广弘明集卷第十五 大唐西明寺沙门释道宣撰
序曰夫以。蒙俗作梗妙籍舟师。师之大者所谓王也。故王者往也若海之朝宗百川焉。王之取号况于此也然則统言王者。约缘乃多事理两分举要惟二。初谓详事二谓明理。故详事之王则人王天王是也。行化在事事止于身。身存而化行身灭而化息。此则外计其身而莫思其内识。故目其化为外教也。二谓明理则法王佛觉是也。行化在理理在于心。心存而化行想滅而境绝。此则内捡其心而不缘于外境。故目其化为内教也。所以厚身而存生生生而不穷。捐生而去情情亡而照寂。致使存形之敎万国同仪练心之术千圣齐一。是则道俗两教出入升沈俗则入有而沈形。六道以之而绵亘道则出空而升位。三圣自此而昌明焉自囸道东流。六百余载释蒙从信。其徒不一独夫振虐。而坑僧击像者二三明后重道。寺塔崇树者亦众矣至如吴王之详佛圣。晓天人の所归宋君之叙佛德。明朝贤之宗奉诸余蒙昧。无足胜言故序现迹之祥瑞。又述颂作之盛德随类览历。岂不昭彰心性乎初序梁弘明集序佛德目晋宗炳明佛论大唐广弘明集佛德篇总目 卷十五晋沙门支道林佛菩萨像赞晋沙门释慧远佛影铭宋侍中谢灵运佛法铭赞梁沈約佛记序(并敕答)晋代已来佛像感应相梁高祖出育王舍利诏梁晋安菩提树颂(并表)梁简文唱导佛德文(十首)梁简文谢佛事启(十首)梁沈约佛刹塔像諸铭(十首)梁王僧孺唱导佛文隋高祖于国内立舍利塔诏(并瑞应表谢)
广弘明集佛德篇第三之初佛释迦文菩萨等像赞 晋沙门支道林佛影铭 晋沙门释慧远佛法铭赞 宋侍中谢灵运佛记序 梁沈约佛像瑞集 唐终南山释氏出育王舍利诏 梁高祖武皇帝菩提树颂 梁晋安王萧纲梁唱导文 萧纲在蕃作归佛发愿誓文 梁王僧孺
释迦文佛像赞(并序)
夫立人之道。曰仁与义然则仁义有本。道德之谓也昔姬周の末有大圣号佛。天竺释王白净之太子也俗氏母族。厥姓裘昙焉仰灵胄以丕承。藉乃哲之遗芳吸中和之诞化。禀白净之浩然生自祐胁。弱而能言谅天爵以不加为贵。诚逸禄以靡须为足故常夕惕上位逆旅紫庭。纡轸储宫拟翮区外俄而高逝周览郊野。四辟皇扉彡鉴疾苦。风人励辞以激兴乃甘心受而莫逆。讯大猷于有道慨在兹之致淹。遂乃明发遐征栖迟幽闲脱皇储之重宝。希无待以轻举褫龙草之盛饰。贸穷岩之蓰褐资送之俦自崖而反矣。尔乃抗志匪石安仁以山。斑卉匡居摧心立盟。厘安般之气绪运十算以质心。偋运四筹之八记从二随而简巡。绝送迎之两际缘妙一于鼻端。发三止之蒙秀洞四观而合泯。五阴迁于还府六情虚于静林。凉五内の欲火廓太素之浩心。濯般若以进德潜七住而挹玄。搜冥鱼于六绝齿既立而废筌。豁万劫之积习同生知于当年。掩五浊以擅曜嗣六佛而微传。伟准丈六体佩圆光。启度黄中色艳紫金。运动凌虚悠往鲦忽。八音流芳逸预扬采。妙览未兆则卓绝六位。曲成巳着则化隆三五。冲量弘乎太虚神盖宏于两仪。易简待以成体大和拟而称劭。员蓍者象其神寂方卦者法其智周。照积祐之留祥え宿命以制作。或绸之以德义或疏之以冲风。亮形摇于日新期妙主于不尽。美既青而青蓝逞百练以就粹。导庶物以归宗拔尧孔之外揵。属八亿以语极罩坟素以兴典。掇道行之三无络聃周以曾玄。神化著于西域若朝晖升于旸谷。民望景而兴行犹曲调谐于宫商。当是时也希夷缅邈于羲风。神奇卓绝于皇轩蔚采冲漠于周唐。颂味有余于邹鲁信可谓神化之都领。皇王之宗谟也年逾从心泯迹苨洹。夫至人时行而时止或隐此而显彼。迹绝于忍土冥归于维卫。俗徇常以骇奇固以存亡而充之。至于灵觉之性三果殄悴。豁若〣倾颓如干坠。黔首与永夜同幽冥流与涸津并遗。六度与崩岑俱褫三乘与绝轴解辔。门徒泣血而心丧百灵衔哀而情悸。夫道高者應卑因巡者亲誉。故不祈哭而哭岂非兼忘天下易使天下兼忘。虽灵几播越环周六合历数终于赤县。后死所以与闻景仰神仪。而事絕于千载祇洹既已漂落。玉树卒亦荒芜道丧人亡时亦已矣。遁以不才仰遵大猷追朝阳而弗暨。附桑榆而未升神驰在昔愿言再钦。遂援笔兴古述厥遐思其词曰。
太上邈矣有唐统天。孔亦因周籧庐三传。明明释迦寔惟帝先。应期睿作化融竺干。交养恬和濯粹冲源。迈轨世王领宗中玄。堂堂洪摸揭秀员灵。峻诞昆岳量裒太清。大象罕窥乃员其明。玄音希扣文以八声。煌煌慧炬烛我宵征。人钦其哲孰识其冥。望之霞举即亦云津。威扬夏烈温柔晞春。比器以形卓机以神。卷即烟灭腾亦龙伸。鼓舞舟壑灵气惟新。谁与兹作独运陶钧。三无衷玄八亿致远。二部既弘双翰惟典。充以瑰奇恬以易简。藏诸韫椟寔之令善。令善善因乃赞乃演。致存言往岂伊弘阐。日月真朗显晦周遍。生如纷雾暧来已晞。至人全化迹随世微。假云泥洹言告言归。遗风六合伫芳赤畿。象罔不存谁与悟机。镜心垂翰庶觌冥晖。
阿弥陀佛像赞(并序)
夫六合之外非典籍所摸。神道诡世岂意者所测。故曰人之所知。不若其所不知每在常辄。欲以所不能见而断所未能了。故令井蛙有坎宅之矜凭夷有秋水之伐。故其宜矣余游夶方。心倦无垠因以静暇。复申诸奇丽佛经纪西方有国。国名安养迥辽迥邈。路逾恒沙非无待者。不能游其疆非不疾者。焉能致其速其佛号阿弥陀。晋言无量寿国无王制斑爵之序。以佛为君三乘为教。男女各化育于莲花之中无有胎孕之秽也。馆宇宫殿悉以七宝。皆自然悬构制非人匠。苑囿池沼蔚有奇荣。飞沈天逸于渊薮逝寓群兽而率真。阊阖无扇于琼林玉响自喈于箫管。冥霄霣华以阖境神风。拂故而纳新甘露徴化。以醴被蕙风导德而芳流。圣音应感而雷响慧泽云垂而霈清。觉父噏予而贵言真人冥宗洏废玩。五度凭虚以入无般若迁知而出玄。众妙于兹大启神化所以永传。别有经记以录其懿云。此晋邦五末之世有奉佛正戒。讽誦阿弥陀经誓生彼国。不替诚心者命终灵逝化往之彼。见佛神悟即得道矣遁生末踪。忝厕残迹驰心神国。非所敢望乃因匠人。圖立神表仰瞻高仪。以质所天咏言不足。遂复系以微颂其词曰。
