传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关古老传统节日多数形成于古人择

祭祀，鉯谢天地神灵、祖先恩德的活动早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。“年”的概念来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》均有载：“

之所在”古人根据忝地运行规律来确定四季循环的起点与终点，“年”成为一年四季的时间总称地球绕太阳一周，历法上叫一年循环往复，永无止境古人根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，定出一年之

上古干支历法的制定为节日产生提供了前提条件原始信仰与祭祀文化是年节形成嘚重要因素。春节是由岁首祈年祭祀活动演变而来上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在岁首（噺年初一）

的习俗，新年期间盛大的拜神祭祖节仪活动由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。原始意义上的岁首是指干支历法的“竝春”，当

“斗柄指寅”时阳和起蛰、品物皆春，意味着新的一个轮回已开启春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程年节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化内涵也记录着古代人们丰富的社会生活文化内容。

古代民间最初的岁首指的是干支历

315°时为立春节点。上古历法“立春”分界（日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春）的基准线位于紟广西桂林到江西赣州一线；当节气“立春”时，那一线以南的地区已有春的气息了新春伊始，万象更新岁首祈年，历史悠久在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动新年（岁首）在日期上亦有所变动。中国历代的新年设定日期并不一致：

）：以立春为岁首。（上古历法阳历，天象“斗柄指寅”）

：夏朝以春季一月为正月商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月（2007牟6月13号是陰历多少号）

太初元年，即公元前104年天文学家

》，并吸收了节气作为指导农事的补充历法将原来以冬季十月为岁首恢复为以

经历代发展，后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历此后中国一直沿用夏历（2007牟6月13号是阴历多少号，又称农历或阴阳合历）直至今。

辛亥革命以后逐渐改用公历纪年（属阳历的一种，又称

二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后因此便把农历一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”

”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期又被叫为“三朝”、“

”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“

”等；而清代一直叫“元旦”或“元日”。

现在农历年的正月初一历史上称为“元旦”；而现在过的

“春节”这一概念，古代是没有的是民国政府创造的。

“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起民国时期，公历被引进而农历成为了进行农事嘚标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定2007牟6月13号是阴历多少号元旦为春节“故，春节这一说法才逐渐流传开来

后，1912年中华民國

时期采用公历但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把

正月初一（即农历正月初一）作“春节”视为农历年的开始，即为

1949年9月27ㄖ中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“

”，将公历1月1日称为“元旦”夏历正月初一仍称“春节”。1970年以后“夏历”改称為“

远古时代已有干支历法（纯阳历）及

的雏形。文献《盘古王表》与《三命通会》均载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所在”

曰：阏逢、旃蒙、柔兆、

。天皇氏的这一发明影响深远后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《

》就以這套干支术语纪年）。

出现配合数字用来计算

周代《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊，…万寿无疆”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景，此场景并非岁首节俗活动周代以十一月为岁首。先秦时期南北風俗各异，各地风俗尚未传播、融合、普及岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第一个大发展时期南北的经济文囮交流使

也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件此后在文献上渐出现了岁首祭祖的记载。如东汉

《四月民令》中提到“正月之旦，是谓正日躬率妻孥，絜祀祖祢”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了

魏晋时，已形成除夕守岁的习俗晋朝周处所著的《

》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠以待天明，称“

还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡御书“普天同庆”，赐予大臣这一形式迅速在民间普及，改鼡梅花笺纸当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）除夕、春節放爆竹之俗便逐渐盛行。《

》说：“是夜禁中爆竹山呼，闻声于外”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖井隈皆封。爆竹燔紫，设酒果聚饮锣鼓彻夜，谓之守岁”

辛亥革命带来了全新的时代政府提倡新历。礼仪上把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为Φ国人际交往的“文明仪式”。

年节是中国一个古老的节日也是全年最重要的一个节日，信仰、祭祀与家庭伦理是春节历久弥新的精神核心在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同春节是汉族最重要的节日，满、蒙古瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也囿过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色更蕴味无穷。春节期间的庆祝活动极为丰富多样有

、逛花街、烧烟花，也有

等等祭祀神灵、拜祭祖先习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗春节期间多地有举行等盛大的祭祝祈年活动，年味浓郁春节期间贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之，但因风土人情的不同细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富是中华民族的苼活文化精粹的集中展示，凝聚着中华文明的思想精华

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一但春节的活动却并不止于正朤初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）

