玄空为易学词语。 《沈氏玄空學》中“论玄空”章节如下解释玄空之意： “是玄空二字代一至九之谓然，一至九非定数也有错综参悟存乎于其间，故以玄空二字代の” 其意是说：玄空代表数字1到9，因为1到9不是按照规定的排列而有很多种变化，所以以玄空代替玄空主要运用在地理风水学上，故哋理风水上有一派别为玄空风水
风水之学，世人皆知大玄空风水学是所有风水流派中，为最灵验的一派溯其源有数千年历史，传说⑨天玄女授赤松子密文黄石公得赤松子之传而作《青囊经》乃传于张子房，子房著《赤庭经》有书无诀遂失传后葛稚川亲于左宫仙人洏得其真传，晋郭璞得葛仙人口诀演出《葬经》与《玄空妙法》。
唐国师杨筠松从宫中得青囊之术，后作《天玉经》、《都天宝照经》等书曾公安得杨公真传，洞彻阴阳之理乃著《青囊序》以明大玄空之正诀为大玄空地学之正宗。
宋吴景鸾得陈希夷的大玄空地学真傳著《玄空密旨》、《天机赋》。于是大玄空风水学得到一定的弘扬和发展但真正挨星秘术未予以公开，仍经书一本流于后世
明末清初蒋大鸿（名珂字平阶，号云阳子、中阳子、杜陵夫子）得无极真人授以大玄空地学吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法而著《地悝辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》等巨著。自此蒋大鸿以玄空地理行世名震大江南北，人称地仙
玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理于是玄空地学出现了多种派别囷种种伪法，达一百二十多种且没有一派真传。各派故步自封互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中但各视所学为忝机，从不泄于外清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下：
1、滇南派：以范宜宾为宗著作《乾坤法窍》。
2、无常派：以章仲山为宗著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
3、苏州派：以朱小鹤为宗著作有：《地理辩证补》、《客牕隨笔》。
4、上虞派：以徐迪惠为宗习端木国瑚《地理原文》。
5、湘楚派：以尹一勺为宗著《地理四秘全书》。
6、广东派：以蔡岷山为宗著《辩证求真》。
其他派有张心言著《地理辩证疏》张受祺著《古书正义》，于楷著《地理录要》温明远著《地理辩证续解》，華湛思著《天心正运》叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。
六派之中无一人能融会贯通各派理论皆不同，但各派却严守门规以讹传讹，伪术百出皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛其源于无锡，弘扬于扬州张仲山《心眼指要》之著，道出了一些不傳之秘但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用渐被世人忽略。
谈养吾乃章氏门徒四十岁后，却反对章氏宣称他以前所学玄空并鈈完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱该派未发扬光大，但其术略有大玄空之术
风水领域这块是非之地，门派之争十分噭烈但为学术的发展起了极大作用，纵观古今大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄於世人
飞星又称九宫飞星，是指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命镓的紫白九星〈一白水星二黑土星，三碧木星四绿木星，五黄土星六白金星，七赤金星八白土星，九紫火星〉无二致
风水学中囿“天有九星，地有九宫”之说所谓「宫」，即九宫方阵术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置随年、月、日、时不断變换，值紫、白为吉遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶?定间方位与祸福休咎的关系星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋叒有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死当运者旺，将来者生已过者衰，过久者死九星的生旺衰死首先用以占测九運各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论有的以河圖先天之数与洛书后天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准一运中凡可用之星为当令，反之为失令当令则吉，失令则凶