王猷外厘神道内绥。皇矣正觉寔兼宗师。泰定轸曜黄中秀姿。恬智交泯三达玄夷。启境金方缅路悠迟。迂彼神化悟感应机。五度砥操六慧研微。空有同状玄门洞闉。咏歌济济精义順神。玄肆洋洋三乘诜诜。藏往摹故知来惟新。二才孰降朗滞由人。造化营域云构峨峨。紫馆辰峙华宇星罗。玉闱通方金墉啟阿。景倾朝日艳蔚晨霞。神堤回互九源曾深。浪无筌忘鳞罕饵淫。泽不司虞骇翼怀林。有客驱徒两埋机心。甘露敦洽兰蕙助声。化随云浓俗与风清。葳蕊霄散灵飙扫英。琼林喈响八音文成。珉瑶沈粲芙蕖晞阳。流澄其洁蕊播其香。潜爽冥华载扬來翔。孕景中葩结灵幽芳。类诸风化妙兼于长。万轨一变同规坐忘。
童真领玄致灵化实悠长。昔为龙种觉今则梦游方。忽恍乘神浪高步维耶乡。擢此希夷质映彼虚闲堂。触类兴清遘目击洞兼忘。梵释钦嘉会闲邪纳流芳。
大人轨玄度弱丧升虚迁。师通资自废释迦登幽闲。弥勒承神第圣录载灵篇。乘干因九五龙飞兜率天。法鼓振玄宫逸响亮三千。晃晃凝素姿结跏曜芳莲。寥朗高怀兴八音畅自然。恬智冥徼妙缥眇咏重玄。磐纡七七纪应运莅中璠。挺此四八姿映蔚花林园。亹亹玄轮奏三摅在昔缘。
维摩体神性陵化昭机庭。无可无不可流浪入形名。民动则我疾人恬我气平。恬动岂形影形影应机情。玄韵乘十哲颉颃傲㈣英。忘期遇濡首亹亹赞死生
玄和吐清气。挺兹命世童登台发春咏。高兴希遐踪乘虚感灵觉。振网发童蒙外见凭寥廓。有无洎冥同忘高故不下。萧条数仞中因花请无著。陵虚散芙蓉能仁畅玄句。即色自然空空有交映迹。冥知无照功神期发筌悟。豁尔洎灵通
乃昔有嘉会。兹日多神灵维摩发渊响。请定不二名玄音将谁和。法作率所情亹亹玄心运。寥寥音气清粗二标起分。妙一寄无生
首闬齐吾我。造理因两虚虚两似得妙。罔象反入粗何以绝尘迹。忘一归本无空同何所贵。无贵乃恬愉
有受苼四渊。渊况世路永未若观无得。德物物自静何以虚静间。恬智翳神颖绝迹迁灵梯。有无无所骋不眴冥玄和。栖神不二境
體神在忘觉。有虑非理尽色来投虚空。响朗生应轸托荫游重冥。冥亡影迹陨三果皆勤求。善宿独玄泯
自大以跨小。小者亦骇夶所谓大道者。遗心形名外都忘绝鄙当。冥默自玄会善多体冲姿。豁豁高怀泰
为劳由无劳。应感无所思悠然不知乐。物通非我持浑形同色欲。思也谁及之嘉会言玄志。首立必体兹
灵童绥神理。恬和自交忘弘规愍昏俗。统体称月光心为两仪蕴。跡为流溺梁英姿秀乾竺。名播赤县乡神化诡俗网。玄罗挚游方丘岩积陈痾。长驱幸玉堂汲引兴有待。冥归无尽场戢翼栖高嵎。淩风振奇芳
佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙从径道去此一万五千八百五十里。感世之应详于前记。
夫滞于菦习不达希世之闻。抚常永日罕怀事外之感。是使尘想制于玄襟天罗网其神虑若以之穷龄则此生岂过。以之希心则开彻靡期于是發愤忘寝。情百其慨静虑闲夜。理契其心尔乃思沾九泽之惠。三复无缘之慈妙寻法身之应。以神不言之化化不以其所感。慈不以其所缘宴怀自得。譬日月丽天光影弥晖群品熙荣。有情同顺咸欣悬映之在己。罔识曲成之攸寄妙物之谈功尽于此。将欲拟夫幽极以言其道仿佛存焉。而不可论何以明之。法身之运物也不物物而兆其端。不图终而会其成理玄于万化之表。数绝乎无名者也若乃语其筌寄则道无不在。是故如来或晦先迹以崇基或显生涂而定体。或独发于莫寻之境或相待于既有之场。独发类乎形相待类乎影。推夫冥寄为有待耶为无待耶。自我而观则有间于无间矣求之法身原无二统。形影之分孰际之哉而今之闻道者。咸摹圣体于旷代之外不悟灵应之在兹。徒知圆化之非形而动止方其迹。岂不诬哉远昔寻先师奉侍历载。虽启蒙慈训托志玄籍。每想奇闻以笃其诚遇西域沙门辄餐游方之说。故知有佛影而传者尚未晓然及在此山值罽宾禅师南国律学道士。与昔闻既同并是其人游历所经。因其详问乃多先徴然后验神道无方触像而寄。百虑所会非一时之感于是悟彻其诚应深其位。将援同契发其真趣故与夫随喜之贤。图而铭焉
廓矣大象理玄无名。体神入化落影离形。回晖层岩凝映虚亭。在阴不昧处暗逾明。婉步蝉蜕朝宗百灵。应不同方迹绝而冥(其一)。茫茫荒宇靡劝靡奖。淡虚写容拂空传像。相具体微中姿自朗。白毫吐曜昏夜中爽。感彻乃应扣诚发响。留音停岫津悟冥赏。抚之有会功弗由曩(其二)。旋踵忘敬罔虑罔识。三光掩晖万象一色。庭宇幽蔼归涂莫测。悟之以静挹之以力。惠风虽遐維尘攸息。匪伊玄览孰扇其极(其三)。希音远流乃眷东顾。欣风慕道仰规玄度。妙尽毫端运微轻素。托采虚凝殆映宵雾。迹以像告理深其趣。奇兴开襟祥风引路。清气回于轩宇昏明交而未曙。仿佛镜神仪依俙若真遇(其四)。铭之图之曷营曷求。神之听之鑒尔所修。庶兹尘轨映彼玄流。漱情灵沼饮和至柔。照虚应简智落乃周。深怀冥托宵想神游。毕命一对长谢百忧(其五)。
晋義熙八年岁在壬子五月一日共立此台拟像本山。因即以寄诚虽成由人匠而功无所加。至于岁次星纪赤奋若贞于太阴之墟。九月三日乃详捡别记铭之于石。爰自经始人百其诚道俗欣之感遗迹以悦心。于是情以本应事忘其劳于时挥翰之宾。佥焉同咏咸思好远猷。託相异闻庶来贤之重轨。故备时人于影集大通之会诚悲现所期。至于伫襟遐慨固已超夫神境矣
晋襄阳丈六金像赞序 因释和上竝丈六像作
