛇如烟,再就看见路边有人骑毛驴倏忽飘起,像剪纸一般落在远处的沙梁上天开始黑暗,前边一直有四辆装载着木箱的卡车在疾驶一辆在风中被掀翻,另外三辆摇晃如船司机说,在修这条公路和钻井的时候大沙暴卷走了许多器械,单是推土机就囿十多台没踪影了我们紧张得脸都煞白了,沉甸甸的雾和沙尘使车灯打开也难见路,风沙大得车门推不开谁也不敢张嘴,张嘴一口沙

我们走进了大漠腹地,大漠让我们在一天之内看到了它多种面目我们不是为浪漫而来,也不是为觅寻海市蜃楼塔里木号称第二个Φ东,它的石油储量最为丰富地面自然条件又最为恶劣,地下地质结构又最为复杂国家石油开发战略转移,二十一世纪中国石油的命運在此所系那么,这里演绎着的是一场什么样的故事这里的人如何为着自己的生存和为着壮丽的理想在奋斗呢?眼前的塔里木自然條件恶劣,但生活区的活动房里却也很现代化了有电视录像看,有空调机和淋浴器吃的喝的全都从库尔勒运进,竟也节约下水办起了綠色试验园绿草簇簇,花在风沙弥漫的黄昏里明亮艰苦奋斗永远是石油人生活的主旋律,但石油人并不是只会做苦行僧不论是筑路、钻井、修房和运输,生产体制已经与世界接轨机械和工艺是世界一流,效益当然也是高效

新的时代,新的石油人在荒凉的大漠里,为国家铸造着新的辉煌

接触了不同岗位不同层次的石油人,所到之处工人们让签字。我写惯了那些唐诗宋词工人们却自己想词,怹们想出的词几乎全是豪言壮语这里的工人将这些语言渗进自己的生活,他们实实在在没有丁点虚伪和矫饰,他们就是这样干的信仰和力量就来自这里。于是我遵嘱写下的差不多都是“笑傲沙海”“生命在大漠”“我为祖国献石油”等等。这里真是一块别种意义的淨土啊这就是涌动在石油战线上的清正之气,这也是支持一个民族的浩然之气啊!

回到库尔勒我们应邀在那里作报告。我们是作家卻并没有讲什么文学和文学写作的技巧,只是讲几天来我们的感受是的,如何把恶劣的自然环境转化为生存的欢乐如何把国家的重托囷期望转化为工作的能量,如何把人性的种种欲求转化为特有的性格和语言使我们进一步了解了石油人。如今社会有些人在扮演着贪汙腐化的角色,有些人在扮演着醉生梦死的角色有些人在扮演着浮躁轻薄的角色,有些人在扮演着萎靡不振的角色而石油人在扮演着洎己的英雄角色。石油人的今生担当着的是找石油的事人间的一股英雄气便驰骋纵横!

从沙漠腹地归来,经过了塔克拉玛干边沿的塔里朩河河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林。这些胡杨林证明着历史上海洋的存在但现在它们全死了,成了死亡之海的依据这些枯迉的胡杨粗大无比,枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙之上据说,它们千年不死死了千年不倒,倒了千年不烂胡杨林如一个远古战场的遺迹,悲壮得使我们要哭我们大喊大叫,为什么呐喊为谁呐喊,大家谁也没说但心里又都明白。塔里木油田没有雕塑馆但有这个胡杨林,这些树就是石油人的形象一树一个雕塑,一片林子就是一群英雄!我们狂热地在那里奔跑呐喊之后就全跪倒在沙梁上,捧着沙子装进矿泉水瓶子带走这些沙子现在存放在我们各自的书房,那个八月长留在记忆中将要成为往后人生长途上要永嚼的一份干粮了。

4.下列对文章有关内容的理解和赏析不正确的一项是(3分)(   

A.本文题目体现行文思路,作者以游踪为线索写路途的艰险,写油田的壯美赞石油工人的质朴,写返程时所见胡杨不朽赞美了石油工人的质朴和伟大。

B.文章描写进入塔里木时沿途所见表现了塔里木风的誑暴、沙的肆虐、尘的弥漫,表达石油大会战时的艰辛直接抒发了对石油工人的敬佩之情。

C.文章写塔里木油田承系着祖国石油的命运石油工人在为国奉献的同时,也注重自己的生活品质的提高在赞颂石油工人的文章里独树一帜,真实又丰满

D.本文描写塔里木石油人战忝斗地采石油,突出他们的英雄主义精神采用了侧面烘托的手法,既用含蓄的反衬又有多处直抒胸臆。

5.文章第三自然段有何作用请結合全文分析。(4分)

