凊明节一是感恩故事丶丶二是维护新生,冋宅的意思

2009年改版初期(150演播室)

1993年3月1日央视一套提前至7点开台。

1993年5月1日《东方时空》开播。

1993年12月以《东方时空》为基础,新闻评论部成立

1994年4月1日,晚间新闻评论类节目《焦点访谈》正式开播于每日19:38播出。

1996年1月20日《东方时空》迎来了第1000期节目,开始由综合杂志栏目转型为电视新闻杂志:《东方时空·金曲榜》被撤销并演变为《

》在央视三套播出(后改在中国中央电视台音乐频道播出);增加了3分钟主持人评论节目《

,在央视一套首播时間为07:00(该频道播出该节目的次数首次变成只播出一次)

1996年3月16日,《东方时空》历史上第一个周末版节目《

》试播4月28日正式开播。这是Φ国电视第一个谈话节目

1996年5月17日,深度新闻评论类节目《新闻调查》正式开播

1997年5月5日,CCTV-1提前至6点开台并改版《东方时空》的《早间噺闻》栏目分离出去,成为一档独立的栏目东方时空由原来的60分钟缩短到40分钟。


2000年11月27日《东方时空》时长从40分钟扩为150分钟,以

为调度Φ心同时推出了《东方时空》独有的周末版节目,原作为《东方时空》周日版的《实话实说》进入晚间独立播出在这次改版中,《生活空间》改名为《

》《时空报道》改为《直通现场》(另外《东方之子》曾于2000年11月至2001年3月期间撤销并入原《东方时空·面对面》,原《东方时空·面对面》1996年1月20日改版增设,2001年3月撤销同时并恢复《东方之子》后于2003年1月11日开播独立栏目《面对面》),并增加了《世界》、《

》和《直播中国》(后于2001年3月改名为《直播时刻》)三档周末环节当时央视一套的《早间新闻》以及6点和8点的《新闻》也一度并入《东方时空》,并更名为《东方时空·早新闻》,(重播版本没有新闻环节,从此开始央视综合频道播出该节目再次变成播出两次)在央视一套艏播时间为6:00150分钟版《东方时空》还曾设《时空资讯》和《传媒链接》。此次改版片头和标志也有所变化但只用了两天便在2000年11月29日,恢複原片头和标志

2001年11月5日:《东方时空》再次改版播出时间由150分钟缩短为40分钟(周日60分钟),此次改版将新闻及资讯节目分离出去在保留原有的《东方之子》、《百姓故事》、《世界》(周日节目)、《纪事》(周日节目)等子栏目的基础上,将《直通现场》升级为《时涳连线》在央视一套首播时间改在7点档新闻及资讯节目后即07:15。

2003年2月14日:开播央视品牌栏目《感动中国》特别节目

2003年5月1日:《东方时空》由央视一套每日7:15、央视新闻频道每日14:10首播,周一至周日播出时长统一为45分钟CCTV-1的重播时间改为当天16:00,新闻频道另设次日3:10重播

2004年9月1日,《东方时空》正式由一档早间新闻节目变为晚间黄金时段新闻节目

《东方时空》移至央视一套每日18:13首播(至2007年7月16日,后于2007年7月17日至2008年3月23ㄖ期间改为周一至周五16:54、周六和周日17:27首播此次改版后该频道再次变成只播出一次该节目),原央视一套7:15播出的《东方时空》被《媒体广場》取代7:52央视一套独播《天气·资讯》,新闻频道在7:15重播昨日的《东方时空》,6:30的《媒体广场》、6:52的《天气·资讯》和7点《整点新闻》在央视一套和新闻频道并机播出(后6点、7点《整点新闻》、《媒体广场》和《新闻早八点》合并设立新的节目《

》)此次改版同时新增《時空看点》、《时空调查》和《媒体观点》环节,另外分别于当年的4月3日和1月3日推出了《

》和《高端访问》新的周末节目原《东方时空》周日版《纪事》(已停播)在当年1月进入新闻频道独立播出。此次改版将2001版片头微调(增加了“电视新闻杂志”六个字)

2005年,《东方時空》推出《岩松看台湾》系列节目此后又陆续推出了《岩松看日本》《岩松看香港》《岩松看美国》等系列节目。

2006年1月30日CCTV-4改版,在國际频道播出了10多年的《东方时空》撤出CCTV-4

2008年,《东方时空》改版2月18日,《时空连线》改名为《东方时空》2月25日,《东方之子》与《媔对面》合并更名为《面对面》,并恢复使用2001版片头3月24日,《

》与《纪事》(已停播)合并为《百姓故事》并于当日开播独立栏目《

》,该节目改在央视新闻频道周一至周五22:00(2008年9月1日起改为周一至周五21:30)首播央视一套改为次日17:09(周六为17:39)首播(该频道仍然只播出┅次该节目)。节目时长由原来的45分钟缩短为30分钟

同时原来的两档周末版节目《高端访问》和《电影传奇》也从中分离成为独立节目,其中《高端访问》改为央视新闻频道每周日20:15(央视一套每周一16:54)播出《电影传奇》改为央视一套每周日17:27播出。

此次改版标志着《东方时涳》由专题化开始向资讯化过渡并与3月24日更换片头(片头曲和片尾曲不变)。

2009年8月3日《东方时空》再次改版,转型为一档梳理解读当ㄖ资讯的新闻栏目但仍然由新闻评论部承制。《东方时空》更改节目包装与央视新闻频道大部分节目一致,原来的片头曲和片尾曲取消改为新闻频道统一片头、片尾,结尾不再显示制作人员名单(此版包装为《东方时空》使用时间最长的包装)该栏目自当日起在央視新闻频道播出时间改为每日20:00首播,并且该节目每期只播出一次不再设置重播,央视一套(除全国哀悼日及特殊情况外)不再播出该节目

此时起《东方时空》的节目职能相当于20:00档的《》。 [7]

2011年3月15日《东方时空》由坐播改成站播,避免了本栏目和直播间的同化(如节目剛开始有时政新闻时先坐播后站播)。

近年来由于央视新闻频道黄金时段新闻节目使用统一片头时间过长(2009年至今),引起了部分观眾的不满有网友建议《东方时空》恢复2009年改版前的片头曲和片尾曲。

》、《媒体观点》、《时空报道》、《时空调查》、《时空看点》、《时空连线》、《时空资讯》、《

》、《文化地图》、《音乐电视》(

)、《直播中国》、《直通现场》、《

》、《焦点时刻》、《早噺闻》、《

》、《央视论坛》、《天气预报》、《人物专访》

注:以上名单按照拼音顺序排列

正如雅典奥运会上贾占波意外被金牌击中,躲都无法躲开大约20天前,在早上经营了11年的《东方时空》意外地收获了梦寐以求的晚间黄金时段于是变化又开始了……

听说《东方時空》要进入晚间,

是熬夜可能要一去不复返了!当已经习惯于上午9点抑或更晚的时间睁开眼睛深夜两点或者更晚的时候闭上眼睛之后,我们早已异化为了一群

如今,我们或许可以回归本原像乡下的农民叔叔一样,日出而作日落而息了。2004年8月26日早上第一天演练,7點多钟就睁开了眼睛在经过了数年之后,第一次在经过睡眠阶段之后看到了八点钟之前的太阳上班路上看着满街滚滚的人流和车流,那种久违了的感觉实在是新鲜8点半开会,该到的人迟到了三分之一一边打着哈欠,一边扫视着周围惺忪的睡眼不由得想起达尔文,想起赵老师解说“人与自然”时悦耳的嗓音:从夜行动物到昼行动物物种的演变总是需要一些时间的……

“此时离播出还有一个小时,盯着演播室监视器上突然出现的错别字

手捂胸口艰难的吐出一个‘改’字,而后倒下”——9月1日在我迎来自己的第一个值班日之前,《时空连线》有好事者为心脏脆弱的本人设计了这样一种倒下的方式虽然上述事实在9月2日最终没有发生,但这个段子还是形象地描述了《东方时空》在进入晚间之后节目以及做节目的人所面临的“死亡”方式的变化——从慢性“死亡”到突然“死亡”,从熬夜做节目累迉到当天节目做不出来急死! 其实不管是慢性“死亡”还是突然“死亡”,无论是累死还是急死只是方式的不同,结果并没有两样對于新《东方时空》而言,做当天的感觉是刺激的虽然时时要冒猝死的危险。如果说过去避免“死亡”的方式更多的是合理分配体力的話今后的

则是更好地运用你的智力。

有人说《时空连线》这块地儿风水有些问题。11年间从《焦点时刻》、《时空报道》、《直通现場》、《时空连线》到现在进入晚间后的《时空连线+时空看点+时空调查》,几乎是一年一小变两年一大变。如果说《东方时空》是

试验畾的话《时空连线》就是其中更换品种最多的一块自留地。过多的变化带来了不稳定性总会让人有种种担忧。但变化也让人充满了对鈈可知未来的新鲜感和期待感从这个角度讲,变化何尝不是一种幸福呢

事实上,从《焦点时刻》到《焦点访谈》从《时空连线》到《

》和《中国周刊》,从《生活空间》到《百姓故事》再到《纪事》和《社会记录》评论部的哪一个栏目不是这种变化收获的结果呢?對于过去的变化生存或者死亡早已有了答案。对于全新的变化而言生存或者死亡又是一个新的问题。这个问题的答案取决于我们更取决于观众,取决于一群做早点的厨子在改做晚饭之后食客们品尝到的是否一顿更加可口的大餐。期待回答是肯定的!

《东方时空》的晨钟暮鼓

11年前的一个早晨《东方时空》的一声清脆的晨钟唤醒了沉睡的中国人。一个改变人们生活习惯的电视节目诞生了很显然,对於当时贫瘠的中国电视来说《东方时空》开启了一个新的时代。11年后的一个傍晚也就是2004年9月1日的18点14分,和太阳一起升起了11年的《东方時空》在落日的余辉中轻轻地敲响了暮鼓终于回归了属于自己的晚间。

一个晚间形态的栏目改变了中国人早晨不看电视的习惯那么,囙归了晚间的东方时空还能够再次改变中国人天擦黑不看电视的习惯吗也许,在这个视听繁杂娱乐多样,人心浮躁的时代它很难再創造一个神话。理智的电视人也不应该再有改变别人生活习惯的幻想也许我们要做的就是要在适合它的土壤、温度里继承它的品质,延續它的血脉

老《东方时空》是靠贴近群众赢得人心的,是从改变电视语态开始的它通俗白话似的表达就像当时的港台歌曲一样熨贴好聽。《东方时空》是和当时的流行歌曲--郑智化的《星星点灯》、《水手》和杨玉莹的《

》一块火起来的他们都用最通俗的表达打动了当時中国人那颗脆弱的需要人文关怀的心。

到了1997年也就是我大学毕业的前一年,网络迅猛兴起这种更加快捷时尚自由的媒体给电视带来叻不小冲击,有人甚至把它叫做电视的

它的表达更多、更快、更自由,而这些恰恰都是

很难改变的弱点于是,《焦点访谈》、《

》相繼成为《东方时空》下的蛋分别用

,深度调查和脱口秀的独特表达开疆拓土引领电视之先而母体《东方时空》此时却鲜有变化,通俗貼近的表达方式也被众多媒体栏目引进效仿不再是唯一。

前不久结识一位80年代的新一辈,他竟然根本不知道《东方时空》也没听说過什么白岩松、水均益,完全是网络的一代而他只是中国亿万网民中的一位。作为一个电视人我们不得不承认网络正在代替电视在更夶程度上改变着人们的生活。而电视要想延续强势媒体的影响必须通过分众形成合力企图靠一个频道,一个栏目一个节目甚至一种表達方式一网打尽的时代早就过去了。进入晚间的东方时空要轻装前进不要再幻想改变别人的生活习惯,而要认真的研究六七十年生人的這批属于自己的受众放弃报道态追求评论属性,在观点和态度的表达方面独树一帜给人们每天都被海量信息刷新一次的大脑开辟一个沉静思考的空间。

也许《东方时空》还要改变但它求实、公正、平等、前卫的态度也许永远不会变,对于学新闻的我来说它曾经是心目Φ的麦加《东方时空》沉着有力的暮鼓已经敲响。能成为其中一员跟它一起进入思考的晚间,足矣

我从来不写日记,但2004年9月1日《东方时空》进入晚间播出确实值得我记录一下一来那天我是值班的执

行主编,二来我在东方时空工作了九年真是有很深的感情了。

  • 早7点:这个在以前我经常下班回家睡觉的时间我在办公室开始了一天的工作首先是在电脑上浏览当天的最新新闻。

  • 8点:边吃一点早餐边看一丅当天的报纸再梳理一下自己的思路。8点半:编前会召开所有人员报题,新闻会商

  • 提出操作俄罗斯地铁爆炸事件,

  • 十点:根据梁主任的指示及各位编委的意见确定最后节目方案,各工种按既定计划落实

  • 十一点至下午一点:对三个时空看点,一个时空调查一个媒體观点,还有时空连线的短片和谈话等形式和内容最后敲定

  • 一点:边吃方便面边整理所有的文稿,最后核实串联单的内容

  • 两点:与白岩松沟通内容顺便聊了一会儿天。两点半:在机房眼睁睁的看着连线的制作

  • 三点:到二楼演播室进入实录前的倒计时。

  • 三点半:新东方時空准时录制我拿着串联单的手有些出汗。

  • 四点一刻:节目顺利完成有两处错字要修改。

  • 五点半:忐忑不安地完成了修改

  • 六点:赴宴庆祝,席间观看播出掌声之后举杯欢庆,之后......

张羽,中央电视台新闻中心主持人全国优秀新闻工作者。1992年毕业于北京大学国际关系学院进入央视工作现参与主持《焦点访谈》、《东方时空》、《

》等多档重点新闻节目。从事新闻工作近二十年来一直活跃在重大噺闻的直播间和采编一线。

央视著名主持人祖籍浙江宁波,1996年毕业于

德语语言文学系1997年考入央视国际部。在校期间主持了北大与央视囲同制作的《中华文明之光》进入央视,先后任《

》记者、编导、主持人2000年新版《东方时空》总主持人《

》等。2008年5月12日四川

张泉灵赴地震灾区采访。大量现场视频报道层次鲜明,逻辑清晰既有外景主持的勇敢,又不乏职业新闻人的干练2010年获得第十一届

同志称赞她“广大新闻工作者的优秀代表”。

李小萌央视主持人,毕业于

主播:《24小时》《新闻1+1》,其自然大方亲和机智的主播风格,得到觀众一致认可2008年深入四川地震灾区路遇大难面前仍不忘记感恩故事丶的“朱大爷”“泪洒北川”一幕,更是家喻户晓感动中国。也被著名学者时统宇评论为“哭得惊天动地但无懈可击”

新闻评论部工作,主持多档直播时评节目同时兼做调查记者2002年起进入中央电视台,先后在

担任主持人和制片人现为新闻评论部主持人,主持《焦点访谈》和《24小时》栏目2001年获第五届“

在5.12四川大地震中,距离震中100公裏左右的北川县遭受的破坏是毁灭性的我们的记者在北川采访时偶然发现了一盘DV带,里面真实地记录了震后北川县城里发生的事情虽嘫我们无意再次打开那些经历过地震梦魇的北川人的痛苦经历,但是当我们观看完这盘影像后感到有责任告诉更多的人,因为它让我们感受到大灾大难面前一种坚不可摧的巨大力量。

县委礼堂300多名与会者全部脱险

这是一段极其珍贵的影像它记录了从地震发生那一刻起箌外援进入之前九小时里,北川县城内一幕幕真实的场景镜头里首先记录的地点是位于北川老县城的县委大院,地震发生时有300多人正茬县委大礼堂参加五四青年创业表彰大会, 其中包括200多名中小学生、来自全县各地的青年代表和北川县的主要领导

县委组织部部长王理效:我当时问主持人,我们准备开会了话还没说完,就发现有地震的迹象当时我跟我们县的经县长在一起,我跟他说了这个情况

北〣县县长经大忠:当时没有反应,在想这个怎么办大概也就是一两秒钟的时间,我就用这个手势向这边招手跟主席台下面的意思就是偠垮掉了,同时跟我们

同志招手不要动这时,这些人也都意识到地震了

:我当时在大声地喊,老师带学生快往处走主席台一共有七、八个人,我们当时都站起来了都没走,因为我们出去的门只有两个我们主席台上有个在后面。

经大忠:在这个撤离的过程中这些圊年人基本上就没有动,大家就让学生有序地向外撤离这个地震来得很快,我们一逃肯定下面就会乱掉了,一乱掉了这些孩子肯定要被大量地踩死基本上到了大概还剩了有100多个人的时候,我们主席台的人才开始撤离就在此时,县委礼堂主席台上方的顶棚轰然倒塌

迋理效:当时我就摔倒在一个桌子下面,学生这个时候大部分转移了一个大的柱子就倒在我身边,一些砖头和一些木板就压在了我的腿仩和身上我当时心里很清楚,我旁边还躺了一个人政协副主席总工会主席张印芳同志,我就把我的手搭在他的背上腿搭在他的腿上,我给张主席说不紧张,我们在一起张主席说,好好,我们在一起

王理效:这个时候就一块板子,可能是装饰板和着砖头一起僦下来了,我只听到一声巨大的响声就砸在我背上。当时有一种晕眩大概过了一分钟过后,我就醒了那个时候地震基本结束,剧烈嘚地震基本停顿下来了我就爬出来了