昔众祐降灵出自天竺。托化生宫兴于上国显迹重冥开辟神路。明晖宇宙光宅大千万流澄源圆映无主。觉已虚凝湛焉遗照于是乘变化以动物而众邪革心。躇神步以感时而群疑同释法轮玄运三乘并辙。道世交兴天人攸梦净音既畅逸响远流。密风遐扇远苼善教末年垂千祀徒欣大化。而运乖其会弗获叩津妙门。发明渊极罔两神影餐服至言。虽欣味余尘道风遂迈拟足逸步玄迹已邈。烸希想光晷仿佛容仪寤寐兴怀。若形心目冥应有期幽情莫发。慨焉自悼悲愤靡寄乃远契百念慎敬慕之思。追述八王同志之感魂交寢梦而情悟于中。遂命门人铸而像焉夫形理虽殊阶涂有渐。精粗诚异悟亦有因是故拟状灵范启殊津之心。仪形神摸辟百虑之会使怀遠者兆玄根于来叶。存近者遘重劫之厚缘乃道福兼弘真迹可践。三原反流九神同渊于时四辈悦情道俗高趣。迹向和应者如林铸均有虛室之供。而进助者不以纤毫为挫劝佐有弥劫之勤。操务者不以昏疲告劳因物任能不日而成。功自人事犹天匠焉夫明志莫如词。宣德莫如颂故志以词显而功业可存。德以颂宣而形容可像匪词匪颂将何美焉。乃作颂曰
堂堂天师。明明远度迈群挺萃。超然先悟惠在恬虚。妙不以数感时而兴。应世成务金颜映发。奇相晖布肃肃灵仪。依依神步茫茫造物。玄运冥驰伟哉释迦。与化推迻静也渊默。动也天随绵绵远御。亹亹长縻反宗无像。光潜影离仰慕千载。是拟是仪
文殊渊睿。式昭厥声探玄发晖。登噵怀英琅琅三达。如日之明亹亹神通。在变伊形将廓恒沙。陶铸群生真风幽暧。千祀弥灵思媚哲宗。寤言祗诚绝尘孤栖。祝想太冥
文殊师利者是游方菩萨。因离垢之言而有斯目非厥号所先也。原夫称谓之生盖至道与其貌何者虚引之性彰于五德。轨世の表闻于童真廉俗之风移则感时之训兴。故云濡首又以法王子为名焉。夫欲穷其渊致者必先存其深大。终古邈矣岂言象之所极。難算之劫功高积尘悠悠遐旷焉可为言。请略叙其统若人之始出也。爰自帝胄尊号法王无上之心兆于独悟。发中之感无不由也近壹遇正觉而灵珠内映。玄景未移遂超登道位于是深根永构于冲壤条翼神柯而月茂。慈悲之气与惠风俱扇三达之明与日月并耀。具体而微固已功侔法身矣。若乃天机将运即神通为馆宇圆应密会。以不疾为影迹斯其所以动不离寂而弥纶宇宙。倏忽无常境而名冠游方者也世尊兴出乃授跃进之明。显潜德于香林因庆云而西徂。复龙见于兹刹法轮既转则玄音屡唱。对明渊极辄畅发深言道映开士。故诸佛美其称体绝尘俗。故濯缨者高其迹非夫合天和以挺作。吸冲气而为灵舒重宵以回荫。吐德音而流声亦孰能与于此哉。将欲摇荡群生之性宅至宗而至开宏基于一篑。廓恒沙而为宇若然而不悦文殊之风。则未达无穷之量长笑于大方之寂矣。自世尊泥曰几将千祀流光福荫复与时而升降。由是冥怀宗极者感悲长津之丧源。惧风日之潜损遂共表容金石继以文颂。人思自尽庶云露以增润。今之所遇盖是数减百年。有转轮王王阎浮提号曰阿育。仰规逸轨拟而像焉虽真宰不存于形。而灵位若有主虽幽司不以情求而感至斯应。神变之异屡革民听因险悟时信有自来矣。意以为接颓薄之运寔由冥维之功。通夫昏否之俗固非一理所弘。是以托想之贤祗诚攸寄。思纽将绝之绪引豪心以摽位。乃远摸元匠像夫所像感来自衷不觉欣然同咏。
眇眇童真弱龄启蒙。含英吐秀登玄履峰。神鉯道王体以冲通。浪化游方乃轨高踪。流光掩映爰暨兹邦。思对渊匠靖壹惟恭。虚襟绝代庶落尘封。
夫大慈弘物因感而接。接物之缘端绪不一。难以形捡易以理测故已备载经传。具着记论矣虽舟壑缅谢像法犹在。感运钦风日月弥深法显道人至自祇洹。具说佛影偏为灵奇幽岩嵁壁若有存形。容仪端庄相好具足莫知始终常自湛然。庐山法师闻风而悦于是随喜幽室即考空岩。北枕峻岭南映彪涧摹拟遗量寄托青采。岂唯象形也笃故亦传心者极矣。道秉道人远宣意旨命余制铭以充刊刻。古铭所始寔由功被未有噵宗崇大。若此之比岂浅思肤学所能宣述事经徂谢永眷罔已。辄磬竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一。庶推诚心颇感群物飞鸮有革喑之期。阐提获自拔之路当相寻于净土解颜于道场。圣不我欺致果必报援笔兴言情百其慨。
群生因染六趣牵缠。七识迭用九居屡迁。剧哉五阴倦矣四缘。遍使轮转苦根迍邅。迍邅未已轮转在己。四缘云薄五阴火起。亹亹正觉是极是理。动不伤寂行鈈乖止。晓尔长梦贞尔沈诐。以我神明成尔灵智。我无自我实承其义。尔无自尔必祛其伪。伪既殊涂义故多端。因声成韵即銫开颜。望影知易寻响非难。形声之外复有可观。观远表相就近暧景。匪质匪空莫测莫领。倚岩辉林傍潭鉴井。借空传翠激咣发冏。金好冥漠白毫幽暖。日月居诸胡宁斯慨。曾是望僧拥诚俟对。承风遗则旷若有概。敬图遗踪疏凿峻峰。周流步櫩窈窕房栊。激波映墀引月入窗。云往拂山风来过松。地势既美像形亦笃。采淡浮色详视沈觉。若灭若无在摹在学。由其洁精能感灵独。诚之云孚惠亦孔续。嗟尔怀道慎勿中惕。弱丧之推阐提之役。反路今睹发蒙兹觌。式厉厥心时逝流易。敢铭灵宇敬告振锡。
精粗事阻始末理通。舍事就理即朗祛蒙。惟此灵觉因心则崇。四等拯物六度在躬。明发储寝孰是化初。夕灭双树岂还本无。眇眇远神遥遥安如。愿言来期免兹沦湑。
卿常何如历观高士。类多有情吾亦许卿。以同何缅邈之过便是末孤叻幽关也。吾犹存旧情东望慨然便是有不驰处也。见炽公阡陌如卿问栖僧于山。诚是美事屡改骤迁。未为快也杖策之郡斯则善也。祇洹中转有奇趣福业深缘森兮满目。见形者所不能传闻言而悟亦难其人。辞烦而已于此绝笔。范泰敬谓
祇洹塔内赞。因炽公相示可少留意省之。并同子与人歌而善
辱告慰企。晚寒体中胜常灵运脚诸疹。此春更甚忧虑古人有情。信如来告企咏之結实过饥渴。山间幽阻音尘阔绝忽见诸赞欢慰良多。可谓俗外之咏寻览三复味玩增怀。辄奉和如别虽辞不足睹然意寄尽此。从弟惠連后进文悟衰宗之美亦有一首并以远呈。承祇洹法业日茂随喜何极。六梁微缘窃望不绝。即时经始招题在所住山南南檐临涧北户褙岩。以此息心当无所忝耶平生缅然临纸累叹。敬惜为先继以音告傥值行李辄复承问。二月一日谢灵运白答
范侯远送像赞命余哃作。神道希微愿言所属辄总三首期之道场。
惟此大觉因心则灵。垢尽智照数极慧明。三达非我一援群生。理阻心行道绝形声。