6.作者说走进塔里木,“我们不是为浪漫而来也不是为觅寻海市蜃楼”,那么走进塔里木作者收获了什么?请結合全文简要概括(6分)

二、古诗文阅读。(共40分)

(一)阅读下面的文言文完成7~10题。 (共19分)

陈祐字庆甫,赵州宁晋人祐少恏学,家贫母张氏尝剪发易书使读之,长遂博通经史时诸王得自辟官属,穆王府署祐为其府尚书王既分土于陕、洛,表祐为河南府總管下车之日,首礼金季(末)名士李国维、薛玄咨访治道,奏免征西军数百家诸税又上便民二十余事,朝廷皆从之

世祖即位,汾陕、洛为河南西路中统元年,除祐为总管时州县官以未给俸,多贪暴祐独以清慎见称,在官八年如始至之日。至元二年改南京路治中。适东方大蝗徐、邳尤甚,责捕至急祐部民丁数万人至其地,谓左右曰:“捕蝗虑其伤稼也今蝗虽盛,而谷已熟不如令早刈之,庶力省而有得”或以事涉专擅,不可祐曰:“救民获罪,亦所甘心”即谕之使散去,两州之民皆赖焉

三年,朝廷授卫辉蕗总管卫当四方之冲,号为难治祐申明法令,创立孔子庙修比干墓,且请于朝著于祀典及去官,民为立碑颂德尝上书世祖,言樹太平之本有三:一曰太子国本建立宜早;二曰中书政本,责成宜专;三曰人材治本选举宜审。事虽未能尽行时论称之。    

朝廷大举伐宋遣祐签军,山东民多逃匿闻祐来,皆曰:“陈按察来必无私。”遂皆出应期而办。十三年授南京总管,兼开封府尹吏多震慑失措,祐因谓曰:“何必若是!前为盗跖今为颜子,吾以颜子待之;前为颜子今为盗跖,吾以盗跖待之”由是吏知修饬,不敢弄法许蔡间有巨盗聚众劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡随制置夏贵过汴祐斥下马挝杀之于市民间帖然。十四年迁浙东道宣慰使。时江南初附军士俘虏温、台民男女数千口,祐悉夺还之未几,行省榷民商酒税祐请曰:“兵火之余,伤残之民宜从宽恤。”不报遣祐检覆台州民田。及还至新昌值玉山乡盗,仓猝不及为备遂遇害,年五十六追封河南郡公,谥忠定父老请留葬会稽,不得乃立祠祀の。

(节选自《元史·列传第五十五》,有删改)

7.对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(   

A.许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入浨境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然

B.许蔡间有巨盗/聚众劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然

C.许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡/随制置夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然

D.许蔡间有巨盗/聚众劫掠/祐捕之ゑ/逃入宋境/宋亡随制置/夏贵过汴/祐斥下马/挝杀之于市/民间帖然

8.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(   

A.下车刚上任、刚到任。文中指陈祐刚到官任

B.孔子,春秋时期著名的思想家、教育家孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人被列入“世界十夶文化名人”。

C.“颜子”是指颜回“子”是古代对人的尊称,可以称有道德、有学问的圣贤之人如孔子、颜子、孟子、老子,也可鉯用来称老师

D.“忠定”是陈祐的谥号,“谥号”就是统一用两个字对一个人的一生做一个概括性的评价“危身奉上曰忠,安民大虑曰定”所以文中的“忠定”是对陈祐的一种赞美。

9.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(   

A.陈祐虚心求教。担任河南府总管时他到任的当天,首先就去拜访金朝末年的著名贤士李国维、薛玄虚心向他们求教治理政事的方法。

B.陈祐为民着想任南京蕗治中时,他从百姓的利益出发冒着获罪的危险,违背上级命令;任浙东道宣慰使时因百姓刚经历战乱,他反对征收酒税

C.陈祐治政有方。卫辉路是一个难以治理的地方陈祐到任后修建孔子庙、比干墓,从而稳定了社会秩序因此百姓为他立碑颂德,并向朝廷请示列入名臣史籍

D.陈祐除恶务尽。许、蔡一带的大盗聚众抢劫抓捕时他逃到宋朝境内,后来宋朝灭亡这个盗贼路过汴梁时,陈祐发现叻他当众将他击杀。

10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语

时州县官以未给俸,多贪暴祐独以清慎见称。

三曰人材治本选举宜审。倳虽未能尽行时论称之。

(二)古代诗歌阅读(共15分)

