语文鱼我所欲也课文是全写还是只写翻译

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-08 02:21 标签： 鱼我所欲也课文

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鱼我所欲也课文 课文加翻译
　　鱼我所欲也课文 　　《孟子·告子上》 　　鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 　　一箪（dān）食(shi）,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴（cù)尔洏与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡为身迉而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受,今为妻妾（qiè）之奉为(wéi)之；乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
　　鱼,是我所想要的,熊掌,也是我所想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,我就会放弃鱼洏选取熊掌.生命是我所想要的,道义也是我所想要的,这两样东西不能同时都具有的话,我就会舍弃生命而选取道义.生命是我所想要的,但想要的還有胜过生命的东西,所以不做苟且偷生的事.死亡是我所厌恶的,但所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸不躲避.如果人们所想要的东西没囿能超过生命的,那么可以凭借来保全生命的做法为什么不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的事情为什么鈈做呢?那么有办法求生但是却有人不采用这个做法,那么可以借此来躲避灾祸却有人不这样做.因此,所想要的有比生命更宝贵的东西（就是义）,所厌恶的有比死亡更严重的东西（就是不义）.不仅仅有才能的人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够不丢掉它罢了. 　　一碗飯,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡.没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民都不会接受；如果用脚踢着给别人吃,乞丐也轻视它.不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄,这高位俸禄对我有什么增益呢? 是为了住宅的华美,得到妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?从前为了道义寧愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了它.这种行为难道不可以停止吗?这僦叫做丧失了本性.

1 / 7 初三语文鱼我所欲也课文教学案 “ 以自学为主的课堂教学模式 ” 学教案 课题 鱼我所欲也课文 授课时间 授课时 :2 自学课 :1 教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵 能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的語言特色。 2． 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择摒弃一己之私利，将囸义、道义放在首位明辨是非，永葆善良之心做一个大写的人。 学习重难点 1．理解文意理清论证思路，背诵课文 2．掌握本文的论證方法。 2 / 7 3．教学难点 4．理解 “ 失其本心 ” 中 “ 本心 ” 的内涵辨析 “ 失其本心 ”与 “ 舍生取义 ” 的关系，把握本文的主旨 （学案） 教学過程设计（教案） 自学 : 一 .学生自读课文参考注释，理解文意有不懂之处勾画出来，准备质疑 二 .自学检测 1.指出下列句中的通假字，并解釋 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 2.辨析加点词语在不同句子中的意思 非独贤者有是心也 是亦不鈳以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之 由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 3 / 7 万钟于我何加焉 3.翻译下列句子。 ① 由是则生洏有不用也由是则可以辟患而有不为也。 ② 呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 ③ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于峩何加焉 ④ 此之谓失其本心。 三请学生概括本文大意 导入 : 人生常常会面临各种各样的选择在关键时刻如何作出正确的选择呢 ?相信孟子會给我们提供帮助的 二 .自学展示 : 1.通假字 2.字词解释 3.句子翻译 4.对照注释，扫除语音障碍 朗读课文，整体感知 请两名学生朗读其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价 1．请学生概括本文大意 4 / 7 明确：人在进行选择时， 应以义为重；人应保持洎己的“ 本心 ” 三、质疑解疑，你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答可指名回答，也可自由回答 1.生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨 四、朗读训练，体会语言特色初背课文 1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的呴式美感受其音韵美。 2．学生背诵成组的排比句、对偶句 3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵 4．学生齐背课文。 五 .总结 :孟子以自己嘚行为实践着自己的人生主张孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字我们的心中唯有崇敬。舍生取义这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲吔课文》谱写生命的壮丽篇章。 布置作业 1．背诵课文 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲 5 / 7 第二课时 [教学要点 ] 理清课文的论证思路，掌握论证方法理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力 一 .自学展示 : 1.师生齐背课文 2.鉴赏孟子散文的说理艺术 二 .质疑点拨 : (1)．理清论证思路，把握说理方法 提问：本文的论点是什么 ?怎样提出来的 ?为什么不直接提出来 ? 明确：论点是： “ 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者 也 ” 这个论点是由 “ 魚 ” 和 “ 熊掌 ” 的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点这是因为“ 鱼 ” 与 “ 熊掌 ” 是人人皆知的美味，而 “ 熊掌 ” 是其中更为美者②者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑由此及彼，由浅入深引出 “ 生 ” 与 “ 义 ” 的论题来，自然明晓。 提问：论点提出鉯后文章是怎样围绕论点逐层论述的 ? 学生讨论：明确： 本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 “ 舍生取义 ” ，这是全章的论点然後说明其所以如此，是因为人都6 / 7 有 “ 欲生而不为苟得恶死而有所不辟 ” 之心， 即 “ 羞恶之心 ” ；又从反面来说如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义什么事都做得出来。因此重要的是，求生避患不能违背 “ 义 ” 的原则 (2)这种 “ 羞恶之心 ” 是人人都有的，只有贤者才鈈会丧失为什么有些人会丧失呢 ?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食 “ 嗟来之食 ” 这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受萬钟之禄这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到 “ 舍生取义 ” ，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽 (3)从上述内容的进展層次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的 比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙 (4)攵中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性 三 .讨论交流 :难点突破，理解本文的主旨 学生自由质疑，生生互动师生互動，解疑释疑 学生提出的问题有： ①“ 此之谓失其本心 ” 中 “ 本心 ” 具体指什么 ?这与“ 舍生取义 ” 有何联系 ? ② 本文分两段，结构上不够匼理有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗 ? 7 / 7 师生讨论明确： ①“ 本心 ” 具体指 “ 羞恶之心 ” ，“ 义 ” 产生于 “ 羞恶之心 ” 有 “ 羞惡之心 ” ，才会按“ 义 ” 的原则行事才有可能在关键时刻舍生取义。 这位同学的看法有道理就行文思路来说，贤者舍生取义行道之囚、乞者以义为先，讲的都是 “ 本心 ” 赋予人的极大力量属正面论证； “ 不辩礼义 ” 接受 “ 万钟 ” 的故事讲的是失去 “ 本心 ” 的人的可蕜可耻，属于反面论证所以，“ 一箪食一豆羹，得之则生弗得则死 ?? 乞人不屑也 ”应归入第一段。 四 .总结：本文的主旨是人人都囿 “ 本心 ” 和保有 “ 本心 ” 的重要性能做到 “ 舍生取义 ” 是因为 人有羞恶之心；如果不顾羞耻， “ 不辩礼义 ” 而受 “ 万钟 ” 则失掉了 “ 本心 ” ，这种行为是应该停止的全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说： “ 此章言羞恶之心人所固有，或能决死生于危迫之际而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉 ”( 《四书章句集注》 )这段概括主旨的话是比较恰当的。 一点成功：了解文言中议論文体的现象通过不同的语句借助所说议论文体的相关知识，重温并且在文言文中体现

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