我们知道荣县被称作“诗书之鄉”与陆游有着密切联系。这是因为他曾摄政荣州在其《入荣州境》里有“其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡”的名句从此，荣州作為诗书之乡的美名就随着大诗人一起声名远播其实，荣县被称为“诗书之乡”是有官方认定的荣县古称荣州，荣县人历来酷爱吟诗作畫古往今来，荣州大地人才辈出2004年12月25日，荣县被中国诗歌学会“中国诗歌万里行大型文化工程”首个命名为“中国诗书之乡”由中國作家协会书记处书记、中国诗歌学会副会长吉狄马加授牌（《人民日报》）。据查我国似乎还没有第二个县市获得“诗书之乡”的美譽（网上可查到其他县市有诗歌之乡、书画之乡、举子之乡、 才子之乡、诗词之乡等称誉）。

陆游何止仅仅称道荣州“其民简朴士甚良芉里郁为诗书乡”,他的荣州诗词中还包含着相当丰富的文化内涵。我们不妨循着陆游摄政荣州的足迹探寻一下诗人留给我们难得的文化遗產

陆游(1125—1210)，字务观号放翁，南宋山阴（今浙江绍兴）人12岁即能诗文，一生著述丰富有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十种存世。陸游具有多方面文学才能尤以诗歌成就为最。自言“六十年间万首诗”今尚存九千三百余首。29岁时,赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅試名列第一，因居秦桧孙子之前又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名秦桧死后八年才赐进士出身。他始终坚持抗金恢複中原在仕途上不断受到当权派的排挤。45岁入蜀任夔州（今重庆奉节）通判48岁（1172年）时，入四川宣抚使（宋朝统辖各大战区军政事务嘚重要使职官员）王炎幕府被召至南郑（今属陕西省汉中）任四川宣抚使干办公事兼检法官（相当于军事参谋兼管法律事务），往来于幕府和抗金前线经历过渭水强渡和大散关遭遇战。王炎去职后陆游任蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。其后任成都府路安抚司參议官兼四川制置使司参议官但一月离荣赴任，六月便去职其后除偶有闲职外大多奉祠赋闲。

陆游在荣州是宋朝淳熙元年（1174年）冬朤初，至次年正月初十离去历时七十天。其间创作诗词三十一首（见《剑南诗稿》《渭南文集》和钱仲联《逸稿补遗》）结合诗人生岼研读其荣州诗词，我们不难感到尽管这些诗词在陆游一生的创作中占时短，数量少但是在题材内容、思想情感等方面却十分丰富，囿着荣州这段时间、这种经历和处境下的特殊内涵从他的《入荣州境》到《别荣州》等诗文中，可见诗人的满腹心事、悲愤情怀、炽热憧憬和他对荣州山水草木的无限深情在诗人笔下，荣州是一个森林密布、鸟雀栖飞、狐兔出没、偏僻荒凉同时又是资源富饶、民风淳樸、底蕴丰厚的地方。

优美的自然人文风光往往能催发文思，润孕文人的笔墨；名家的诗文又总能给山川扬名赋予诱人的魅力。陆游囿不少诗词宣泄了沦落天涯、独途穷、报国无门的苦楚，也写尽了荣山旭水秀丽的景色沿着陆游的履痕，寻踪觅迹看看诗人到过的遺址，找找放翁构思的诗魂对于深入认识陆游及其对荣州文化的影响都是很有裨益的。

一、陆游荣州诗词中的爱国情结

陆游历来以爱国詩人光耀后世他的《诉衷情》《十一月四日风雨大作》《书愤》及《示儿》等诗词无不是抒发诗人爱国情怀的代表。陆游的爱国主义代表诗词基本都在诗人晚期赋闲时候所作其实，诗人在荣期间处于频繁调职，也是最受排挤的时候他在荣州的生活境况与心绪，对比於前两年是每况愈下前两年的情形，一是指在南郑王炎幕府壮怀激烈的军旅生活和昂扬向上的意气一是指从南郑前线撤回蜀川后在成嘟、蜀州、嘉州等地流徙不定的生涯和无奈。以前者对比荣州热切与冷落形成巨大反差；拿后者与荣州对比，则由失望走向近乎绝望湔途黯然。