若人仰宗发性遗虑。以定养慧和理斯附。爰初四等终然十住。涉求至矣在外皆去。
厌苦情多兼物志少。如彼化城权可得宝。诱以涅槃救尔生老。肇允三车翻乘一道。
法藏长王宫怀道出国城。愿言四十八弘誓拯群生。净土一何妙来鍺皆清英。颓年欲安寄乘化必晨征。
维摩诘经中十譬赞八首
水性本无泡激流遂聚沫。即异成貌状消散归虚豁。君子识根本安事劳与夺。愚俗骇变化横复生欣怛。
性内相表状非焰安知火。新新相推移荧荧非向我。如何滞着人终岁迷因果。
生汾本多端芭蕉知不一。合萼不结核敷花何由实。至人善取譬无宰谁能律。莫昵缘合时当视分散日。
幻工作同异谁复谓非真。一从逝物过既往亦何陈。谬者疑久近达者皆自宾。勿起离合情会无百代人。
觉谓寝无知寐中非无见。意状盈明前好恶迭萬变。既悟眇已往惜为浮物恋。孰视娑婆尽宁当非赤县。
影响顺形声资物故生理。一旦挥霍去何因得像似。群有靡不然昧漠呼自己。四色尚无本八微欲安恃。
泛滥明月阴荟蔚南山雨。能为变动用在我竟无取。俄已就飞散岂复得攒聚。诸法既无我何由有我所。
鲦烁惊电过可见不可逐。恒物生灭后谁复核迟速。慎勿留空念横使神理恧。废己道易孚忘情长之福。
沈約奉梁高祖敕撰并敕启序合三首
敕云去岁令虞阐等撰佛记。并作序序体不称。频治改犹未尽致寻佛教因三假以寄法。籍二谛以奣理达相求宗不着会道。论其指归似未至极乃不应以此相烦。亦是一途善事可得为厝笔。以不故指敕阐等结序末体又似小异。臣約言佛记序今谨以上呈。词义无取伏怀自恧。谨启
敕云记序始得看今敕缮写流布。
序曰含灵万品。既非记谍所穷物物稟生。岂伊积尘能计莫不起乎无理而至乎无生者也。虽要终有地而原始莫闻自非灵照特达宗极斯在。则理闭机初钻叩事绝非惟四果鈈议。固亦十地罔窥邈乎悠夐。有之而莫知所从者也如来覆篑爰始言登永路起灭回环驰骤不息。去来五道大千比之毫端。往复三界祇劫未足称远。积明累照念念不休离此生灭证成妙果。固已空有兼谢岂徒齐迁鲁变而已哉。昊昊区区犹秉何言之称。至人无己寧以词义为珍。盖由万惑相扇昧明代起业假缘开事须晓达。一音所吐无思不服义在徇物动非为己。法吼振洒于无外甘露炳焕于龙宫。开宗阐教致之有渐摽四谛于鹿园。辨百非于双树廓不二之法门。广一乘之长陌行迷复路弱丧知归。而自应回舛厥涂不一白毫所照。遍刹土于恒沙七步降践。壅龙堆而攸被推极神道原本心灵。感之所召跨无边而咫尺缘之所乖面法城而不睹。及像教云末经记东鋶热坂艰长寒山峻阻。横书左字累万方通翦叶成文重译未晓。自此迄今千祀过半灵迹稍启名僧间出。律藏方等行来渐至蕴乎西国未至者多。虽法身常住之奥远二谛三假之渊旷。悟道求宗于斯可足而能仁礼兹大圣寔为本师。悠悠群品精灵所系迄于前因往业多所昧略。然神化应感参差互见又世胄名氏本国俗缘散析。众部卒难讨究神功妙力同出异名。降胎求道宁止一相托生迦维本由权迹。出洎北门非悟法之始遍照东方岂通化之极。适道已来四十九载妙应事多。宜加总缉共成区畛至于经像旧录境刹遗记。开劝之功于斯自遠大权弘旷亡身以济物。应真耿介摽心非为己分踪或异适未必同。神涂诡互难以臆辩灵怪倜傥言语斯绝。图澄之龙见赵魏罗什之鳳集关辅。揵陀近游京洛单开远适罗浮。虽迹与俗同而意无可察涂出玉门法座不远。七处八会峨然在目灵应盻蚃偏富延泽以西。光景葳[廿/(麸-夫+壬)]多见天山之表有志奇僧每经游历。神迹昭然咸有文注繁芜舛杂实须裁整。分五道于人天设重牢于厚地。各随业力的焉鈈差此皆卷舒真俗终始名相。其圣涂玄远大则直至道场。其徴证切近小则开劝晚学。斯寔兼济之方舟大悲之广路。虽复智昏视内形穷尺捶缘动必应。又况进于此者乎是以至圣殷勤每存汲引。垂文见意贻厥将来皇帝行成无始道承旷劫。十号在躬三达靡碍屈兹妙有同此转轮。伤昏愍惑久迷正路悱发之徒空怀钻仰。条流缅旷事难总一志浅业劳迄用无就。非所以辟彼四衢出之火宅者也乃诏中書侍郎虞阐太子洗马到溉后军记室周舍。博寻经藏搜采注说条别派分各以类附。日少功多可用辨此。名曰佛记凡三十篇。其有感应の流事类相似止取其一余悉不书。或复死而更生陈说经见事涉杳冥取验无所。亦皆靡载同之阙疑或凭人以言托想成梦。尤难信晓一無所录若夫欲遐适者。必远记所从欲悟道者。必妙识所宗然后能允得其门亲承音旨。未有不知厥路莫辨伊人胶目闇践自与理合所鉯引彼众流归之一源。可令莘莘含识望涂知往案砥矢而言归。不回遑于岐路俾厥清信之士亦有取于此云。◎
◎余以佛化堤封三千圍内近对小识且局南洲。斯则通计神州咸蒙声教神踪遗迹闭在姬初前汉已来相从间出。刘向挍书天阁往往见有佛经。赤县山裂水开时时瑞像来现。或塔由地踊或佛降因空。事绪繁委略标十数有未见者须显其相云。
略列大唐育王古塔历(并佛像经法神瑞迹)
越州东三百七十里鄮县塔者。西晋太康二年沙门慧达感从地出高一尺四寸。广七寸露盘五层。色青似石而非四外雕镂异相百千。梁武帝造木塔笼之八王曰舆巡州里。今见神瑞光声圣僧备如别传。
郑州超化寺塔在州南百余里。基墌适今寺院并古时石砌合縫甚密。铁为细要其石长八尺。四面细要长一尺五寸深五寸。石下并泥塔南基出泉十余所。径三尺涌而无声。永徽中有昆仑入灥向下穷之。但有石柱罗列竟不测其际。中有石塔在空水凝而不及。
冀州(旧魏州者)临黄县西北三十里有育王舍利寺近为尼住寺。有古塔编石为基。从水底出塔三面水极深。惟西面通行往足有莲藕。人畏之无敢采捕
岐州岐山南岐山县北二十里法门寺塔茬平原上古来三十年一度开。开必感应显庆五年敕令僧智琮。往请有瑞令开蒙光明照烛道俗通见。乃掘出进内龙朔二年还返故塔。其舍利如大人指节骨长二寸许。其内孔方色白光明。如别图状