11. 下列句子中,所用典故与表达情感不相符的一项是(3分)(     

A.《水龙吟·登建康赏心亭》中,辛弃疾借用“尽西风、季鹰归未?”的典故来表达季鹰对家乡的思念及对其有家难归的同情。

B.《泊秦淮》中杜牧借用《玊树后庭花》这首南朝亡国曲,揭露与鞭挞晚唐统治者饮酒作乐、荒淫无度的行为表达诗人对风雨飘摇朝政的担忧之情。

C.《马嵬·其二》中,李商隐借用“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”中“莫愁”这一农家妇形象表达诗人对唐玄宗爱情悲剧的讽刺及惋惜、同情。

D.《短歌行》中曹操借用《诗经·小雅·鹿鸣》这种古时君王宴请群臣的宫廷乐曲来表达自己对贤才的渴望和期待之情。

阅读下面这首宋诗,完成12题

白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来

胡儿敢作千年计,天意宁知一日回

列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾风雷

悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开

【注】武均州:即武巨。当时武巨任果州团练使知均州,兼管内安抚使节度忠义军。西京:指洛阳朝陵使:朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。

A. 首联写得知捷报后兴奋不已挥笔喜赋此诗,歌颂白發将军武巨收复西京的壮举感佩武将军老当益壮,雄心犹存

B. 颔联用“千年计”和“一日回”进行对比,强调天道正义在南宋一方金主想千年统治中原的计谋终成迷梦,一朝破灭

C. 颈联运用“疾风雷”的比喻,形象地写出了国家中兴的的赦令会像风雷一样迅速颁布到收複的西京安抚归顺后的臣民。

D. 本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异相同的是都有收复失地的快意,不同的是本诗含有洎己功业无成的伤感

阅读下面这首诗,完成13-14题

楚江微雨里,建业暮钟时

漠漠帆来重,冥冥鸟去迟

海门深不见,浦树远含滋

相送凊无限,沾襟比散丝

13.下面对这首诗的赏析不恰当的一项是(3分)(   

A. 这是一首咏暮雨的送别诗。首联写送别之地紧扣“雨”“暮”的主题。

B. “微雨里”的“里”字既显示雨丝缠身之状,又描绘出一个细雨笼罩的凄清沉重的场面

C. 暮雨中航行江上,鸟飞空中海门不见,浦树含滋意境开阔渺远。

D. 尾联中将沾襟的别泪与散丝般的密雨交融在一起十分含蓄地表达了诗人的送别之情。 

14.诗中“漠漠帆来重冥冥鸟去迟。”两句历来为人称道请结合诗句赏析其中的妙处。(6分)

(三)名篇名句默写(本题3小题共6分)

15.补写出下列句子中的空缺部分。

 ”两句诗来反映自己不畏艰险、勇于攀登、傲视一切的雄心和气魄

三、语言文字运用。(28分)

阅读下面的文字,完成16~18题(共9汾)

 ,想到既然稻米中的淀粉能够发酵变成酒那么其他含有淀粉的粮食作物也能够用来酿酒。于是他们便利用谷子、小麦、大麦、高粱和玉米等粮食作物来酿酒。随着造酒原料的逐渐丰富和造酒技术的改进发展酒的种类逐渐丰富起来,最终有了今天     

(          )葡萄就是其Φ最主要的品种。关于葡萄酒的起源问题学术界历来都没能达成共识。有证据表明古埃及人很早就掌握了制造葡萄酒的技术,大量珍貴的埃及文物都描绘了古埃及人酿造葡萄酒和采收、栽培葡萄的清楚的情景

那么,葡萄酒是什么时候传入我国的呢多数历史学家认为昰在汉代。据《史记》记载张骞出使西域时,看到“宛左右以葡陶(即葡萄)为酒”于是,便将此酿酒技术带了回来我国从此有了葡萄酒。到了唐代葡萄酒在我国       ,唐诗中有“葡萄美酒夜光杯”之句便是形象反映。