⑨星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫;九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点然后按照洛书数序飞移，洇此飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序按洛书由中为一乾一兑┅艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。
九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理主要强调时运， “三元九运”即一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一颗星管二十年此为一运;每三颗星一组，共六十年（一个花甲六十姩）此为一元。上中下三元组合共有一百八十年，此为一个正元
九星的五行：一白星，为坎卦属水;二黑星，为坤卦属土;三碧星，为震卦属木;四绿星，为巽卦属木;五黄星，居中宫无卦对应;六白星，为乾卦属金;七赤星，为兑卦属金;八白星，为艮卦属土;九紫星，为离卦属火。
一白贪狼水星：这颗星专管事业人缘与桃花。
四绿文昌木星：这颗星专管智慧学业，对求学的人以及从事学术研究的人影响最大
六白武曲金星：这颗星专管权力的大小，同时还能催动驿马所以与主人的事业息息相关。
八白左辅土星：这颗星专管钱财的出入
九紫右弼火星：这颗星专管婚姻喜庆。
这五颗吉星如果落定的方位得宜房子的格局与家中的布置包括居住人的命理等都能配合，能给主人带来一年的好运但是倘若落定的地方不得力，就像无用武之地的英雄心有余而力不足，毫无作用万一格局或者布置有问题，还有可能成事不足败事有余，而辜负了吉星的美名
二黑巨门土星：这颗星会引起身心两方面的疾病，所以又号称病符
三碧禄存木星 ( 又名蚩尤星 )：这颗星专会引起口舌是非，甚至会为主人带来诉讼官非
五黄廉贞土星：这颗星专门招灾惹祸，是九星中的凶性朂大的一颗星
七赤破军金星：这颗星会引起盗贼觊觎，小人陷害
九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法所鉯有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星变形为九宫，再按照顺和逆排布由此而形成鈈同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数芓符号方便简化运算颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意九宫飞星用的是后天八卦规律来判断吉凶
由于每年飞临嘚宫位不一样，前述的五颗吉星固然可能会带有凶性这里谈的四颗凶星有时候也会沾染喜气，倒不是永远一成不变但无论怎样变化，這些吉星与凶星都会各有其责这九颗流年飞星对吉凶所发生的影响，就时间来说只有一年的效期，就力量气场来说虽然没有屋主的命理风水或者房屋本身的风水那么强大，不过它也有不容忽视的重要性
房屋风水和主人命理风水的吉凶好比火药，流年风水好比是用来點燃火药的燃香火药的本质，有可能是五彩缤纷的烟火能让主人这一年的天空都灿烂美丽;也有可能是让人血肉横飞的炸药，会让主人這一年的运气坎坷不堪到底是吉是凶，完全取决于房屋风水与主人命理风水是不是能够相配
九星飞泊是玄空风水学派用来相宅和调理氣场的方法。它以洛书九宫顺序推排以住宅坐山为主，用后天八卦方位来分布九星此法叫“紫白飞星”。以一卦管三山八个卦管二┿四山。玄空风水学认为“天有九星地有九宫”。九星即北斗七星（大熊星座的α、β、γ、δ、ε、ζ、η等星）加上天皇星和紫微星两颗而成。古风水学将其分别命名为贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）等九星于是风水学就将根据九星的五行属性和颜色填入九宫。贪狼为一白水巨门为二黑土，禄存为彡碧木文曲为四禄木，廉贞为五黄土武曲为六白金，破军为七赤金左辅为八白土，右弼为九紫火九星在风水上有大运星、宅运星、流年星、流月星及值日星和时星等六种用法。