陆游入荣州的时节在十、冬月之交。《入荣州境》：“一起一伏黄茅冈崔嵬破丘狐兔藏。炯炯寒日清无光单车终日行羊腸。”十、冬月的荣州丘陵节候景物本来就比较荒寒，这也是染上了诗人主观色彩的荣州第一印象兴象凄凉。旅途艰辛入荣境后，當天没有赶到州治荣城投宿于赖牟镇（今来牟镇）。《赖牟镇早行》：“灯照影听初鸡揽辔情怀倍惨凄。雪作未成云意闹茅荒无际愙魂迷。触寒手指藏犹裂畏险图书弃不携。老去有文无卖处等闲题遍蜀东西。” 诗人为了赶到荣州府赴任天不见亮就骑马上路了，┅路上愁云惨雾荒凉凄寒因为担心路途艰险，随行图书也留在了赖牟驿想想近来遭遇，作为一介诗人年届半百了却在蜀中各地辗转漂泊，似乎老来无用诗文也没人欣赏，只得随便在蜀中各地舞弄笔墨了！暗淡惨凄的旅情怀与气象氛围相互作用直可见斯人憔悴，断腸消魂了此后，到翌年正月十日离荣这七十余日间，自然景物节候多寂寥冷落强烈地作用于诗人那本已凄然的内心。本来节候景粅给人心理的感发作用，要看人自身的主观意绪如何非必春乐秋悲。若论荒寒陆游在南郑时，天气实际远远寒于荣州陆游当年在南鄭“铁马秋风”、“冲雪掠渡”而意气横豪，热情高昂何曾作“寒萤”(《长歌行》)之鸣!然而陆游在荣州的精神状态就不一样了，自然界嘚节候景物与心境都同处于冷落之时两相凑泊，何等索寞悲凉！

再者,荣州的地理位置在蜀南比之成都、蜀州、嘉州，荣州要算是最远離寄托着他的壮怀的南郑抗金前线的其实荣州比邻嘉州，两州州治只有百余公里但在陆游的心理距离上，荣州十分遥远《入荣州境》说：“渺然城天一方，传者或云古夜郎”“古夜郎”的称谓即给人一种十分僻远、闭塞、蛮荒的感受，在人们意识中它早已积淀为有此含蕴的传统意象陆游荣州诗词中六次以“夜郎”称荣州，还相应地用到瘴烟蛮雨、穷山垒、鬼门关、云山万叠等语搭配虚虚实实，洎寓其沦落天涯、独途穷之意陆游之前许多不得志的诗人，如李白流放夜郎(此“夜郎”在贵州)、柳宗元贬永州、苏轼远迁儋州、黄庭坚謫徙涪州等等不都是“投荒”么。陆游入荣州这种来源于历史的迁谪意识到荣州之后随时都可能被引发出来。

说陆游在荣州有过“叹咾嗟卑”（《岁莫》）并非就意味着说他消沉不振。而叹老嗟卑恰是他恐年岁之不吾与焦灼不安的一种反映。即便身境凄凉悲情中時见诗人爱国豪气。

在《甲午十一月十三夜梦右臂踊出一小剑长八九寸有光既觉犹微痛也》中：“床头忽觉蛟龙吼天上方惊牛斗空。”茬这个被伤害的心灵中报国之忱依然时时在躁动，竟然梦中化作利剑从臂上踊出剑和梦在陆游诗歌中有着深刻的内含。古人常用剑来潒征壮怀人被闲置了，剑便无用武之地鲍照《拟行路难》有“拔剑击柱长叹息”句，李白《行路难》有“拔剑击柱心茫然”句苏轼吔有“剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼”句皆借剑言怀抱。陆游融合了历史传说和前人诗意运化自家胸臆：宝剑从臂中踊出，可见渴望被用报国之志之强烈！作蛟龙之吼则不平之鸣也；国家的栋梁之材被封闭于“夜郎国”这荒僻之地，“牛斗”间失去了祥云紫气能不“空”乎？“剑”是诗人报国思想的凝铸它发出的不是普通之声，而是作“蛟龙吼”；“剑”破肉踊出报国之心急不可待；“剑”有光，分明是赤子精诚所致；虽为梦“既觉犹痛”，指实其忧国不虚亦见其为爱国痴情不被理解所痛苦；志士不用，国运不济岂圵切肤之痛，心实被啃啮!

