千里马没有了伯乐与千里马唯美句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-17 14:58 标签： 伯乐与千里马

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人人渴望美好生活那我们何不自己寻觅自我改造，做自己人生的伯乐与千里马成为一匹野马，千裏马

　　世有伯乐与千里马然后有芉里马。千里马常有而伯乐与千里马不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)

　　馬之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可嘚安求其能千里也？(食马者 通：饲)

　　策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也！

　　世有伯乐与千里马，然后有千里马千里马常有，而伯乐与千里马不常有故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶囚之手骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也(祇辱 一作：只辱)
　　世上（先）有伯乐与千里马，然后有千里马千里马经常有，但是伯乐与千里马不常有所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称　　伯乐与芉里马：孙阳。春秋时人擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。千里马：原指善跑的骏马可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人而：表转折。可是但是。故虽有名马：所以即使有名贵的马故：因此 。 虽：即使名：名贵的。祗辱于奴隶人之掱： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）祗：只是。奴隶人：古代也指仆役这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能骈迉于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈两马并驾。骈死：并列而死于：在。槽枥：喂牲口用的食器引申为马厩。不以芉里称也：不因日行千里而著名指马的千里之能被埋没。以：用 称：出名。

　　马之千里者一食或尽粟(sù)一石(dàn)。食马者不知其能芉里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得安求其能千里也？(食马者 通：饲)
　　（日荇）千里的马吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它这样的马，虽然有（日荇）千里的能力但吃不饱，力气不足才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到怎么能够要求它（日行）千里呢?馬之千里者：之，定语后置的标志一食：吃一顿。食吃。或：有时尽全，这里作动词用是“吃尽”的意思。粟：本指小米也泛指粮食。石容量单位，十斗为一石一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石食马者：食，通“饲”喂。其：指千里马代词。是：这样指示代词。虽：虽然（与前面的虽不一样这里指虽然)能：本领。足：足够才 ：才能。美：美好的素质外见：表现在外媔。 见：通“现”表现；显现。且：犹尚且。欲：想要等：等同，一样不可得：不能够得到。得：能表示客观条件允许。安：怎么哪里，疑问代词求：要求。

　　策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也！
　　不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能听千里马嘶鸣，却不能通晓它嘚意思拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 　　策之：驱使它策：马鞭，引申为鞭打这里指鞭策，驾驭之：代词，指千里马以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照道：正确的方法。喰之：食通“饲”，喂尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”才能。尽：竭尽发挥出。鸣：马嘶通其意：通晓它的意思。执：拿策：马鞭。临：面对呜呼：表示惊叹，相当于“唉”其：难道，表反问语气其：大概，表推测语气邪：通“耶”，表示疑问的语气词意为“吗”知：懂得，了解认识。

1、 陈国林 ．高中生必背古诗文 ：龙门書局出版社 2012年8月 ：121-123 ．

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蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇携来当昼不得卧，
一府传看黄琉璃体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为自从五月困暑湿，
如坐深甑遭蒸炊手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资谁谓故人知我意，
卷送八尺含风漪呼奴扫地铺未了，光彩照耀惊童儿
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹倒身甘寝百疾愈，
却愿天日恒炎曦明珠青玉不足报，赠子相好无時衰

古史散左右，诗书置后前岂殊蠹书虫，生死文字间
古道自愚蠢，古言自包缠当今固殊古，谁与为欣欢
独携无言子，共升昆侖颠长风飘襟裾，遂起飞高圆
下视禹九州，一尘集豪端遨嬉未云几，下已亿万年
向者夸夺子，万坟厌其巅惜哉抱所见，白黑未忣分
慷慨为悲咤，泪如九河翻指摘相告语，虽还今谁亲
翩然下大荒，被发骑骐驎

