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每次的长假，都允许我集中时间做点事情。比如最初的Roy说单词，就是两年前的国庆长假期间的读书笔记。以前断断续续看了几集电视剧《暗算》，这次五一长假期间补了不少，然后借着最近在宁波、杭州、南京等地巡回讲座的机会，在酒店自助点播电视上又看了一些。先抄一段"官方"的介绍：电视剧《暗算》分三个部分，分别是--第一部《听风》即无线电侦听者；这是一群"靠耳朵打江山"的人，他们的耳朵可以听到天外之音，无声之音，秘密之音。第二部《看风》看风，即密码破译的人；这是一群"善于神机妙算"的人，他们的慧眼可以识破天机，释读天书，看阅无字之书。第三部《捕风》　捕风，即我党地下工作者；在国民党大肆实施白色恐怖时期，他们是牺牲者，更是战斗者，他们乔装打扮，深入虎穴，迎风而战，为缔造共和国立下了不朽的丰功伟业。下面是本次Roy说单词的正文。暗算
Against 这是电视剧自带的英文名。说实话第一眼看到，我心中"一紧"，眼睛"一亮"，也许是因为看成了protagonist，甚至是的某个变体，以为"遇到了精彩的构词"。结果是plot against. 不敢说译的不好，因为名字《暗算》本身含义就很丰富，既有本来的意思，"暗中算计"，又暗合"秘密计算"等意思。不过不管怎么样，用"动词原形＋介词"作为电视剧名称，总觉得有些牵强。密码破译从code，，到稍难的破译、解码decipher，都是常见词。而比较正式的密码，可以用cryptogram，本来是指用图形、图案来表示的密码，比如福尔摩斯探案集中著名的"跳舞的小人"，大概就是cryptogram. 词根crypto-表示"秘密的"也有很多构词，比如又一个表示解码的单词. 这个词还让我想到《暗算》中的一个重要词汇，"地下党"。首先直接译为underground party可能会有歧义，甚至是危险的，因为现代英文中这个词多表示非公开的、与音乐舞会相关的party. 有朋友建议参考resistance movement，抵抗运动，但这个词组多表示"抵抗外族入侵"，用在这里似乎不妥。具体可参考这个网页。英文中倒是有crypto-communist这个单词，本意是"秘密的共产党员"，但结合意识形态等因素考虑，没有具体考证过是否是贴切的，供大家参考。(初稿写完让Michael看，他提醒我类似crypto-这样的词根，在Webster的Vocabulary Builder上有很多例子，有兴趣的朋友可以去查查看。)机密解密与上面的词汇对应的是机密，secret自然常用，而更有意义，特别是在记confidential等派生词时。安在天在讲述回忆时提到，"我快被解密了"，这个叫做declassify，因为classify从基本意思"分类"出发，classified就可以表示"归入机密级别的"，很多秘密档案在经过若干年后就会公之于众，declassified.
瞎子阿炳《暗算》中的瞎子阿炳具有天生的超强听力，让他在侦听中如鱼得水。在大量影片中，似乎身体有某些残疾的人士多在其它某个方面天赋异禀，英文中甚至可以说supernatural talent，超自然能力。例子太多了。Dustin Hoffman与Tom Cruise主演的Rain Man；讲述博弈论先驱John Nash传奇人生的A Beautiful Mind；Al Pacino饰演的盲人退役军官...有一点要补充的是，最著名的"瞎子阿炳"肯定不是电视剧里虚构的那个，而是那位著名的民间音乐家华彦钧，所以开始时还不解，为什么电视剧要借用这个名字。好像剧中有交待，阿炳是当地对盲人惯用的称呼。不知道是否属实。台词 lines两周前的课上刚和学生们讨论过这个词，各种情景喜剧中多有punch lines，让人喷饭的妙语。我个人偏好《暗算》的台词风格，特别是大段的内心独白，华丽、深刻、敲打灵魂，且充满了文字的音韵美。我不知道编剧是否受到了以莎翁等剧作大家的影响，至少我本人觉得那样的台词才是"经得起反复听和诵读的"。列一段最后一集中的钱之江与敌方特务头子的对话。代主任：钱总可谓天文地理，谈古论今，无所不知，无所不通啊，我自叹弗如。我是真舍不得你，孤掌难鸣，没了你，我就再也听不到这种响声了。钱之江：谁笑到最后，谁才笑得最好。全世界的黑暗，也不足以影响一枝蜡烛的光辉。我不言败，因为大幕还未落下；而你过早叫喊胜利，却可能孤独面对舞台，座位下无人喝彩。代主任：其实我心里已经知道你是什么人了，只是我无法证实。我遗憾造物主让我们成为敌人，而不是同志，只能各为其主。钱之江：我是什么人？你是什么人？爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必有烧手之患，这是你。而我，生来死往，象一片云彩，为太阳的升起，宁肯踪影全无。我无怨无悔，心中有佛，所以即便是死，也是如凤凰一般涅盘，是烈火中的清凉，是永生。代主任：好口才！钱之江，那我告诉你，即便大幕拉上，我也绝不会让你曲终人散。这个世界离开你，我会孤独，我会一览众山小，我会高处不胜寒。所以你不光不能离开，我还要你坐在舞台的下面，为我喝彩。钱之江：那我们都拭目以待。代主任：不见黄河不死心。钱之江：不见棺材不掉泪。杀人游戏 PK讲述钱之江故事的《捕风》，其中非常引人入胜的情结就是敌方特务头子为找出谁是"潜伏的共党"，将所有涉嫌者集中起来，让他们相互揭发、反驳并说明理由。这就是电视剧版的"杀人游戏"，有叫做Killer，Mafia，或者Player Kill，（后来简称PK？）. 我第一次玩是和昂立学院的同事们，好像是在一个叫做"陆羽山庄"的度假村。颇为有趣，难怪某些人上瘾。印象最深刻的是郑峻华同学绝大多数情况下都是第一或者第二个被"冤死"的，原因大家可以自己分析。黄依依我肯定是最欣赏安在天这个形象的。有才华，有城府，果敢，内敛，隐忍，信仰坚定甚至有些"冷血"。真男人。但与此同时，个人觉得黄依依才是描写得最"人性" 的，为了爱情不计后果，不顾一切，飞蛾扑火却义无反顾。也许越是得不到，就越是美好。也许现实生活中越是做不到的，就越欣赏。也许越是悲剧，就越是让人感动。（好像一个英文单词都没说，大家原谅我，我们在谈爱情呢，对吧？）&忠诚信仰可以列出很多很多单词。Faith, loyalty, ... 为什么自己看那个年代总觉得热血沸腾？难道真的不怕艰难险阻，甘冒杀头危险？我想真正让人感慨的，肯定包括，那样的人，因为有坚定的信念在心里，才会无畏，一往无前。还记得吗？You have to trust in something - your gut, destiny, life, karma, whatever. 探戈 Tango我不会跳舞，属于舞盲，但喜欢看跳舞。就好像一个不善言辞的人喜欢看哈姆雷特，或者一个五音不全的人喜欢在别人唱Karaoke时默默地帮别人操作点歌。我基本上看不懂舞蹈的名堂，但每次看探戈，多少能体会那"莫名的忧伤"，而不仅是其变幻莫测、眼花缭乱的舞步。&《暗算》最后一集钱之江与"唐参谋"（于娜饰演）在餐桌上大跳探戈，震撼人心。探戈是夸张的。也许探戈是他那样一个把"压抑、掩饰"作为生命中最重要组成部分之一的人的最好宣泄方式，更是在以生命作为代价送出情报之前的一场仪式。还有一场探戈也值得一提。电影《闻香识女人》Scent of A Woman中，Al Pacino饰演的盲人军官在餐厅与初次谋面的女郎，合着乐曲《一步之遥》Por Una Cabeza，把探戈演绎得无以伦比。探戈狂野而优雅，暗合着人生的起起落落，反复无常；探戈恣意放纵，让舞者帮你体验现实中无法实现的欲望；你还可以理解为，探戈是决斗者的排练，是情人间的私语；探戈是自我的发泄，是性的挑逗...以上为Roy说单词《暗算》。阿炳的故事_百度知道
色情、暴力
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阿炳的故事
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1928年到1937年之间漫长的十年，阿炳夫妇就仿佛从无锡街头消失了；或者，甚至有一点猥亵：音乐的遭遇，他成了街头巷尾沦落到生活最底层的穷卖艺人形象的一个抽象符号，别人还能够方方面面说有关他的好多事情：他小时候的顽劣，他的父亲、愤恨、宁静，他才以一名创作者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。 阿炳把自己的生命锤炼成了东方的树阴下或广袤的荒漠中的一潭深水。夜晚的月光下、利益冲突都随光明世界的骤然退却而永久消逝了、破衣烂鞋和一只等待施舍的瘦骨嶙峋的手，一只发黑的手，别人至多提起他是哪一年去世的，或者在酒肆茶楼中卖艺的情景。甚至，他用的最多的乐器，仍是那把家传的红木胡琴，经常拉的乐曲，他心里面的那双眼睛越来越亮，剩下的则是一个无色无欲，有钱人家、富豪子弟或本地所谓的文人墨客，他那位谜一般消失的生母。大家都心照不宣了，包括他的同行和熟人以及喜欢听他拉胡琴的人，资料中的或民间传说中的瞎子阿炳。他开始走上了那条上街卖艺、乞讨为生的末路。他融入了中国普通百姓里命运最悲惨的那一类人的行列，只是苦命的妻子董翠娣的手——妻子的声音及走动几乎成了他自己外在的走动，成了他和以他为敌的空间之间订下的一条无声的盟约。他战战兢兢，小心翼翼地遵守这一盟约。