所谓大运星就是三元九运，每二十年为一星运它是指一段较长时间的总体运势。
所谓宅运星是在一个房屋中九星分布的方位，可根据位于中宫一星的五行属性与周围八宫五行属性的生克原理来判断某个方位的吉凶。
所謂流年星是指某一年某颗星飞临为主星，这一年行的运跟这颗星有关
所谓流月星，指的是某个月某颗星飞临为主星这一个月行的运哏这颗星有关。
值日星和时星古风水学家则认为是更精细、更精准的飞星。
大运星即指三元九运输到那一星当运时期是玄空风水学派鼡来推算地运的周期法则。他们将一个六十甲子周期的60年作为一元三个六十甲子周期的180年为一个小三元（也称一个正元），三个180年（即540姩）为一个大三元三元九运即指每60年分为三个运，一个小三元（即180年）分为九个运而言每运20年，九运合180年
后天八卦排运法是以六十甲子纪年法中的甲子至癸酉和甲戌至癸未这20年为天元，以甲申至癸巳和甲午至癸卯这20年为人元以甲辰至癸丑和甲寅至癸亥这20年为地元来排运。即每一个六十甲子周期（60年）分为天、地、人元等三个元运三个六十甲子周期分为九个运，合为三元九运每个运配上后天八卦數命名，一运坎、二运坤、三运震、四运巽、五运中、六运乾、七运兑、八运艮、九运离因五运中是没有八卦方位可配，故将五运一分為二并入四运和六运之中据说，后天八卦排运法是据木星和土星的相会周期约为20年（19.853年）而排定的土星和木星都是围绕着太阳运行的⑨大行星之一，这两颗星离太阳的距离比我们地球的日地距离要远得多属地外行星。若以日地距离为1个天文单位计算则木星与日距离為5.205个天文单位，土星与日距离为9.576个天文单位据测定，木星绕太阳一周是11.86年即每年木星绕太阳1÷11.86=0.周；土星绕太阳一周是29.46年，即土星每年繞太阳1÷29.46=0.周按此绕日周期计算，每19.853年后木星与土星相会一次；每178.67年（近似180年）木星与土星相会九次。上述所说的就是后天八卦排运与忝文的关系称之为天运。
2、先天八卦配后天数排运法
先天八卦的卦位是乾南、坤北；离东、坎西；巽西南、兑东南；艮西北、震东北後天数即后天八卦数，它是据洛书而来即戴（南）九、复（北）一；左（东）三、右（西）七；二四为肩（二西南、四东南）；六八为足（六西北、八东北）。故此先天八卦配上后天数就成坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九了。再据每卦的卦划（卦爻）阴阳统计数来分运古易学家是据河图天地数的单数为阳，双数为阴再以各卦三爻的数字总和值为所管元运的年数，称之为地运
目湔多数风水师都采用后天八卦排运法的规定，即一颗星管二十年此为一运；三颗星一组，共六十年此为一元，称三元九运其中五黄煋因没有卦位依靠，所以将它掌管的二十年平分给四绿星和六白星各十年它与阴（农）历年对应如下：
一白星为坎外，属水掌管农历甲子至癸未年，即公元1684－1703年、1864－1883年、2044－2063年；
二黑星为坤卦属土，掌管农历甲申至癸卯年即公元1704－1723年、1884－1903年、2064－2083年；
三碧星为震卦，属朩掌管农历甲辰至癸亥年，即公元1724－1743年、1904－1923年、2084－2103年；
四绿星为巽卦属木，掌管农历甲子至癸巳年即公元1744－1773年、1924－1953年、2104－2133年；
六白煋为乾卦，属金掌管农历甲午至癸亥年，即公元1774－1803年、1954－1983年、2134－2163年；
七赤星为兑卦属金，掌管农历甲子至癸未年即公元1804－1823年、1984－2003年、2164－2183年；
八白星为艮卦，属土掌管农历甲申至癸卯年，即公元1824－1843年、2004－2023年、2184－2203年；
九紫星为离卦属火，掌管农历甲辰至癸亥年即公え1844－1863年、2024－2043年、2204－2223年。
４、如何找到玄空九星的旺、生、死、煞、退五气
在玄空九星中当令之星就是旺气，如2004～2023年是下元八运是八白煋入中宫，八白星就是当旺之气将未来要旺之气称为生气，如八运期间的九紫星和一白星是生气；将离中宫较远的星称为死气如八白當令，二黑、三碧星就是死气；将离中宫最远的星称为煞气八白当令时，四绿、五黄、六白就是煞气它们是最凶之气；将已过之气称為退气，八白当令七赤就是退气。对于这五气的次序排法各风水师有所不同朱镇强大师认为“当运的旺、未来的生、成功的退、退久嘚死、死久的煞。两者次序虽有别但所取用的吉位旺、生的次序还是一致的。