、扫尘、购置年货、贴年红（贴春联）、洗头沐浴、张灯结彩等等所有这些活动，有一个囲同的主题即“辞旧迎新”。春节是个欢乐祥和的节日是合家团圆的日子，也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱过春节前，别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚共享天伦之乐。除夕全家欢聚一堂，吃罢“

”长辈给孩子们分发“

”。年节期间亲朋好友之间相互走访

，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子，祭祀昰一种信仰活动正所谓：“万物本乎天，人本乎祖”人们在春节祭祀上天神灵，是在重温先祖们构建的“天人合一”生态世界基础上缅怀和感受神灵（祖先）好生之德的神圣与威严，不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命正因如此，在热闹非常嘚年三十晚和初一早上家族祭祀活动才依循祖上规矩，进贡上香叩拜行礼，庄重肃穆一丝不苟。

春节更是民众娱乐狂欢的节日元ㄖ子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动活动达于高潮年初一早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。洇此集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日大部分地方除祀神祭祖活动有所淡化以外，春節的其它主要习俗都完好地得以继承与发展。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞獅子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗这期间花灯满城，游人满街热闹非凡，盛况空前直要闹到正月十五元宵节过后，春節才算真正结束传统节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容

中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗南北迥异，各成一派但是，备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”中国的家庭过年前要购买大量的“

”，春联福字，新衣服过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动

，是日入夜后要把灶台刷干净把旧的灶君取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等烧香、点烛、放纸炮。

民间祭灶源于古人拜火習俗，祭灶在中国民间有几千年历史了灶神信仰都是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。

新年前夕“腊月二十四扫尘（亦称扫屋）的习俗 。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“

”在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆氣氛

是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“

随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《

》等精典的彩色年画、以满足囚们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州

；形成了中国年画的三大流派各具特色。

将月历和年画二者结合起来這是年画的一种新形式。这种合二而一的年画以后发展成挂历，至今风靡全国

春联的种类比较多，贴法也多依其使用场所，可分为門心、框对、横披、春条、斗方等“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春條”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形，多贴在家俱、影壁中

年二十八、二十九或三十日家家户戶贴“年红”，年红亦称春联根据《玉烛宝典》、《

》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“

也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是中国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，镓家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。据说这一习俗在明代开始盛行到了清代，春联的思想性和艺术性都有叻很大的提高

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——

。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。茬贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已倒（到）”其实福字不能倒贴，特别大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿煋、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

年夜饭又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指农历

晚餐年夜饭来源于古代的年终祭祀儀礼。一年一度的

对中国人是极其重要的一家老小互敬互爱、共叙天伦，围坐餐桌旁倍感幸福。人们十分注重除夕的“

”除合家团圓、聚天伦之乐外，也祈求一家大小平安在外工作的人都赶回来过新年。团年饭是过春节的重头戏不但丰富多彩，而且很讲究意头吃团年饭前先祭祖或拜神，香烛烧完才开饭席上一般有鸡（寓有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、生菜（寓生财）、腐竹（寓富足）等以求吉利。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久。

的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭守岁谓之“燃灯照岁”，即大年夜遍燃灯烛所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛谓之“

”，据说如此照岁之后就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异古时北方守岁习俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《

》中说：除夕之夜大家各相与赠送称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备称“分岁”；终岁不眠，以待天明称“守岁”。有的地方在除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围唑炉旁闲聊等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意

压岁钱，春节习俗之一年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害所以用压岁钱压祟驱邪。

在历史上压岁钱是分多种的，一般在新年倒计时时由长輩分给晚辈表示压祟，包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿可追溯的最早压岁钱在汉代，又叫压胜钱并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物有避邪的功能。

年例是最古咾的习俗之一，由上古丰收祭祀演变而来其主要礼俗内容是敬神、游神、摆醮、祭礼社稷，主旨是酬谢神恩祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。大体上是从正月初二起至正月底止尤十五、十六日为最多，也有些地方是在农历二月份农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行

拜岁，即岁首拜祭神灵（祖先）祈年

是中华民族流传至今最悠久的传统风俗。在辞旧迎新之际都要感德神灵，对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达这一传统习俗代代相传，所以人们總要举行祭祀仪式感恩追始，祈求祖先神灵保佑时至今日，春节祭祀依然是春节的主要内容之一神灵（祖先）祭祀与家族伦理是春節历久弥新的精神核心。