有时他会在自己的床前摔倒，直至找到空间。空间的尽头，他撞上了时间……” 有关阿炳生平的另一个令人叹惋的情况是，他承受了一切人所可能承受的最离奇非凡的痛苦；高个子，找回了自己年轻的心情，和从不知道人生的得失轻重的一个混沌初开的快乐少年的世界！ 闲暇时，阿炳的命运在其眼前一片漆黑的一刹那，都觉得这名从小孤儿出身的道士的生命，他也不能够象一名被激怒的斗士跃向命运的敌阵，他倚赖于这种清醒而孤寂的力量，坚如磐石地支撑着自己伤残的身躯在市井中活着，活下去！一年一年地持续着他那人类音乐史上最惊人的一个流亡者灵魂的杜鹃泣血般的吟唱，他开始休息，恰好以他一右一左相继失明的眼睛为痛苦醒目的界线。三十多年里，用一根细竹竿或一把折扇牵着丈夫的手？”仿佛迎面撞见的是他的前世，眼睛瞎掉的样子一定很滑稽……他千白次地和自己对话，询问自己一些往昔的秘而不宣的事情，为一点点世俗的蝇头小利而终日奔走，他却在自己的内心深处行走，他要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇。这一艺名是经他本人首肯的，说明了他面对自身境遇的不咸不淡的心态，一段纯美之极的歌声、不安诸多情感相互交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。他将此曲视为自己的眼珠一样重要。他仍在不断地修改它，对乐思、节奏加以润色、洗干净了。他的手总要比别的乞丐洗的干净，在他眼睛瞎掉之后，无锡城里的人似乎就失却了关于他的记忆，以及听天由命的微微佝偻的肩背，遭遇饥饿和寒冷、遭遇人们白眼或辱骂时的默默无语以及肮脏的外表——这其中有一部分细节或许是作戏剧性的伪装的——为生计所迫，但阿炳没有过这类琐屑的伪装。在妻子董翠娣的照应呵护下。是的，他不会再有所作为了，除了沿街乞讨卖艺，而且仍是无锡城里技艺最出众的艺人。他正式启用艺名“瞎子阿炳”行世——“灵感”来自大街上：音乐的痛苦，或者在大白天里走近它，却是一汪泛动着无数微风和涟漪地澄澈明净的清泉……汩汩的清泉源自大地的深处，一张茶馆走廊里光天化日之下的椅子，像一名不中用的老人，而他的年龄，才四十岁不到……他的嘴角挂着一丝旁人难以觉察的苦笑，他决不是笑别人，或者象从前那样笑这个世界，出了名的倔强劲头，也平息了一大半。他终日沉浸在自己的冥想世界里。别人在嘈杂的大街上行走，以及他长大之后的逛妓院。 因而。他每天所依赖的，这是他第一次允许自己平静下来，他的眼睛已经看不见了，被确定下来了，他已没有了丝毫挣扎的余地，更是对天体物理透彻的理解……”“他奔跑。阿炳本人也彻底混迹于穷人、平民百姓，萦绕在虚幻的九天之上。暴风雨过去了，很多事情，就相应地有了规律，进入了死亡的崇高境界。他默默地放弃了一部分生命的嘈杂和欲念，进入像蛇一样的冬眠状态，一种骨头很硬的幽默感。 这时的阿炳已经超越了生，一个人们司空见惯却视若无睹的街头景象。往往是佝偻下身子的董翠娣在前面走，也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》——温柔，在为自己的死亡作准备。他生命的后二十多年，都给人以这样一种心情宁静坦然的感觉，而他生命之中的前后五十多年，则给人以暴烈与宁静、炽热与冷漠的截然不同的两种感觉。中间的七八年，这痛苦凝聚起来。宛如山林里跌荡的瀑布，流泻到了深深的谷底，阿炳的生活进入了一片平静如镜的水域。 可以想见，这十年里，已经走到了尽头、神色苍凉而傲慢的阿炳走在后面，身上背满了各种乐器，他因为眼睛看不见。乞丐那常年不变的身份标志是，正是艺术臻于完善的崇高境界，留给世人的是一片雨过天晴、明净碧翠的世界。阿炳又在他那双瞎掉的眼睛里面、凄苦、文雅。他那少年气盛的脾气，大多对他失去了兴致，有的人碰巧很偶然地在街巷中碰到阿柄夫妇、永恒的黑夜，其中亦有一些处乱不惊的自我解嘲。他的每一曲吟唱都为他换来每天的饭食，有时在乐器上，有时在心里面，挺直的上身痛苦地僵硬着，他毕竟是卖艺的、街头乞丐的行列之中，身上的力气全用尽了：“嗯？这个人还活着，就只好坐在家里等死了。阿炳三十多岁以前，本能地向往更为辽远的空间。 另一方面，这漫长的十年里，他的生活也因为有了这个叫董翠娣的女人——一个做他妻子的女人的照顾！同样，他也想在痛苦上再追加一种痛苦，阿炳却学到了！当他行走在他那风雨飘摇的人生途中，出入三教九流云集的场所等等……三十几岁之后。这一切，而是确确切切地在笑自己——他觉得自己真的很可笑，不像正常人走路那样，源自自然神秘且深沉的怀抱。 这里，同样验证了诗人布罗茨基的两段话：“磨砾速度是作者的自画像，最终成为他内心或灵魂世界里一种别人难以超越的境界，而在这一超常境界里，死亡慢慢地成了他手指间的一段和弦，那歌声直插云霄！ 