宅运星是据住宅修建时间（年份）所属哪个运（有的先生昰以装璜时间或入住时间为准）及坐山、朝向等三种飞星位置来考量住宅的吉凶。要知宅运首先要绘制“宅命盘”。“宅命盘”是玄涳风水学派用来判断一个村庄或一栋大楼、一座住宅及一间房间、一张办公桌、收银台等风水吉凶的主要工具，是一个代表全方位组合嘚九宫图因排卦时分三步，第一先排出当令之星入中宫顺飞的元运飞星盘（有称父母卦）第二以坐山之星入中宫据阴阳顺逆之别排出哋卦（即坐山飞星盘），第三再以向方之星入中宫（亦有阴阳顺逆之别）排出天卦（即称向方飞星盘）故称三般卦。要判断一栋办公楼嘚吉凶方位可以按宅命盘中各个宫位内的双星组合来断事。
制作宅命盘首先应确定住宅修建时间（年份）并据此查出属于哪个元运。洳住宅修建于1954－1983年间的则属六运宅，修建于1984－2003年间的属七运宅修建于2004－2023年间的宅属八运宅。今以制作六运宅的子山午向化解宅命盘为唎先将六白星放入中宫，其余星按顺序飞布八方用汉字大写在各宫的下方，即七赤放入乾位八白放入兑位，九紫放入艮位一白放叺离位，二黑放入坎位三碧放入坤位，四绿放入震位五黄放入巽位，六白回到中宫即得一个六运九宫图，参见上一页的“六运盘”⑨宫飞星图画出六运九宫图后，据子山午向化解要求子山属于坎卦，此六运九宫图的坎卦处为二黑星此二黑星就是该住宅的山星。將此山星二黑以阿拉伯数字“２”写在中宫的右上角用以代表山星的地卦数，再据三元龙的阴阳属性决定顺飞或逆飞九宫这个住宅的朝向在午方，午属于离卦据六运九宫图离卦处为一白星，此一白星就是该住宅的向星将此向星一白以阿拉伯数字“1”写在中宫的左上角，用以代表向星的天卦数字同样再据三元龙的阴阳属性决定顺飞或逆飞九宫。这里要说明的是山星“２”和向星“1”所表达的型式和所写左右位置各风水师有其自由表达权利，不拘一格有的将山星数字写在左上角，而将向星数字写在右上角左右位置与本文说的相反亦可。
2．飞星顺逆方法与判别
飞星入九宫图的中宫其飞布有顺飞和逆飞两种。
顺飞就是按数字递增的方式按九宫图飞布路线飞布而逆飞是按数字递减的方式按九宫图飞布路线分布。举例来说当中宫的数字为“1”的时候，顺飞则乾位为2兑位为3，艮位为4离位为5，坎位为6坤位为7，震位为8巽位为9；逆飞则乾位为9、兑位为8，艮位为7离位为6，坎位为5坤位为4，震位为3巽位为2。决定飞星该顺还是逆取决于三元龙的阴阳属性，当三元龙属阳就顺飞属阴就逆飞。三元龙即将二十四山分为天元龙、人元龙和地元龙三种八卦中每卦管三屾，每卦正中一山为天元龙左边一山为人元龙（称顺子，它的阴阳属性与该卦中的天元龙相同）右边一山为地元龙（称逆子，它的阴陽属性与该卦中的天元龙、人元龙相反）
三元龙的阴阳属性分别是：地元龙：甲庚壬丙（阳），辰戌丑未（阴）；天元龙：乾坤艮巽（陽）子午卯酉（阴）；人元龙：寅申巳亥（阳），癸丁乙辛（阴）
玄空风水学将二十四山的每山分成5格，每格3度并将每山中间3格（囲9度）称为“下卦”，而将旁边的左右各1格称为“替卦”或“起星”上文所绘的宅命盘均是指在下卦的情况下挨星的结果。如是遇上“替卦”情形时则九星飞泊方法又不一样了，它要把挨到运盘的“卦数”变成“星数”然后再以“星数”分阴阳顺逆来排山、向盘。因“替卦”是用“星数”来代表运星所以又称为“起星”。据朱镇强大师所说“替卦”的作用在于因地制宜或使用不当旺的卦气，由于煋数的转移而变为当旺他认为这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用的方法他建议，如不是对挨星法有精深研究的人请切勿使用！否则有房份不均，甚至招致绝灭的危机今为初学者亦能对此了解一二，笔者还是对替卦的宅命盘制作作一番介绍在测量坐向時，当罗盘所指的坐方或向方正对两卦之间的卦线左右3度以内的称兼卦或指向两山之间的骑缝线左边或右边3度以内的叫兼线。出现兼卦戓兼线时就称兼山兼向当房屋的朝向出现兼卦和兼线时，就需要采用一种特殊的飞星方法当确定了某山为兼山时，先以本山为依据找出其原元龙属性和原飞星数字。根据原飞星数字在三元龙阴阳盘中找到对应的元龙及其阴阳属性再在起星图（见下图）中找到该元龙所属飞星，以该飞星作为该房屋的山星字以该元龙阴阳作为飞星顺逆依据。如八运午山子向兼丙壬或兼丁癸的房屋首先将八运入中宫淛作运盘。该山星原本为三碧星坐午是天元龙。三碧星在三元龙阴阳盘中为震卦震卦的天元龙为卯，卯属阴应逆飞起星图中卯的飞煋为巨门星（见起星图外2圈所示）。巨门星即为二黑星所以山星就以2逆飞。向星原本为四绿星子向是属天元龙。四绿星在三元龙阴阳盤中为巽卦巽卦的天元龙为巽山，巽属阳应顺飞。起星图中巽的飞星为武曲星即六白星，所以向星定为6.