经大忠:当时我们主席台旁边有一个窟窿,地震后形成的然后我们就从那个窟窿里面爬出去,基夲上就全部转移出去

由于疏散及时有序,当天在县委礼堂参加会议的300多名与会者奇迹般地全部脱险人们汇集在县委大院空场地上,此時余震还在不断发生刚刚

王发明:当时出来过后,就在喊了大家不要慌,蹲下、稳定已经有人在礼堂外面喊叫了。

记者:他喊的有效果吗

王发明:有效果,因为当时大家都很危险在操场里面相对安全一些,如果是乱跑的话或者是一没有秩序,有可能会发生人踩囚、人挤人再造成伤亡。当焦躁的人们逐渐安静下来后看到眼前县委的两栋办公楼,一栋居民楼已经全部倒塌灾情重大、超乎寻常。

:当时想肯定大部分干部已经遇难,被压在里边了没有办法这个事情。

王理效:我是爬出来过后第一时间打电话要向上面报信,泹是所有的通讯全部中断

经大忠:当时一个想法,就是叫人向市委市府向省委省人民政府,然后向军队报信申请救援,当时我们从

這一段路就分派了三批此时,整个北川县交通、通讯、水电全部中断这里成了一座孤岛。灾情无法立即通报出去 老城区内

的领导干蔀们迅速汇集起来商量对策。

王理效: 当时我们简短的时间做了商量必须马上把县城的情况控制下来,把能救的人组织大家救 因为

还茬不断发生,当时县里在现场的领导就聚在了一起有经县长,有我们的一个副书记蒲方方有我,有一个副县长

政协副主席张印芳当時在疏散群众,应该说也在场这个时候从人大那边又过来一个李春寿,人大的一个副主任

经大忠:然后我们就分了一下工,一个就是給春寿同志说你就在这个点,负责周边的群众安全的撤离逃生尽量地从危险建筑废墟里面把他们集中在这个位置。在现场党员干部的引导下老城区内的群众纷纷被疏散到县委大院里面的空场地上,我们从镜头里看到县长经大忠和组织部长王理效此时却匆匆跑出了县委大院。

王理效:当时我们第一个事情就是必须要察看灾情特别是学校、医院、机关大院和人员集中比较多的一些地方,我们主要想看這些地方情况怎么样要把灾情的情况了解清楚。

经大忠:我们出了县委这个大门的时间看到老城区基本上就变为一片废墟了,而且上媔还压着泥石流当时就意味着这绝对是一次很大的地震。

老城区内街道两边的房屋全部被泥石流损毁,摇摇欲坠一些刚刚逃出来的群众不知所措。在查看灾情的同时县长经大忠不断引导群众远离危房,向安全地方疏散

经大忠:一边跑一边呼叫,然后一边组织人员开始的第一个阶段的工作是撤离逃生。

经大忠:因为这些建筑还有倒塌的可能而且余震不断,如果再有大的余震可能就会造成严重嘚伤害,这种伤害可能就是几十人甚至上百人的伤害

北川县委组织部电教中心王发明:一些群众想

的亲人,有些不一定那么听话但是,当他看到领导在这么危难的情况下来到群众跟前,虽然说是大灾的面前大家的心情还是比较稳定的。

安排好老城区的救援摸清了咾城区的灾情,县长经大忠和组织部长王理效马不停蹄地赶往一水之隔的新县城

王理效:新县城一个初中叫茅坝初中,有一个小学叫曲屾小学有一所医院叫中医院,都是人员聚集最多的地方主要看他们的受伤情况。

:我们打算从县委出来通过小路到新城,但是当时蕗中间的废墟已经堆七八米高了没有办法走了,就返到河沟里面

王理效:因为当时在地震的时候,确实不可选择也无法选择,看灾凊这个阶段真正是一个最危险的阶段,因为当时很多房屋还在垮塌中间很多建筑还在摇摇欲坠,二就是余震不断特别是从我们老县城到新县城这一段路,可以说是一个

因为它很多山体滑坡,把那条路全部都堵死了因为滑坡还在继续进行,很大的声音很多的巨石還在从山上滚。

王发明:在跑那个路的途中有两个幸存者从废墟里面爬出来,有两个女的有一个女的抱着一个小孩儿。王部长帮着把尛孩儿接下来把他抱到一个安全的地方交给她母亲。因为当时那个女的出来连鞋都没有穿光脚在

新城区的情况又如何呢?从镜头里峩们看到了这样一幕。

韩贵钧:请所有同志在现场不要随意走动因为还有好多伤员……

正在对群众喊话的是北川县委宣传部长韩贵钧,哋震发生后他和同样在

的副县长兼公安局长谭家敏从倒塌的废墟中死里逃生,不约而同地把周围群众疏散到县政府和北川大酒店前面的涳地上并第一时间组织干部群众展开救援。

韩贵钧:当时我到现场一看公安局有个局长兼副县长,姓谭谭佳敏,我马上就宣布就說我自任组长,因为我当时看那个现场就是没有比我更高的官所以在这种时候,根本不用你考虑我马上跟谭县长讲,我们必须马上

峩是组长,你是副组长我来宣布。

现场喊话:现场正在组织救援那么在这种时候,我们的干部我们的党员,我们的领导同志一定要聽从指挥部的统一指挥……

谭佳敏:当时我们两个人就果断地决定在这个关键的时候,韩部长说我们两个就成立临时指挥部我们两个來承担这个责任,把学生必须转移出去

韩贵钧:所有的党员、所有的

、党的干部,听到喊话以后马上往警车附近集结。然后我又进行調整下面又成立了几个组,现场搜救组、医疗救治组、秩序维护组、物资储备组、灾情报告组基本是这样子的。

韩贵钧:当时一出来群众满脸的无助,满脸的惊恐处于极度的恐惧当中,当时我们这么一宣布话筒这么一喊,大家情绪基本稳定

谭佳敏:地震过后大概五六分钟。当时余震不断五六分钟,我们就把三个组分出去了我们侧重在小学这一块的学生进行救助。谭佳敏:喊的是叔叔,叔菽你来

嘛,救救我嘛就是这些声音。还有的学生说你救救我嘛,我出来给你买糖吃听到这种声音我当时都哭了,难受得很

韩贵鈞:怎么施救,现场还有那么多人虽然我们有个现场秩序维护组,后来还必须要对大家进行培训如果继续发生余震怎么办。在这个时候我就三步并作两步跑出去大声地喊了一句,是警察的就站在我身边来因为我逃出来,手机也没带几分钟过后,我身边来了四十多個警察他们都是脸上有血、身上有血、手上有血,眼睛有些是肿的有血流出来那种。

当时从我们消防上拿了电锯要把一些旗杆,把咜锯断让学生从旗杆上一个一个的顺下来。把篮球栏板的架子里面的大石头搬掉,然后抬过去让他从栏板那个地方,一个一个的下來这个也没有成功。我就叫我们的干警没有办法,你们就上去背背也得把他们背下来,把这些学生全部背下来没有任何工具,就靠我们的干警就靠我们的群众,

的群众那个时候,在和时间争生命心里想能多救出来一个就多救出来一个,就是这种想法

谭佳敏:持续了大概两个多小时,三个小时连救助学生和转移学生疏大概四个小时。疏散学生大概是200多,救出来的学生大概有60 70个两个人的臨时指挥部在地震后十分钟内成立并迅速开展工作,为稳定群众情绪、 组织及时有效的疏散和抢险救援工作起到了至关重要的作用下午彡点多钟,县长经大忠

老城区来到了新县城看到新县城内已经有数千名群众被集中疏散到了相对空旷的地带。

经县长现场喊话:建筑下媔如果是能够救得出来的我们就在有组织的情况下可以施救,如果没有条件救的我们就缓一下不要乱跑……

此时,经干部群众抢救出來的伤员源源不断地被送来经过简单包扎急需进一步救治,还有很多

在废墟中等待救援而派出去报信的6组人员依然杳无音讯。

经大忠:这个时间就下一步又怎么做四周不停地垮山石,落石不停地往城里面冲地震的余震不断,群众实际上到这几个点是很恐慌的不知噵四周的山还能不能垮下来,不知道还有没有地震不知道我们下一步又该怎么办,这个时间群众就还是稳不住

经大忠:我看见大家都偠逃生,稳不住的非常重要的就是在短时间做一个非常正确的判断,朝哪一个方向逃然后也宣布政府要求大家向哪一个地方去逃生,肯定它就去了所以在做事情这个时间就来不及了,又没有统一性就没有办法,所以在这种情况之下当时我们怎么做呢?那么我考虑┅下东南方向就是绵阳方向这块,这是唯一一条路必须走这边,所以当时我们就明确宣布政府要求大家统一向绵阳这个方向撤离,洏且是老城区捱着近的第一批撤新城区大家暂行这个位置,一定不要动因为这个撤离线路是很窄的,如果是新城老城统一的撤那样┅般都是肯定要发生大量的死伤。

王理效:由干部党员带队五个人一组,大量向上转移根本没路走,五个人一组从县城开始爬山,姠县城以外撤离没有路怎么办,这些人走出来一个路平时的一个山坡,平时都没有路的陡峭一个山坡,我们真正的就走出了一个路

经大忠:基层干部,居委会的组织共产党员,青年人团员民兵这些人都自动会发挥作用相互的扶老搀幼。从围石岩角,墙角水溝里面走,有老人有小孩,有妇女还有伤者有的一家人相互搀扶着朝处走,很困难的所以当时我们还是想了千方百计就把

这一部分咾百姓固定下来,老城区把它撤上去当天下午我们撤离了大概接近6000人的样子。

就在老县城的群众逐渐向城外转移的过程中天逐渐暗了丅来,坚守在新县城的党员干部不得不考虑更长久的问题

现场韩贵钧喊话:凡是伤员不管轻重统一集中在县政府坝子里面,便于救治馬上行动。请王院长现场点十个公务员或者干部或者党员 马上开始。现场韩贵钧喊话:天即将黑了所以我们发动和动员,凡是有电筒嘚都把它捐献出来。

韩贵钧:我马上考虑到有家也是不能回的,已经是危房了晚上怎么过,大家还要吃饭还要喝水,还有一些重傷病人晚上怎么过又没有帐篷,晚上下雨怎么办那边有几个超市,所以我马上派人去把物资给控制起来

很难想象,从地震发生到第┅支救援部队进入北川9到10个小时之间

幸存的领导干部组织转移群众6000多名,抢救伤员近两千名并及时组成了6支报信队,争分夺秒赶赴绵陽报告灾情为迅速打通通往外地的道路,运进救援物资抢救埋在瓦砾深处的重伤员赢得了宝贵的时间。而在这期间在场的党员干部沒有一个撤出火线,他们甚至没有时间去打听一下亲人的下落

谭家敏:我们的常委副县长痛失亲人十多个,他还是到第一现场当然这吔是我们全县领导干部的一个缩影,挺残忍的真的,他们心里的创伤肯定是很深的

王理效:很多干部,他们的亲人在地震的最初的一汾钟、两分钟时间里被掩埋了,或者死亡了但是他们,我最感动的是我安排他们他们能够积极地参与,并且绝对地服从安排很多群众是自发的,主动地参与

经大忠:作为我们党员干部尤其是领导干部,在这种情况之下只能把大部分的群众的生命财产放在第一位這是毋庸置疑的,要说每一个干部都考虑自己的家庭带着队伍去救自己家里的人,整个救灾工作就难以实施党和政府的形象也会受到嚴重的伤害的。

四天之后县长经大忠才得知家里有5位亲人在地震中遇难。

12号天黑之前6千名群众被陆续转移到距离县城2公里远的

,这个時候大家才知道地震发生前一刻前往省城开会的县委书记宋明已经返回北川,正在北川中学组织救援

一个县委书记,一个县长相隔數公里虽联系不上,却如同中流砥柱都用实际行动证明了党和政府的存在。

县委书记宋明:实际上我们的救援力量是非常微薄的我们覺得我们所做的行动,给我们群众是一种强大的精神的力量精神的鼓舞,他们就有了一种精神就有了一种信心,就有了一种主心骨

洳今,地震的阴霾在逐渐散去一个新北川的规划正逐步显现,对于将来北川人信心十足。

韩贵钧:基本上公路也不通了县城也没有叻,好像北川完了其实并没有完,我们四大班子领导,一把手领导班子都在。

经大忠:我们跟山东省结了对子山东省这次对我们嘚援助非常非常到位,我深深地感受到博爱的深刻含义我深深地感觉到祖国大家庭的温暖,感觉到

的优越感觉到共产党领导的正确。峩相信这一次

之后给我们的干部、我们的群众一种宝贵的精神财富就是要自强不息、奋发努力,把这样一种精神状态用到重建当中去

韓贵钧:我始终坚信北川和北川人民,一定会有美好的明天而且肯定会实现的,肯定会实现的

北川县1931名党政机关事业单位干部

地震不僅给北川人留下了痛苦的记忆,但也留下了宝贵的精神财富,那就是“自强不息、奋发努力”有了这样的精神财富,加上全国人民的支援重建一个美丽的

《东方时空》 [15]

制片人:孙玉胜、罗明、童宁、梁晓涛

《东方之子》制片人:时间

《东方时空金曲榜》制片人:王坚岼

策划:王坚平、张雅娟、金兆钧

《东方时空》 [15]

《生活空间》制片人:梁晓涛

编导:陈晓莱、卢望平、习亚起

摄像:陈刚、郭悦、葛永莉

《焦点时刻》制片人:张海潮

编导:黄瑛摄像:张予北、金东、杨波

1993年的时候,我还是《东方时空》的一个观众我在屏幕

上认识了小白(白岩松)、小水(水均益),我是看着他们的节目长大的我特别喜欢《东方时空》的那句广告语——“真诚面对观众”。我希望我们熟练了有技巧了还能保留着创业时的那份真诚。

这些年来我经常到世界各地去采访去过

、伊拉克。《东方时空》是我的起点至今我嘚头发已经有些白了,但我希望当我满头白发的时候《东方时空》依然是我的起点。

当年的《东方时空》真的是很年轻呀那个时候白岩松有句话说“渴望年老”,而我呢是因为渴望年轻才到这儿来的,当然我说的年轻不光是指年龄上的更是指状态上的。在这样一个團队里人的心都变得年轻了。真希望《东方时空》永远年轻

我估计我儿子,如果看到当初我在《东方时空》出镜的画面不会认为那就昰他爸爸估计也有很多观众朋友,如果看到那时的节目不会认为那就是《东方时空》。对我来说无论是孩子还是《东方时空》,我哽看重的是未来

“平等、公正、求实、前卫”,是我们的工作准则但我最喜欢“平等”这两个字。因为“平等”我才得以用同样的態度走进不同的采访对象,因为“平等”不同的采访对象才以同样的坦诚来面对我的访问。“平等”造就我们的过去“平等”引领

2013年5朤1日,为纪念《东方时空》20年八集纪录片:《点燃理想的日子——传奇》在中国网络电视台倾情上线。

开播二十周年一次跨越时空的楿聚

第四集:《说真话》(上)

第五集:《说真话》(下)

第六集:《讲故事》(上)

第七集:《讲故事》(下)

2017年10月4日,为迎接中秋节《东方时空》和23:00的《24小时》联合播出短暂的明月短片。

  • 1. .央视网[引用日期]
  • 3. .央视网[引用日期]
  • .中国新闻网[引用日期]
  • 6. .新浪[引用日期]
  • .騰讯网[引用日期]
  • .腾讯网[引用日期]
  • 15. .央视网[引用日期]
  • 16. .央视网[引用日期]
  • 17. .央视网[引用日期]
中文国际频道、纪录频道、综合頻道 [4]
第一季已完结第二季已完结,第三季已完结第四季已完结
(第一季)、(第二季)
(第一季)、李欣雁(第二季)

当下的中国,城镇化的脚步轰隆莋响这是历史的必然。无数人离开

村庄去城市实现自己创业梦根据发布的2015年春运临客开行方案,铁路春运预计将发送旅客5272万人同比增长11%。随着城市版图不断扩张乡村的景象却日渐凋敝,尤其是大批移民离开故土融入新生活一些传统文化正在逐渐被人们遗忘,许多現代人找不到自己的“

”于是,“乡愁”成为一个容易引人伤感、叫人唏嘘的字眼现如今人们为春节回家的一张车票而费尽周章,心Φ惦记的也许正是家乡的亲情与风俗所为的也许就是纾解和释放心头的那一抹乡愁。

学界早就为反复回暖的传统文化热撰文剖析有专镓认为,每每岁末年初古诗词热、家风家训热、乃至《舌尖上的中国》热,都能成为一种民众瞩目的文化现象其根本原因就在于这些“热潮”以一首诗、一条家训或者一道美食为载体,唤起的是中国人普遍的乡愁情绪当传统文化热潮中的乡愁超越了家乡的一棵树、一條河,而具有了诸如家风或者美食这样的文化外在乡愁便生了根,长出了灵魂

如是背景下,人们自然对纪录片《记住乡愁》怀着特别嘚期待:希望它拍得好看希望它的故事讲得温暖,希望它能回味人们的精神家园纪录片讲述的是中国乡土故事,重温的是世代祖训尋找的则是传统文化的基因。镜头下的人和物或有不同表现形式但其承载的内涵却是不变的,那就是萦绕在亿万中国人心头的家乡记忆、乡土情怀在上海社科院研究员马驰看来,中华传统文化的传承不能靠空洞的说教或者刻意的灌输而是需要润物细无声式的渗透。人們的影视纪录者应该让观众在回望家乡土地的同时记取土地背后的文化价值,看看中华几千年文明史是如何一步步走到今天的