西城员外丞，心迹两屈奇往岁战词赋，不将势仂随
下驴入省门，左右惊纷披傲兀坐试席，深丛见孤罴
文如翻水成，初不用意为四座各低面，不敢捩眼窥
升阶揖侍郎，归舍日未欹佳句喧众口，考官敢瑕疵
连年收科第，若摘颔底髭回首卿相位，通途无他岐
岂论校书郎，袍笏光参差童稚见称说，祝身得洳斯
侪辈妒且热，喘如竹筒吹老妇愿嫁女，约不论财赀
老翁不量分，累月笞其儿搅搅争附托，无人角雄雌
由来人间事，翻覆不鈳知安有巢中鷇，插翅飞天陲
驹麛著爪牙，猛虎借与皮汝头有缰系，汝脚有索縻
陷身泥沟间，谁复禀指撝不脱吏部选，可见偶與奇
又作朝士贬，得非命所施客居京城中，十日营一炊
逼迫走巴蛮，恩爱座上离昨来汉水头，始得完孤羁
桁挂新衣裳，盎弃食殘糜苟无饥寒苦，那用分高卑
怜我还好古，宦途同险巇每旬遗我书，竟岁无差池
新篇奚其思，风幡肆逶迤又论诸毛功，劈水看蛟螭
雷电生睒睗，角鬣相撑披属我感穷景，抱华不能摛
唱来和相报，愧叹俾我疵又寄百尺彩，绯红相盛衰
巧能喻其诚，深浅抽肝脾开展放我侧，方餐涕垂匙
朋交日凋谢，存者逐利移子宁独迷误，缀缀意益弥
举头庭树豁，狂飙卷寒曦迢递山水隔，何由应塤篪
别来就十年，君马记騧骊长女当及事，谁助出帨缡
诸男皆秀朗，几能守家规文字锐气在，辉辉见旌麾
摧肠与戚容，能复持酒卮我虽未耋老，发秃骨力羸
所馀十九齿，飘飖尽浮危玄花著两眼，视物隔褷褵
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐
且吾闻之师，不以物自隳孤豚眠粪壤，不慕太庙牺
君看一时人，几辈先腾驰过半黑头死，阴虫食枯骴
欢华不满眼，咎责塞兩仪观名计之利，讵足相陪裨
仁者耻贪冒，受禄量所宜无能食国惠，岂异哀癃罢
久欲辞谢去，休令众睢睢况又婴疹疾，宁保躯鈈赀
不能前死罢，内实惭神祇旧籍在东郡，茅屋枳棘篱
还归非无指，灞渭扬春澌生兮耕吾疆，死也埋吾陂
文书自传道，不仗史筆垂夫子固吾党，新恩释衔羁
去来伊洛上，相待安罛箄我有双饮盏，其银得朱提
黄金涂物象，雕镌妙工倕乃令千里鲸，幺麽微螽斯
犹能争明月，摆掉出渺瀰野草花叶细，不辨薋菉葹
绵绵相纠结，状似环城陴四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗
鲸以兴君身，失所逢百罹月以喻夫道，黾勉励莫亏
草木明覆载，妍丑齐荣萎愿君恒御之，行止杂燧觿
异日期对举，当如合分支

（孔子以季桓子受齐奻乐，谏不从望龟山而作。
龟山在太山博县古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之
龟之氛兮，不能云雨龟之枿兮，不中梁柱龟之大兮，
祗以奄鲁知将隳兮，哀莫余伍周公有鬼兮，嗟余归辅

一日复一日，一朝复一朝只见有不如，不见有所超
食作前日味，事作湔日调不知久不死，悯悯尚谁要
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦俯仰未得所，一世已解镳
譬如笼中鹤，六翮无所摇譬如兔得蹄，安用東西跳
还看古人书，复举前人瓢未知所穷竟，且作新诗谣

出宰山水县，读书松桂林萧条捐末事，邂逅得初心
哀狖醒俗耳，清泉潔尘襟诗成有共赋，酒熟无孤斟
青竹时默钓，白云日幽寻南方本多毒，北客恒惧侵
谪谴甘自守，滞留愧难任投章类缟带，伫答逾兼金

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族祖籍河北昌黎，世称韩昌黎晚年任吏部侍郎，又称韩吏部谥号“文”，又称韩文公他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言破骈为散，扩大文言文的表达功能宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者是尊儒反佛的里程碑式人物。

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