(38)(62)(41)(9)(2)水利人赞歌_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
水利人赞歌
上传于||文档简介
&&在​滦​河​源​头​
​
​在​绰​尔​河​畔​
​
​在​老​哈​河​谷​
​
​在​西​辽​河​两​岸​
​
​到​处​留​有​我​们​水​利​人​的​身​影​
​
​大​地​、​山​川​记​录​着​我​们​的​足​迹​
​
​轻​风​、​碧​水​传​颂​着​我​们​的​故​事
阅读已结束，如果下载本文需要使用2下载券
想免费下载本文？
你可能喜欢主流媒体&山西门户
古代治水第一人并非大禹
抗日战争时期河津龙门山上的大禹庙资料图
如今的禹门渡口已经修筑起了桥梁资料图
&&&&&&&&人类逐水而居。&&&&大江大河的两岸，随之诞生了璀璨的文明。&&&&傍水而居并不都是渔歌唱晚，浊浪滔天也是人类文明进程中的主旋律。一如黄河被称为中华民族的母亲河，也同样被称为苦难河。人们的生活离不开水，又要不断忍受肆虐蔓延的洪水侵袭。&&&&治理水患，从一定意义上说，中华民族悠久的文明史是一部兴水利、治水患、除水害的历史。&&&&1　汾河岸边初民的功绩&&&&说起治理水患，大禹总是被人们第一个想起。&&&&三过家门而不入。&&&&将堵变成疏。&&&&打开灵石口，空出晋阳湖……关于他的故事史书和传说代代皆有。相传上古时期，龙门山（今陕西韩城与山西河津交界处）堵塞住了黄河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，酿成水灾。大禹到了那里，观察好地形，率先民们开凿龙门，苦战四年，把这座大山凿开了一个大口子，河水奔腾咆啸而下。当地人至今还会指着龙门山两侧的山崖告诉你那些曾经刀劈斧凿的痕迹，以及当年大禹带着初民们停留过的山洞。因他治水有功，人们誉龙门为禹门，山西河津人于汉代便在龙门东岸石岩上创建了大夏禹庙。&&&&而早在大禹之前，台骀，这位张姓的始祖便已在晋南治水成功。他治理的主要是汾、洮、浍三河一带，亦即临汾以南、闻喜以北大片地区。只是史书上关于他的记载远不如大禹多。最早关于他的记载出自《左传》。&&&&故事是这样的：公元前542年，晋平公患病，巫师一番作法之后说，得这个病的原因是实沈和台骀在作怪。不成想，满朝文武不知道巫师说的这俩人是谁。此时，子产使晋，叔向问他：“我们晋国的史臣也不知晓实沈和台骀为何方神灵，您知道吗？”子产从高辛氏到帝尧，从黄帝到颛臾，追源溯流，辩证考察，最后得出了：“实沈是参星之神，参星即是晋国星宿；台骀是金天氏的后代，善于治水，疏通了汾、洮（今绛县、闻喜的涑水河）水患，封堵大泽，保证了百姓的生息繁衍，被颛顼封予汾川，为汾河、涑水之神。”这两位是神，而非鬼祟。经过子产这么一番考证，台骀是汾河之神才引起晋国重视。于是，修庙建祠，供起来。如今的侯马，晋国的新田，不变的古翠岭上便有了一座台神庙。自东周始建，几经战火，历代修葺，依然诉说着先民初祖的丰功伟绩。&&&&上古的传说或许曾掩上泥沙，但先人的智慧却仿佛有着神奇的魔力，可以傲视光阴的折转，可以穿透时光的铁甲，可以以一种不朽的姿态，在历史的书卷上熠熠生辉，并与现世对话，给予今人以无穷的启发。&&&&2　舍生忘我的人文精神&&&&从太原市区北行，汾河东岸的兰村西烈石山下，有窦大夫祠。这位窦大夫也是晋国时的人物，名窦犨。当时他的封地就在太原古城村一带。他曾率领这块土地上的人们治理汾河水患，筑坝开渠，垒堰导水，广开农田，使人们安居乐业。据说，现在的横渠，就是窦犨领导开凿的引汾人工渠。千百年来，此渠引汾河水，溉汾东田，以致渠名成为村名，一直沿用至今。&&&&虽然关于窦大夫祠最早修建于何年没有明确记载，但是至少在唐代时便已经有了这座祠庙。据留存至今的一通元代碑文记载：“宋元丰八年（1085年）六月二十四日汾水涨溢，遂易今庙，邦人祈求，屡获感应。”