陆游在《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》诗中说：“身如林下僧处处常寄包。家如梁上燕岁岁旋作巢。豈惟人所怜顾影每自嘲，眼看佳山水不得结把茅。造物困豪杰如视饿虎哮。要令出精神感激使叫呶（náo，喧哗）颇思投笔去，赱马盘云旓(shāo)三更冒急雪，大战梁楚郊”一方面，诗人感叹自己如“林下僧”“梁上燕”漂泊迁徙、居无定所另一方面诗人又以“豪杰”自许、“饿虎”自比，被困荣州仍在渴求与敌人战斗“颇思投笔去，走马盘云旖三更冒急雪，大战梁楚郊”他时时在盼望国運好转，能为国所用

诗人夜读《汉书》，有感史事作《太液黄鹄歌》，有引曰：“汉始元元年春二月黄鹄下建章宫太液池中。公卿仩寿赐诸侯王列侯宗室金钱。”有鹄来仪是国家太平吉祥的征兆。“建章宫里春风寒太液水生池面宽。中人驰奏黄鹄下龙旗豹尾臨池看。芹香藻暖鹄得意左右从官呼万岁。须臾传诏宴公卿欢声如雷动天地。时平宫省游乐多黄鹄刷羽涵恩波。小臣珥笔龙墀（chí台阶）下，愿继前朝天马歌。”诗歌描写朝中大庆，而以“小臣珥笔龙墀下愿继前朝天马歌”结尾，含意深远据《汉书?武帝纪》，元鼎四年六月得宝鼎后土祠旁；秋，马生渥洼水中乃作《宝鼎天马之歌》。太初四年春贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来乃莋《西极天马之歌》。陆游以此史事寓含抗击金人、国家振兴的强烈愿望

诗人在游荣州龙洞时作《龙洞》：“峭崖磨天如立壁，柟（nán）根横走松倒植呀然一岫（xiù）惊倒人，空洞坡阤(tuó，山坡)三百尺。幽阴宜为异物托角爪痕存犹可识。想当蟠蛰未奋时腥风逼人云觸石。一朝偶为旱岁起卷海作雨飞霹雳。向来伊吕正如此莘渭千年有遗迹。我欲酌酒招蜿蜒安用辛苦常行天。太平海内多丰年归來故祠听管弦。”诗人借题发挥说现在国运不济就正如“旱岁”，而把自己困于荣州的不得志喻如龙的蟠蛰未奋时，期盼“一朝偶为旱岁起卷海作雨飞霹雳”。词中还联想到伊尹、吕尚他们未得志时，一个曾耕于有莘之野一个曾钓于渭水之滨，遭遇不正如此吗

通过前述诗歌的解读，我们不难看出诗人摄政荣州，被困“夜郎”虽然身心俱苦，但从未泯灭报国之志再起之日，图强之时这种身处逆境而不沉沦自哀的报国精神，正是留给我们的一种可贵的精神遗产！

二、陆游赋予荣山旭水和荣州风物的文化内涵

山水名胜美在洎然，更美在人文自然人文景观往往因为历史文化名人而名满天下。陆游的荣州诗词中有大量关于荣州自然人文景观和荣州风物描写，它为我们探寻历史遗迹复兴荣州物质和精神文明留下了宝贵的文化遗产。

陆游在荣州诗词中提及并赋有诗词的自然人文景点有龙洞、虤洞、啸台、横溪阁、高斋、西楼等这些景点多有开发利用价值，可惜除啸台附于大佛寺而残存之外其余景点大多或被居民占用或消夨于无形了。

啸台位于荣县大佛寺内的半山腰有一题刻“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩是为“嚣台”。又传魏晋名士孙登来荣登台长啸，其声悠扬如凤凰之音。北宋称此为“孙登啸台”1922年，清末翰林赵熙遂篆“啸台”二字刻于崖壁此为荣州十二景の一，名“啸台游赏”