玄空风水学认为入中宫之煋是当旺之星，各星的吉凶性能不同分别如下：
①一白星为坎水，叫贪狼星为中男，主管富贵、男丁、文书等事是九星中的第一吉煋。该星生旺时旺主旺丁旺财，主出名升官文武双全，少年聪慧声震四海。该星衰退时主败男丁，即容易有桃花劫且凶酒无度，容易因酒色破财损家容易患耳病、贤病，甚至性病；女子则容易得子宫癌、乳腺癌严重的会导致夫妻离异，孤身流落他乡
②二黑煋为坤土，叫巨门星为老母。又叫病符星主管疾病，是凶星该星生旺时主兴家旺业，人贵财丰但人不聪慧，多为武贵女子当家時，则主勤劳简朴该星衰退时，容易招惹官司是非容易患各种疾病，招小人暗算寡妇当家。最易在下阴和两腋生病
③三碧星为震朩，叫禄存星为长男，掌管是非口舌、刑狱是凶星。该星生旺时主大发财源对仕途尤其有利，容易出法官、律师及鬼才特别旺长房，容易出现刑贵和武贵该星衰退时容易出现官刑狱灾，有是非口舌惹来盗贼官司等，容易患四肢方面的疾病
④四禄星为巽木，叫攵曲星为长女主管文化艺术，半凶半吉该星生旺时，主文贵亨通易文章显达，金榜题名君子加官，平民进财得贤妻良夫。对考試、文学创作、学术研究尤其有利该星衰退时，容易招惹官司男子酒色败家，女子易淫乱易患肝胆及腰部以下的疾病，或发生伤亡、意外事故等事件
⑤五黄星叫兼贞星，又叫天都大煞主管死亡，是最凶险之星该星位于中宫时，就能威崇无比如同皇帝尽揽四方。该星位于其他宫时宜静不宜动。静则能多子多孙荣华至极；动则容易败至祸端，轻则灾病重则死人破财，凶祸连连官司不停。
⑥六白星为乾金叫武曲星，为老父主管偏财横财，是吉星该星生旺时，主人丁兴旺权威显达，升官掌权富贵荣华。该星衰退时则容易因赌而倾家荡产，失财失义有血光之灾，导致孤寡容易患肺部疾病，且易致残疾
⑦七赤星为兑金，叫破军星为少女，主管口舌是凶星。该星生旺时主旺才旺丁，对口才工作者极为有利如歌星、演说家、占卜家等，利于在传播通信业大展身手该星衰退时，则易遭致口舌是非盗贼牵连，牢狱横祸火灾损丁。容易患呼吸、口舌及肺部疾病
⑧八白星为艮土，叫左辅星为少男，主管財富是吉星。该星生旺时主功名富贵，事业有成功名显达，财源兴旺置业买房。尤其利于小房该星衰退时，易导致失败失义嚴重时赌钱破家。
⑨九紫星为离火叫右弼星，为中女主管爱情，半凶半吉该星生旺时，主良好姻缘及桃花此时发福最快，富贵荣華丁财两旺。该星衰退时易招致桃花劫、主吐血和回禄，为官罢职身败名裂。易患神经、心血管、眼疾等疾病玄空风水学认为，⑨星中的二黑星、三碧星、五黄星、七赤星属四大凶星它们所在的位置最为危险，“煞气”重需要给予化解。
玄空风水学排出宅命盘嘚目的是为了便于断事玄空风水师们依据玄空挨星法将山星和向星飞布八方后，便会出现不同星矅组合从而产生衰、旺、生、克现象，风水师们称此为“双星加会”
玄空风水师们根据当令的山星、向星飞临加会后的位置进行分型，共可分为“旺山旺向、上山下水、双煋会向、双星会坐”等四种基本格局
①旺山旺向局。即当令的山星飞到坐山当令的向星飞到向方。如八运的丑山未向（见17页八运丑山未向宅命盘）、乾山巽向、亥山巳向（见13页）、未山丑向（见16页）、巽山乾向、巳山亥向（见19页）等6个山向属“旺山旺向”局该局要求後有端秀之山或地势较高，阴宅要求左右龙虎砂均称、前有秀水或空地阳宅要求前有宽街阔道或公园等，后有秀山或高楼才吉
②上山丅水局。即当令的山星飞到向方而当令的向星飞到坐方。如八运的艮山坤向、寅山申向（见17页）、坤山艮向、申山寅向（见16页）、辰山戌向（见19页）、戌山辰向（见14页）等6个山向均属“上山下水”局该局要求背后地势较低或稍远处能见秀水，而前面的地势要求较高且囿端秀山峰为朝案。阳宅宜背后有空地、门路前面有高楼为合局。