大意就是汾河水暴涨，窦大夫祠也受了影响，向北迁移重建。当地人到庙里祈祷保佑汾河能风平浪静，果然缕缕灵验。显然，窦犨大夫在民间已然为“神”。&&&&端午登上北岳恒山，恒山顶上会仙府的道长讲了一段有关端午的故事，大同御河有一年端午时节发大水，巡河御史名叫李兆（音）美眼看河床里洪水肆虐，就要漫过堤坝淹了百姓屋舍，居然纵身跃入浊浪翻滚的洪流中，没想到居然镇住了肆虐的洪水，保住了两岸百姓的屋舍农田。道长说，端午节是为了纪念这位舍身治水患的巡河御史。太原市的晋源区在这一天也会纪念汾河的水神——台骀。&&&&故事已无法从史料中得到证实，却在口口相传中诉说着一种精神的伟大。那些公而忘私，舍生取义之士总是被人们奉为神灵，永恒地镌刻在历史的记忆中或是民间的传说里。&&&&“我不知道你是谁，我却知道你为了谁”。&&&&3　洪水肆虐是天灾也是人祸&&&&秦汉以来，汾河上游时农时牧，土地利用方式交替变化，并随着人口的增加，土地垦殖率不断提高，森林覆盖率不断减少。唐宋之际，该区域成为京畿。大兴土木修建宫室庙宇的木材供应之地。据史料记载推算，自唐初至明代中期历时783年之久，汾河太原段水面宽在116-128米之间。当时泄洪能力接近二百年一遇。在唐中期，汾河上曾经修筑过一座中城，近两百年的时间内，这座城都不曾受到洪水侵害。&&&&现代人很难想象太原东西两山那光秃秃的黄土高坡明初时有“锦绣岭”的美名。在古代甚至直到明朝，不仅是太原，整个山西地区，大部分都被森林和草地所覆盖，学者们甚至认为在两千多年前，山西的森林覆盖率高达63%，相当于现在的十倍。秦汉及唐代修建长安，北魏修建洛阳，宋朝修建汴京，明朝修建北京，所用的木材大多是从山西采伐，然后经汾河水运出晋。受人类活动以及战争、自然等因素的影响，山西的森林日益减少，生态环境急剧恶化，在唐代还以“素汾”见称的汾河到了明朝中叶已经成为“太行山西浊汾流”。从明初修筑长城开始，山西、大同两地驻扎近20万人，实行大规模民屯、军屯、商屯，致使汾河上游水土流失加剧。清康熙、雍正、乾隆三朝陆续推行“滋生人丁，永不加赋”“摊丁入亩”等鼓励政策，人口、耕地进一步增长，大量坡地被开垦，水土流失带来了洪水肆虐。&&&&单单截取解放前后一百多年来看，汾河发生洪灾二十余次，平均5年一次，1892年和1942年的洪水两次使太原西半城被淹。新中国成立后，、、1996年，汾河中下游发生了五次较大规模的水灾。面对这样的灾难，除了兴修水利，民间还会求神拜佛，寄希望于神灵庇佑。&&&&首选龙王庙。&&&&4　祈雨　从信仰到精神寄托&&&&自古以来，下雨这种事只能听天由命，看天脸色。在这种无法掌控的自然力量面前，人们更愿意想象有那么一个神灵掌握着甘霖，寄希望能通过祈祷神灵而获得风调雨顺。在人类历史上从台骀到商汤，从窦犨到崔府君，再到晋祠水母娘娘，那些先王圣贤都承担过水神职责，都曾在享用人间香火之后，降下甘霖，进而承担起分管一方降雨职责。&&&&龙王信仰自古有之，唐宋时，帝王封龙神为王。从此，龙王治水则成为汉族民间普遍的信仰。凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王驻守。龙王能生风雨，兴雷电，职司一方水旱丰歉。明清时期，承担司雨功能的更多成了各个水域龙王的职责，山西村村有庙，这些庙宇中又几乎不能缺了龙王庙。&&&&汾河两岸村村镇镇到底有多少龙王庙，怕没人能数清楚。而今在太原紧挨汾河边上的西流村还有一座龙王庙。过去龙王庙不仅仅承担祈雨的职责，村里还经常在庙里处理村上纠纷，“举头三尺有神明”，在神的注视下，有神参与的裁决是公正而严明的，自然具有更强大的约束力。&&&&如今，对自然风雨的形成已经成为普遍认知的科学，汾河太原段已然被治理成了一处风景秀丽的公园，两岸百姓安居乐业，汾河岸边的这座龙王庙里再没有了祈雨的跪拜者。那些曾经的神庙作为一种文化的承载，依然是一方水土的精神寄托。本报记者　李雅丽