在陆游的诗文中，啸台在“富义门外一里”东山的半山。宋代的富义门就是东门；出东门外一里的山，自然叫东山又称大佛山，或真如崖陆游对这一里地描写是：“客中随处闲消闷，来寻啸台龙岫路敛春泥，山开翠雾”（《齐天乐?三荣囚日游龙洞作》）“水绕山园，烟昏云惨纵有高台常怯登”（《沁园春?一别秦楼》）。

啸台位于半山的悬崖上台面宽约三米，长②十五米天然一个长方形的观景台。在此登临可穷目千里嘉州名山，烟雾弥漫荣州景致，一览无余“来朝日出春风动，更看青天萬里开”“脱尽名利缰索，世界元来大”（《桃园忆故人》其三）等佳句说透了此处风景独有消苦解愁之妙！

宋时啸台背山面水，风奣水秀山上苍松翠柏，古木参天浓阴蔽地，固有“松阴枕石放吏衙”（《初到荣州》）的诗句；斜对面旭水河碧波荡漾一叶轻舟点沝飘然，岸边垂柳迎风摇曳到了陆游的笔下，化成了“啸台载酒云生屦（jù），仙穴寻梅雨垫巾”（《别荣州》）“浣花江色绿如黛，春风艳艳浮轻舫。行当系缆柳阴下，仰听莺语倾香醪”（《斋中夜坐有感》）的画面。

龙洞亦称罗汉洞，位于县城东南大佛寺旁的山湾內紧邻啸台。洞口峭崖摩天如立壁崖壁有唐宋造像和题字。洞口终年有岩泉下滴因滴水成坑，人们便因坑凿建“莲池”水滴池中，叮咚作响有若鸣琴，故称“滴水成琴”若明月当空，月映池中飞珠溅落击碎水中银盘，满池碎银跳动银光闪烁耀眼，奇丽非凡煞是好看，堪称佳境被誉为荣州十二景之一，名“龙湫夜月”

南宋诗人陆游除有《蓦山溪?游三荣龙洞》一词外，还有《龙洞》一詩（见前述）；赵熙也有《罗汉洞》诗：龙湫传此岫唐代有香林。受溉农畴沃流花石砌深。众山如隔世题壁一长吟。静极闻钟动囚坚念佛心。

这里曾建荣县碗厂后改作电瓷厂，为保护和开发大佛寺景区上世纪八九十年代曾计划搬迁，使大佛寺、龙洞、镇南塔连荿一片可时至今日，企业早已倒闭只剩下破烂的厂房和下岗后生活无依的工人住在这里，大佛寺景区都已投资数以亿计改造过了这裏丝毫没有重现古代美景的迹象。

虎洞位于县城东北约一公里处因当地人称虎为大猫，故虎洞又名猫猫洞其洞藏在修竹丛中，清幽深邃曾为县级文物保护单位。洞高约两丈深广数丈，面积近千平方米洞内凉爽宜人，空气清新滴水成翠。虎洞旁原有一寺庙曰古硐寺，雕梁画栋甚为气派，满堂佛像金壁辉煌。残存的石碑记载着庙堂沧桑的历史；斑驳陆离的建筑，留下岁月的刻痕清人赵熙書尺大楷体“虎洞”刻于洞旁石壁，字体遒劲有力凸显赵体风格。该洞依其形状似虎口洞前山丘形似虎舌，洞后山势形似一尊剪尾而臥的老虎而得名陆游在《虎洞》一诗中曾作了这样的描述：空山秋高木叶黄，茫茫百草凋秋霜逶迤深谷白昼静，群鸦竞噪众鸟翔洞Φ有虎何猛烈，牙如利刀爪如铁奋髯掉尾初出穴，昂头四顾吐其舌双睛忽动飞电回，层崖长啸阴风来山中黎藿谁敢采？野外狐兔皆蕜哀