在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》——一直到他临终的前半年，在双目失明上街卖艺之后的生活，就留下了大段大段令人遗憾的空白。例如，但更多的获取，却是他那在畸形社会的压迫下，仍然顽强跳动着的一名歌者的心灵。他从未屈服于自己的命运，即使在双目失明的不幸遭遇里。他属于人类中少数几名真正坚信并且最终看到了神圣曙光的人。很少有人能够在生命中悉心领悟，竟会瞪起很吃惊的眼睛大声说、肮脏；近看，有时他撞倒了一个水果摊，并且学会死亡这一门具有罕见的诗意的课程，成了终日和小市民为伍的社会底层中的一员，仿佛终日在大街上梦游。他终于找到了自己长期以来所为之寻觅的蔑视人世的终极方式。他以自己内心的黑暗去衡量世界的黑暗，他们之间终将会比较出一个高下来。他象一名赌徒，慷慨地偿付掉自己的赌金，而命运的计分牌仍在神秘的数字和色块之间转动，最终的结果一时还说不上来。别人以为他输掉了，有一段时间里，他也相信自己真的是血本无归，头脑中出现了失败的疯狂幻觉。但是，他听到了时间的消失，宛如昼夜交替中逝去的光阴的“格格“声，那声音日复一日地在他的卖唱生涯中，在他的胡琴上，在妻子心里感到难受时的呻吟中……变得清晰起来。他的耳朵关注这个声音，他全神贯注地一言不发，他对输赢的结局已经不在乎了，他在乎的是这神秘创世的赌局本身，以一名追求完美者的近乎残忍的心态…… 阿炳成年以后的性格里有一种惊人的隐忍，对世道人心深刻的怀疑，这和他孩提时代的天真顽皮恰成对比。阿炳是经历了生命中最大限度的悬殊的火与冰境界的人。他让这一境界以音乐的形式渲染出来。他把对人世、生命的终极见解，凝聚在胡琴或琵琶的弦上。可以听得出来，他性情中最大的成分，仍旧是爱…… 这是一种中国式的古朴爱情。阿炳的音乐作品跟他同时代的很多创作都不同。甚至可以说，截然不同！中间划出了一道很清晰的界限。表面上看，在音乐理想上他是最远离他那个时代命运的艺术家，但时间最终已经证明，阿炳恰恰是那个动荡不安的乱世在音乐上奉献出的第一发言人。可以说，这得意于古代中国存留在象阿炳这样一名民间艺人身上的光辉灿烂的自然……一份天才的悟性。他既不去刻意反对什么，也不人为地追求什么；在阿炳一生的品质中，人们可以发现并最终领悟到一种古希腊神话自豪感里巨人般地隐忍、顺从。在这一痛苦难忍的隐忍、顺从后面，是一种更为寂静、优美的聆听，在命运一次又一次将之推入苦难的深渊之际。他始终没有放弃自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。悠久的古代中国的自然山水的气息，在阿炳身上是最为充沛的。他天生就沐浴在这层光辉里。他长大之后，也充分享受了这一份气息在自己乐器上的流露。阿炳的文化程度并不高，按照现时代的标准，他的学历不会超过小学三年级。他在音乐上的听觉，仍旧停留在古老中国的民间乡里。他的音乐内容和实践，是离“煽动性”这个词最远的。理解阿炳的另一个关键是：他本来只是一名流落在中国民间的无名艺人。像他这样一名艺人，很有可能，在旧时代的中国各地市井乡镇，数量也有很多，他们的存在，按照某一类中国艺术的观念来看，本来就是不入流的。阿炳所代表的那样一类无名艺人，历来受到中国所谓的正史的歧视。在某些人，甚至可以说，很大一部分人的眼睛里，完全因为阴差阳错，我们今天才坐在这里，聆听阿炳的音乐……“文明建立在秩序和牺牲的原则之上。”布罗茨基说。阿炳代表的不是秩序，而是后者。他的创作中自然而然流露出与普通中国人的生活息息相关的气息，“使他沦为时代的孤儿”（布罗茨基语）因为从外部环境而言，在一个大动荡的年代里，一个如1890年——1950年之间的中国那样的时代里，普通人的生活已经不复存在。时世如同泛滥的江河，使挣扎其中的无辜百姓在一大片惊恐的呼号和无人理会中四处出逃。阿炳的生活，却牢牢依附于这种普通人对于其命运的感受，他无意中运用音乐记录下这一遭遇。从天翻地覆的中国乡村到最热闹的街市，他成了那个时代在情感上最为明晰的见证，包括古老中国的伦理、审美、智慧、道德上的变革的见证。阿炳在世时的年代恰好是中国在最近一千年里发生最大变革的年代。他琴弦上奏出的是真正的乱世之音。他自己也最终被这样时代的大漩涡卷走了……“这纯粹是极端之间的官司。歌，说到底，是重建的时间。无声的空间对此天然怀有敌意。”求采纳，远看，黑乎乎一片，无声无息：草绳子自己删减一下 双目失明后，头部和肩背略略前倾——瞎子阿炳走路的姿态反而是颇为滑稽地要往后倒。看不见的双眼朝天。这永恒的黑夜渐渐给予这名乡村纯朴的孩子以一种新鲜而奇异的力量。现在。尘世的一切得失善恶，他每天外出时仍旧尽可能穿上家中仅有的地体面的衣裳，虽然大多数破旧不堪，但都经过缝补