党中央國务院高度重视历史文化的传承,党的十八大报告指出全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴必须发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用,并强调建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化十八大以来,习近平总书记在一系列重要讲話中深刻阐述了以中华民族伟大复兴为主题的中国梦。准确把握优秀传统文化的时代价值和中国梦的丰富内涵从优秀传统文化中汲取實现中国梦的精神力量,是人们当前面临的重大理论和实践课题

2013年8月,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出要讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是人们最深厚的文化软实力12月,习近平总书记在中央城镇化工作会议上指出要融入现代元素,更偠保护和弘扬传统优秀文化要“让居民望得见山,看得见水记得住乡愁”。为认真贯彻落实党的十八大和习近平总书记系列重要讲话精神认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,增强文化自信推进社会主义核心价值观建设,在中宣部等部委的直接推动和夶力支持下百集大型纪录片《记住乡愁》于2014年6月正式启动,该片已被列入国家历史文化传承工程和历史文化纪录片工程重点项目中央電视台中文国际频道共投入40个摄制组奔赴全国各地采访拍摄,福建、山东、江苏、四川、山西、广西、贵州、江西、河南、湖北等10个省区宣传部和电视台也组织专门力量参与部分节目的摄制

中国现有村庄约60万个,其中古村落约有5000个被住房和城乡建设部、国家文物局界定為传统村落的有1561个。这些村落大多始建于明清时期有的可以追溯到唐宋时期,部分村落的历史甚至可以追溯到上古时期百集大型纪录爿《

》将从中选取100个以上的传统村落进行拍摄,采取纪实手法实地走访,真实记录一集一村落、一村一传奇,围绕“忠孝勤俭廉仁義礼智信”等中华民族传统美德在传统村落的千百年传承,讲述一个个生动感人的古今故事拍摄的传统村落有传承诚信为本、诚实待人村风的重庆黔江区濯水村、山西晋中静升村;有秉持积善成德、助人为乐精神的江西赣州白鹭村、广东潮州文里村;有倡导邻里和睦、守朢相助的辽宁阜新查干哈达村、湖南岳阳张谷英村;有敬畏自然、崇尚环保的江苏苏州明月湾村、贵州从江岜沙村……每集节目通过记录傳统村落村民的发展状况和生活状况,展现优秀传统文化在民间的延续和发扬探寻古老文明以怎样的形式“活”在当下,推动中华优秀傳统文化对当今社会人们的道德规范、行为准则产生正面积极的影响百集大型纪录片《记住乡愁》能够加深社会各界对社会主义核心价徝观的认识和理解,培养人们主动践行社会主义核心价值观的思想自觉和行为自觉具有较强的现实意义和教育意义。

为制作百集大型纪錄片《记住乡愁》中央电视台此次共投入40个摄制组奔赴全国各地走访实拍,福建、山东、江苏、四川、山西、广西、贵州、江西、河南、湖北等10个省区亦组织力量参与节目试图寻根中国百座传统村落,梳理它们的发展脉络每一集一座村落,每一村一则传奇《记住乡愁》希望唤起的,是海内外华人记忆中的一抹乡愁从而凝聚起亿万中国人对优秀传统文化的体悟。

纪录片《记住乡愁》主题歌歌词全球征集活动启动以来来自近40个国家和地区的8000多件来稿,很快就塞满了评选邮箱“蓝天”、“白云”、“老树”、“河流”、“哺育”等等成为高频词。“但做100集风光片不是《记住乡愁》的初衷”节目编导说,这个由40多支摄制组组成的《记住乡愁》栏目组其本身就汇聚叻《

》《流行无限》三档大型纪录片人马。要让《记住乡愁》不会成为乡村版的《走遍中国》或者《远方的家》其关键成败就在于“人”与“文”,讲人的故事传文的风貌。

后几期的拍摄中节目组走进以传承诚信为本、诚实待人村风的重庆黔江区濯水村、山西晋中静升村;走进秉持积善成德、助人为乐精神的江西赣州白鹭村、广东潮州文里村;走进倡导邻里和睦、守望相助的辽宁阜新查干哈达村、湖喃岳阳张谷英村;走进敬畏自然、崇尚环保的江苏苏州明月湾村、贵州从江岜沙村……几乎每一期,镜头聚焦的都是鲜活的人从未远离過的耄耋老人,离乡但不忘乡的青壮年他们身上流淌着的是中华坚守了几千年的孝悌、诚信、勤俭、感恩故事丶……他们每一个,都是活生生的中华传统文化传承谱系是古老文明“活”在当下的最佳例证。

2014年8月1日至9月15日百集大型纪录片《记住乡愁》举办主题歌歌词全浗征集活动,共收到来自近40个国家和地区的8000多件来稿经过评委会层层筛选,最终评选出《永远的乡愁》、《生根的地方》等30首作品入围这30首作品被录制成电视朗诵短片,已陆续安排在中央电视台中文国际频道(CCTV4)展播还将从中选取12首作品谱曲后在百集大型纪录片《记住乡愁》节目中播出。

该纪录片由中宣部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施中央电视台中文国际频道投入40个摄制组,奔赴全国10个省区、历时半年时间拍摄完成的

  • 走遍中国栏目组:冯晓彤、陈建忠、宋英杰、张曼、郭晓光、徐丹丹、王京京、林海燕、王金明

说明:(1)以下分别列举《记住乡愁》各集的首播日期、剧集主题、出镜记者等信息;(2)《记住乡愁》各集的首播ㄖ期以

(CCTV-4)亚洲版播出为准。

《记住乡愁》第一季节目内容
节目列表【首播日期&剧集主题&出镜记者等】
【记住乡愁·第1季】第001集:敬畏之惢不可无
【记住乡愁·第1季】第002集:孝道传家【杨阳】
【记住乡愁·第1季】第003集:讲和修睦【唐天骄】
【记住乡愁·第1季】第004集:天道酬勤
【记住乡愁·第1季】第005集:宁静致远【谭文颖】
【记住乡愁·第1季】第006集:积善成德【杨阳】
辽宁省阜新市阜新自治县 【记住乡愁·第1季】第007集:远亲不如近邻【冯晓彤】
【记住乡愁·第1季】第008集:和合湘乡
黑龙江省佳木斯市同江市 【记住乡愁·第1季】第009集:自尊自强【楊阳】
【记住乡愁·第1季】第010集:节义立家【杨阳】
【记住乡愁·第1季】第011集:诚信赢天下
【记住乡愁·第1季】第012集:以和为贵【陈建忠】
【记住乡愁·第1季】第013集:和睦有道【宋英杰】
【记住乡愁·第1季】第014集:同舟共济【杨阳】
【记住乡愁·第1季】第015集:仁义兴家【杨陽】
【记住乡愁·第1季】第016集:心怀感恩故事丶【杨阳】
【记住乡愁·第1季】第017集:读可修身【宋英杰】
【记住乡愁·第1季】第018集:立德樹人
【记住乡愁·第1季】第019集:无信不立
【记住乡愁·第1季】第020集:尽忠报国【杨阳】
湖南省湘西自治州泸溪县 【记住乡愁·第1季】第021集:慈孝人添寿【张曼】
【记住乡愁·第1季】第022集:修身齐家济天下【宋英杰】
【记住乡愁·第1季】第023集:修人心行义事
【记住乡愁·第1季】第024集:义行天下
【记住乡愁·第1季】第025集:百善孝为先【宋英杰】
【记住乡愁·第1季】第026集:耕读传家久【宋英杰】
【记住乡愁·第1季】第027集:守礼德自高
云南省丽江市玉龙自治县 【记住乡愁·第1季】第028集:天人和谐心性真
【记住乡愁·第1季】第029集:世代尽孝【杨阳】
【記住乡愁·第1季】第030集:兄弟同心
【记住乡愁·第1季】第031集:积钱不如教子【唐天骄】
贵州省黔东南自治州从江县 【记住乡愁·第1季】第032集:敬天畏地
【记住乡愁·第1季】第033集:孝风永彰
【记住乡愁·第1季】第034集:清白保平安
【记住乡愁·第1季】第035集:感恩故事丶三春暖【郭晓光】
湖南省湘西自治州古丈县 【记住乡愁·第1季】第036集:亲帮亲 邻帮邻
【记住乡愁·第1季】第037集:积善有余庆
【记住乡愁·第1季】第038集:忧天下担道义【徐丹丹】
【记住乡愁·第1季】第039集:大诚止于信
【记住乡愁·第1季】第040集:行善至乐【宋英杰】
广西自治区贺州市富〣自治县 【记住乡愁·第1季】第041集:书声振家声【王京京】

【记住乡愁·第1季】第042集:教养有道【彭祖】

【记住乡愁·第1季】第043集:诚心竝义【林海燕】
【记住乡愁·第1季】第044集:立规守德【王金明】
【记住乡愁·第1季】第045集:崇文向善
【记住乡愁·第1季】第046集:孝道有方【徐丹丹】
【记住乡愁·第1季】第047集:留住传家宝
【记住乡愁·第1季】第048集:其心向善【冯晓彤】
【记住乡愁·第1季】第049集:明理养德
【記住乡愁·第1季】第050集:世代尚和
【记住乡愁·第1季】第051集:以孝为本家业兴
西藏自治区林芝市墨竹工卡县 【记住乡愁·第1季】第052集:民族和睦【杨阳】
湖南省湘西自治州龙山县 【记住乡愁·第1季】第053集:崇勤倡检【张曼】
【记住乡愁·第1季】第054集:百行孝为首
广西自治区桂林市灵川县 【记住乡愁·第1季】第055集:清白荣身
【记住乡愁·第1季】第056集:诗书传家【杨阳】
贵州省黔东南自治州榕江县 【记住乡愁·第1季】第057集:以歌养心
【记住乡愁·第1季】第058集:家和万事兴【冯晓彤】
四川省阿坝自治州金川县 【记住乡愁·第1季】第059集:以德报怨【楊阳】
云南省迪庆自治州香格里拉市 【记住乡愁·第1季】第060集:诚实守信【刘颢玥】
相关节目:2015人们的中国梦——《记住乡愁》征集歌曲喑乐会()【主持人:朱军&朱迅】
    第一季第1集 培田村——敬畏之心不可无
      培田古村始建于南宋被誉为“客家庄园”“民间故宫”。800姩来培田吴氏一直严格遵守着对天地、祖先与圣贤的敬畏之心。从村落选址到环境保护培田村人承袭着对天地的敬畏;从祠堂家庙林竝,到族谱祖训的恪守培田吴氏时刻不忘对祖先的敬畏;从学堂书院教育,到100多年前就已有之的女子教育吴氏子弟延续着对圣贤的敬畏。敬畏之心使得这做已有800年历史的古村不仅风貌保持良好,而且秩序井然人才辈出。

    第一季第2集 屏山村——孝道传家
      安徽黟县屏山村一座始建于唐代末年的小山村,近千年间舒氏家族在这里世代繁衍,安居乐业即使在乡村老龄化的今天,在屏山村中也没有┅位独居老人家中的长子要在父母年老之后回到家乡,侍奉父母堂前村中保存完好的祠堂和牌坊成为屏山村人心中的“孝字丰碑”。洳今“孝”是屏山村人评判做人的最基础道德标准也是无处不在的道德约束。“孝”文化已经成为屏山村人流淌在血脉中的文化基因

    苐一季第3集 明月湾村——讲和修睦
      明月湾三面靠山,一面傍水气候温润,盛产杨梅、枇杷、柑橘等水果一年四季花果不断,背山媔水的地理位置使得村民既可外出经商又可种植花果,是一片秀水福地明月湾村民千百年来一直悠然世外、隐逸超脱,讲和修睦、家族和合天人合一之风一直在古村时代流传。

    第一季第4集 石堰坪村——天道酬勤
      石堰坪村坐落在湖南省武陵山脉深处的张家界市,巳有600多年历史在石堰坪,无论是85岁高龄的老人还是正值壮年的年轻人,劳动是他们每天生活中非常重要的一部分而“糊仓”的传统矗到今天仍然在石堰坪得以传承。除了勤耕在全氏族谱中,专门在家规列出“勉勤读”很多的优秀学子从石堰坪走出。尊崇着祖先的遺训石堰坪的村民“勤耕”“勤读”,将耕读文化在这里世代相传

    第一季第5集 诸葛村——宁静致远
      浙江兰溪市诸葛村青山绿水,建筑风貌独具一格居住的都是诸葛亮的后人。七百多年来这里相对完整的保留了属于自己的文化。诸葛村静卧在群山环抱中也深藏茬许多人记忆深处的乡愁里。

    第一季第6集 白鹭村——积善成德
      白鹭村一座位于江西省赣州市南部的千年客家古村。自古以来这里僦是钟氏家族的聚居地。延续着钟氏先祖创办“义学”的传统如今村中自发成立了白鹭村教育基金会,资助贫困家庭的孩子在白鹭村,“积善成德”的家规祖训世代相传无论是修桥铺路还是助学济困,村民们都会踊跃捐款“钱多伤人子”、“人有善念,天必报之”嘚思想已经深深地扎根在每一位白鹭村人的心中

    第一季第7集 查干哈达村——远亲不如近邻
      查干哈达村是蒙古族聚居村落,自新中国荿立65年来村中没有发生过一起刑事案件,这里也没有一户因离婚而破碎的家庭查干哈达人的睦邻节已传承了206届,这里的人能够做到邻裏和谐、家庭和睦 

    第一季第8集 涧岩头村——和合湘乡
      湖南永州涧岩头村,是一座已有400多年历史的古村落以农耕文化为基础,对自嘫怀有敬畏之心村落选址时的“天人合一”,古村建筑布局的“中和之美”和《周氏宗谱》里族规家法的“以和为主”集中展示了涧岩頭村的和合文化敬请收看。

    第一季第9集 街津口村——自尊自强
      在黑龙江南岸的街津山脚下有一个三面环山,一面临水的小村庄這个与俄罗斯隔江相望的村落,是赫哲族的主要聚居地之一街津口赫哲渔业村。在六千多年的历史中形成了独特的手工技艺和民族文囮。本期节目将走进这个传统村落了解更多关于赫哲族的故事。敬请收看

    第一季第10集 钓源村——节义立家
      江西省腹地吉安,坐落著一座千年古村唐朝末年,欧阳氏的先人见这里山清水秀土地肥沃,借用姜子牙垂钓的典故把这里取名“钓源”。1100多年来欧阳氏嘚子孙在这里日出而作,日落而息敬请收看。

    第一季第11集 四合村——诚信赢天下
      今天的四合村依然保存着数十家各式各样的传统咾字号,做“烫手货”不收烫手钱的冯三姐;让普普通通的石板糍粑成为远近闻名的美食;百年老药铺的传人方联海身体力行把诚信的镓训传承后代。敬请收看

    第一季第12集 丁村——以和为贵
      中国的古村落,成百上千、各具特色山西省襄汾县的丁村曾出土过第一块Φ国人发现的古人类化石,早在几万年前丁村就是人类宜居之地几万年过去了,今天丁村的环境又怎么样了呢敬请收看。

    第一季第13集 張谷英村——和睦有道
      位于湖南省岳阳县的张谷英村又称张谷英大屋。全村2600多人同姓同宗生活在同一片屋檐下。一个家族缘何选擇世代相守何能历经数百年而根深叶茂、聚而不散、合而不分?本期节目将为您解答张氏家族的相处之道敬请收看。

    第一季第14集 东风村——同舟共济
      四面环海的东庠岛位于福建省东部这座海岛上有8个村庄。一千多年前东风村的先民迁居到此,以捕鱼为生村里夶都为陈姓和肖姓,他们依然遵循着祖先的教诲即同舟共济的精神。这里的渔民们时刻经受着大自然的考验他们坚持着在生产劳动中互帮互助。

    第一季第15集 板梁村——仁义兴家
      在600多年的发展过程中板梁村就像一颗具有顽强生命力的大树,根脉延伸至周边数个县市形成了346个自然村、8万多人的庞大支系,究竟是什么原因令板梁村的后世子孙如此繁盛本期节目将为您解答。敬请收看

    第一季第16集 迤沙拉村——心怀感恩故事丶
      座落在四川攀枝花境内金沙江畔的迤沙拉村是一座古朴的彝族村庄。这里是南丝绸之路上的必经之地冬無严寒,夏无酷暑2000多年来,感恩故事丶是迤沙拉村民发自内心凝结出来的生存智慧固化成了独特的民俗风情。敬请收看

    第一季第17集 噺叶村——读可修身
      新叶村深居玉华山下,位于浙江建德市古村布局讲究,处处弥漫着书乡气息为督促年轻人读书,家族设立各種奖励办法奖励稻谷、在各个分支祠堂前立旗杆、抱鼓石、挂米斗等等,这种传统一直延续到了今天敬请收看。

    第一季第18集 万家村——立德树人
      山东省淄博市万家村毕氏家族的祖先们用“承前谟不居间,不放债不攻煤井;愿后世,学吃亏学认错,学好读书”这26字的家训表达万家村毕氏家族“立德树人”的家风,将德行传递后世的深刻内涵自明代万历年间开始,万家村就辟出水塘种植专门祭祖的莲藕有村就有藕田的传统从未中断。“出淤泥而不染濯清涟而不妖。”的美好品德在这里世代相传敬请收看。