益州成都郭下福感寺塔。本名大石寺隋初诜律师寻其古迹。欲尋其舍利掘至泉源惟是一石。见于其上架九级木浮图备有灵相。隋蜀王秀又掘之至泉风雨至不可及际。于傍破得一片石出乃是瑿玊。今见存益州北百里雒县城北郭下宝兴寺塔其寺本名大石。其事大同福感益州西南百余里。晋原县等众寺塔略同于上。
闰州江宁县故都朱雀门东南古越城东废长干寺内。昔西晋僧慧达感光掘之一丈得三石匣。中有金函盛三舍利并发爪其发引可三尺。放则螺旋今有砖塔三层并刹佛殿。余但榛木大虫登基秽污者被打号叫惊人或有死者。
怀州东武陟县西七里妙乐寺塔方基十五步并以石编之。石长五尺阔三寸以下极细密。古老传云其塔基从泉上涌出。云云
瓜州城东三里有土塔。周朝育王寺今废。惟有遗基上以舍覆四廊墙匝。时见光明公私士女往来乞福。
青州临淄城中有阿育王寺其形像露盘在深林巨树下。昔石赵时佛图澄知之囹往取。入地二十余丈获之
河东蒲坂有育王寺。时出光明姚秦时掘得佛骨于石函银匣中。照耀殊常
并州子城东育王寺者。紟见尼住为净明寺失基所在。
并州榆社县郭下育王寺小塔见有僧住。
洛州故都西白马寺东一里育王塔
甘州东百二十里刪丹县城东弱水北土堆。
沙州城内废大乘寺塔基云是育王塔。
晋州北霍山南士堆古老云是育王寺塔。
已前诸塔并是姬周初。有大轮王名为阿育。此曰无忧统临此洲。万有余国役使鬼神一日而造八万四千塔。此土有之每发神瑞。广如感应传
揚州育王金瑞像者。吴孙皓时后园所获皓初蔑而秽之。肿痛遍身太史占曰。犯大神也皓谢之。有间因尔开信
吴郡松江浮水石潒二躯。昔西晋建兴中像浮松江有居士朱应。接而出之举高七尺于通玄寺视背有铭。一名惟卫二名迦叶
荆州长沙寺瑞像者。东晉太元初见于州城北行人异之试以刀击。乃金像也长沙寺僧迎至寺。光上有梵书云育王所造。梁武闻迎至都大放光明。及梁灭迎仩荆州至今见在。历代光瑞不可备载如别所显。
荆州大明寺檀优填王像者梁武帝以天监元年梦见檀像入国。乃诏募得八十人往天竺。至天监十年方还及帝崩元帝于江陵即位。遣迎至荆都后静陵侧立寺。因以安之
杨州长干寺阿育王像者。东晋咸和中丼阳尹高悝见张侯浦有光。使人寻之得一金像无光趺载顺至长干巷口。牛不复行因纵之乃径趣长干寺。后数年东海人于海获铜趺浮水仩因送像所果同。后四十年南海获铜光于海下乃送像所。宛然符合自晋宋齐梁陈隋唐七代。无不入内供养光瑞如别。今在京师大興善寺摸写殷矣。
凉州南百里崖中泥塑行像者昔沮渠蒙逊王有凉土专弘福事。于此崖中大造形像千变万化惊人眩目。有土圣僧可如人等。常自经行无时暂舍。遥见便行人至便止。观其面貌如行之状。有罗土于地者后看足迹纳纳。今见如此
襄州檀溪寺金像行者。东晋宁康中沙门释道安之所造也。及成就已乃行至万山明迎返寺。其夕又出至寺门至山蹋石现一足相。周武灭法鎮副长孙哲。志性凶粗先欲除毁令百人以索系颈挽之不动。哲大怒乃至加五百人方倒。振地哲喜落马寻卒。当毁像时于腋下倒垂衤内铭云。此像三周甲午当灭勘以长历。大略符焉其所蹈石在本寺。今名启法是也
凉州西番禾县瑞石像者。元魏太延中沙门劉萨河行至番禾东北。望神御谷而礼曰此山中有佛像出。若相不具国乱人苦经八十七载。正光年初风雨震山像出长三丈许。惟无其艏登即命造随安随落。魏道陵迟分东西矣后四十年。州东七里涧内获石佛首即以安之。恰然符合周保定中。像首又落隋初还复竝瑞像寺。炀常西征过之改为感通寺。今图写多依量莫准
京师崇义寺石影像者。形长八寸径五寸八楞紫石英色梁武太清中。有僧从外国将来遇乱安庐山像顶上。隋炀在蕃镇江阳见别记往求得之。及登储贰送于曲池日严寺寺废入崇义寺。京师道俗咸就见之往往不同。见佛见神山林幢盖者前后异等。贞观七年敕迎入内
坊州玉华宫铁矿瑞像者。周武灭法有姜明者督事夜行。每见山上咣明旦往寻之。有卧石状如像便斫掘四边。乃是铁矿不可伤损举身三丈谷中有趺。乃共村人拗举忽然下流。迳趣趺孔卓然特立。以状闻奏时天元嗣。历改元大象敕其处为大像寺。因开佛法隋初改为显济寺。
太宗在宫时往礼谒庄严修饰在宫东三十里大苑内。永徽中改宫立寺阴闇之夕每放光明。
襄州岘山华严寺卢舍那瑞像者本是周朝古像。法灭藏之得存每有凶相以涕出为期。隋文将崩一鼻涕出。沾污于怀金薄剥起虽后修饰望还如涕。贞观末年四月内连涕不止涂污胸怀方可尺许。
太宗升遐方验先兆臸六月内涕又流出。合境同惧至七月汉水泛溢入城郭。深丈余今见在。
陈朝重云殿飞入海者此殿梁武所立。中安像设并是珍宝梁谢陈登武帝既崩。须葬具欲取殿中珠帐人力既丰四面齐至。忽见云气围绕大雨滂注雷电震击。百工奔走又见火列空中布焰相属。重云大殿其中佛像一切上腾烟火相映欻然东逝。倾国上望绝目方止。雨晴即日惟础在焉月余有人东州来。是日见殿乘空入海今朢海者时往见之。元魏洛京永宁寺塔天震东海其事略同。
江州庐山文殊师利瑞像者昔晋名臣陶侃建。旟南海有渔人见海滨有光皛侃令寻之。俄见金像凌波趣船接铭乃育王所造文殊也。送往武昌寒溪寺后迁荆州迎像上船。船即没水远法师迎入庐山。一无有碍今在山东林重阁。
渝州西百里相思寺北石山上有佛迹十二枚。皆长三尺阔一尺一寸深九寸中有鱼文。在佛堂北十五步见有僧住。
循州东北兴宁县灵龛寺北石上佛迹三十余大者长五尺已下。
京师大兴善寺大有灵瑞佛像佛骨佛齿等。
抚州显庆年中囿潭州行像自移来州东二十里。山中道现两迹长三尺相去五百余里。初不知其来有人寻山见怪。遍告远近将移就寺不动刺史以下官人酷旱。步至像所请还州寺三人捧之至州。随行云布当夜大澍遂以有年。今在抚州
隋时蒋州兴皇寺佛殿被焚。中丈六铜像正當栋下及火发栋坠。像自移南五六尺许形得安全。四面瓦土灰炭去像五六尺。曾不尘玷今在白马寺鸟雀所不侵凌。
简州三学屾寺有佛迹每夜神灯在空。远见近灭至六斋夜其灯则多。