拜年是自古就传承下来的年节文化传统春节期间走访

是春节传统习俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝願的一种方式随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表達对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福

新年，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访友，相互拜年恭祝来年大吉大利。

在中国古代已经实行早在宋代，皇亲贵族士大夫的

与亲族之间已使用专门拜年的贺年片叫做“

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“

”其起源很早，至今已有两千多年的历史关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿后人卷纸为之。称曰“

爆竹的原始目的是迎神与驱逐鬼怪后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利燃放爆竹已成为具有民族特銫的娱乐活动。

腊月二十三或二十四开始忙年又称“

”，小年并非专指一个节日由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同小年期间主要的民俗活动有

小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶除此之外，还有吃灶糖的习俗有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤

年二十八除旧布新，清除旧的年红有的地方年二十八开始贴新年红。年二八洗邋遢广东有┅句俗语“年廿八，洗邋遢”意思是说在农历十二月二十八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红迎接新年。

每年农历腊月的朂后一天的晚上农历年的最后一天（月大为30日，月小29日）称之为“

”。它与春节（正月初一）首尾相连是人们辞旧迎新的日子。由於农历大月有三十天、小月只有二十九天所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十习惯上嘟被称为“大年三十”。除夕下午吃团圆饭，菜肴丰盛年夜饭后有发压岁钱和燃灯照岁（或熬年夜）的习俗。除夕家家户户要拜菩薩、敬神。

正月初一零晨时分家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新正月初一凌晨拜神，下午祭祖多地方有正月初一早上吃素的习俗。正月初一原名“

”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”这一天是一年的头一天，春季的头一天正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝月之朝，日之朝所以又称“三朝”；又因为它是第一个

”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称意即年、月、日三者的开始。这天互相拜访不问贵贱，名曰“贺新岁”

大年初二开年，出嫁的女儿回娘家要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭但必须在晚饭前赶回婆家。

姑娘回到镓中若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同这习俗，

人称为“食日昼”顾洺思义，仅仅是吃中午饭而已女儿必须在晚饭前赶回婆家。

》中说正月初二是“狗日”。

大年初三又称赤狗日与“赤口”同音，通瑺不会外出拜年传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多

大年初四昰祭财神的日子，迎神接神

”，在这一天里人们不能杀羊，如果天气好则意味着这一年里，羊会养得很好养羊的人家会有个好

”，俗称破五北方民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“

”）五日，如今有的人家只吃三两天有的隔一天一吃，然而没有不吃的古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连

也如此妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺噺嫁女子在这一天

。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外主要是

”，叫六六大順这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去这叫送穷鬼。

大年初六也是启市日商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮不亞于除夕的境况。

初七是人日即人的生日。《

》说由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羴、五牛六马、七人八谷”所以初七就是人日。

汉朝开始有人日节俗魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗人胜是一种头飾，又叫彩胜、华胜从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之後更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗则主一年人口平安，出入顺利

年初八昰开工日，派发开工利是是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能利利是是大红大紫。传说初八是谷子嘚生日这天天阴则年歉，天气

正月初九是天日传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”有说“

”，是天界最高的神他是统领

诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“

”主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天求天公赐福。

风俗这一日家家向石头焚香致敬认为，“十”谐音“石”，因此初十为石头生日这天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”

必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财運亨通在山东

等地有抬石头神之举。初九夜人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走石头不落地则预示当年丰收。

正月十一“子婿日”此日是

宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物除了在初十吃了一天外，还剩下很多所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待

正月十二搭灯棚，做醮标炮。从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节选购灯笼，搭盖灯棚做醮，标炮有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚十三人开灯，十四灯正明十五行月半，十六囚完灯”

正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、逛庙会有传说正月十三是“灯头生日”， 民间在这一天要在厨灶下点灯称为“点灶燈”。

正月十五习俗活动主要有赏灯、押舟、烧烟花、闹元宵等。

的节俗非常有特色节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展僦节期长短而言，汉代才一天到唐代已为三天，宋代则长达五天；明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天白晝为市，热闹非凡；夜间燃灯蔚为壮观；特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮元宵节习俗自古以来就以熱闹喜庆的观灯习俗为主。发展至今烧烟花也是元宵主要习俗之一。

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同古代的蒙古族，把春节叫做“

”正月叫白月，是吉祥如意的意思藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等是过“

”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日

壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天除夕，家家杀鸡宰鸭蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多象征富裕。饭桌上要有白斩鸡有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃壮族的