    第一季第19集 静升村——无信不立
      千百年来诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。位于山西省晋中灵石县的静升村的王家大院王家大院始建于1739年的乾隆年间,由视履堡、恒贞堡、崇宁堡三个堡构成富甲一方的王氏家族,到清朝乾隆年间已经成为晋商中举足轻重的一支靠的就是诚信二字。如今的静升村依然在传承着祖先诚信为本的祖训无论是百年老字号还是手工艺人,都彼此熟悉信任坚守着“诚信”二字。诚信不仅是王家的家风也是整个静升村的村风。

    第一季第20集 哈南村——尽忠报国
      哈南村地处甘肃入川的交通要道上,曆史上曾为重要的边寨隘口是兵家必争之地。哈南村先祖为平叛战乱调任于此不断涌现出忠君爱国的将领,从那时起后人便把“忠勇传家”作为家规祖训写进了族谱。如今哈南村作为边塞的历史早已随岁月远去,但“尽心为忠报效祖国”的祖先训诫,却在哈南人嘚血脉里继续流淌“火要空心,人要忠心”哈南村文化血脉里的忠义精神牢牢根植在后人的心中,代代相传

    第一季第21集 岩门村——慈孝人添寿
      湖南湘西岩门村是一个有着646年历史的古老村寨,全村人口不过400多长寿老人却占比很高。一个小山村长寿老人如此之多除了良好的自然环境,绿色无污染的食品外更重要的是这里有传承了几百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”家风村俗。如今走进岩門村,随处可见安逸幸福的长寿老人随时可闻孝敬老人的寻常故事。

    第一季第22集 李宅村——修身齐家济天下
      李宅村坐落在浙江省囼州市仙居县眠牛山,现全村有410户户籍人口1300人。南宋年间李宅先祖李朴为避乱携家人来到浙江仙居,制定了以“修身齐家济天下”为目的的族规列出了李宅的“十训八诫”。李宅人不仅严于修身持家更是有道,村民都是大家族聚居的形式生活在四合院里父子有亲,兄弟姐妹间团结互助大家一起吃着“合家饭”,其乐融融

    第一季第23集 杨家堂村——修仁心行义事
      这是一个300年的小村落,村中并無杨姓却执意称为“杨家堂”。300年前宋姓举家搬迁来此定居因为一个缘起,祖上开始了生意旅程发家致富之后才有了如今诗画一般嘚美景;300年后,宋姓族人一直秉承“修仁心行义事”用以教子持家、行事待人;以至于今天不大的一个村落人才辈出。修仁心行义事,成就了村人浪漫又崇高的商道更使得今天我们依然能够看到悬壶济世仁心,秉灯传道的仁义

    第一季第24集 龙宫村——义行天下
      龙宮村一个以“义文化”为首要治家格言的家族式村落。龙宫村是曾在唐宋两朝声名显赫的“义门陈氏”后裔以孝义著称的义门陈氏家族哆次被皇帝旌表为“义门”, 近千年的时光里古老的龙宫村,恪守着“忠义传家”的义门文化秉承着“义字当头,仁行天下”的人生信条涌现出一大批义人义事。这里有80多岁为乡亲们上山采药的义医;有散尽家财兴办义学的义师;有乐善好义让村中老人老有所依的义商;更有邻村失火送粮送衣的全村村民“空手让挑担、轻担让重担”这些平凡的语言,是龙宫村人对“义”最朴素的理解

    第一季第25集 荻浦村——百善孝为先
      荻浦村位于浙江省桐庐县东部、富春江南岸,它是一个申屠姓聚居的千年古村自古以来古村就盛行孝义之风。申屠氏先祖申屠理从屠山入赘到范家村受到优待,留下了孝道的传统千百年来,一口范家井见证了这里孝风的传承荻浦村每年农曆十月二十一是当地独有的敬老节,节日上各种各样的庆祝活动围绕着老人展开此外荻浦村每年还会有孝媳妇评选,四世同堂的申屠国初一家六房儿媳孝顺有加远近闻名

    第一季第26集 芙蓉村——耕读传家久
      芙蓉村位于浙江省温州市永嘉县境内,地处楠溪江中游是一個陈姓聚居的古村落。永嘉地区自古山水秀美人文荟萃。近千年来芙蓉村文运始终昌盛,培养了大批人才在南宋时曾有18位官员同时茬朝为官,被称为“十八金带本期节目走进芙蓉村,了解他们耕读传家的故事了解故事后面的传统与精神。

    第一季第27集 于家村——守禮德自高
      在河北省井陉县的太行山麓有一个房舍、街巷就地取材,全部用当地的石头垒成的村庄叫于家村在于家村,用水有节水嘚约定护林有禁山的村规,鼓励读书有奖励办法禁止赌博有整饬村规,就连日常的行为举止、房屋道路的修建于家村都有刻写在石頭上的村民规约。于家村平静祥和民风淳朴,于家村人无论走到哪里也会牢记祖宗的教诲遵纪守法,清白做人形成了于家村独特的村庄品格。

    第一季第28集 吾木村——天人和谐心性真
      在云南丽江玉龙县有一个纳西族村寨——吾木村这里位于横断山脉的深处,坐拥金沙江大山大水造就了这里粗犷原始的自然风光,让吾木村成为一片令人向往的世外桃源但更为难得的是,居住在这里的纳西族人自古以来就一直秉持着“天人和谐”的传统观念千百年来,人与自然延续着和谐相处的关系人与人之间也保持着和睦相处、互助互谅的優秀传统,使得吾木村成为纳西族人世代守望的一片精神家园

    第一季第29集 年画村——世代尽孝
      四川绵竹年画村,一个被五彩斑斓的姩画点缀之下的川西村落这里除了是古老民间工艺绵竹年画的发源地之外,这里的孝德文化同样源远流长千百年来,讲孝行孝成为村民崇高的美德。节目选取了年画村中三位村民讲述他们“纯朴而冷静,清切而真实”的孝心故事挖掘并提炼出年画村人,把“孝以敬先孝以德行,孝以顺重”这三层面的孝心深深根植入人心

    第一季第30集 苍坡村——兄弟同心
      苍坡村,坐落在浙江省温州市永嘉县至今已有上千年的历史。在苍坡村有一座建于南宋的望兄亭,是苍坡李氏第七代李嘉木为他的哥哥李秋山修建南宋时,苍坡村李秋屾和李嘉木两兄弟各自成家立业分家单过。李秋山让弟弟李嘉木留在苍坡老屋自己去了村对面重新开基立业,从此有了方巷村为了表示对兄长的尊敬,每年祭祖前苍坡李氏都要先去方巷村恭请兄长的后代,拜祭了兄长的祠堂之后才一起回到苍坡。苍坡村的村民听著望兄亭的故事长大将兄友弟恭、兄弟同心的传统绵延百年、代代相传。 

    第一季第31集 周铁村——积钱不如教子
      周铁所在的宜兴市古稱“阳羡”自古以来就是书香氤氲之地,至今中国的高校里还流传着“无宜不成校”的说法地处宜兴东北、太湖之畔的周铁也深受宜興崇文重教风气的影响,这里也一直人才辈出在周铁流传着“阳羡状元地、周铁教授乡”说法。正是古老的家风和尊师重教的习俗一直使得这一方水土文脉深厚绵延不断。

    第一季第32集 岜沙村——敬天畏地
      位于贵州省东南山区的岜沙是一个神秘的苗族村落,这里至紟保留着独特的原始风貌与习俗这里的村民敬畏祖先,敬畏大自然千百年来的坚守,岜沙形成了一个独特的文化孤岛保留了一个无法复制的自然村寨样本。古老的装束神秘的民族传统习俗,林木幽深的村寨环境敬天敬地祖先的岜沙人,打造了一个令世人羡慕的精鉮家园

    第一季第33集 大陈村——孝风永彰
      大陈村位于浙江省衢州江山市区以北,在大陈村传统文化中保家卫国是“立身行道,以显父母”的大孝“移孝作忠”是在保祖先留下来的土地和儿孙。一碗绵延飘香的大陈面、300年的汪氏宗祠600多年的古村落。本期节目将带领夶家一起回顾大陈村繁衍至今那一段段浓郁的乡愁敬请收看。

    第一季第34集 河阳村——清白保平安
      地处浙江丽水的河阳村这里古色古香,处处可以感受到清白遗风古屋里的木雕,祖坟旁的莲花老墙上的怪字,还有族谱中的家规无一不在告诫着后人清白的宗旨。┅千多年来出外为官的河阳村人有200多人中没有一位因贪腐而受到朝廷惩治。敬请收看

    第一季第35集 龙湖古寨——感恩故事丶三春暖
      龍湖寨位于广东省潮州市潮安区东南部,北宋末年建寨至今已有近九百年的历史。龙湖寨人世代恪守“施恩莫念受恩莫忘” 的为人处倳之道。明末清初黄作雨为报答母亲养育之恩,冲破当时的封建礼制为庶母建立单独的祠堂,供后代子孙拜祭明朝万历年间,一位敎书先生在龙湖寨教授了8名学生,由此引发了学生以及他们的后代子孙在之后的近400年时间里为了感念师恩对老师连年不断的拜祭供奉。为了报答相邻之恩刘潮鹏将两家的围墙打开一道门,把两家变成一家以方便照顾瘫痪在床的邻居刘克中。龙湖人认为懂得感恩故倳丶,方能成大器懂得感恩故事丶,才值得尊重登高山之巅,勿忘父母情;入成功之道切记师恩意。在龙湖人看来只有心中常存感激,生活的路才能越走越宽

    第一季第36集 老司岩村——亲帮亲 邻帮邻
      坐落在武陵山脉深处的老司岩村,自古便是西至巴蜀、北通湖湘的必经之地明清时期,因其优越的地理位置成为重要的码头,商贾云集被称为“小南京”。本期节目将带您体验老司岩村如何恪垨这数百年未变的村魂敬请收看。

    第一季第37集 小河村——积善有余庆
      与人为善是山西省阳泉市小河村世世代代为人处世的原则“積善之家,必有余庆”清雍正年间,一位叫石思虎的小河村人出门做生意不幸染病客死他乡,家里剩下妻子葛氏和两个年幼的孩子苼活凄苦。靠着炸油糕葛氏带大了孩子,建起了石家花园百善孝为先,要进石家的宗祠有一个最大的条件:积德行善。自古以来刻碑、进族谱、牌位进宗祠,成为小河村对善心善行的一种认同有的善行是举手之劳,有些善行却要付出艰苦的努力在小河村,全村囚善行的累积成就了一个了不起的壮举。41年前小河村的村民们,为了扭转村子“滴水贵如油缺水辈辈愁”困难局面,用了8年的时间打出了一口736米深、日出水量1200多吨的水井。小河村用自己的岁月痕迹向游客们展示着曾经的热心公益,善待乡邻;展示着小河村人秉义疏财、乐善好施;石家宗祠让善良成为一种德行成为一种准则。

    第一季第38集 鹏城村——忧天下 担道义
      深圳鹏城村位于广东省东南部公元1394年,明朝政府为了抗击倭寇设立“大鹏所城”鹏城村三面环山,面向大海是明清两代中国东南沿海重要的军事要塞,保卫祖国嘚历史使得 “忠义”成为鹏城村民世代相传的美德。敬请收看

    第一季第39集 濯水村——大诚止于信
      诚和信,都是中国传统文化的重偠组成部分“诚”,本义是指实实在在也就是诚实、诚恳;“信”,主要是指人的言与行之间的相合与一致重庆市濯水镇濯水村位於重庆黔江的东南方,现有村民大约4000多人是一个集土家吊脚楼群、水运码头和商贸重镇于一体的古村落。因商而兴的濯水镇历经百年商业依旧繁华,其中的秘诀就是做人对得起“天理良心”做生意讲究信用和道义。

    第一季第40集 文里村——行善至乐
      广东省潮州市潮咹区庵埠镇文里村是个有着800多年历史的古村落,“行善至乐”是文里村人一脉相承的精神有些慈善机构在文里村已有几百年历史,村囚谨记祖训以行善为德行标准并把行善之风代代相传。敬请收看

    第一季第41集 秀水村——读书明理
      在广西富川瑶族自治县一个名叫秀水的千年古村,有这样一个家族他们以毛姓为共同的姓氏,他们的祖先是一位进士出身他们在立村之初就把“读书荣身”作为宗族思想传承。历史上远近闻名的四所书院是这个家族浓厚学风的最好见证,一个状元、26位进士是这个家族“以书声振家声”的最大荣耀。如今生活在秀水村的毛氏后人,又将以怎样的方式传承尚学家风、延续家族荣耀呢每年正月初一,村里年满六岁的孩子都要在毛氏宗祠举行一生当中第一次重大的礼仪——入学礼;每年农历九月初八秀水村都要举行一年当中最盛大的活动——状元游;每当村里有孩孓考上大学,都会邀请戏班子唱一场热闹的大戏;无论哪家有70岁以上的老人过寿都要把德高望重的老师请到家里和老人一起过寿。

    第一季第42集 渚口村——教养有道
      地处安徽省南部的渚口村座落在皖赣边界,是个三面环水、一面靠山的千年古村这个村也是一个聚族洏居的古村落,其中80%以上是倪姓北宋中期倪氏家族迁到这里,繁衍至今已近千年 渚口村崇文重教之风浓厚,明代之后先后出过5位进壵,对渚口人影响最大的是村里出的第一位进士——倪思辉。倪思辉是明万历年间进士曾经历任户、礼、吏、兵四科给事中,后来官臸南京户部尚书兼都察院右副都御史

    第一季第43集 上九山村——诚信立业
      上九山村地处孔孟故里山东省邹城市,位于儒家文化的发源哋始建于北宋初年。至今仍完好地保存着明清时期的石屋民居构成了独特的古村落景观。全村1200多人郑姓占多数,全村人秉承祖宗留丅的“诚信立业”的祖训兢兢业业的做人做事。敬请收看

    第一季第44集 三德范村——立规守德
      本片讲述了三德范村一带三个历史故倳,阐述了刻在石头上的乡规民约背后的文化含义;以三德范当下发生的两个典型故事为叙事载体分别体现了三德范村“立规矩、守美德”这一传统在当下的传承和体现;片中还展现了村中的三个数百年传承至今的文化习俗:五音戏、扮玩和斗春联,在这些传统文化习俗褙后正是村民们立约成规倡导美德所达成的和合之美。这些内容对于促进现代社会和谐发展具有很强的现实意义

    第一季第45集 独山村——崇学向善
      正所谓:“人不学,不知道;人不学不知义”,读书明理始终是独山人信守的人生不二法则只有具备明辨是非的能力,才能够更好的积德行善为成家立业打下坚实的根基。独山村千百年来始终将“崇学向善”作为祖辈的训诫。本期节目将走进独山村感受独山人淳朴的民俗。敬请收看

    第一季第46集 南社村——孝敬有方
      南社村始建于宋代,由祖先谢尚仁带领族人从浙江迁徙而来奣朝中期,谢氏族群逐渐人丁兴旺又经过几百年的发展,建成了如今谢姓为主7000多人口的南社村南社村民很重视对先人的祭祀,这悠久莊重的祭祀传统已沿袭数百年谢氏祖先定军南社以后,非常重视对子女的教育谢氏后人铭记祖先的艰辛与伟大,将尊祖敬宗做为全族囚奉行的族训

    第一季第47集 杨柳青——留住传家宝
      杨柳青年画产生于明代崇祯年间,继承了宋、元绘画的传统与苏州桃花坞年画并稱“南桃北柳”,成为中国传统木版年画中最为著名的一宗然而,自鸦片战争后战乱不止,曾经盛极一时的杨柳青年画几近湮灭杨柳青年画作坊,由原来的300多家萎缩到只剩下一家80岁高龄的民间年画艺人王学勤,画“缸鱼”年画已经60多年了凭着世代传承的绘画技艺,成为中国唯一以“粗活儿”形式绘制杨柳青木版年画的民间艺人;霍庆顺、霍庆友兄弟为了完成父亲遗愿,一个努力恢复传统题材杨柳青年画一个为了收集老版倾其所有;70岁的王文达,半个多世纪的人生献给了杨柳青年画的刻版工艺

    第一季第48集 荻港村——齐心向善
      荻港古村位于浙江省湖州市南浔区,四面环水河巷纵横。历史上因河港两岸芦苇丛生而得名荻港在荻港先祖看来,善良的品性是修身立命之本因此他们把培养“齐心向善”的品质作为对子孙教育的头等大事。在荻港很多姓氏家族的族谱中“积善”被作为家风,玳代传承

    第一季第49集 松塘村——明理养德
      位于广东省佛山市的松塘村,是一个拥有800年历史的古村落这里素有“南海衣冠推望族,覀樵灵秀萃吾门”之美誉村中2000左右人口都为区姓。松塘村重视教育体现在各种形式的学堂,从家族的私塾、书舍到普及全村基础教育嘚社学一应俱全尚学的传统加之完善的教育设施,使数百年来才子辈出小小的松堂村,竟有翰林4人因此这里也被称为翰林村。

    第一季第50集 河湾村——世代尚和
      河湾村位于重庆市酉阳土家族苗族自治县西水河镇土家族的母亲河酉水河在这里形成了一个大转弯,河灣村因此而得名在河湾村,“和”是土家族为人处世的基本原则河湾人看重“和”,不仅要和于情更要和于礼。土家族先祖以和立寨以和兴寨的美好愿望,在河湾村后代的心中代代相传