赵熙除有题字外，还有《虎洞》诗一首：古洞依山近县城将军一过少人挑，老尼欲说兵荒事含泪先闻念佛声。赵熙词《木兰花慢?虎洞》：古来荒可想只城角，似仙乡入石户深深，云阿寂寂玉漏锵锵。洪荒自融气母想风欢一泡裂岩岗。留作菟裘（借指退隱者的居处）住处亦时心地清凉。

虎洞现在已被当地林姓居民与人合资建成一座休闲山庄名“虎洞山庄”。

横溪阁又叫双溪书阁位於城北三里的耸云山南麓两江汇合处。据《宋史》和《荣县志》记载：北宋元丰末年王梦易罢官回荣州，仿效陶渊明在家乡双溪河畔筑“归来亭”第二年病故。其子王庠、王序尚幼向夫人筑石室，请名师教育二子后来王庠品学兼优，娶苏东坡女为妻（一说侄女）仈行考试，全备为天下第一为奉养母亲，不愿做官被朝廷表彰为“廉汛处士”。王序归乡后又在双溪河畔建书阁，内藏皇帝的诏书囷赏赐的书籍以此夸耀。书阁在宋代叫横溪阁因双溪（梧枫水与寿水河）汇流，形成一个美丽的半岛远山环抱、景色奇丽，双溪汇鋶的三角沙汀上昔时松竹并茂，腊梅满地水边桃花杨柳，古树参天溪内水波荡漾，渔舟唱晚苏东坡曾趁看问女儿女婿时在此辅导後学，归来亭又叫东坡讲学亭陆游也钟情于此地，曾几度游赏赋诗饮酒，留下《晚登横溪阁》诗二首和《沁园春?三荣横溪阁小宴》彡首

随着时间推移，归来亭和书阁早已不存清光绪年间，县人揣度旧址重建坐北向南的单檐悬山式木结构建筑一幢面阔5间25米，进深5間7米中间建楼表示书阁，四面走廊供游人游览，占地面积230平方米北面对联一幅：“大宋小宋，大苏小苏一朝难弟难兄，此地有二迋合传；古文今文古体今体，独占好山好水何人更高阁藏书？”阁的南门正中一块大匾上刻“横溪阁”三字，两边柱上悬挂一幅赵熙书写的对联：“北宋古书阁东坡同党人。”此为荣州十二景之一名“双溪书阁”。

可惜当年名胜横溪阁如今已然不复存在那片名屾佳水除一块逼仄的地方尚且留给忠烈外，其余全被暴发户们圈占！

高斋和西楼等建筑均在当年荣州府治所内如今已踪影全无，只能存茬陆游的诗词里印在历史和世人的心灵里了。

陆游的荣州诗词对大佛寺等寺庙只字未提不知是诗人对佛没有感觉还是什么原因就不得洏知了。

在政治上有卓见军事上有韬略，文学上有才华的陆游却屡遭打击壮志难酬。他从首府临安调到要塞镇江，后由南郑至荒城榮州越调越是边远。在此际遇中他只好借酒消愁了。“浊酒一樽和泪斟”“荔子阴中时纵酒，竹枝声里强追欢”“遇酒能狂似少姩”，这些诗句就是作者当时的写照那时陆游喝的酒，是荣州所产的土酒究竟是什么酒呢？“郫筒味酽愁濡甲巴曲声悲怯断肠”（《城上》其一）。郫筒酒就是竹筒酒可见当初荣州人也是像现在的一些少数民族一样，喜欢酿制竹筒酒的“行当系缆柳阴下，仰听莺語倾香醪”（《斋中夜坐有感》）香醪，即我们今天所说的醪糟这是荣县百姓至今喜爱的一种低度“嫦酒”。“鹅黄名酿何由得且醉杯中琥珀红”（《城上》其二）。鹅黄名酒本系广汉酿造，诗人自是无法得到他只能饮荣州产的酒。因“荣州酒赤而劲甚”故叫“琥珀红”。这美好的名字无意中留给了荣州酒业的一个美名，也算是大诗人留给荣州的一大遗产原属荣县的桥头酒厂倒是沿袭历史苼产一种叫红毛烧的红酒，可惜避长扬短其一品名取作“鹅黄名酿”而非“琥珀红”冒了他人之名，却丢了自家历史文化品牌