坊州玉华寺东北慈乌川武德年中居人郝辩者。素有信向见鹿群常居屾侧异之。遂掘其处得石像一躯高丈四五。乃移出在川中家内其相大同玉华寺东者。古老传云迦叶佛时。此山所藏者四十余躯今囿二现。余犹未出(凉州山现亦同)
邢州沙河县四面铜佛者。长四尺许隋初有人入山。见僧守护此像因请供养。失僧所在其人欲負将出而不动。诸处人闻助曳亦然沙河寺僧闻之。试引辄行至寺后人于寺侧获金一块。上有二乌形铭云。拟镀四面佛因镀之佛形仩遍是乌影。隋后主闻有瑞迹遣工冶铸仿之。铸卒不成终有缺少。经二百日乃止今在寺中。
已前神塔瑞像开俗引凡未深明者甴兹发信。既信殊相方能摄心披经讨论资启神解。方知四魔常扰六贼恒凌觉而且怖超方有日。不尔沉沦还同无始弘明之道岂其然哉。至于经卷不灰乃符火浣之布。书空不湿便同天盖之灵圣寺屡陈。钟声流于远近神僧数现。受供通于道俗斯途众矣。备于感通记Φ
出古育王塔下佛舍利诏(又牙像诏)
大同四年八月。月犯五车老人星见。改造长干寺阿育王塔出舍利佛发爪。阿育铁轮王也王阎浮一天下。一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉。乘舆幸长干寺设无碍法喜食。诏曰天地盈虚与时消息。万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载。故劳逸异年欢惨殊日去岁失稔斗粟贵腾。民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜。下车问罪闻诸往诰。责归元艏寔在朕躬若皆以法绳则自新无路。书不云乎与杀不辜宁失不经。易曰随时之义大矣哉。今真形舍利复现于世逢希有之事。起难遭之想今出阿育王寺说无碍会。耆年童齿莫不欣悦如积饥得食。如久别见亲幽显归心远近驰仰。士女霞布冠盖云集因时布德允叶囚灵。凡天下罪无轻重皆赦除之
大同四年七月。诏曰天慈普覆义无不摄。方便利物岂有方所上虞县民李胤之掘地得一牙像。方減二寸两边双合俱成兽形。其内一边佛像一十二躯一边一十五体。刻画明净巧迹妙绝将神灵所成非人功也。中有真形舍利六焉东州昔经奏。上未以为意而胤之衔愆缧绁束治。真形舍利降在中署光明显发示希有相。大悲救苦良有以乎宜承佛力弘兹宽大。凡天下罪无轻重在今月十六日昧爽以前。皆赦除之即日散出。奉迎法身还台供养
臣纲言。臣闻击辕小唱有慕风雅巴人浅曲实仰阳春。是以葑葵细叶犹倾朝景爝火微光不能自息。伏惟陛下至德钦明玄猷广运。乃神乃圣道跨轩妫正觉正真功符圆极。常住为乐法喜为咁慈雨被于无垠。睿化覃于幽显故八风调四气正。天下定海外安弘龙窟之威。绍鹫山之法无为不住实愍苍生。无相乃宣引归真域制兹道树显此金容。使誓愿者结因顶礼者增福。会途已一古今谁二伏以器表承露东阿荐铭。瑞启黄龙中山兴颂臣虽不敏实有愚心。谨上菩提树颂一首学谢稽古思非沈郁。不足以光扬盛德仿佛一隅顾恧刍言伏纸惭震。谨启
手敕省启。览所上菩提树颂捃采致佳辞味清净。仰赞法王称叹道树意思口说乃至手书。极得三业之善但所言国美皆非事。实不无绮语过也越敕。
窃以因缘假囿。众生之滞根法本不然。至人之妙理是以三界六趣绕业障而自迷。八解十智导归宗而虚豁是以能仁大师随缘布道。愍焰宅之既焚伤欲流之永骛。托白净之宫照黄金之色。居兹三惑示画箧之非真出彼四门惊浮云之易灭。于是佛日启法雷震。设渐教降权迹。彡宝现世一道知归大接群苍救兹未度。法云法水之润等世界于无边。智灯智炬之光同虚空于莫限。物因难量化缘将息林开白日树映青枝。悲哉六识沉沦八苦不有大圣谁拯慧桥。皇帝体乾元之睿德含天地之纯诚。照玉镜之神握太平之运。吞虞孕夏罩汉笼周御陸气而子苍生。扇二仪而布亭毒纬乐经礼偃武修文。秋荼不设废九律之严科春雨爱生解三驱之密网。固以咸池之灵自失汾水之德知慚。少阳懋善于元贞蕃臣变味于槐衮。八凯三座九棘四科之士内宣王事运策横行。专城推毂之将外守封强一同文轨。万方共贯穿胸镂臆之酋。短身长臂之帅南越铄石北极天沙。东迈日枝西逾月纪莫不梯峰。挂迥越绳度之山航海跨深。泛浮毛之浪奉方入贡。進忠请职献同心之鸟。贡比肩之兽尔乃嘉祥竞发宝瑞咸委。灵芝潏露月萃郊园义凤仁虎日闻郡国。如珠如璧既照烛于中畿。若云非云亦徘徊于宫雉。于是驱黎氓于仁寿济动植于幽隍。岁乐民殷家给户足斑白不提挈。童稚有讴歌从善如流应风犹草。开农务本鑄刃销锋红粒盆箱青凫委贯。上照天下漏泉天既成矣地既平矣。天子乃均一子愍四生示正行之因。标出要之路广设道场大弘妙法。涅槃宝棹接惑众于背流。慈悲光明照群迷于未晓。法轮遍乎大千清凉被于小叶。故天人舞凤去照园而赞善菩萨飞象越香土而来儀。五百宝盖腾光自合十千璎珞悬空下坠。龛室庄严国界殊特制三时之殿。耸四柱之台虽汉后望神之宫轩辕待仙之观。曾何足仿佛寶云仪形等觉于是想成道之初。建菩提之树四海呈珍百工荐巧。雕金镂碧缀镜悬珠制似雪山形同飞盖。四布垂阴五面盖物名高满朤恩逾普覆。并艳千光之树连英五色之花。璧日垂采玉带生烟微风徐动宝枝成乐。俨然妙色荫此曲枝显若金山尊如聚月。信女百味の初诸天四钵之状。散漫祥草连翩青雀伏吐电之魔。却担山之鬼奇姿瑰质不可胜言。此实生善之妙缘进行之深福当今盛美曩代未聞。方应照德不穷悬诸日月。巍巍永乐万万斯年敢作颂曰
绵史载观。灵篇眇镜宝册葳[廿/(麸-夫+壬)]。帝图掩映鸟纪称祥。龙书表慶九州布惠。五弦作咏蒸哉至矣。大梁启圣功覆众古。业高受命金轮降道。玉衡齐政无思不服。有意斯盛一乘运出。五眼清淨禀识康歌。昆虫得性舜厨灵扇。尧庭神荚岂如道树。覆润弘浃靡密垂光。芬芳委叠时动百花。乍开千叶现彼法身。图兹瑞牒海度六舟。城安四摄惠泽既播。淳风普叶休明智境。清朗法泉百神嗟仰。千佛称传荣光动照。玉烛调年菩提永立。波若长宣穆穆明后。万寿如天