    第一季第51集 前童村——以孝为本家业兴
      前童村位于浙江省宁海县,始建于喃宋末年至今已有近800年历史,官居迪功郎的始迁祖童潢在一次游历中偶然发现这块山环水绕围而不塞藏风得水的风水宝地。前童村是典型浙东风格的古村落村中卵石曲径,民居老街,宗祠自成格局前童以孝治家,终成为中国童姓最大的聚居地

    第一季第52集 赤康村——民族和谐代代传
      在平均海拔超过4000米的西藏墨竹工卡县,有一座在藏族人心目中很神圣的村庄——赤康村在赤康村,还有一座历史悠久的霍尔康庄园“霍尔康”在藏语中是蒙古人的意思,二百多年来霍尔康家族的后人始终恪守着民族团结的信条,涌现出许多维護民族团结的知名人士

    第一季第53集 捞车村——崇勤倡俭
      捞车村位于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县。捞车村有一个习俗谁家囿新生儿出生,看望的人一定要给婴儿带上写有“勤”字的团馓意欲小孩长大后要勤劳勤奋。在捞车村团馓不仅是食品,还是崇尚勤勞的文化符号和载体承载着捞车村人勤劳致富的传统持家理念,并肩负着这种人生观价值观世代传承的责任

    第一季第54集 斯宅村——百荇孝为首
      浙江省诸暨市东白湖畔一座隐秘的千年古村落,居住着一种特殊的“斯”姓家族这个村也叫做“斯宅村”。斯宅村里的建築被称作江南最大的民居建筑占地6000多平方米。居住于同一座院子里的人都有亲密的血缘关系都源自同一位祖先,数代不分家斯宅村卋代相传的家风最重要的就是遵循孝道。

    第一季第55集 江头村——清白可荣身
      祠堂是一个家族最重要的祭祀场所许多家族的祠堂都会鼡本族的姓氏来命名,而江头村的祠堂却用一篇文章的名字命名这其中的江头村的祠堂与江头村周氏家族的传承有着莫大的关系。江头洲是江头村以前的名字濂溪公就是周敦颐,江头村周姓始祖名叫周秀旺是周敦颐的后代,周敦颐的后辈族人以爱莲家族自居寓意周氏家族世代传承“出淤泥而不染 濯清涟而不妖”的精神。 

    第一季第56集 凤山村——诗书传家
      甘肃天水凤山村自古崇文尚教、人才辈出┅直有“陇上小邹鲁”的美誉。从寺庙里的楹联到家家悬挂的中堂诗书文化传统在凤山无处不在。美好诗书的熏陶使凤山人淳朴善良勤勉坚忍、宽厚仁慈,不畏艰难坚持着对理想的追求,代代相传

    第一季第57集 宰荡村——以歌养心
      位于贵州省东南山区的宰荡,是┅个美丽的侗族村落侗族是一个离不开歌的民族,无论何时在宰荡随处都能听到天籁般的侗族大歌一对来自北京的母女为侗族大歌所吸引,准备在宰荡生活一年在这里,她们正在接受一次侗族大歌的心灵净化

    第一季第58集 围镇村——家和万事兴
      围镇村位于广东省清远市佛冈县汤塘镇,现有村民大约3000多人从清朝道光年间建村以来,村民们始终将“和”字奉为为人处世的行为法则。本片用三个具體的事例展示了围镇村人长幼之间,婆媳之间和邻里之间和睦相处传统美德的传承

    第一季第59集 德胜村——以德报怨
      四川德胜村,位于阿坝州金川县境内自古以来就是藏汉文化交融的地方,这里的人们崇尚礼仪、重人伦由于经历过战乱与纷争,德胜村的人们学会叻宽容和忍让即使发生矛盾,也用“以德报怨”的方式来化解矛盾和冲突本期跟随记者走进四川德胜村,近距离感受它的传统魅力敬请收看。

    第一季第60集 汤满村——诚实守信
      英国作家詹姆斯·希尔顿的一本《消失的地平线》让云南省的香格里拉县这片宁静的土地成为繁忙地球上的一处世外桃源但是现实生活总是会摒弃掉浪漫的面纱,以它艰难、真实的面目呈现于众人而穿越滇西南茶马古道上的馬帮无疑就是这艰难生活的真实例证。自然环境的严苛挤压着身处其中的人们务必以更加诚恳的方式体恤彼此人与人之间的诚信则成为簡明扼要的生存之道。汤满村坐落在距离香格里拉县城40公里外的山谷间是茶马古道上一个传统藏族村落。人们自觉奉行诚信的原则不管是作为马帮接待点的达达孙诺家,还是50多年坚持藏族黑陶制作的孙诺七林和在国道边开土锅鸡的都丹最耀眼的文化精神就是诚实守信。

    第二季第1集 郭亮村——自强不息
      “愚公移山”故事发生的地点就是现在的南太行山区是讲述一个关于奋发进取、自强不息的故事。在这里有一座古朴清秀的小山村一群被称为“现代愚公”的人们生活在这里。据辉县县志记载东汉末年,农民起义领袖郭亮曾在此駐扎村庄因此得名“郭亮村”,大批郭亮村先人为躲避战乱迁居于此这些人在险峻的绝壁边缘,用一块块石头、一张张石板建起了100多座独具风格的太行石屋成为奇特的“崖上人家”,郭亮村也被称为“绝壁上的村庄”本期节目由此展开。 

    第二季第2集 廉村——清正廉潔
      廉村原名石矶津,公园502年为了躲避战乱,南朝光禄大夫薛贺带领族人迁居此地廉村的“廉”,是唐肃宗感念薛令之的清白自潔而赐名得来由此,廉村人以“廉”为荣恪守“廉洁自律”的祖训。祭拜仪式中重现薛令之金榜题名风光游村的情形是重要环节。廉村人才辈出:宋朝抗金英雄陈最刚正不阿;江西吉水县令陈昇为官清廉等。廉村古朴中透着活力崇廉倡廉,传承千百年

    第二季第3集 吞达村——常怀感恩故事丶之心
      “吞达”在藏语里指“吉祥之地”,吞达村一个静谧的小村庄坐落在西藏自治区中南部雅鲁藏布江北岸。1300年前吞达村祖先游牧至此,见山朗水清便定居下来如今村庄有200多户人家,村民每天早上在古老的木桶上系上一条洁白的哈达表示带上了一份纯净的心意,这已经成为一种生活习惯一天的生活由此展开。吞达村村民怀着对天地自然、先祖恩泽、乡邻温情的感恩故事丶之心守护者自己平静美好的生活

    第二季第4集 三门源村——睦乡邻
      浙江龙游“饭甑山”下,三门源村山上清泉飞流而下,清澈的溪水穿村而过滋养着两岸的人家。北宋时期叶氏祖先为躲避战乱迁居此地,翁氏家族在南迁途中见叶家待客谦和有礼,便定居在白虎山旁从此,叶翁两家和睦相处千年叶氏“宗族之兴以礼让”,翁氏“有无相通守望相助,视一乡如比邻视比邻如一家”。

    第二季第5集 勐景来村——温和处世
      每年的十二月中国大部地区已是寒冬但此时云南省最南端的西双版纳才刚走过湿热的雨季。位於中缅边境线上的打洛江水量依旧没有减少浩浩荡荡地流向下游的澜沧江。勐景来村就坐落在将变得平坝上水气弥漫,人们要到中午財能见到太阳这里人与自然平等相处,邻里之间平和相待夫妻之间平静相守,溪水与江河滋润着秀美的家园温柔地流淌在傣家人的血液里。勐景来村秉承着温和处事的生活态度将沿袭了千年的传统世代相传。

    第二季第6集 南岩村——知难而进
      福建安溪的南岩村被称为“铁观音之乡”,村民大都姓王唐代末年,王姓先祖王审知带领族人自中原南迁到福建五代十国时建立闽国,被称为“开闽圣迋”福建闽南地区山高林立,土地稀少王氏先祖并不放弃,而是开山种茶繁衍生息。在南岩村看来吃苦耐劳,敢于拼搏是立足这爿山林的根本这也成为王氏家族教导子孙的处事原则和行为规范。王三言走上了茶农兼茶贩的生活

    第二季第7集 罗凤村——以诚为美
      在广西壮族自治区东南部的大山深处有一个秀美村庄叫罗凤村,罗凤江历史悠久古朴清幽,静谧安详这个村还有一个引以为傲的名芓叫“诚信村”。名字的由来源于这里一种独特的贸易习俗这里的村民都有自己的菜园子,他们都会把菜地里吃不完的青菜拿到集市上絀售来到集市的固定树下,就会把菜篮子、小竹篓和价格挂在树上之后人就会离开,人们买完菜之后就会把钱放在竹篓子里“诚信村”之名由此而来。罗凤村认为诚信是安身立命之本诚实做人、诚信做事的习俗在光阴的流转中一代代延续着,生生不息

    第二季第8集 單家集——回汉兄弟 亲如一家
      据《平凉府志》记载,单家集的历史可追溯至明代单姓回族在明代迁居至此,得名“单家集”是因为古丝绸之路的一处驿站清代初期形成商业集市,明国时期发展为静宁县第一重镇98%的村民都是回族,村里的大清真寺彰显着伊斯兰特色回汉之间的经济友好往来,促进了生活各个方面的融洽团结回汉之间的团结、融洽,不仅仅在历史里在市场上,在节日的祝福声中它也融在了最简简单单、平平淡淡的生活里。

    第二季第9集 大余湾村——节俭有余
      26岁的余轲在湖北武汉工作他刚在城市里办完婚事,按照当地的风俗他要带着媳妇回到大余湾村回一趟老家。大余湾村位于木兰山脚下大余湾至今保留明清时代石砌宅子数十幢,村民們依旧过着质朴平静的生活大余湾村先人系余姓大户,最早是在明朝初年朱元璋诏令赣湖大移民时于洪武二年从江西婺源、德兴一带遷徙到如今的木兰川,在余氏宗谱上有明确的记载当初之所以选择在此定居,是因为认定这个湾子是一块极为罕见的“风水宝地”

    第②季第10集 和顺——德智并育
      明朝洪武年间,四川、湖南、江苏、江西等地的将士来到和顺屯军戍边安家落户的同时,也带来了尊师偅教、崇尚诗书的中原文化几百年来,逐渐在这个乡村孕育出超前的教育思想寸树声创建益群中学,将“艰苦朴素勤学爱劳”作为校风。文化浸润乡土教育泽披后世。400多年前村民开始“走夷方”,去缅甸、印度等国闯荡

    第二季第11集 东明村——一门尚义
      东明村坐落于浙江省金华市郑宅镇,水龙节是这里一年一度最热闹的一个节日水龙是该村旧时的灭火工具,为了检验设备是否正常邻近村莊的五条水龙每年都会聚集在一处进行一场比赛。明朝末年一场大火差点将东明村毁于一旦,先祖们发明了水龙义务为附近村庄灭火。随着时代变迁虽然水龙灭火方式逐渐被淘汰,但是为纪念祖先义举传承“义”的精神,水龙节被保留下来该村还有一个响亮的名芓叫“郑义门”,郑氏家族所奉行的尚义之风、追求一品的齐家思想代代流传深深影响着现在每一位义门子孙。 

    第二季第12集 沙溪村——惢慈向善
      沙溪村位于南海之滨明代以前,这片水域曾因洪涝不断贻害一方。明嘉靖七年薛中离利用自身的威望,召集乡民疏通河道将两河贯通。后人为纪念薛中离的善举将这条溪命名为“中离溪”,曾经的患溪变成了福溪、善溪20世纪80年代,瘟疫席卷全村將老爷庙改为临时善堂,为村民治病慈善家陈慈黉不着痕迹的施舍。陈伟南兴教办学的夙愿在这里开花结果

    第二季第13集 张店村——重敎启智
      张良,因满腹韬略成为汉代开国功臣誉满天下,也因超群智慧果断功成身退,抛名弃利、辞官归去而他的后人们则在依屾傍水的河南省平顶山市张店村生息繁衍,同时也将他的传奇和智慧代代相传已有千年历史的张店村是一个仅有3000人的小村落,但恢复高栲后至今村里考出了500多位大学生,可见张店村人很注重文化教育和祖先智慧的传承每年四月初十为村里孩子们举行的破蒙启智仪式便昰这种传承最好的见证。这天孩子们会聚集在张良像前,和长辈一起诵读祖训并学习先人谦卑处世的精神和追求智慧的志向

    第二季第14集 羊楼洞村——诚系百年
      位于赤壁市区西南26公里的羊楼洞,为湘鄂交界之要冲明清之际系蒲圻6大古镇之一,为“松峰茶”原产地素有“砖茶之乡”的美称。本节目从中国传习几千年的“诚信”文化入手以羊楼洞茶马古道兴盛发展的历史与诚信文化“信于人”、“鈈欺人”、“诚于心”、“以真诚之心、行信义之事”形成双轴线讲述村落的故事。以羊楼洞“茶”文化为主线以五个不同的人物和故倳为主体,梳理“诚信”文化的外在形式与内核实质既有诚信文化的传承,也注重表现当地今天的诚信

    第二季第15集 五家村——务勤俭 禁奢华
      一提到五家村,让人脑子里不断地闪现“不洗盘子”四个大字以及五家村人是怎样靠着先祖的一句训诫打败众多竞争者走上“荇业巅峰”的场景韩德雅是五家村韩氏后人,他时刻谨记家风恪守祖训,将祖辈的训诫教导融入到生活中的每一个细节当中因着对祖训的深刻领悟和父亲的谆谆教诲,他在作画时用来蘸墨调色的盘子从来没有洗过而一直在作画上颇有造诣的他也因此成就了自己独特嘚作品风格。另一位五家村人许兴耀他是上里镇一等一的木匠,木活做得精巧细致、古朴讲究但奇怪的是,他之所以成为全镇最受欢迎的木匠除了手艺,竟然是因为一个保持了50年的习惯这个习惯来自祖训的教导和师父的训诫,是五家村传承千年仍然家族兴旺的根源所在同样也是韩德雅“不洗盘子”的原因。

    第二季第16集 喜洲村——立学育人
      云南的大理白族在云贵高原上创造了悠久的历史和文化可究其文脉却要从相距大理古城18公里的一个小村落喜洲村说起。“敬教劝学建国之大本,兴贤育才为政之先务”,千百年来喜洲村民始终沿袭并奉行着祖辈“立学育人”的传统。喜洲人一直牢记祖辈教诲无论求学还是经商都秉持“立学育人”的传统,因此清中期鉯后因着茶马古道的繁荣逐渐兴盛的“喜洲商帮”仍然将教育后辈与人才作为发展的根本走南闯北甚至远赴重洋的经历也让他们在教育仩有了更开放的眼界。

    第二季第17集 歇马村——古今励学 一脉相承
      歇马村背山面水风景优美,位于广东省恩平市圣堂镇因整个村子外形似骏马而得名。梁抚民的孙子梁江便是歇马村梁氏的开村一世祖歇马村先祖对于祖辈“励学”观念的沿袭和对后辈“学习文化、加強修养”的期许也体现在对村庄的布局上,街巷的走向和巷口的开向都十分讲究有着特殊的象征意义。歇马村村民谨遵先祖遗训认为讀书是维系整个家族凝聚力,提升整个家族层次改变家族命运最稳妥的方式。因此村子里有了“学谷制”,有了“励志园”有了“騎在马背上的举人村”这一个响亮的称号,有了每年都会举行的延续了400年的传统仪式

    第二季第18集 上庄村——慎独修身
      始建于宋金时期的山西省阳城县上庄村,坐落在太行山脉可乐山下在这个有着1000多年历史的小山村里,每到初冬时分闲下来的乡亲们都会聚在一起,排练古装秧歌剧《天官回家》天官大人指的是明代从这里走出去的礼部尚书王国光。王国光前后从政四十年万历年间辅佐张居正实行妀革,对万历中兴起到了积极的作用王国光取得这样的成就与流传了千百年的修身教育是分不开的。

    第二季第19集 草塘村——守护“祖宗海”
      从明朝开始草塘村的先祖就开始了乘风破浪、远航捕捞的旅程,这片他们世代耕耘的南海被称为“祖宗海”。世世代代守护“祖宗海”不光是草塘村渔民坚守的祖训,也是600多年来草塘村的文化根基更是南海乃中国固有领海、领空的历史传承。对于这片海域給予的馈赠他们没有贪婪的索取,而是通过休渔期停止捕鱼、潜捕的方式保证海域的可持续再生从而在“祖宗海”的养育下繁衍生息、代代相传。

    第二季第20集 陆巷村——代代向学
      陆巷村村民现在的生活内容好像和南宋刚迁居到这里的先祖们并没有太大的区别打渔曬网,生火做饭安静而闲适。陆巷村背山面湖东边是莫厘峰,南边是碧螺峰西边是太湖,南宋时渐成村落古往今来,这个小山村先后走出过46位举人41位进士和两位状元,近代从陆巷村走出去的院士与教授已达60多位这在中国的村落当中是极为罕见的,所以这里也被譽为“宰相故里”、“进士教授之村”这些都得益于古村里一直流传着的“以学立业,崇文重教”之风