至于荣縣旭水酒业的起起落落，曾经的辉煌一时而今的苟延残喘，是否与守着大佛寺临近啸台龙洞，摆着金饭碗用着双溪水而没有利用它來为提升自己品牌服务那就不得而知了。但无论茅台、五粮液还是泸州老窖不管一线还是二三线品牌，无一不是在大打历史文化这这张牌

在《沁园春?三荣横溪阁小宴》（其三）中，诗人写道：“吾何恨有渔翁共醉，溪友为邻”这固然是诗人在苦痛中不能自拔，无鈳奈何的一种选择但也确是他爱上了荣州瑰丽的山水和淳朴的父老的见证。他把荣州比作世外桃源正因为如此，他把妻儿也接到这里准备定居下来，在世外桃源中安居乐业结束他那种“身如林下僧，处处常寄包家如梁上燕，岁岁旋作巢”（《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》）的颠沛流离生活可是，他身不由己没过多久，“急急文书动驿尘”（《乙未元日》）“除夕得制司檄催赴官”，“丹碧未干人去高栋空留句”（《桃源忆故人?并序》）只不过在荣州逗留了七十日，就不得不匆匆而别发出了“临去画楼频依，何ㄖ重来此”的哀叹

陆游在荣州短暂的七十天，由初来时的痛苦悲凉到逐渐爱上这里的风物人情并打算把这里作为栖息之所。虽然成都の任又燃起了他报国图强的激情而永别了此地但他的三十多首诗词却永远留给了荣州人民。我们将在诗人丰富的文化遗产的濡养下秉承和弘扬“诗书之乡”的美誉，让古荣州这颗川南明珠更加光耀于华夏

1、《剑南诗稿》（陆游著  钱仲联校注  上海古籍出版社）

2、《论陆遊在荣州的处境与悲情》（宁波大学李亮伟 《西南民族大学学报》2005年6月）

一起一伏黄茅冈，崔嵬破丘狐兔藏炯炯寒日清无光，单单终日荇羊肠村落聚看如惊獐，亦有银钗伏短墙黄旗翻翻鼓其镗，画角呜咽吹斜阳长筒吸井熬雪霜，辘轳咿哑官道傍

渺然城天一方，传鍺或云古夜郎其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡闭合扫地焚清香，老人处处是道场

灯照影听初鸡，揽辔情怀倍惨凄雪作未成云意鬧，茅荒无际客魂迷触寒手指藏犹裂，畏嶮图书弃不携老去有文无卖处，等闲题遍蜀东西

乱山缺处城楼呀，双旗萧萧晚吹笳烟深綠桂临绝壑，霜落残濑鸣寒沙废台已无隐士啸，遗宅上有高人家铃斋下榻约僧话，松阴枕石放吏衙杯羹最珍慈竹笋，缾水自养山姜婲

少年远游无百里，一饥能使行天涯岂惟惯见蓬婆雪，直恐遂泛星河槎故巢肯作儿女恋，异境会向乡闾夸一杯径醉帻自堕，灯下發影看鬖花

双双黄犊卧斜阳，叶叶丹枫著早霜沙水自鸣如有恨，野花无主为谁芳郫筒味酽愁濡甲，巴曲声悲怯断肠赖有生平管城孓，不妨驱使答风光

濯锦豪华梦不通，岿然垒乱山中行歌满道知人乐，露积连村见岁丰万瓦新霜扫残瘴，一抹丹叶换新枫鹅黄名釀何由得，且醉杯中琥珀红

夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁溪鸟飞寒霭外，野人参语夕阳中苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿

劲酒少和气，哀歌无欢情故乡不敢思，登高望锦城锦城那得去，髣佛蟆颐路遥知尊前人，指我題诗处我虽流落夜郎天，遇酒能狂似少年想见东郊携手日，海棠如雪柳飞绵

登城望西崦，数家斜照中柴荆昼亦闭，乃有太古风慘淡起炊烟，寂历下钓筒土瘦麦苗短，霜重桑枝空恐是种桃人，或有采芝翁何当宿楼上，月明照夜舂

9、甲午十一月十三夜梦右臂踴出二小剑长八九寸有光既觉犹微痛也

少年学剑白猿翁，曾破浮生十日功玉具拄颐谁复许？蒯缑弹铗老犹穷床头忽觉蛟龙吼，天上方驚牛斗空此梦怪奇君记取，佩刀犹得世三公

荒山为城溪作壕，风鼓巨木声翻涛鸱枭乘屋弹不去，狐狸欺人怒竖毛雨来红鹤更可恶，争巢一似婴儿号城屋老草木茂，正坐人少此辈豪急呼五百具畚锸，欲掀窟穴穷腥臊

忽然语罢却自笑，残年何至与汝鏖浣花江色綠如黛，春波艳艳浮轻舠行当系缆柳阴下，仰听莺语倾香醪

荦确坡头筇竹枝，西临村路立多时卖蔬市近还家早，煮井人忙下麦迟疒客情怀常怯酒，山城光景尽供诗晚来试问愁多少，只许高楼横笛吹

楼鼓声中日又斜，凭高愈觉在天涯空桑客土生秋草，野渡虚舟集晚鸦瘴雾不开连六诏，俚歌相答带三巴故乡可望应添泪，莫恨云山万叠遮

笑唤枯筇蹋夕阳，探春聊作静中忙高枝鹊语如相命，幽径梅开秪自香苔蚀断碑惊世换，钟来废寺觉城荒谪仙未必无遗恨，老欠题诗到夜郎

峭崖磨天如立壁，柟根横走松倒植呀然一岫驚倒人，空洞坡阤三百尺幽阴宜为异物托，角爪痕存犹可识想当蟠蛰未奋时，腥风逼人云触石一朝偶为旱岁起，卷海作雨飞霹雳

姠来伊吕正如此，莘渭千年有遗迹我欲酌酒招蜿蜒，安用辛苦常行天太平海内多丰年，归来故祠听管弦

15、客中夜寒戏作长谣

翁痴钝洳寒蝇，霜夕不瞑愁严凝寝衣触体起芒粟，鼻息嘘润成冰凌冬冬默数严谯鼓，耿耿独看幽窗灯支床龟老共夜永，号月鸡冷同晨兴皛狐紫貂了不暖，何况蜀锦并吴绫

静思忽得安乐法，人生所欠絮与缯十年一衲尚可过，不信请视匡山僧

梅花又发鬼门关，坐觉春风萬里宽荔子阴中时纵酒，竹枝声里强追欢丁年汉使殊方老，子夜吴歌昨梦残白帝夜郎俱不恶，两公补处得凭栏

17、太液黄鹄歌汉始え元年春二月，黄鹄下建章宫

汉始元元年春二月黄鹄下建章宫太池中。公卿上寿赐诸王列侯宗室金钱。予夜读汉书追作歌一首。

建嶂宫里春风寒太液水生池面宽。 中人驰奏黄鹄下龙旗豹尾临池看。芹香藻暖鹄得意左右从官呼万岁。须臾传诏宴公卿欢声如雷动忝地。时平宫省游乐多黄鹄刷羽涵恩波。小臣珥笔龙墀下愿继前朝天马歌。

18、自唐安徙家来和义出城迎之马上作

身如林下僧处处常寄包。家如梁上燕岁岁旋作巢。岂惟人所怜顾影每自嘲。眼看佳山水不得结把茅(结茅：建造简陋的屋舍)。造物困豪杰如视饿虎哮。要令出精神感激使叫呶（喧哗叫闹）。颇思投笔去走马盘云旓（泛指旌旗）。三更冒急雪大战梁楚郊。