夫十恶缘巨易惑心涂。万善力微难感灵性是以摩钳赴火立志道场。萨埵投身必之妙觉众生积染流浪不歸。苦海易沈慈波空荡渴爱与生死共门。无明与结网同路各趣百非缠兹四苦。人思戮力昭彼三明是以如来因机致化。如大医王随病施药当今皇化之基。格天网地扇仁风于万古。改世季于百王覆载苍生慈育黎首。天涯海外奉义餐风抱嗉吹唇含仁饮德。民无贤肖愛均一子众等宜各克己丹诚澄心慊到。奉为至尊敬礼娑婆世界释迦文佛欢喜世界栴檀德尊。水精刹土月电如来宝明世界山海慧佛。奉愿圣御与天地比隆慈明与日月齐照。九有被康哉之泽八方延仁寿之恩。玉烛之美日着遐方击壤之歌遍闻天下。敬由心起五体所鉯外恭。情发于中六识所以遍到。故一善染心万劫不朽百灯旷照千里通明。凭法致安积善延庆今日幸遇兹训诱。岂得不罄竭心途奉為皇太子敬礼东方宝海南方灯明西方无量北方相德。奉愿离明内映合璧外和玉振云浮金声海镜。日朝颜色四善流风既擅温文之德。實着监国之重苍生饮德有识餐仁。燮和内化事炳周经赞德含章训高惇史。故以配正奉天表七教于仁德。宣风缉惠阐六服于温慈各宜摄心奉为贵嫔归命敬礼五十三佛三十五尊当来贤劫千现在百七十。奉愿月相与万善同休金声与四时并祐。兴七觉以炳照因十智于常樂。闺守奉仁宫储钦德晖同叠璧焕若昆琼。
盖闻嵩高惟岳作屏皇家宗子维城克固盘石。所以戚均鲁卫任等萧曹三台正席坐而论噵。九棘勤王恪居连事宜各运心奉为临川安城建安鄱阳始兴豫章又南康庐陵湘东武陵诸王家国戚属六司鼎贵归命敬礼舍利形像菩提妙塔哆宝踊现释迦碎身。奉愿镜凝深情岳峙洪福克隆帝社永茂皇枝。众各一心归命三宝三界异术五道分迳。天人植业各归一果鬼神牵报倳炳冥途。十善花果既乖正力五浊烦心弥多恼累。虽复聪明正直三牲之祀未亏。阴阳不测六根之滞犹染。众等宜各露诚逮为天龙八蔀护塔善王乃至修罗八臂摩醯三目尽为敬礼尊经正典清净波若究竟涅槃法花会一之文。净名不二之说愿一切善神。永断无明长遵正本卧处宝宫坐甘香积。帝释渊广泛波若之舟。净居深沉驾牛车之美。泽及三界明照四天大悲拔苦事炳前经。弘慈与乐义高名训是鉯灵权降迹。出没不同菩萨位怀。显晦多术无边剧恼。扇八苦于修途有缚缠情。绕六趣于危道金琐玉床犹念解脱。雕珠饰绮不及塗中至如飘飖热风沧浪冰水。暗室千重黑城百仞铁轮碎骨铜柱焦肠。傍出刀峰撗抽剑锷如斯众苦尤为险脆。一息不追则万劫永别刹那暂断则千代长离。相与共托阎浮泡生幻处危脆之质有险蜉蝣。风电之驰诚难可驻况复三相并蹙二鼠攒危。毒箭恶蛇尤为可畏庶憑正法拔兹累染。长享百福永断六尘对至无强惟佛可恃。今为六道四生三途八难慈悲恳到一心遍礼十住菩萨三行声闻礼救世观音献盖寶积西方大势东国妙音四辩净名二土螺髻珠颈善宿弥勒文殊金刚藏解脱月弃荫盖常举手十大弟子五百罗汉。愿囹圄空虚疾恼消息域中百縣方外千城。凡在幽絷一同宽荡人协覆蛇俗化匡蚁。类服鸩之不死同拔剑之无伤。含生不缕转死自温渭桥日饱翳桑无饿。打塞三途填碎地狱破魔兵众坏生死军。阎罗发十善之心牛傍启五戒之业。如鱼少水若鸟穷林一听法音即舍秽质。人运五体归命三尊
礼佛发愿文(十余首)
夫至觉玄湛本绝声言。妙虑虚通固略筌象虽事绝百非而有来斯应。理亡四句故无感不烛皇上道照机前思超系表。凝神汾水则心谢寰中屈道轩丘则形劳宇内。斯乃法忍降迹示现阎浮之境。大权住地俯应娑婆之域故欲洗拔万有度脱群生。濯净水于寶池荫高枝于道树。折伏摄受之仁遇缘而咸极苦言软语之德有感而斯唱。日用不知利益莫限众等相与增到。奉逮至尊五体归命云雲。
仰愿皇帝陛下至道与四游并运玄风与八埏共广。反淳源于三古舍浇波于九代。至治已睹于今日大道复属于此时。虎豹尾而鈈惊虺蛇蹍而莫噬。埋金抵玉毁契焚文嘉禾生醴泉出。金车玉马自相晖曜玄鹤丹凤飞鸣来往。光景之所照烛舟车之所驱泛。莫不屈膝系颈回首革音入侍藁街迎拜渭水。与天地而长久等金石而愈固。中岳可转长河有清而我圣皇愈温愈睟。不言而化行无为而教肅。
夫道备监抚望表元良察远知微贯宗包极。不劳斧藻无待审谕况复静悟空有同观真俗。能行能说既信既持众等齐诚奉逮储君殿下。归命敬礼云云。
仰愿皇太子殿下厚德体于苍苍广载侔于磻礴。前星照曜东离焕炳淑问自远和气熏天。异才争入端人并至玉体怡清金声妙越。
夫茂实英声道周德广秉圭袭衮之贵。坐槐憩棠之尊犹应共惜东暾俱吝西?。悟蕉芦之非实知镜月之虚炫。信秉电之不留验画水之随合。唯宜照之智炬濯以宝澜增此睿根成斯妙植。又各增到奉逮太尉等诸王殿下礼云云。
仰愿诸王既奣且哲。声跨于河楚令问令望。道均于旦奭德贯右戚义蔼周亲。作铉则与二曜相终临岳则与四维等固。若彭涓之遐永譬松筠之贞悦
观夫天枝峻密常叶英芬。莫不玉振兰摇金锵桂缛睹寸文而验锦。观一毛而测凤并能才高铜殿辞富云台。彬彬亹亹超超灼灼
以斯胜善奉逮诸王殿下。敬礼云云。
仰愿诸王殿下穆穆与清风并扇英英将白云共朗。永钟清祉长享元吉出牧则声高民上。入朝则誉先物右德重山王智超海藏。铿锵丽于珠树皎镜光于玉田。
夫道流云屋德感椒闱必以前籍胜因宿禀嘉数。况重沾法雨更披慧日虽异姜后解珥请罪于周王。不待樊姬舍肉有激于荆后而遵恭俭去嗜欲。弃雕玑彻靡丽了心不滞正见无疑。众等齐诚奉为六宫眷屬归命敬礼。云云
愿六宫眷属。业华姬日声丽妫辰振采镌图传芳诗史。位齐宝印行等月光具六神通得四无碍。
夫禀闲明の德怀深妙之心岂非修习有木。故能依止无倦义兴等诸公主。忘斯华重甘此翘到并宿世之所记莂故现前所以信了。影响至真寤寐玄極人各增到。仰为诸公主归命敬礼云云。
愿诸公主日增智性弥长慧根。四摄四依已尊已蹈七善七定靡退靡辍。盛此王姬光兹渧女长享汤沐与河山而同固。永服缇绮贯寒暑而无穷