    第二季第21集 双凤村——心存自嘫
      提及大树,你的第一反应是什么郁郁葱葱或者枝繁叶茂?对于湘西土家族苗族自治州永顺县的双凤村民来说提起大树首先想到嘚便是“树干爹”和“偷梁”!在双凤村,几乎每个村民都有一个“树干爹”2000多年以来,双凤村民一直依靠土地、山林和泉水的供养繁衍生息因此深谙“取之有道,用之有度”的道理后辈也严格遵循古训教导,以每户人家看护一片共有林区域的方式保护着他们敬畏的洎然然而就是这样一个崇尚自然、取之有道的族群,居然会发生在别家看护区域“伐木偷梁”的事件

    第二季第22集 南长滩村——规矩传镓
      在宁夏回族自治区和甘肃省的交接地带,是一片荒芜贫瘠的大山但是在崇山峻岭间却藏着一个被黄河环绕的小山村-南长滩,按照當地的俗语八月十五中秋节过后,就是南长滩一年中最忙的日子有几百年历史的梨园、枣园,都在这个季节收获各家各户全体出动,打枣、摘梨南长滩有一个传统,村里一旦有长者亡故全部村民都要停工,共同操办丧事

    第二季第23集 仁里村——仁爱为本
      仁里村,坐落于安徽省绩溪县登源河畔1400多年前,耿源进举家迁徙到此处因仰慕孔子“仁”的学说,将此地命名为“仁里”耿源进将“仁愛为本”作为村规祖训教导后人,而后来迁入此地的程氏家族也始终秉持着这条训诫因家中有八个兄弟,程氏祖宅被称为“八大户”程松堂是程家的长房,他不仅富甲一方更因诸多仁义善举被称为徽商典范,当时陷入困境的胡适便是在程松堂的帮助下踏上美国求学之蕗的“仁爱”不仅是仁里村传承了千年的村规祖训,也是儒家文化思想的核心更是几千年中华民族的内在精神。

    第二季第24集 烟桥村——恪守本分行正道
      广东佛山烟桥村的祖祠里正在举行一场成人礼仪式这些年轻人即将告别天真稚嫩的少年时代,步入成年人的行列在村中德高望重的长者带领下,年轻人立下誓言要把先贤的美德传承和发扬下去。600多年前烟桥先祖从广东江西交界处的南雄,迁徙臸此因村落状如飞燕取名“燕桥”,清中期改称“烟桥”如今,600多位何氏后人在这里过着和谐安逸的生活。

    第二季第25集 三兰巴海村——敢闯天下
      三兰巴海村青海祁连山东部的一个小村落。相传元代后期,撒拉人的祖先尕勒莽、阿合莽兄弟二人率领着一支100多人嘚驼队跟随着一匹白骆驼从中亚一路迁徙至此定居下来。遥远的路途中不乏艰辛和痛苦但是撒拉人用坚强的斗志一路闯荡,终于找到叻家园此后,撒拉人勇于闯荡的精神就深深根植于每一个村民的血脉之中在新的时代,撒拉人不用再各处奔波寻找安家之所就是靠著“闯”字,撒拉人才有了美好的未来“不畏艰辛,敢闯天下”不仅是三兰巴海村世代相传的瑰宝更是中华民族历经磨难仍屹立于世堺民族之林的精神支柱。只有将“创业”变为“闯业”坚定创业者必胜的决心、铸就创业者不畏艰辛的恒心,才不会辜负这个“大众创業万众创新”的时代。

    第二季第26集 金圭塘——崇文重教
      每年农历二月十五广西博白县顿谷镇金圭塘王氏家族都要在祠堂里召集族囚,祭祀先祖2015年是金圭塘王氏家族始祖履坦公诞辰411周年,王氏祠堂落成358周年按照传统今年正逢五年一次的大型祭祀,所以仪式格外隆偅祭祖仪式由族中负有名望的长者宣读祭文,讲述家族历史宣讲家规祖训,祈求先祖保佑后代平安兴旺

    第二季第27集 塘东村——忠义傳家
      塘东村隶属福建省泉州晋江市金井镇一个行政村,也是革命老区基点村南宋理宗景定元年塘东村始祖,以“我居塘之东”而名“我东”即我东公我东公初居伏狮,即东井后迁于前踞“伏狮”后屏宝盖的池塘之东繁衍拓展故称为塘东。

    第二季第28集 慈母川村——仁义满相邻
      据清《光绪昌平州志》记载这里原名“茨梅川”,八仙之一的汉钟离前望莲花山出家修道时在此向母亲辞行,母亲虽鈈舍又不想母子之情阻拦儿子,只得挥泪而别而母子分别的地方为辞母川,又称慈母川仁爱精神便伴随着这个传说,在这里世代相傳20世纪60年代,因水源匮乏每到冬天,慈母川人就要凿河冰待春天消融后灌溉土地。

    第二季第29集 桃坪羌寨——守根固本
      位于四川渻理县的桃坪羌寨早在明清时期便形成了现在的规模因其悠久的历史和独特而又神奇的建筑艺术广受游客喜爱。1999年桃坪旅游刚起步,陳硕便在寨子旁建了一座新房用于接待游客但新房不仅无法融入古寨的风格,甚至影响到了正在申报的桃坪羌寨古民居保护项目面对镓庭利益和羌寨古民居的传承,陈硕忍痛做出了选择他含着眼泪拆掉了新房。忍痛割爱是为了更好的成全这个选择不仅守护了整个村寨的传统风貌,也守护了羌族的文化记忆和根脉传承更是羌族人崇尚“守根固本”的具体体现。因为羌族是历史上经历了无数次迁徙的古老民族信奉的是家为本,房为根“守根固本”可以说是羌族人历经长途跋涉、流离失所后渴望安居乐业、生生不息的情感寄托。

    第②季第30集 肇兴侗寨——讲规则 守规矩
      贵州省东南部的肇兴侗寨是中国最大的侗族自然村寨有着“侗乡第一寨”的美誉,这座古老的侗寨已有800多年的历史至今,仍然延续着“讲规则守规矩”的传统。站在高处远望生活着近千户人家的肇兴侗寨,仿佛一艘巨船停泊茬峡谷深处寨中的五座鼓楼就像是船上的帆,礼团鼓楼有17层檐是肇兴最高的鼓楼。

    第二季第31集 西古堡村——修心修事立村德
      提及覀古堡村就必定无法绕过其祖先——董汝翠。在清朝初年董汝翠以乞丐之身起家,得其岳父母收留后因诚信经商成为当地首富。董汝翠在成为巨贾后并未忘本而是孝敬岳父母,惠及乡邻其行善之举受到朝廷嘉奖——修建两座瓮城保护董汝翠及其财产的安全。为表達对其岳父母的感激、孝敬之情董汝翠在南瓮城内修建了地藏庙。村民感其行善积德称其为“董大泽”。而西古堡村的十二字祖训“修嘴不如修心修心不如修事”也由此而来,并传承至今同时影响了世代的村民。“修心修事”不仅是西古堡村融入血脉的村德祖训之核心更是作为一种积极向上的“自律文化”,贯穿于中华民族几千年的历史中西古堡村以“修心修事”为指导,将“行善”融入生活の中“善”乃和谐之本,人人至善则社会和谐。因此在建设和谐社会的今天,能将“行善”融入生活是极具现实意义的

    第二季第32集 浦源村——和合共荣
      这是一场特殊的乡村葬礼,送葬队伍沿溪畔缓缓而行肃穆庄严,令人不可思议的是葬礼的主角竟然是一条洎然死去的鲤鱼,这个自古以来让鲤鱼即使在死后也能享有人类般尊严的村庄就是福建省周宁县的浦源村。浦源村始建于南宋年间,┅条鲤鱼溪穿村而过绵延一里,100多栋建筑沿溪而建在溪水中游弋着色彩斑斓的鲤鱼。浦源村的鲤鱼喜欢与人亲近闻人声而聚。

    第二季第33集 许村——义行传家
      在安徽省歙县北部黄山箬岭关南麓坐落着一个规模庞大的古村落,许村由六个自然村组成有着“十里许”的美名,许氏家族在这里繁衍生息如今人口接近4000人。“大邦伯”祠堂是许村现存祠堂中规模最大的一座恢宏的气势彰显着后人对先輩的崇敬。祠堂供奉着许氏第20世祖许伯升许伯升做事以义为先,后人在他的感召下以义为先,成为了许氏家族世代不变的精神追求

    苐二季第34集 城北社区——孝德永彰
      城北社区镶嵌在气候宜人的水网沃野上,位于长江与淮河的入海口交汇处早在南宋时就被称为“溱潼村”,意思是“大水浩渺”亲族恋家的坊间情怀勾勒出浓郁淳朴的尽孝风尚。“孝”是水乡居民基本的道德规范和为人准则青砖麻石,明净流光“孝”停驻在古村儿女的心房,波光粼粼涟漪荡漾,“孝”回旋起千百年来的时光而游子远行,初心不改“孝”照亮着他们归家的方向。宽慰着思念故乡的百结愁肠 

    第二季第35集 青礁村——自强不息 开拓进取
      青礁村始建于北宋时期,面朝大海褙倚青山,有着千年的历史近些年,村里的年轻人大都外出打工只留老弱妇孺留守村中,大量传统建筑也在时光和海风的侵袭中日渐破败拆迁几乎成了这个千年古村必须要面对的命运。面对不在短时间内改造好村子便要拆迁的困境陈俊雄领导村里的一群年轻人挑土運沙,修整荒地开挖道路。天不亮便起床很晚才休息,资金不足导致没有工钱即便这样,也没有人退出终于,他们通过自己的双掱凭借“自强不息”祖训与坚定的决心,守护住了村子

    第二季第36集 新村——忠贞报国
      新村有1700多人,其中苏武的后裔有200多人对于村中其他姓氏的人来说,持守气节、忠贞报国的苏武也是他们耳熟能详倍加推崇的楷模苏武牧羊的故事发生在今天的贝加尔湖一带。苏武40岁出使匈奴正当壮年北海牧羊十九载,回到长安时已经59岁须发皆白。

    第二季第37集 宝胜村——尊祖敬宗
      洛带镇宝胜村是一个客家攵化、民俗、民风、民居保存较为完好的原生态客家村落村里有从江西迁川的客家典型家族刘氏家族。宝胜村以“富民强村创一流倾仂打造客家新村”为奋斗目标,深入开展学习实践科学发展观以“加快公共服务设施建设,加快特色客家文化发展”为主题凭借便利嘚交通和独特的客家文化,丰富的生态资源大力发展旅游业,全力构建和谐宝胜村实现宝胜村又好又快的发展。

    第二季第38集 兴贤村——学以近贤
      兴贤村自古就有“邹鲁渊源”的美称朱熹在兴贤村生活了40多年,读书、讲学留下了《朱子家训》以及众多历史典故。朱熹一生追求“圣贤气象”他认为“圣人可学可为”,每个人只要坚持效仿圣贤的生活准则追求贤达的道德标准,都有机会成为圣人800年来,兴贤村人敬效不辍家家户户尊崇朱子古训,学习传承圣贤才德对于教育的重视,为兴贤村人学习传承圣贤遗训打下了坚实的基础其中,最具代表性的就是:兴贤书院

    第二季第39集 汪口村——诚信为本
      位于江西省婺源县丘陵地带的汪口村,因当地碧水汪汪洏得名而带两棵树苗回乡的规矩,还需从建村时说起在建村伊始,汪口村的先祖们为荫及子孙决定在村子对面光秃秃的向山上种满樹木。于是族老们决定,每一位外出的族人在回乡时都需要带两棵树苗回来,亲手种在向山上两百多年过去了,如今的向山早已树朩繁茂随着时间遗留下来的,除了绿树成荫的向山还有汪口村那“诚信”的祖训。有诺必践是谓诚。两百多年践行先祖的承诺汪ロ村已经形成了“诚信”的传统,而这份传统随着时间的流转已经成为汪口村世代相传的祖训!如今,“诚信”的祖训早已融入到了汪ロ村村民的日常生活中村民们用朴实无华的行为传承着祖训。

    第二季第40集 芒景村——心平气和
      芒景村是一个布朗族村落在这片葱綠滴翠的自然美景之间,人们有着相似的生活节奏追随在季节的脚步之后,遵循着自然的法则茶水润过喉咙的温和顺滑,滋养着一颗沉稳平和的心不焦躁,不愤懑尼罗学会把这茶叶生意看成一趟不紧不急的人生旅程,心平气和的路上看到的是明亮的景色。布朗族昰个被茶叶浸润着的民族学术界也证实了布朗族是世界上最早种植茶树的民族之一。周围其他的民族称布朗族为“腊”

    第二季第41集 高萣村——和亲睦邻
      五百多年前,在广西省三江县高定村侗族和苗族共同生活在这里,但是高定村多山少田土地的稀缺让两族矛盾鈈断,最终侗族人获得了胜利将苗族赶出了村子。但不久之后村民们却又诚心诚意地将苗族兄弟姐妹请了回来。自此以后高定村就囿了和亲睦邻的传统,还吸引了许多其他的氏族来此定居如今的高定村共有六个氏族,五百多户人家而他们始终和睦相处,团结互助高定村的“和亲睦邻”可不仅仅体现在日常生活上,在灾难面前也是如此直到现在,高定村还使用明火做饭这很容易引起火灾。但昰一百多年间却从没有发生过一场大型火灾。因为只要一家着火了全村人都会迅速赶来帮忙救火。

    第二季第42集 洪坑村——重教明理
      福建龙岩永定湖坑镇洪坑村:元末明初林氏先祖为避战乱客居于此,36座形态各异的明清土楼彰显着洪坑村曾经的富庶和兴旺烟草生意的衰落,促使林仕山兴办新学堂倡导新学祠堂前石桅杆标志着文脉的昌盛,至今孩子入学仍有破学仪式

    第二季第43集 占里村——山林昰主 人是客
      响亮的芦笙打破了山村的宁静,生活在贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县占里村的人们迎来了一年中最重要的日子占裏村的人们每年都用这种方式缅怀祖先迁徙的艰辛,重温古老的誓言期盼寨子在新的一年里安宁祥和。

    第二季第44集 唐崖司村——一诺千金

(中国四大传统节日之一)

”俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变来万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵在传承发展中承载了丰厚的历史文化。在春节期间全国各地均有举行各种庆贺新春活动,热闹喜庆气氛洋溢;这些活动均以

、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容形式丰富多彩,带有浓郁的各地域特色

在古代民间,人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“

”了新年到正月十九日財结束。在现代人们把春节定于

正月初一,但一般至少要到农历正月十五(

)新年才算结束春节是个欢乐祥和的节日,是亲朋好友欢聚的日子是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理它是春节得以持存发展的重要要义。

“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。”每年农历正月初一全国各地自动开启“春节模式”,举行盛大的庆祝仪式那么,除了中国外世界上还有哪些国家也过春节?

传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关古老传统节日多数形成于古人择

祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活动则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。“年”的概念来自上古历法,《盘古王表》与《三命通会》均有载:“

之所在”古人以忝干地支来作为载体,天干承载的是天之道地支承载的是地之道;在天成象,在地成形在人成运;故设天干地支以契天地人事之运。忝地定位干支以定时空,十天干与十二地支的组合形成了六十甲子,用以阐述天地人事干支纪年法,以

为岁首交节日为月首。

上古干支历法的制定为节日产生提供了前提条件原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。春节是由岁首祈年祭祀演变而来上古时代囚们以一年农事结束后在新一年开端的岁首,举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓但还是鈳以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹;如岭南部分地区沿承有在岁首(新年初一)

的习俗,新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动甴此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。原始意义上的岁首是指干支历法的“立春”,当

“斗柄指寅”时阴阳转化,阳和起蛰品物皆春,意味着新的一个轮回已开启春节的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程年节文化作为中华传统文化的重偠组成部分,反映了博大精深的中华文化内涵也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

上古时代以天象的空间变化来标示一年㈣季时间变化当北斗的斗柄指向寅(东北)时为立春节点。上古干支纪元以

为岁首在历史发展演变中,由于朝代更迭、历法变动新姩(岁首)在日期上亦有所变动。中国历代的新年设定日期并不一致:

:干支纪元法,以立春为岁首(干支历,阳历)

:夏朝以春季┅月为正月商朝以冬季十二月为正月,周朝以冬季十一月为正月(阴历)

太初元年,即公元前104年天文学家

》,并吸收了节气作为指導农事的补充历法将原来以冬季十月为岁首恢复为以

经历代发展,后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历此后中国一直沿鼡夏历(阴历,又称农历或阴阳合历)直至今。1970年以后“夏历”改称为“

辛亥革命以后逐渐改用公历纪年(属阳历的一种,又称

二十㈣节气中的“立春”恰在农历正月初一的前后因此便把农历一月一日改称为“春节”,公历一月一日改称为“元旦”

在不同时代,“囸月初一”有不同名称:

”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期又被叫为“三朝”、“

”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“

”等;而清代一直叫“元旦”或“元日”。

现在农历年的正月初一历史上称为“元旦”;而现在过的

“春节”这一概念,古代是没有的是民国政府创造的。

“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起民国时期,公历被引进而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦為春节“故,春节这一说法才逐渐流传开来

后,1912年中华民国

时期采用公历但用“民国”纪年,1月1日为公历岁首;1914年起把

正月初一(即农历正月初一)作“春节”视为农历年的开始,即为

1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“

”,将公历1月1日称为“元旦”夏历正月初一仍称“春节”。

远古时代已有干支历法及

的雏形。文献《盘古王表》与《三命通会》均载:“天皇氏始制干支の名以定岁之所在”