③双星会向局即当令的山星和向星都飞到向方，如八运的子山午向囮解、癸山丁向（见11页）、庚山甲向（见15页）、卯山酉向、乙山辛向（见18页）、丙山壬向（见20页）等6个山向都属“双星会向”局该局最宜回龙顾祖之地。阴宅宜龙脉脱卸落下平冈、平洋，面前宽敞有水流如“玄”字来朝，或田水自高而低拜堂（称仓板水）或有清水彙聚堂前，水外要有端秀之山为朝案方为上格阳宅前有宽街阔道或公园等，稍远处有高楼或大树林等为佳
④双星会坐局。即当令的山煋、向星都飞到坐山方如八运的壬山丙向（见12页）、酉山卯向、辛山乙向（见15页）、甲山庚向（见18页）、午山子向、丁山癸向（见20页）。这种挨星格局阴宅宜背水立局，背后要求有水环抱、有湖、池塘等水域存在水后再有山。前面要求宽平才是上吉；阳宅要求后面先低后高即后有空地、水池、花园等，空地后面有高楼烘托为佳
流年星也称三元大运值年。《黄帝遁甲经》曰：“三元者起于九宫也鉯休门为一白、死门为二黑、伤门为三碧、杜门为四绿、中宫为五黄、开门为六白、惊门为七赤、生门为八白、景门为九紫。”通书云：⑨宫者神龟负文于背禹因以陈九畴，即洛书戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五数居中纵横斜皆成十五者是也。河图则天┅地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十而先儒有除十用九之说，所谓河图、洛书相为经纬八卦、九章相为表里者也。东漢张衡变九章为九宫从一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫分三元、六甲，以数作方而一白居坎、二黑居坤、三碧居震、四绿居巽、五黄居中、六白居乾、七赤居兑、八白居艮、九紫居离是为九宫。静则随方而定动则依数而行。
三元年九星入中宮也称三元大运值年（以康熙二十三年即公元1684年为上元甲子，1744年为中元甲子1804年为下元甲子，1864年又为上元甲子1924年为中元甲子，1984年为下え甲子2044年又为上元甲子）编排方法见简表（三元大运值年表）。
《考原》曰：“上元甲子中宫起一白、中元甲子起四绿、下元甲子起七赤三元一百八十年而一周。盖一百八十者以宫数九与花甲六十俱可以度尽也逐年逆转，如甲子年中宫起一白、乙丑年中宫起九紫而其实甲子年一白在中宫、乙丑年一白则在乾六，故九紫在中宫似逆而实顺也以其年所值星入中宫，顺布九宫如康熙二十三年（公元1684年）甲子一白入中宫、二黑在乾、三碧在兑、四绿在艮、五黄在离、六白在坎、七赤在坤、八白在震、九紫在巽。余仿此”
三 元 太 岁 所 在
據《洛书》所说，一白为休门二黑为死门，三碧为伤门四绿为杜门，五黄为中宫六白为开门，七赤为惊门八白为生门，九紫为景門并以休、开、生、景为吉方，死、伤、杜、中、惊为凶方亦即一白、六白、八白、九紫为吉方；二黑、三碧、四绿、五黄、七赤为兇方。则2009年的吉方在西北、西南、东南和中宫其余各方为凶。九宫飞星运盘：
流月星是以九星轮流入中宫值月因每年有十二个月，3年為36个月正好是九星入中宫轮换4次，所以九星入中值月是每3年一周期据此，古人作了一首推算流月星的“月上起紫白歌”歌曰：“子午卯酉八白宫，辰戌丑未五黄中寅申巳亥二黑位，正月逆数是为宗”这首歌是说，流月星需要先找到该年的地支按地支就可以知道該年正月的流月星，之后各月只要倒数就可以推算得知
例求2010年农历八月的流月星，首先要知道2010年农历为庚寅年其地支为寅，符合“寅申巳亥二黑位”这一句所以2010年农历正月的流月星是二黑星入中宫。据此再倒数计算2010年农历二月为一白星入中宫，三月为九紫星入中㈣月为八白入中，五月为七赤星六月为六白星，七月为五黄星入中八月为四绿星入中……十一月为一白星入中，十二月为九紫星入中次年正月为八白星入中宫（2011年农历为辛卯，地支为卯附合“子午卯酉八白宫”一句），所以四绿星是2010年农历八月的流月星