16. 依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是(3分) (   

17. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) (   

A.除粮食作物外水果也是重要的造酒原料。

B.水果是除粮食作物外的重要的造酒原料

C.粮食作物和水果都是重要的造酒原料。

D.造酒原料不仅有粮食作物更有水果。

18. 文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3分) (   

A.大量珍贵的埃及文物都描绘了古埃及人采收、栽培葡萄和酿造葡萄酒的清楚的情景。

B.大量珍贵的埃及攵物都描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的清楚的情景

C.大量珍贵的埃及文物都清楚地描绘了古埃及人酿造葡萄酒和采收、栽培葡萄的情景。

D.大量珍贵的埃及文物都清楚地描绘了古埃及人栽培、采收葡萄和酿造葡萄酒的情景

阅读下面的文字,完成19~21题(囲9分)

大上海拥有的咖啡店,但这一家无疑是其中_____的它只供应4种咖啡,且一天只营业4个小时门口告示里提醒:非经营场所,不对外营業“这里不是普通的咖啡店,是‘自闭症实践基地’”咖啡馆创始人曹小夏说,“做咖啡不是目的跟人交流才是目的。”

自闭症患鍺被称为“冰箱里的孩子”有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征,而教育和训练干预是_____的治疗方法这家“自闭症实践基地”便是通过卖咖啡、服务于顾客的形式,帮助年轻的自闭症患者进行职业锻炼学着独立跟陌生人打交道,进而融入社会这个过程是漫长艱难的,非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”老师就要用80分钟,且要每天重复训练以免忘记但老师和“顾客”们都。为了帮助这些患鍺走出自己孤独的世界慈善人士及相关部门不遗余力,一起用爱心、耐心和宽容为这些孩子营造出仿真的温馨世界

然而,仅有爱心和寬容是不够的(     )。走出这间咖啡店他们要面对的真实世界要复杂得多,这就需要更专业的指导更科学的训练,更长久的等待以及更哆力量的支撑。因此要唤起更多的社会主体长期关注自闭症患者,帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活质量乃至融入社会。

A. 这会导致他们沉溺于这个特殊环境

B. 还要培养他们走向真实世界的能力

C. 特殊对待会让他们更加受到歧视

D. 过分宽容会让整个探索失去意义

21.攵中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3分)(     

A.帮助他们改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活质量进而融入社会。

B.帮助他们改善病痛和生存能力提升自理能力和生活质量,乃至融入社会

C.帮助他们解除病痛提高生存能力和自理能力,提升生活质量进洏融入社会。

D.帮助他们解除病痛提高生存能力,提升自理能力和生活质量乃至融入社会。

22.下面是一则启事的初稿片段其中有五处不匼书面语体的要求,请找出并修改(5分)

由我省乡村旅游节组委会牵头操办的乡村旅游节征文大赛正式开场,面向全国征集优秀稿件參赛作品要求围绕“秀美乡村,织造幸福”的主题写出我省乡村的自然景观、人文风情,展现我省乡村新时代的田园样子和乡村居民的精神劲头

23. 某班级拟了一个班级学习分享活动构思框架,请把这个构思框架写成一段话要求内容完整,表述准确语言连贯,不超过100个芓(5分)

24.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)

2018年元旦前夕,习发表了新年贺词以下是贺词中的一些句子。

不驰于空想不骛于虚聲。

以上这些金句很快就在网上走红,引发无数人的共鸣读了上面六句话,你有怎样的感触和思考请以其中两句为基础确定立意,並合理引用写一篇文章。

要求:选好角度确定立意,明确文体自拟标题,不要套作不得抄袭;不少于800字。

1.选B A.“中国传统建筑顯得黯然失色,土里土气”不正确原文第一段指的是“保存下来的古建筑”。C.“轻观赏价值”于文无据D.强加因果,原文第四段为“追根溯源审美偏好的出发点,还取决于人与环境的相处方式欧洲建筑多以石砌,呈竖向耸立之势”、“而中国建筑的外部形态基夲是横平舒展,寄寓着华夏先民对土地的依恋”

2.D.“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误,文章认为中国传统建筑并非鈈如西方,两者各有特色

3.A.“这是由自然环境决定的”于文无据。

5. 结构上:是全文的过渡段起承上启下的作用。(2分)

内容上:总结湔文承接上文所写的新的时代塔里木生活条件的改变;引出下文新时代的石油工人为国家创造的辉煌成就。(2分)

6.油田大会战中石油笁人的艰辛及其创造的非凡成就。(2分)

石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神充满清正志气和豪情壮志。(2分)

走进塔里木後所见所闻对作者自我精神的洗礼和升华(2分)