（ 责任编辑：张静玉
山西日报、山西晚报、山西农民报、三晋都市报、良友周报、山西经济日报、山西法制报、山西市场导报、百姓生活资讯所有自采新闻（含图片）独家授权山西新闻网发布，未经允许不得转载或镜像；授权转载务必注明来源，例：“山西新闻网-山西日报 ”。　　山西新闻网版权咨询电话：。如您在本站发现错误，请发贴至论坛告知。感谢您的关注！　　凡本网未注明“来源：山西新闻网（或山西新闻网——XXX报）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
微信公众号：sxxwwjzb
微信公众号：Asxsjz
微信公众号：sxxwwxjj
微信公众号：shitingbu
微信公众号：sxrb-com
微信公众号：sxbzpu南镇会稽山 大禹归宿地的诗酒风流
　　4000多年前的一个冬日，禹从都城平阳出发，来到妻子女娇的故乡茅山。随从们按照要求，在山上搭了座极其简陋的“行宫”：一间草房，房前竖立一杆巨大的龙旗，龙旗之下，插着一柄象征王权的玉钺。禹就在这“行宫”里住下来，并传令四方诸侯来此会面。次年春天，禹在茅山大会各路诸侯，按照政绩进行相应的封赏或惩罚。为了纪念此次“干部考核”，禹将茅山改为“会稽山”，而所谓“会稽”，就是“考核功绩”的意思。这段历史，司马迁在《史记·夏本纪》中也有提及：“会稽者，会计也。” 　　从此，位于浙江绍兴的会稽山，开始成为中国历代帝王加封祭祀的名山，最终，演变为中国五镇之一的南镇。不过，镇山文化并非会稽山的全部底蕴，当王羲之冠绝古今的《兰亭集序》在这里横空出世，会稽山又成为了中国山水田园诗的发源地之一。后世文人羡慕之余，无数次辗转徘徊于此，就着绍兴美酒，走出了一条浪漫主义的诗歌之路。
　　古老的祭禹仪式 　　在传说中，三过家门而不入的大禹，一生行迹里有四件大事与会稽山有关：封禅、娶亲、计功、归葬。这之后，会稽山成为中国历代帝王加封、祭祀的名山。秦朝统一，秦始皇亲自“上会稽，祭大禹”，对这座有着“天子之气”和“王霸之气”的文化名山表达足够的敬意。离开会稽山不久，秦始皇崩于平原津。但是，“上会稽，祭大禹”的传统，从此成了后世帝王所遵循的礼制。到隋朝时期，会稽山正式成为中国五大祭祀镇山之一的南镇。 　　王朝更迭，到清朝末年，祭祀镇山的概念慢慢淡出人们的视线，但前来大禹陵凭吊怀古的脚步却从未间断。有传说称：大禹的妻妾同样葬于会稽山--今天的会稽山中，有一个姒氏村落，村中居民世代守卫着大禹及其妻妾的陵墓，遵循着神秘的祭禹仪式。这个村曾有一个古老的名字：“冢斜”，不过，如今的人们习惯把它叫做“禹陵村”。当年，大禹的六世孙少康即位，成为夏朝的第六代君王，册封自己的庶子姒无余为“越王”，命他率家人在会稽山为大禹及其妻妾守陵，并主持春秋两季的祭禹仪式，还许诺所赐田地可以不用缴税，产出所得全部用于守陵和祭祀。就这样，姒无余带着家人在禹庙西北侧住下来，渐渐繁衍成村，并将守陵和祭祀的传统一直延续到今天。农历六月初六是禹王的生日。在这一天，姒氏家族要举行古老而神秘的祭禹仪式。这个仪式是禹的儿子启当政时创制的，如今已经在会稽山深处默默流转了4000多年。
　　祭祀从入夜开始。夜幕刚落，禹陵前立即变成人的海洋，香烟缭绕、烛光飘摇之中，人们跪在地上，无论是白首老者，还是黄发稚童，神情都非常肃穆。他们一声声地呼唤祖先禹王的名字，吟唱古老的经文：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有……”歌声字字含泪、句句深情，一直要唱到次日凌晨3时……那一夜，会稽山弥漫着上古时代的遗风流韵。 　　书法和诗酒的圣地 　　提到会稽，或许大多数人并不知道“南镇”的殊荣，但若说到“山阴兰亭”，则必定会恍然大悟，点头不已。王羲之的那篇酒后随作，成就了中国书法之典范，虽有“文无第一”之说，但是《兰亭集序》谓“天下第一行书”确为历代所公认。 　　集序所述：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右……”让人身临其境。我们姑且抛开关于兰亭具体位置的争论，只是去探究因此而起的山水诗歌流派，便可以认定，“会稽”这个名字与中国文学史上的千古风流密不可分。