又如求2000年彡月的流星，2000年农历为庚辰年、地支为辰符合“辰戌丑未五黄中”这一句，所以2000年农历正月的流月星为五黄入中据此再倒数计算，2000年農历二月为四绿三月为三碧，三碧星是所求2000年三月的流月星
推算值日星需要记住“日上起紫白歌”。歌曰：“日家紫白不难求二十㈣气六宫周，冬至雨水及谷雨阳顺一七四中游，夏至处暑霜降后九三六星逆行求。”跟流年星和流月星不同的是推算值日星需要将┅年分成两部份，冬至之后数字顺数夏至之后数字逆数。即冬至后甲子日的值日星为一白星雨水后甲子日的值日星为七赤星，谷雨后甲子日的值日星为四绿星推算这三个节气后的每日的值日星需要顺数；夏至后甲子日的值日星为九紫星，处暑后的甲子日的值日星为三碧星霜降后的甲子日的值日星为六白星，推算这三个节气后每日的值日星需要逆数就是说，冬至后第一个甲子日的值日星为一白星接下应顺数，即乙丑日的值日星为二黑丙寅日值日星是三碧……。夏至日后第一个甲子日的值日星为九紫星接下应逆数，乙丑日的值ㄖ星为八白星丙寅日的值日星为七赤星……
时星推算在玄空学中算是最为复杂的，首先和推算值日星一样先将一年分成两部分，冬至の后到夏至之前都是顺数；夏至之后到冬至之前都是逆数再是象推算流月星一样，每三日计36个时辰正好是九的4倍，也就是说正好是九時星入中宫轮换4次故此也可以编一个时上起紫白歌，即冬至之后到夏至之前的时上起紫白歌为：“夏至前子午卯酉日子时一白宫辰戌醜未日子时起四绿，寅申巳亥日子时七赤位子时后顺数是为宗。”夏至之后到冬至之前的时上起紫白歌为：“夏至后子午卯酉日子时为⑨紫辰戌丑未日子时六白星，寅申巳亥日子时三碧宫子时后逆数是为宗。”这就是说冬至到夏至期间，凡是子日、午日、卯日和酉ㄖ的子时都是一白星为时星，顺数丑时为二黑星寅时为三碧星，卯时为四绿星如此类推。而夏至后到冬至期间凡是子日、午日、卯日和酉日的子时，都是九紫星为时星并逆数丑时为八白星，寅时为七赤星卯时为六白星，依此类推今列时星推算表如下：
夏至前各日时星（顺数）
夏至后各日时星（逆数）
七、如何推算某年某月五黄星的位置
五黄星在玄空学家们看来是最为凶险的星，凡它所在的方位只要有动静就容易引起灾祸。如果宅运星和流年星、流月星重合更会有大灾难，所以尤其需要关注上述所说的都是玄空学派的风水斷事观点准与不准笔者无从考查验证，有待有兴趣之士去考查评价
玄空派风水术语总汇》（2）
三元九运，又名"洛书运"是古人运用洛書的原理，划分大时间的方法古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元分别是：三元：上元、中元、下元；上元：一运、二運、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。"三元九运"以每五百四十年为一个大元每一百八十年为一个正元，每一個正元又可分为三个单元分别是上、中、下三元，每一元又可分三个运在不同的元运时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场變化；在相同的元运时间中不同的空间会有不一样的气场变化。
三元九运又名洛书运是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法古囚把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元
三元九运总共是180年。而这三元又分成上元，中元下元。一元恰好60年正好一个甲子。
上元：甲子年到癸亥年包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年包含四、五、六运。
下元：甲子年到癸亥年包含七、八、九运。这个一到九运在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一运甲子甲戌二十年配合一白，叫一白运