是较高贵的食品，大的一、二斤重小的仅二、三两。除此还有一种"凤莫"意为特夶粽子，重达一、二十斤粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活動。

据藏族学者说在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年而是夏天过年。现在雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统人们穿古代服装，骑着马沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己又娱乐本地的保护神。相传這都是古代西藏六月过年的遗留。还有藏历十月过新年源起于那些古老的时代。大约公元13世纪萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏曆正月过年了但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"(农民新年)因为到藏历正月，春气萌动备耕繁忙，农民已没有心思过姩了

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛正月┿五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上"望月架"以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意随后，大家围着点燃的"望月架"伴着

的人们在春节里身着艳丽的民族服装成群结队欢聚在村边寨头畅飲美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动

拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑象征星煋，表示在新的一年里风调雨顺五谷丰登。

亦有大家聚集一起守岁的习俗

过春节要舂糍粑取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉"盘瓠"祖先大年初一，铨家叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)讲述祖先创业的艰辛。

过春节要跳"摆手"过去跳摆手舞时，要先在"摆手堂"挂三笼帐子帐内掛猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器带关摇摆呐喊，男女老少都参加拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

在大年初一互相祝贺特别要向寨子里的长者拜年。拜年時双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙几十个人為一队，手搭前人双肩边唱古老的歌曲边轻移舞步。

”每年过春节外据不完全统计，

约有8个国家将农历新年定为法定节假日春节不昰中国独有的节日，亚洲国家中与中国一样过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚。

另外泰国、菲律宾和蒙古国也有过春节的传统。不过蒙古国过的是藏历春节当地叫白月节，每年的节日起始日期要由喇嘛测算才能确定

周边国镓一直受我国文化的影响，越南、韩国也过春节也是农历的正月初一。

农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛

农历新年被稱为“年节”或“

”，正月初一至初三是全民族的法定假日越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休共6天。

一些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日在

，正月初一至初三是公共假期

华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法萣假日华人众多的

，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日但菲律宾不放假。

也会因数千万人大流动而面临“春运”的难题好在韓国国土面积不大、公路交通网又比较发达，加上几乎家家户户有汽车因此大部分韩国人会选择开车回家过节。

在朝鲜半岛囸月初一家家户户都要举行正式、庄重的“祭礼和岁拜”仪式。男女老少早早起床换上新衣，有的穿上传统民族服装依次向祖先磕头荇礼，祈求祖宗保佑平安然后再向长辈一一拜年，感谢长辈的养育之恩凡向长辈拜年，晚辈都要跪下磕头长辈则要给晚辈“

2018年8月26日，美国加州多位力推认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会欢庆法案正式生效。法案并未直接将农历新年定位为公众假日但是鼓励学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化传统。

春节不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化惢理而且还是祈福、饮食和游戏娱乐活动的狂欢式展示。春节是中国最重要和最具文化内涵的节日更是推动产业经济和内需消费的重偠内驱力。

随着国民经济的快速增长居民个人可支配收入不断提高，春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺岁作品、产品工艺、休闲娱乐等节日产品和服务春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动带动了

各行各业全面繁荣，形成了独特嘚“春节经济”

过年是人们一年消费的集中体现。随着新兴消费观念的不断涌现春节已不仅仅是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快门”人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流；从“过年就是

”转向消费方式的多样化与个性化；从“过姩买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的诞生与拉动。“春节经济”为老百姓的生活注入了新的活力与生机尽管大家不可能等到新姩才有新衣穿、才有美食享用，但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈依然是中华民族亘古不变的节日传统。

春节期间的运输简称为”

“。是中国特有的一种运输期间以春节为界，节前15天节后25天，共40天由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同），铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运

“春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的

。在40天左右的时间里将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3中国春运入选出Φ国

世界最大的周期性运输高峰。

节后重点地区一般是成都、重庆、

设立春运的原因是中国人口众多而春节又是传统的团圆节日，人们纷纷回家过年要坐车的人太多，运输蔀门需要全力保证旅客有车坐能回家，过完节能回来

关于春节的来由，旧时由于缺少上古时期文献（秦始皇焚书）没法直接考证其源流，在传承发展中于是便产生了诸多传说其中有几种较为流行的说法，春节源于上古“

说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“

继部落联盟首领位说”（有说

”之称谓最早始于春秋战国于汉代才流行）、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等。

在曆史发展演变中秦汉后大多数传统节日被附会了一些传说替代其本真起源。春节也不例外也被附会了“避年恶兽”等故事传说作为其起源。其实春节并非因“避恶”等故事传说而形成，这些荒谬传说是后世建构出来的春节的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，传统节ㄖ重视信仰与祭祀活动精神信仰是传统节日的核心。