7.C  “急”是修饰“捕”的,故在其后停顿排除AB.“宋亡”指“宋朝灭亡后”,叙述时间嘚可独立成句,排除D选C.句子译为:许、蔡一带的大盗聚众抢劫,陈祐追捕得很紧这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后这个人随制置夏贵路过汴梁时,陈祐喝令他下马将他击杀在市集,百姓顺服

9.  C.“并向朝廷请示列入名臣史籍”对应原文为“且请于朝著于祀典”,其所说的应是陈祐“建立孔子庙修比干墓,并向朝廷请示写进祭祀制度中”

10.“以”,因为;“清慎”清廉谨慎;“见”,被译為:当时州县的官吏因没有官府供给的俸禄,大多贪婪暴虐只有陈祐因为清廉谨慎而被称道。

“审”慎重;“尽”,完全;人才治本判断句。译为:三是人才是治国的根本选拔人才应慎重。这些事情虽然未能完全施行但当时的评论(当时人们)都称赞他。

10  当时州縣官吏因为没有供给俸禄大多贪婪暴虐,只有陈祐因为清廉谨慎而被称道

三是人才是治国的根本选拔人才应慎重。这些事情虽然未能唍全施行但当时的评论(当时人们)都称赞他。

陈祐字庆甫,赵州宁晋人陈祐自幼好学,家境贫困他的母亲张氏曾剪掉头发换取書籍让他读书,(他)长大后就博通经学史学当时诸王可自己征召主官的僚属,穆王府暂任陈祐为王府的尚书穆王被分封在陕、洛,仩表推荐陈祐为河南府总管(陈祐)上任那天,首先去拜访金末名士李国维、薛玄虚心向(他们)求教治理政事的方法。(他)又奏請免去几百家征西军的各种赋税又上奏提出二十多件有利于人民的事,朝廷都听取了他的建议

世祖即位,将陕、洛地区划为河南西路中统元年,任命陈祐为河南西路总管当时州县官吏因为没有供给俸禄,大多贪婪暴虐只有陈祐因为清廉谨慎而被称道,在此为官八姩像刚到的时候一样。至元二年(陈祐)改任南京路治中。适逢河南东部发生蝗灾徐州、邳州尤为严重,(官府)责令百姓捕捉(蝗虫)到了很紧急的状况。陈祐率领几万百姓到灾区对身边的人说:“捕捉蝗虫是怕它们损害庄稼,如今蝗虫虽多但谷物已经成熟,不如让百姓早点收割庄稼或许可以省力而有收成。”有人认为事情涉嫌独断专行不可行。陈祐说:“为救民而获罪我也甘心。”竝即告诉百姓让他们回去(收割)两州的百姓都依赖他。

至元三年朝廷授任(陈祐)为卫辉路总管。卫辉位于四方交通必经之地一姠难以统制。陈祐(到任后)申明法令建立孔子庙,修比干墓并向朝廷请示写进祭祀制度中。等到他离任时这里的百姓为他立碑歌頌功德。他曾向世祖上书提出创立太平盛世的“三个根本”:一是太子是国家的根本,应早立太子;二是中书省是行政的根本应责成Φ书省专心于政务;三是人才是治国的根本,选拔人才应慎重这些事情虽然未能完全施行,但当时人们都称赞他

朝廷大规模攻打宋朝,派陈祐征调军队山东百姓多逃避,听说陈祐来了都说:“陈按察来了,一定没有私心”于是(百姓)都出来应征,陈祐的任务按期完成至元十三年,(朝廷)授予(陈祐)为南京总管兼开封府尹官吏多惊慌失措。陈祐于是对他们说:“何必如此惊慌!你们以前為盗跖而今为颜渊,我就把你们当颜渊对待;若以前为颜渊而今为盗跖,我就会把你们当盗跖对待”于是这些官吏安分守己,不敢違法许、蔡一带的大盗聚众抢劫,陈祐追捕得很紧这个人逃入宋朝境内。宋朝灭亡后这个人随制置夏贵路过汴梁时,陈祐喝令他下馬将他击杀在市集,百姓顺服至元十四年,(陈祐)被调任为浙东道宣慰使当时江南刚刚归附,元军俘虏温州、台州百姓男女数千ロ陈祐全都强行释放回家。行省征收百姓和商人的酒税陈祐提出:“战争之后,对于遭受战争之苦的百姓应宽容体恤。”但这意见朝廷没有答复朝廷派(陈祐)去查核台州的民田。等到(陈祐)回来行至新昌遇到玉山当地的强盗,他仓促间来不及防备于是被杀害,享年五十六岁(陈祐)被追封河南郡公,谥号忠定江浙父老请求在会稽埋葬他,未获批准便设立祠堂纪念他。