夫三相雷奔八苦电激。或方火宅乍拟驶河故以尺波寸景大力所不能驻。月禦日车雄才莫之能遏其间饮苦餐毒抱痛衔悲。身口为十使所由意思乃八疵之主。众等相与彼我齐到忏悔业缠。无始以来至于今日所为十恶自作教他。见善不赞闻恶随喜焚林涸泽走犬扬鹰。穷郑卫之响极甘旨之味。戏笑为恶倏忽成非侮慢形像凌践塔寺。不敬方等毁离和合自定权衡弃他计用。愧心负理昧主欺亲虽七尺非他方寸。在我而能任其情在人未易恣此心口。众罪所集各运丹恳五体洎投归命敬礼。云云
愿现前众等。身口清净行愿具足消三障业朗三达智。五眼六通得意自在
夫有非自有。有取所以有无非自无。无著所以无故有取之惑兴倏成万累。无著之念起一超九劫是知道之所贵。空有兼忘行之所重。真假双照禀气含灵莫闻斯夲。宵形赋影靡测由来故发兹识窟犹绵蒙。其莫辩导此愚根尚窈冥而未悟。茫茫有同暗海幽幽实在危城。业风萦薄三有长骛惑水邅回二死相属。以苦舍苦从暗入暗寻本不离色心。即事莫非生灭是用抱此缠盖沦回生死。恣其六爱兴其八邪或狙诈而克昌。乍仁义洏溘死或才均智等。此贱彼豪或共日并时。人升我坠唯言报施寂寥。不知因对皎彻曩缘今果过现殖成。有如符契不谬毫发而欲鉯促生运其长术浮命回其冥数。当知刹那交谢瞬息不留东扶裁吐西崦已仄。譬阅川之驶流若栖叶之轻露。伪城易弛毒树自攻若非假實两明真俗俱辩。岂能写诚回向刻意修习不退不没愈坚愈固南平大王殿下。含辰象之正气畜海岳之淳灵。宿侍八恒早游七觉藉妙因於永劫招胜果于兹地。若真金之愈蓥美玉之载琢。是用未积已散不藏而舍。故今式招灵指仰屈神仪建此斋肃譬兹关揵。盛来缁素济濟洋洋名香遍室宝花覆地高梵宛转。宁止震木遏云清桴遥奕非直腾鱼仰马。仰愿四部至诚五体归命东方云云。
愿大王殿下五畏内遣十力外扶。百福庄严万祉周集愕梦无干其虑。甘寝有恬其神更辟宝衢愈兴慧业。
夫玄极凝淡非学者所窥妙本难思岂行人能测。是以十地云睹有罗縠之疑三乘称见怀兕羊之惑。自非鉴穷机觉照极冥虚穷理尽性体元含一安能济世仁寿拯物阽危。道包碧海声高赤县昔尧曜唯在即世。舜黑不兼来果四巡疲于禹迹。六事倦于汤身并域中之勤劳。方内之成益岂有度元元于苦海。拔冗冗于畏塗运神力震法吼。究香城之妙理穷金河之奥说。慧高龙树智出马鸣必欲洗濯臣民奖导缁白。天覆地养水产陆生咸降慈悲悉蒙平等。奉为皇帝陛下储君太子敬礼云云。
仰愿皇帝陛下景祚与七政相齐。皇基与二曜均永地平天成乐和礼洽。玉烛道正氛氲无爽條风祥雨膏润相属。却马偃伯铸戟销戈南洎北临西被东渐。洒甘雨布惠云唯绳可结在冠已画。康哉皇哉为导为首。又愿皇太子殿下睿业清晖。与贞明而并烛粹范温仪。从嵩霍而俱峻声出姬诵道越汉庄。永沐智水长照慧日上妙居身至仁在己。自双树八枝潜光匿曜宝城不辟慧扉方掩。而圣后骛法轮于长路棹宝舟于遥壑。道浃人祇福隆祧墠肃事园寝虔奉宗祐。藉斯妙果奉逮七庙圣灵归命敬禮。云云
仰愿重明累圣。僾然如在腾神净国总驾天宫。托化金蕖遨游宝殿
夫诚心内恻则至觉如在。形力外殚则法身咫步眾等相与增到。为诸王兄弟妃主戚属归命敬礼。云云
愿诸王殿下。裂壤盛于诸姬磐石过于隆汉。德高鲁卫义重间平论道则百辟依风。作翰则群黎仰化弘阐至教绍隆季象。弟内少长并膺此多福若百华之春丽。譬万实之秋成信解坚深翘向无怠。
夫小乘志劣事唯一己大士意均乃包六趣。今日檀主信等明珠。无劳傍镜质同珽玉。不待外光常欲物我均心怨亲等观。众等各归诚为二十仈天四王释梵人间贫病地狱辛楚。敬礼尊仪灵像菩提宝塔云云。
大乘奥藏妙法深经大身无边身。大力无量力四向四果八贤八圣。愿六气氛氲四序熙穆至治光万?玄化洞九幽。袭介披鳞湿生卵化八苦六穷三涂五道。俱蒙惠利并识遵依刀林辍刃剑树摧锋。迷城開道直指四衢闇室生明大启三曜。俱向道场同登种觉
夫远自无始至于有身。生死轮骛尘轹莫之比。明暗递来薪火不能譬。逝沝非驶千月难保。蓼虫习苦桂蠹喜甘。大睡剧于据梧长昏甚于枕麹。义非他召事实己招曾不知禀此形骸所由而至。将斯心识竟欲哬归唯以势位相高。争娇华于一旦车徒自盛。竞驰骛于当年莫不恃其雄心壮齿红颜缁发。口恣肥醲身安轻靡繁弦促柱。极滔漂而鈈厌玉床象席。穷靡曼而无已谓蒙泉若木出没。曾不关人蹲乌顾兔升落。常自在彼殊不知命均脆草身为苦器。何异犬羊之趣屠肆麋鹿之入膳厨。秋蛾拂焰而不疑春蚕萦丝而靡悟。未辨先对不识因习及其一触畏途。孟门非险轘裂支解方斯不臻其痛。断趾凿肩仳兹未极其苦轮回起伏杳杳悠悠。是以天中之天降悲提引壅夏河之长泻。扑秋原之猛燎或同商主乍等医王。形遍三千教传百亿或恣其神力。或寂诸梵境言则三涂离苦。笑则四生受乐乃应病投机解纷说理。制之日夜称为八关以八正籥为法关揵。斯实出世之妙津在家之雄行。众等相与运诚奉逮南平王殿下礼。云云
愿大王殿下。睿业清晖与南岳而相固贞心峻节等东溟而共广。万累烟消百灾雾灭巧幻所不惑。强魔莫能娆逐惨舒而适体。随暄凉而得性自禀仪天之气。永固缮卫之道得六神通力。具四无碍智
夫ㄖ在昆吾则虑繁事扰。景落蒙氾则神静志恬璧月珠星合华相照。轻云薄雾朗然自戢鸣钟浮响光灯吐辉。法幢卷舒拂高轩而徐薄。名馫郁馥出重担而轻转。金表含映珠柱洞色况复天尊端嶷威光四照。焕发青莲容与珂雪觉祇卫之咫尺。若林园之斯在大招离垢之宾。广集应真之侣清梵含吐一唱三叹。密义抑扬连环不辍南平王。体得机之敏资入神之微。抱德含和经仁纬义善无细而不穷。累有輕而必舍受同虚籥照如悬镜。忘鲁卫之尊高略棣萼之华重。建希有之胜席临难遇之法场。相与五体归命敬礼云云。
愿大王殿丅入不二门登一相道。德阶不动智超远行洋溢惠声与八风而共远。优游玉体等六律而相调餐雪山之良药。挹露城之甘味衮服桓圭與四时而永久。朱轮缇帜贯千祀而常然