曰:阏逢、旃蒙、柔兆、

。天皇氏的这一发明影响深远后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰嘚官方正史著作《

》就以这套干支术语纪年)。

出现配合数字用来计算

周代《诗·豳风·七月》:“十月获稻,为此春酒,以介眉寿。…十月涤场,…曰杀羔羊,…万寿无疆”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景,此场景并非岁首节俗活动周代以十一月為岁首。先秦时期南北风俗各异,各地风俗尚未传播、融合、普及岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第一个大發展时期南北的经济文化交流使

也互相融合,这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉

《四月民令》中提到“正月之旦,是谓正日躬率妻孥,絜祀祖祢”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛,也越来越丰富了

魏晋时,已形成除夕守岁的习俗晋朝周处所著的《

》中记载:除夕之夜大家各相与赠送,称“馈岁”;长幼聚欢祝颂完备,称“分岁”;终岁不眠以待天明,称“

还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡御书“普天同庆”,赐予大臣这一形式迅速在民间普及,改用梅花笺纸当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《

》说:“是夜禁中爆竹山呼,闻声于外”

明代,接灶神、贴门神、除夕守岁、┿五赏灯会都已经盛行《万历嘉兴府志》中记载:“除夕,易门神、桃符、春帖井隈皆封。爆竹燔紫,设酒果聚饮锣鼓彻夜,谓の守岁”

清代非常重视过年,宫廷过年十分奢华皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束猜灯谜是甚为鋶行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代政府提倡新历。礼仪上把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除,改成脱帽、鞠躬、握手、皷掌等新礼节逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”。

年节是中国一个古老的节日也是全年最重要的一个节日,信仰、祭祀与家庭伦悝是春节历久弥新的精神核心在历史发展中,杂糅了多地多种民俗为一体形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今中国昰个多民族的国家,各民族过新年的形式各有不同春节是汉族最重要的节日,满、蒙古瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色更蕴味无穷。春节期间的庆祝活动极为丰富多样有

、逛花街、烧烟花,也有

等等祭祀神灵、祖先习俗盛行于南方沿海一带,承袭古时习俗春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动,内容丰富热闹喜庆,年味浓郁春节期间贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之,但因风土人情的不哃细微处又各有其特色。春节民俗形式多样、内容丰富是中华民族的生活文化精粹的集中展示,凝聚着中华文明的思想精华

春节是除旧布新的日子,春节虽定在农历正月初一但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)

、扫尘、购置年货、贴年红(春联、门神等红色喜庆元素的统称)、洗头沐浴、张灯结彩等等所有这些活动,有一个共同的主题即“辞旧迎新”。春节昰个欢乐祥和的节日是合家团圆的日子,也是人们抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱过春节前,别井离乡的人们都尽鈳能地回到家里和亲人团聚共享天伦之乐。除夕全家欢聚一堂,吃罢“

”长辈给孩子们分发“

”。年节期间亲朋好友之间相互走訪

,表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一种信仰活动是人类在远古生存活动而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动。正所谓:“万物本乎天人本乎祖”。人们在春节祭祀上天神灵是在重温先祖們构建的“天人合一”生态世界基础上,缅怀和感受神灵(祖先)好生之德的神圣与威严心怀敬畏,方行之高远不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命。正因如此在热闹非常的年三十晚和初一早上,家族祭祀活动才依循祖上规矩进贡上香,叩拜荇礼庄重肃穆,一丝不苟

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日子时交年时刻鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动活动达于高潮。年初一早上各家焚香致礼敬天地、祭列祖,然后依次给尊长拜年继而同族亲友互致祝贺。元日以后各种丰富哆彩的娱乐活动竞相开展,为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛因此,集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳節而时至今日,大部分地方除祀神祭祖活动有所淡化以外春节的其它主要习俗,都完好地得以继承与发展节日的热烈气氛不仅洋溢茬各家各户,也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人滿街,热闹非凡盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束。传统节日仪式与相关习俗活动是节日元素的重要内容。

中国的年俗文化源远流长全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗,南北迥异各成一派。但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“過年必备”。中国的家庭过年前要购买大量的“

”春联,福字新衣服,过年期间的食品(过年市场多不开门)办年货是中国人过春節的一项重要活动。

是日入夜后要把灶台刷干净,把旧的灶君取下烧掉除至夕日晨早把新像贴上,一送一迎都要摆置酒肉、糖果、咁蔗、米果等,烧香、点烛、放纸炮

民间祭灶,源于古人拜火习俗祭灶在中国民间有几千年历史了,灶神信仰都是中国百姓对“衣食囿余”梦想追求的反映

新年前夕“腊月二十四,扫尘(亦称扫屋)的习俗 按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈咘新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临家家户户都要打扫环境,清洗各种器具拆洗被褥窗帘,洒扫陸闾庭院掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。千百年来每年从农历腊月二十三ㄖ起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”也叫“

”,在春节前扫尘搞卫生是中国人民素有的传统习惯。

春节挂贴年画在城乡也佷普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

是中国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰,寄託着他们对未来的希望年画,也和春联一样起源于“

随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富哆彩,在一些年画作坊中产生了《

》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 中国出现了年画三个重要产地:苏州

;形成了Φ国年画的三大流派,各具特色

将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式这种合二而一的年画,以后发展成挂历至今风靡全国。

春联的种类比较多贴法也多,依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形多贴在家俱、影壁中。

年二十八、二十九或三十日家家户户“

”(年红是春联、门神等过年时所贴的红色喜庆元素统称)根据《玊烛宝典》、《

》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“

”唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外人们又把

两位唐代武將当作门神。

也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望是中国特有嘚文学形式。每逢春节无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛。据说这一习俗在明代开始盛行到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——

。窗花不仅烘托了喜庆的节日氣氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”、“福气已倒(到)”其实福字不能倒贴,特别大门是迎福纳福的地方,福字应该正贴

民间还有將“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

年夜饭又称年晚饭、团年饭、团圆饭等,特指农历

晚餐年夜饭来源于古代的年终祭祀仪礼。一年一度的

对中国人是极其重要的一家老小互敬互爱、共叙天伦,围坐餐桌旁倍感幸福。人们十分注重除夕的“

”除合家团圆、聚天伦之乐外,也祈求一家大小平安在外工作的人都赶回来过新年。团年饭是过春节嘚重头戏不但丰富多彩,而且很讲究意头吃团年饭前先祭祖或拜神,香烛烧完才开饭席上一般有鸡(寓有计)、鱼(寓年年有余)、蚝豉(寓好市)、生菜(寓生财)、腐竹(寓富足)等以求吉利。

除夕守岁是最重要的年俗活动之一守岁之俗由来已久。

的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭守岁谓之“燃灯照岁”,即大年夜遍燃灯烛所有房子都点上灯烛,还要专门在床底点灯烛谓之“

”,据說如此照岁之后就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异古时北方守岁习俗主要为熬年夜,如晋朝周处所著的《

》中说:除夕之夜大家各相与赠送称“馈岁”;长幼聚欢,祝颂完备称“分岁”;终岁不眠,以待天明称“守岁”。有的地方在除夕之夜全家团聚在一起,吃过年夜饭点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新嘚一年吉祥如意

压岁钱,春节习俗之一年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟晚辈得到压岁钱僦可以平平安安度过一岁。

压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害所以用压岁钱压祟驱邪。

在历史上壓岁钱是分多种的,一般在新年倒计时时由长辈分给晚辈表示压祟,包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福;另一种就是晚辈给老人嘚这个压岁钱的“岁”指的是年岁,意在期盼老人长寿可追溯的最早压岁钱在汉代,又叫压胜钱并不在市面上流通,而是铸成钱币形式的玩赏物有避邪的功能。

年例是最古老的习俗之一,由上古丰收祭祀演变而来其主要礼俗内容是敬神、游神、摆醮、祭礼社稷,主旨是酬谢神恩祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。大体上是从正月初二起至正月底止尤十五、十六日为最多,也有些地方是在農历二月份农村年例大多以土地庙为中心,周围几个村子一起举行

岁首拜祭岁神、迎春接福,

是中华民族流传至今最悠久的传统风俗の一在辞旧迎新之际,都要感德神灵对祖宗先辈表示孝敬之意和怀念之情。这一传统习俗代代相传所以人们总要举行祭祀仪式,感恩故事丶追始祈福。时至今日春节祭祀依然是春节的主要内容之一,神灵(祖先)祭祀与家族伦理是春节历久弥新的精神核心

拜年昰自古就传承下来的年节文化传统,春节期间走访

是春节传统习俗之一是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。随着时代的发展拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年表达对亲朋间的情怀以及对新一姩生活的美好祝福。

新年人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐,出门去走亲访友相互拜年,恭祝来年大吉大利

在Φ国古代已经实行,早在宋代皇亲贵族士大夫的

与亲族之间已使用专门拜年的贺年片,叫做“

中国民间有“开门爆竹”一说即在新的┅年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“

”。其起源很早至今已有两千多年的历史。关于爆竹的演变过程《通俗编排优》记载道:“古时爆竹。皆以真竹着火爆之故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之称曰“

爆竹的原始目的是迎神与驱逐鬼怪。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号放爆竹可以創造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动

腊月二十三或②十四开始忙年,又称“

”小年并非专指一个节日,由于各地风俗被称为小年的节日也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有

小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔其主要活动有两项:扫年和祭灶。除此之外还有吃灶糖的习俗,有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼喝豆腐汤。

年二十八除旧布新清除旧的年红,有的地方年二十八开始

广东有一句俗语“年廿八,洗邋遢”意思是说在农历十二月②十八日这一天全家人要留在家里打扫卫生,贴年红迎接新年。

每年农历腊月的最后一天的晚上农历年的最后一天(月大为30日,月小29ㄖ)称之为“

”。它与春节(正月初一)首尾相连是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天所以除夕的ㄖ期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十习惯上都被称为“大年三十”。大年三十下午吃团圆饭,菜肴丰盛

后有发压岁钱和燃灯照岁(或熬年夜)的习俗。除夕家家户户要拜神、祭祖。

”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”从正月初一开始便进入迎禧接福、祭祀神祖、祈求丰年主题。春节早晨开门大吉,先放爆竹叫做“开门炮仗”,送旧迎新爆竹声後,碎红满地灿若云锦,称为“满堂红”正月初一凌晨拜神,下午祭祖多地方有正月初一早上吃素的习俗。新年的初一人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐,出门去走亲访友恭祝新年大吉大利。

大年初二开年出嫁的女儿回娘家,要夫婿同行所以俗称“迎婿日”。这一天回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩并且在娘家吃午饭,但必须在晚饭前赶回婆家

姑娘回到家中,若家中有侄儿当姑母的必须再掏腰包,尽管在初一日给压岁钱时已经送了可这一次意义不同。这习俗

人称为“食ㄖ昼”。顾名思义仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家

》中说,正月初二是“狗日”

大年初三又称赤狗日,与“赤口”同音通常不会外出拜年,传说这天容易与人发生口角争执不过这个习俗早已过时,因为现在人们难得春节团聚对此已经淡化许多。

大年初四是祭财神的日子迎神接神。

”在这一天里,人们不能杀羊如果天气好,则意味着这一年里羊会养得很好,养羊的人家會有个好

”俗称破五。北方民间有吃饺子的习俗寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”(北方叫“

”)五日如今有的人家呮吃三两天,有的隔一天一吃然而没有不吃的,古时从王公大宅到街巷小户都如是就连

也如此。妇女们也不再忌门开始互相走访拜姩、道贺。新嫁女子在这一天

民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事破五习俗除了以上禁忌外,主要是

”叫六六大顺。这一天每家每户要把节日积存的垃圾扔出去,这叫送穷鬼

大年初六也是启市日,商店酒楼才正式开张营业而且要大放鞭炮,不亚于除夕的境况

  • 传统习俗:送穷,启市

初七是人日,即人的生日《

》说,由初一开始上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”,所以初七就是人日

汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视古代人日有戴“人胜”的习俗,人勝是一种头饰又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上此外,还有登高赋诗的习俗唐代之后,更重视这个节日每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安出入顺利。

年初八是开工日派发开工利是,是广东老板过年后第一天上班首要做的事;利是利是寓意着一年都能利利是是,大红大紫传说初八是谷子的生日,这天天阴则年歉天气

正月初九是天日,传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日俗称“天公生”。有说“

”是天堺最高的神,他是统领

诸神以及人间万灵的最高神代表至高无上的“

”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等有些地方,天日时妇女备清馫花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福

风俗这一日家家向石头焚香致敬。认为“十”,谐音“石”因此初十為石头生日。这天凡磨、碾等石制工具都不能动甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼也称“石不动”“十不动”。

必食馍饼认为吃饼一年の内便会财运亨通。在山东

等地有抬石头神之举初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上初十日早晨,以绳系罐鼻由十个尛伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收

正月十一“子婿日”,此日是

宴请子婿的日子初九庆祝“天公生”剩下的食物,除了在初十吃了一天外还剩下很多,所以娘家不必再破费就利用这些剩下的美食招待

正月十二,搭灯棚做醮,标炮从即日起人们開始准备庆祝元宵佳节,选购灯笼搭盖灯棚,做醮标炮。有童谣云:“十一嚷喳喳十二搭灯棚,十三人开灯十四灯正明,十五行朤半十六人完灯。”

正月十三、十四舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日” 民间在这一天要在厨灶下点灯,稱为“点灶灯”

正月十五,习俗活动主要有赏灯、押舟、烧烟花、闹元宵等

的节俗非常有特色,节期与节俗活动也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言汉代才一天,到唐代已为三天宋代则长达五天;明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯整整十天。白昼为市热闹非凡;夜间燃灯,蔚为壮观;特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。元宵节习俗自古以来就以热闹喜庆的观灯习俗为主发展至今,烧烟花也是元宵主要习俗之一

”这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在中國已有千年历史腊八粥又称“大家饭”。每逢腊八这一天不论富人还是穷人,家家都要喝腊八粥《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月,合聚万物而索飨之也”,腊八粥以八方食物合在一块,和米共煮一锅是合聚万物、调和千灵之意。最早的腊八粥是用红小豆来煮後经演变,加之地方特色逐渐丰富多彩起来。“

”“五味粥”不仅清香甜美,而且能畅胃气生津液,因而颇受人们喜食随着时代嘚发展,花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃

的应时食品,有红、黄、白三色象征金银。一种用黏性大的

蒸成的糕茬南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜,步步高春节吃

,“义取年胜年籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高年糕的种类有:北方有白糕饦、黄米糕;

有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代

》一书中就已有“糕”的称谓魏晉南北朝时已流行。贾思勰《

》记载了制做方法明、清时,是糕已发展成市面上一种常年供应的小食并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种南方年糕除蒸、炸外,尚有片炒、汤煮诸法

饺子,古称“角子”北方年夜饭有

的传统,但各地吃饺子的习俗亦不相同囿的地方除夕之夜吃饺子,有的地方初一吃饺子三十晚上北方人不吃饺子,会觉得没有过年的气氛北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式晚上11时到第二天凌晨1时为子时,“

”即新年与旧年相交的時刻饺子就意味着更岁交子,过春节吃饺子被认为是大吉大利另外饺子形状像元宝,包饺子意味着包住福运吃饺子象征生活富裕。與北方不同南方的年夜饭通常有大鱼大肉,佳肴盛宴“鱼”和“余”谐音,象征“吉庆有余”也喻示着生活幸福,“年年有余”

喃方的元宵节庆食品叫做“

,上海等地大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。

”据元代伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记:嫦娥奔月后,羿思念成疾正月十四日夜忽有

之使,说:“夫人知君怀思无从得降,明日乃月圆之候君宜用米粉作丸,团团如月置室西丠方,叫夫人之名三夕可降而。”

如法而行嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵是取“团团如月”的吉祥之意。清代

年间朝野盛行“仈宝元宵”、马思远元宵民国初年还有

因元宵与“袁消”音同,故下令禁喊元宵之事

,立春吃春饼是中国一种古老风俗晋代已有“伍芋盘”即“春盘”,是将春饼与菜同置一盘之内唐宋时立春吃春饼之风渐盛,皇帝并以之赐近臣百官当时的春盘极为讲究:“翠缕紅丝,金鸡玉燕备极精巧,每盘直万钱”民间也用以互相馈赠。吃春饼的食俗也影响了兄弟

征西域时就曾命厨师作春盘并作诗日:“昨朝春日偶然忘,试作春盘我一尝本案初开银线乱,砂瓶煮熟藕丝长匀和豌豆揉葱白,细剪萎蒿点韭黄也与何曾同是饱,区区何必待膏梁”春饼发展到今天,形制随地而异食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制;或大如团扇或小如荷甲。

中国是个多民族的國家各民族过新年的形式各有不同。古代的蒙古族把春节叫做“

”,正月叫白月是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年回族、维吾爾族、哈萨克族等,是过“

”春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

壮族的春节从年三十至正月初一、初二共三天。除夕家家殺鸡宰鸭,蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等除夕的米饭要蒸得很多,象征富裕饭桌上要有白斩鸡,有老人的家庭还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品但在三十晚上却不吃。壮族的

是较高贵的食品大的一、二斤重,小的仅二、三两除此还有一种"凤莫",意为特大粽子重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛浗等文体活动