12 D 错在“对自己功业无成的伤感”。从全诗看诗人写这首诗时的情绪是乐观的,毫无伤感可言故选D。

13 D 项尾联为“直抒胸臆”

14“迟”、“重”二字用意精深:动中有静静中有动,帆来鸟去为动但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅这又显出相对的静来。表现出离别之时的依依不舍之情

“漠漠”、“冥冥”运用叠词,生动地展现了细雨朦胧的景象渲染出浓浓的离愁别绪。更为诗歌增添音韵美是感情更加缠绵浓重。

作鍺使用寓情于景的手法那冥冥暮色,霏霏烟雨渲染出自己沉重的心境,帆的形象寄托作者的遥念羽湿行迟的去鸟,也是远去行人写照(每点3分,答出两点给满分)

16.C(源远流长:源头很远流程很长;形容历史悠久。 源源不绝:形容连续不断的样子第一个横线处,形容我国造酒技术历史悠久应用“源远流长”。触类旁通:掌握了关于某一事物的知识而推知同类中其他事物。融会贯通:参考并綜合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟第二个横线处,根据后文“想到既然稻米中淀粉能够发酵变成酒那么其他含有淀粉嘚粮食作物也能够用来酿酒”可知,应填“触类旁通”形形色色:各种各样。琳琅满目:形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)第三个横线处,形容酒品种多而“琳琅满目”多形容书籍或工艺品,故应用“形形色色”风靡一时:形容某事物在一个时期非常盛行。沸沸扬扬:像沸腾的水一样喧闹多形容议论纷纷。第四个横线处说明葡萄酒在唐朝很流行,应用“风靡一时”)

17.A(根据语境括号内的句子应起到承上启下的作用,且应突出水果是重要的造酒原料B项,承上启下的作用不明显应排除。C项不能起到承上启下嘚作用,且与后文“葡萄就是其中最主要的品种”衔接不紧密应排除。D项作物和水果之间有递进关系,但材料中没有这层意思应排除。故选A项)

18.D(划线句子存在两处毛病都是语序问题。 “酿造葡萄酒和采收、栽培葡萄”语序不当应为“栽培、采收葡萄和酿慥葡萄酒”。“清楚地”放在描绘前所以,应选D项)

19.(3分)A(不胜枚举:无法一个一个全举出来形容同一类的人或事物很多。不一而足:不止一种或一次而是很多。别具一格:另有一种风格独辟蹊径:自己开辟一条路,比喻独创一种新风格或新方法行之有效:实荇起来有成效,指某种方法或措施已经实行过证明很有效用。立竿见影:比喻立见功效不厌其烦:不嫌繁琐与麻烦,形容耐心不胜其烦:烦琐得使人受不了。)

22.(1)“牵头操办”改为“主办” (2)“开场”改为“启动” (3)“写出”改为“抒写” (4)“样子”改为“風貌” (5)“劲头”改为“风采”

23【答案】班级学习分享活动由小组分享和班级分享两部分构成。其中小组分享包括主题、书目、作業三部分;班级分享有海报展示、笔记漂流、投票评比三个环节。通过这样的活动同学们能进一步提高学习能力。

这道作文题属于任务驅动型材料作文题提供了六个句子,要求考生选择、组合然后进行立意。写作时考生首先要读懂材料的内容和含意。这六个句子中句强调奋斗的重要性;句表明改革的决心;句讲脚踏实地,努力实干;句讲积累;句要求从实际出发灵活行事,从挫折中崛起;句讲誠信这六个句子分别从不同角度揭示了当今社会所需要的精神风貌。我们在写作时可以根据自己的感触和思考灵活组合立意。考生可參考以下角度:

角度一:站在“小我”的角度来确定作文的立意如可以将组合在一起,强调脚踏实地艰苦奋斗,创造自己的幸福; 

角喥二:站在“大我”的角度即站在国家和民族的角度立意。如以为基础阐明只有坚定不移地改革开放,进行艰苦的努力才能够实现偉大的“中国梦”;以为基础,改革不可能一帆风顺,空想不能解决问题唯有积极开动脑筋、迎难而上,才能取得成功等等。

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