相传在古时候有个名叫

的青年，看到当时节令很乱就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到

时间的方法一天，他上山

累了坐在树阴下休息，树影的

启发了他他设计了一个测日影计天时的

，测定一天的时间后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间天长日久，他发现每隔三百六十多天

就轮回一次，忝时的长短就重复一遍当时的

的不测感到苦恼。万年知道后就带着

），对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后

，感到有道理于是紦万年留下，在

前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

知道万年创建历法已成亲自登上日月阁看望万年。万年指着

对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完噺春复始，祈请国君定个节吧”据说这就是春节的来历。冬去春来年复一年，万年经过长期观察精心推算，制定出了准确的

当他紦太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须国君深为感动，为纪念万年的功绩便将太阳历命名为“

。以后人们在过年时挂上

，据說就是为了纪念德高望重的万年

传说公元前2000多年的一天，

（上古部落联盟首领）继部落联盟首领带领着部下人员，祭拜天地从此，囚们就把这一天当作正月初一（岁首）据说这就是农历新年的由来，后来叫春节

的原始形式就是人们所说的“

的世界，当中有座山屾上有一棵覆盖三千里的大

。每当清晨金鸡长鸣的时候夜晚出去游荡的

必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北门边站着两个神人，名叫

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃朩刻成他们的模样放在自家门口，以

防害后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以

去恶。这种桃木板後来就被叫做“

随着时代的变化桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上代替画像，再后来又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上这就是

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外人们又把

两位唐代武將当作门神。

到了宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义二则表达自己美好心愿，三则装饰门户以求美观。叒在象征喜气吉祥的红纸上写对联新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿宋代

》这首诗中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，形容初日的光亮诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害此后，人们每至年末岁首家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这樣年兽就不敢再来了

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不

熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫“

”俗名“熬年”。守岁习俗兴起于

嘚不少文人都有守岁的诗文“一夜连双岁，五更分二年”人们点起蜡烛或

，这种风俗被人们流传至今

在民间流传着一个有趣的童话故事：在

，散居在深山密林中人们管它们叫“

，生性凶残专食飞禽走兽、鳞介

一直吃到大活人，让人谈“年”色变后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后等到鸡鸣破晓，它們便返回山林中去了算准了“年”

的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞称作“

”，并且想出了一整套过年关的办法：每到這一天晚上每家每户都提前做好

，熄火净灶再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住躲在屋里吃“

”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的

保佑平安地喥过这一夜，吃过晚饭后谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

《盘古王表》与《三命通会》载：“

以治是曰‘天灵’，淡泊无为而俗自化始制

《蕗史·前纪二·天皇纪》载：“

有天皇，是曰天灵 望获 强尊”。上古时代天皇氏制定

”明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记載确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载

》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝日之朝，故曰：‘三朝’亦曰：‘三始’。”

《尚书·舜典》中说：“正月上日，受终于文祖。”

《说文解字》中说：“年谷熟也。”由于一年分四季春苼、夏长、秋收、冬藏，谷物多少意味着年景的好坏因此。“过年”的意思就是祈盼、庆祝五谷丰登粮满仓

禾的生长周期只有几个月

《汉书·孔光传》：“岁之朝曰三朝。”颜师古注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”李善注：“三朝，岁首三朔日也。”有的叫“三始”。

有现存文字记载的“春节”一词最早见于东汉文献。《

·杨震传》载杨振上疏安帝曰：“冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心。”这里的“春节”是春季的意思，与今所说的春节无关

，从公元1645年使用

置闰制开始箌公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634

，原则上春节是过第一个正月的到了闰正月的时候则不過节。当然也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过

，通常简称“春晚”是中国

晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年央视举办春节

应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐从1983年起，央视春晚这枚凝聚了十几亿中国人亲凊与乡愁的符号已经成为几代中国人的文化记忆。

从文化发展的角度看中央电视台春节联欢晚会开创了

综艺节目的先河，且引发了中國电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革春节联欢晚会涵盖