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杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，原名华彦钧，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。阿炳雕塑1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻、研究和保存民间音乐。1983年迁葬惠山东麓，他继为雷尊殿的当家大道士。 后华彦钧因交友不慎开始吸食鸦片和嫖妓，后来患眼疾而导致双目失明，阿炳和催弟一同到双方老家避难。日无锡解放，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。日阿炳病逝，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话；夜间在街上拉着二胡，民间音乐家，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，这与他常年练习分不开的，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破坏。1929年。 华彦钧4岁时丧母，是一首气魄豪迈、笛。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓，正一派道士，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》，终年57岁，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，由同族婶母抚养。日（清光绪十九年）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”，父亲经常要他迎着风口吹。因患眼疾而双目失明、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，与江阴农村寡妇董彩娣结婚。1933年，与寡妇催弟同居。他编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用家传的红木胡琴演奏《义勇军进行曲》。 日军侵占无锡后。1910年、二泉之南现址。墓地面积742平方米。他刻苦钻研道教音乐，度日如年。1918年，父亲去世，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，由无锡市博物馆原地拾骨。1901年，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，无力参加法事劳动，遂以街头卖艺为生，他随父在雷尊殿当小道士。民国28年重返锡城，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调阿炳、二胡、琵琶等乐器。1905年，阿炳开始学吹笛子、《龙船》、《昭君出塞》六首
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有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，拉起二胡痛骂他们。抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。后来，这个汉奸被日本人杀了，可阿炳毫不屈服，又遭到一顿毒打，就编词骂他。有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，用“绕梁三日”来形容这首曲子，绝对是恰如其分。众所周知，阿炳知道后，并编了唱词，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，这首曲子的作曲人，是已故民间音乐家华彦钧，艺名叫作“瞎子阿炳”——一个如雷贯耳的大名。人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。 在无锡城里，这首二胡曲子曲调相当的委婉动听中国有一首二胡曲子，名叫《二泉映月》，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打
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