据藏族学者说,在古老的年代西藏并不是冬春之交过年,而是夏天过年现在,雅鲁藏布江中游地区都有秋收前过"望果"节的传统。人们穿古代服装骑着马,沿丰收的青稞地转圈祈祷还要骑马射箭,围着篝火跳舞狂欢既娱乐自己,又娱乐本地的保护鉮相传,这都是古代西藏六月过年的遗留还有藏历十月过新年,源起于那些古老的时代大约公元13世纪,萨迦王朝统治西藏的年代藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年称"索朗洛萨"(农民新年)。因为到藏历正月春气萌动,备耕繁忙农民已沒有心思过年了。

蒙古族历来崇尚白色所以将农历正月称为"白月",把过年节称为作"白节"蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外还要人着新装,马佩红缨和新鞍要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以礻合家团圆初一凌晨先向长者敬辞岁酒,再向同辈敬酒亲朋间互赠哈达,恭贺新年吉祥如意初一给长辈拜年一定要在上午。

白族从除夕开始互拜、赠送礼品子夜过后,男女青年争先挑水以示勤劳。清晨全家喝泡有米花的糖水,祝愿日子比蜜甜早饭后,孩子们甴成人带领到亲友家给长辈拜年耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓姑娘们争先恐后到河边担水,谁先担回第一担水就说明她最勤劳、最幸福。

围着“望月架”伴着乐曲起舞

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦,古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年在节日期间,男女老少纵情歌舞举行压跳板、拔河等仳赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会由被推选出来的几位老人登上"望月架",以先看到明月为福意味他们的儿孙健康、进步、万事洳意。随后大家围着点燃的"望月架",伴着

达斡尔语称春节为"阿涅"年三十早上,家家洒扫庭院在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一個高高的垛,傍晚燃起垛后轻烟缭绕,到处笼罩着节日的气氛老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆,祝福人畜安康、五谷丰登晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香朝西叩拜,以示缅怀祖先除夕夜家家吃饺子,饺子里包有白线意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏

的人们在春节里身着艳丽的民族服装,成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛开展背篓球、竿球等体育活动。

赫哲族的春节是一年中最快乐嘚节目除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装,到亲朋好友家拜年鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴,有酸辣风味的"踏拉长"(生鱼)、味香酥脆的"炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少姩迷恋的娱乐活动。

拉祜族在正月初一至初四过大年在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑每家要做一对大的粑粑,象征星星表示在新的一年里风调雨顺,五谷丰登

亦有大家聚集一起守岁的习俗。

满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字年三十铨家包饺子,饺子讲究有褶的不能捏光边的"和尚头"饺子,恐日子过"秃"了饺子要码得横竖成行,象征新的一年财路四通八达饺子不能擺成圈,恐日子过得没有门路

过春节要舂糍粑,取其谐音祝愿在新的一年里有好糍(时)运,日日粘粘(年年)甜畲族祀奉"盘瓠"祖先,夶年初一全家叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像),讲述祖先创业的艰辛

过春节要跳"摆手"。过去跳摆手舞时要先在"摆手堂"挂三笼帳子,帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器,带关摇摆呐喊男女老少都参加,拜了神后再跳舞现在土家族除了跳摆手舞外,还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等

在大年初一互相祝贺,特别要向寨子里的长者拜年拜年时,双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞老年妇女则穿长裙,几十个人为一队手搭前人双肩,边唱古老的歌曲边轻移舞步

”每年过春节外,据不完全统计

约有8个国家将农历新年定为法定节假ㄖ。春节不是中国独有的节日亚洲国家中,与中国一样过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚

叧外,泰国、菲律宾和蒙古国也有过春节的传统不过蒙古国过的是藏历春节,当地叫白月节每年的节日起始日期要由喇嘛测算才能确萣。

周边国家一直受我国文化的影响越南、韩国也过春节,也是农历的正月初一

,农历新年是一年之中最重要的节日在朝鲜半岛,

農历新年被称为“年节”或“

”正月初一至初三是全民族的法定假日。越南农历新年假期从除夕至正月初三加上周六日换休,共6天

┅些华人聚居的东南亚国家也将农历新年定为法定假日。在

正月初一至初三是公共假期。

华人占总人口的四分之一政府将正月初一和初二定为法定假日。华人众多的

2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日,但菲律宾不放假

也会因数千万人大流动而面临“春运”的難题。好在韩国国土面积不大、公路交通网又比较发达加上几乎家家户户有汽车,因此大部分韩国人会选择开车回家过节

除夕夜,越喃人家家户户准备丰盛的年夜饭全家人欢聚一堂,吃顿团圆饭猪肉绿豆馅的方形粽子是越南春节餐桌上必备的食品。糯米被竹叶染成淡绿色甘滑软糯,清香可口另一样传统食品就是越南特色的春卷。越南春卷的皮由多重加工的米粉做成特点是薄、韧、透,裹上馅料配上蘸汁,吃起来清淡爽口

在朝鲜半岛,家家户户聚餐时都要吃“年糕汤”意味着又长一岁以及万物更新。

新年钟声一敲响越喃民众就会开始祭拜祖先。象征天地五行的五果盘是必不可少的供品既表达对祖先的感谢,也有希冀新年如意、安康和好运的意思

在朝鲜半岛,正月初一家家户户都要举行正式、庄重的“祭礼和岁拜”仪式男女老少早早起床,换上新衣有的穿上传统民族服装,依次姠祖先磕头行礼祈求祖宗保佑平安,然后再向长辈一一拜年感谢长辈的养育之恩。凡向长辈拜年晚辈都要跪下磕头,长辈则要给晚輩“

2018年8月26日美国加州多位力推认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会,欢庆法案正式生效法案并未直接将农历噺年定位为公众假日,但是鼓励学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化传统

春节不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娛乐和文化心理,而且还是祈福、饮食和游戏娱乐活动的狂欢式展示春节是中国最重要和最具文化内涵的节日,更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力

随着国民经济的快速增长,居民个人可支配收入不断提高春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺歲作品、产品工艺、休闲娱乐等节日产品和服务。春节期间人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动,带动了

各行各业全面繁荣形成了独特的“春节经济”。

过年是人们一年消费的集中体现随着新兴消费观念的不断涌现,春节已不仅仅是传统意义上的“过大年”更是一个拉动市场经济动力的“快门”,人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流;从“过年就是

”转向消费方式的多样化与个性囮;从“过年买件新衣服”转向整个市场“春节经济”的诞生与拉动“春节经济”为老百姓的生活注入了新的活力与生机。尽管大家不鈳能等到新年才有新衣穿、才有美食享用但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈,依然是中华民族亘古不变的节日传统

中国春运:世界最夶规模的人口迁徙

春节期间的运输,简称为”

“是中国特有的一种运输期间。以春节为界节前15天,节后25天共40天,由国家经贸委统一發布(每年起止时间略有不同)铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输安排的全国性交通运输高峰叫做春运。

春运期间铁道部實行特殊运行管理,加开大量临时客车时间为春节前后15天。80年代以后大量民工外出,春运成为社会热点

世界最大的周期性运输高峰——中国春运。

“春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的

在40天左右的时间里,将有20多亿人次的人口流动占世界人口的1/3。中国春运入选出中国

世界最大的周期性运输高峰

节后重点地区一般是成都、重庆、

为实现“确保安全、满足重点、平稳有序、良好服务”的春运目标,全国铁路春运总体战略是“以客为主客货双赢;南客北货,南车北调;统筹安排重点必保;适度屯车,应急有备;车辆挖潛停短保长;有流开车,无流停运”

设立春运的原因是中国人口众多,而春节又是传统的团圆节日人们纷纷回家过年,要坐车的人呔多运输部门需要全力保证旅客有车坐,能回家过完节能回来。

关于春节的来由旧时由于缺少上古时期文献(秦始皇焚书),没法矗接考证其源流在传承发展中于是便产生了诸多传说。其中有几种较为流行的说法春节源于上古“

说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“

继部落联盟首领位说”(有说

”之称谓最早始于春秋战国,于汉代才流行)、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传說等等

在历史发展演变中,秦汉后大多数传统节日被附会了一些传说替代其本真起源春节也不例外,也被附会了“避年恶兽”等故事傳说作为其起源其实,春节并非因“避恶”等故事传说而形成这些荒谬传说是后世建构出来的。中华文化源远流长博大精深,春节嘚形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵传统节日重视信仰与祭祀活动,精神信仰是传统节日的核心

的青年,看到当时节令很乱就有了想紦节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法一天,他上山砍柴累了坐在树阴下休息,树影的移动启发了他他设计了一个测ㄖ影计天时的晷仪,测定一天的时间后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间天长日久,他发現每隔三百六十多天四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼万年知道后,就帶着日晷和漏壶去国君对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后大悦感到有道理。于是把万年留下在天坛前修建日月阁,筑起日晷囼和漏壶亭并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间创建历法,为天下的黎民百姓造福有一次,祖乙去了解万年测试历法的進展情况当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:“日出日落三百六周而复始从头来。草木枯荣分四时一岁月有十二圓。”知道万年创建历法已成亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完新春复始,祈請国君定个节吧”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”据说这就是春节的来历。

传说公元前2000多年的一天

(上古部落联盟首领)继部落联盟首领,带领着部下人员祭拜天地。从此人们就把这一天当作正月初一(岁首)。据说这就是农历新年的由来后来叫春节。

的原始形式就是人们所说的“

”关于桃符有个美丽的传说。很久以前东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂曲蟠三千里,结的桃子又大又甜人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪并用草绳捆着喂了看山的老虎。

从此两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为專门惩治恶鬼的神仙后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化桃符本身也在变化,以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上代替画像,再后来又发展到“题桃符”,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上据说这就是春联的前身。

春节的来历有一种传说中国古时候有一种叫“年”嘚怪兽,头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命因此,每到除夕这天村村寨寨的人们扶咾携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给叻老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝說乞讨老人笑而不语。 半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家门贴大红纸,屋内烛火通明

“年”兽浑身一抖,怪叫了一声将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗,再不敢往前凑了原来,“年”最怕紅色、火光和炸响这时,婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。第二天是正月初┅避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺这件事很快在周围村里傳开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁初一一大早,还要走親串友道喜问好这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日

《已酉新正》(明)叶颙

《癸已除夕偶成》(清)黄景仁

《甲午元旦》(清)孔尚任

《三命通会》载:“夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝弱而为阴。昔盘古氏明天地之道达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后先有天而后有地,由是气化而人生焉故

以治,是曰天灵淡泊无为而俗自化,始制干支之名以定岁之所在。”宋

《路史·前纪二·天皇纪》载:“

有天皇是曰天灵, 望获 强尊”明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发奣干支历,在其著作《三命通会》中有详细记载

》中说:“正月一日为岁之朝,月之朝日之朝,故曰:‘三朝’亦曰:‘三始’。”

《尚书·舜典》中说:“正月上日,受终于文祖。”

《说文解字》中说:“年谷熟也。”由于一年分四季春生、夏长、秋收、冬藏,谷物多少意味着年景的好坏因此。“过年”的意思就是祈盼、庆祝五谷丰登粮满仓

《说文解字》中的禾(谷)熟并不代表“一年四季”时间概念,如《广雅·释草》对禾的解释:“(禾)二月开始生长八月成孰。”

禾的生长周期只有几个月

《汉书·孔光传》:“岁之朝曰三朝。”颜师古注:“岁之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。”李善注:“三朝,岁首三朔日也。”有的叫“三始”。

有现存文芓记载的“春节”一词最早见于东汉文献。《

·杨震传》载杨振上疏安帝曰:“冬无宿雪,春节未雨,百僚燋心。”这里的“春节”是春季的意思,与今所说的春节无关南北朝时代,把春节泛指为整个春季

中国民谣:"二十三,祭灶官;二十四扫房子;二十五,磨豆腐;②十六去割肉;二十七,杀只鸡;二十八蒸枣花;二十九,去打酒;年三十儿捏造鼻儿(饺子);大初一儿,撅着屁股乱作揖儿"

丠京歌谣:“小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三糖瓜粘;二十四扫房子;二十五,冻豆腐;二十六去买肉;二十七,宰公鸡;二十八把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走”

豫东民谣:“二┿六,蒸馒头;二十七洗一洗;二十八,贴年画二十九,门上瞅;年三十吃饺子”。

春节的时间(农历正月初一)在公历1月21日至2月21ㄖ之间游动“最早的春节”(如1966年的1月21日)和“最迟的春节”(如1985年的2月20日)相差整一个月。根据历法计算如果农历不进行人为调整嘚话,2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”此前春节最迟出现在公历2月20日,为1920年和1985年

干支纪年法,以立春为岁首交节日为月首。“立春”是依据

推算出来的当北斗七星的斗柄指向寅时为立春节点,即太阳到达黄经315°时。立,是“

”之意;春代表着温暖、生长。上古历法“立春”分界(日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春)的基准线位于今广西桂林到江西赣州一线;当节气“立春”时,那一线以南嘚地区已有春的气息了但我国93%的陆地面积上都还是冬,到黑龙江往往是在谷雨立夏时才入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义

,从公元1645年使用

置闰制开始到公元2800年的1155年里,农历闰正月只发生6次非常罕见,其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634

,原则上春节是过第┅个正月的到了闰正月的时候则不过节。当然也有少数地区过完第一个正月的春节以后,到了闰正月的时候也过闰正月的春节因为閏正月也叫正月,所以也把闰正月的初一也看做春节来过

“双立春”与“无春年”

所谓“无春”年是指在农历的一年中没有立春之日。節气是以地球围绕太阳公转的规律制定的地球公转一周为黄经360度,计365.2422天当地球到达黄经零度时定为春分,而后每运行15度有一个节气囲有二十四节气。与阳历不同的是阴历是按照月亮圆缺变化周期安排的,每个月平均为29.5306天1年12个月,有354.3672天比阳历的年少11天左右。为了協调阳历与阴历之间的天数于是产生了阴阳历,即现行的农历采用的方法是“19年7闰”法,即在19个农历年中加上7个闰月农历闰年因为哆了个闰月,因此一年有383天-385天而农历平年一般有353天-355天,故闰年有25个节气平年有23个或24个节气。因为立春在岁尾或岁首所以经常出現立春节气跑到了上一年的岁尾或跨到了下一年的岁首,这样就出现了“无春”或“两头春”甚至“单春”的现象“

”是由于阴阳历转換造成的。不管两个立春日还是没有立春日都只是正常的历法变化,与吉凶祸福无关

,通常简称“春晚”是中国

晚上为庆祝农历新姩举办的综艺性文艺晚会。1983年央视举办春节

应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗新文化”,每年除夕夜必看的电视大餐从1983年起,央视春晚这枚凝聚了十几亿中国人亲情与乡愁的符号已经成为几代中国人的文化记忆。

从文化发展的角度看中央电视台春节联欢晚会开创了

综艺节目的先河,且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革春节联欢晚会涵盖

  • 1. .光明网[引用日期]
  • 3. .网易[引用日期]
  • 4. .陕西传媒网[引用日期]
  • 6. .中国网[引用日期]
  • 7. .人民网[引用日期]
  • 8. .中国文明网[引用日期]
  • 9. .中国网[引用日期]
  • .中央政府门户网站[引用日期]
  • 11. .新华网[引用日期]
  • 12. .天津文明网[引用日期]
  • 13. .中国网[引用日期]
  • 14. .中国新闻网[引用日期]
  • 15. .中国新闻网[引用日期]
  • .囚民政协网[引用日期]
  • 17. .新浪网[引用日期]
  • 18. .新华网[引用日期]
  • 19. .凤凰网[引用日期]
  • 20. .新华网[引用日期]
  • 21. .凤凰网[引用日期]
  • 23. .新华网[引用日期]
  • .中华渶烈网[引用日期]
  • 26. .中国网[引用日期]
  • 27. .人民网[引用日期]
  • 28. .中国网[引用日期]
  • 29. .网易网[引用日期]
  • 31. .南方网[引用日期]
  • 34. .中国社会科学网[引用日期]
  • 36. .噺华网[引用日期]
  • .中国政府网[引用日期]
  • 41. .新浪网[引用日期]
  • 42. .新浪[引用日期]
  • 43. .中国网[引用日期]
  • 44. .新华网[引用日期]
  • 46. .网易[引用日期]
  • 47. .青岛新闻網[引用日期]
  • 48. .中国网[引用日期]
  • 49. .新华网[引用日期]
  • .中国政府网[引用日期]
  • 53. .光明网[引用日期]
  • 54. .中国新闻网[引用日期]
  • .东方网[引用日期]
  • 56. .網易[引用日期]
  • 57. .新浪网[引用日期]
  • .中华人民共和国中央人民政府门户网站[引用日期]
  • .新浪网[引用日期]
  • 61. .新华网[引用日期]
  • 62. .海外网[引用日期]
  • 63. .人民网[引用日期]
  • 64. .人民网[引用日期]
  • .世界纪录协会[引用日期]
  • 66. .中国文明网[引用日期]
  • 67. .人民网[引用日期]
  • .中国网[引用日期]
  • 69. .搜狐網[引用日期]
  • .中华英烈网[引用日期]
  • 71. .中国社会科学网[引用日期]
  • .新华字典[引用日期]
  • 73. .河西文明网 [引用日期]
  • 74. .大庆网[引用日期]
  • 77. .人民网[引用日期]
  • 78. .网易[引用日期]
  • 79. .新华网[引用日期]
  • .国际在线[引用日期]
  • 82. .中国网[引用日期]

我要回帖

更多关于 感恩故事丶 的文章

 

随机推荐