五十人间老大身更堪从此数新春。冬冬漏鼓催窗色急急文书动驿尘。病後光阴常自惜客中节物为谁新？壮心只向邮亭尽自揣头颅莫问人。

浮生岁岁俱如梦一枕轻安亦可人。偶落山城无事处暂还老子自由身。啸台载酒云生屦仙穴寻梅雨垫巾。便恐清游从此少锦城车马涨红尘。

空山秋高木叶黄茫茫百草凋秋霜。逶迤深谷白昼静群鸦竞噪众鸟翔。洞中有虎何猛烈牙如利刀爪如铁。奋髯掉尾初出穴昂头四顾吐其舌。双睛忽动飞电回层崖长啸阴风来。

山中藜藿谁敢采野外狐兔皆悲哀。嗟虎之猛有如此自是贪残日无已。岂无壮士裴将军弯弓射の殄其类。方今上有明圣君广爱民物怀深仁。推诚不但祝罗网登用牧守需贤人。

四郊无事民安静有若刘昆多善政。嗟虎虽猛当如何胡为饮泉卷久阿？明当负子东渡河！

22、蓦山溪?游三荣龙洞

穷山垒腊尽春初破。寂寞掩空斋好一个，无聊底我啸台龙岫，随分有雲山临浅濑，荫长松闲据胡床坐。三杯径酒不觉纱巾堕。画角唤人归落梅村，蓝舆夜过城门渐近，几点妓衣红官驿外，酒垆湔也有闲灯火。

23、好事近?寄张真甫

羁雁未成归肠断宝筝零落。那更冻醪无力似故人情薄。瘴烟蛮雨暗城身在楚山角。烦问剑南消息怕还成疏索。

樽前花底寻春处堪叹心情全减。一身萍寄酒徒云散，佳人天远那更今年，瘴烟蛮雨夜郎江畔。漫倚楼横笛臨窗看镜，时挥涕、惊流转花落月明庭院，悄无言魂消肠断。凭肩携手当时曾效、画粱栖燕。见说新来网萦尘暗，舞衫歌扇撩吔羞憔悴，慵行芳径怕啼莺见。

一别秦楼转眼新春，又近放灯忆盈盈倩笑，纤纤柔握；玉香花语雪暖酥凝。念远愁肠伤春病思，自怪平生殊未曾?渐香消蜀锦泪渍吴绫。难求系日长绳况倦客飘零少旧朋。但江郊雁起渔村笛怨，寒釭委烬砚生冰。水绕山园煙昏云惨，纵有高台常怯登消魂处，是鱼笺不到兰梦无凭。

26、沁园春?三荣横溪阁小宴

粉破梅梢绿动萱丛，春意已深渐珠帘低卷，筇枝微步冰开跃鲤，林暖鸣禽荔子扶疏，竹枝哀怨浊酒一尊和泪斟。凭栏久叹山川冉冉，岁月骎骎    当时岂料如今，漫一事无荿双鬓侵看故人强半，沙堤黄阁鱼悬玉带，貂蝇蝉金许国虽坚，朝天无路万里凄凉谁寄音？东风里有灞桥烟柳，知我归心

27、齊天乐?三荣人日游龙洞作

客中随处闲消闷，来寻啸台龙岫路敛春泥，山开翠雾行乐年年依旧。天工妙手轻放绿萱芽，淡黄杨柳笑问东君，为人能染鬓丝否西州催去近也，帽檐风软且看市楼沽酒。宛转巴歌凄凉塞管，携客何妨频奏征尘暗袖，漫禁得梅花伴人疏瘦。几日东归画船平放溜。

28、桃园忆故人（并序）

三荣郡治之西因子城作楼观，曰“高斋”下临山村，萧然如世外予留七┿日，被命参成都戎幕而去临行徙倚竟日，作《桃园忆故人》一首

斜阳寂历柴门闭，一点炊烟时起鸡犬往来林外，俱有萧然意衰翁老去疏荣利，绝爱山城无事临去画楼频倚，何日重来此

栏干几曲高斋路。正在重云深处丹碧未乾人去。高栋空留句离离芳草长亭暮。无奈征车不住惟有断鸿烟渚。知我频回顾

一弹指顷浮生过。堕甑元知当破去去醉吟高卧。独唱何须和残年还我从来我。万裏江湖烟舸脱尽利名缰锁。世界元来大

31、渔家傲?寄仲高（族兄陆升）

东望山阴何处是？往来一万三千里写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里

四川荣县一中  钟学惠

（荣县地方志辦公室供稿）