　　《兰亭集序》一出，文人墨客莫不效仿王羲之，聚友而至，临坐溪水旁，曲水流觞，寄情于山水……首先是谢灵运和谢惠连泛舟耶溪，对诗于会稽山的王子敬山亭的活动，正式开启了中国山水田园诗歌之先河。然后到了唐朝，王勃邀请众多诗人，在王子敬山亭集会修禊，并作《三月上巳祓禊序》，玩了一次还觉得不过瘾，同年秋季再次修禊于此，写下《越州秋日宴山亭序》。事实上，和王勃一样的唐朝诗人不少，包括李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、杜牧等，都曾陆续登上会稽山，留下大量诗作，共同开创了中国文学史上最浪漫的诗歌时代。 　　在那个浪漫时代，诗人们的绝唱不仅需要寄情于山水，往往还需要一种极其重要的“催化剂”--酒。会稽山之所以能成为中国山水田园诗歌的发源地之一，《兰亭集序》中的“曲水流觞”绝对功不可没。诗歌与酒，似乎从来都是密不可分的搭档。恰好，作为三大古酒之一的黄酒最重要的产地绍兴，历来是中国酒文化中心之一。绍兴黄酒有元红、加饭、花雕、善酿、香雪之分，若是正宗本地人，一般会选会稽山加饭酒--那一碗晶莹剔透，带些琥珀色的加饭酒，再配上臭豆腐、醉鱼，外加一碟茴香豆，怕是要醉得“不羡鸳鸯不羡仙”…… 　　千年古香榧树 　　诗与酒，浸透了会稽山数千年的悠悠时光，让人不可自拔地沉醉其中。当酒醒之后，若想寻一处山林，漫步其中，既可悦眼目，又可清神智，那么古香榧林就是最佳选择。
　　香榧别名“中国榧”，又称“三代果”，一年开花、一年结果、一年成熟，一棵树上往往同时有花朵、一年果和两年果存在。俗话还说：香榧好吃树难栽。最少要8年，香榧树才能零星挂果，几十年后产量会逐渐增加，百年以上成为“壮龄树”，才能出现硕果累累的盛况。如此漫长的生长期，极大地限制了这一珍稀植物的数量，数百年的老树堪称稀世之宝。正因如此，会稽山的古香榧群才显得弥足珍贵：已结果的香榧树超过10万株，树龄超过百年的有7万余株，树龄千年以上的也有数千株。 　　1000多年前，绍兴先民从野生的榧树中，通过人工选择和嫁接培育，才得到香榧这一优良品种并传承下来。因此，现存的古香榧树的基部，多有显著的“牛腿”状嫁接疤痕。直到今天，这些古香榧树历经岁月沧桑仍硕果累累，堪称古代良种选育和嫁接技术的“活标本”，具有极高的研究和参考价值。香榧树四季常绿、形态优美，与古村落、小溪、山岚等构成了一幅幅赏心悦目的画图。行走于香榧林中，只见主干低匐，侧枝横生，香榧子如青橄榄一样坠在枝头，此时若是手中还有些炒好的香榧子，剥开硬壳咀嚼，那实在是让人心花怒放的妙事。 　　文 周一 图 李社芬
关注读览天下微信，
100万篇深度好文，
等你来看……
环球人文地理
本期精彩导读
用户分享的文章
软件产品登记证书&&软件企业认定证书&&国际联网备案登记证书&&互联网出版许可证
增值电信业务经营许可证称赞大禹治水的诗句_百度知道
称赞大禹治水的诗句
三过家门而不入，堵不如疏！【登临晴川阁怀古赞颂大禹治水】晴川阁上望长江， 茫茫水天拍繁华。 广厦飞桥光溢彩， 匆匆碌碌无停息。 茫然一粟流何处？ 天涯路远是为家。 畅福扳凰殖好帮瞳爆困九州禹迹忘安乐， 换却江山永泰宁。
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
大禹治水的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