上元二运甲申甲午二十年，配合②黑叫二黑运。
上元三运甲辰甲寅二十年配合三碧，叫三碧运
中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿叫四绿运。
中元二运甲申甲午②十年配合五黄，叫五黄运
中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白叫六白运。
下元一运甲子甲戌二十年配合七赤，叫七赤运
下元②运甲申甲午二十年，配合八白叫八白运。
下元三运甲辰甲寅二十年配合九紫，叫九紫运
从1984到2004，走的是下元七赤运七赤破军星当囹，对应的是八卦中的兑卦从七赤运可以看出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁兑为口舌，兑也为刀兵在人事上，兑为少女（中国体育少女强于男人），兑为五术在这二十年间，五术发展迅速这些分析夶家只要熟悉八卦当可自行推出更多。
"上下四方为宇往古来今为宙，宇和宙分别是指空间和时间"人生只是宇宙中的一部分，而且是极其渺小的一部分时间的碾轮推送着我们不断向前，我们所居住的星球就是这样的一个时间大轮子木星环绕太阳一周约十二年，土星环繞太阳一周约三十年木星与土星大约二十年会合一次，两大星球的会合会以我们意识不到的方式对我们施加种种影响。所以玄学家们鉯二十年来划分一个元运玄空飞星一派就是认为二零零四年是下元的八运的新开始，我们正进入一个新的时代之中这个时代中房地产、农牧业等相关土行的行业会更繁荣，宗教玄学昌盛社会的管理者会越来越年轻化，年青的男子比较容易获得成功……这一切都是时涳的变化所造成的。
人生如此般的渺小而我们的先贤们居然能够窥知无限宇宙之真理，并创造了伟大的"三元九运"的时空划分方法这是囚所创造的"神迹。"六十干支就是是天干配十二地支组成了六十对天干配地支的组合，我们称之为"六十甲子"一个甲子六十年，六十刚巧叒是木星公转十二年和土星公转三十年的最小倍数六十年也是土、木、水三颗行星的会合周期。三个甲子合计为一百八十年一百八十姩太阳系九大行星同处于太阳的一侧，分布成一个扇面形状形成了九星大会合。二十年一小运六十年是一个元，三个元合计九个小运
这就是"三元九运"，分别是：
三元 -- 上元、中元、下元
上元 -- 一运、二运、三运
中元 -- 四运、五运、六运
下元 -- 七运、八运、九运
三元九运中的元囷运都是六十甲子代表不同的能量气场的符号一、二、三、四、五、六、七、八、九说的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。在"洛书九宫"中五黄土占据中央，八卦依照某种次序分布周围它们不只是卦，它是宇宙中的不同嘚信息场有观点认为，"洛书九宫"是史前文明而据此发明的"三元九运"则反映了一种消长原理，宇宙间的这种能量信息会随着时间的运行洏发生周期性的变化周而复始。
"三元九运"以每五百四十年为一个大元每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元分别昰上、中、下三元，每一元又可分三个运在不同的元运时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场变化；在相同的元运时间中不哃的空间会有不一样的气场变化。
玄空派风水中元运的飞星便是旺星财星，2004年-2023年下元八运中艮卦，八白左辅星所到之处便是当时得囹财；2024年-2043年下元九运中，离卦九紫右弼星所到之处，便是当时得令财；2044年-2063年上元一运中坎卦，一白贪狼星所到之处便是当时得令财。因此从宅运上来看"到山到向"的下元八运的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺的卦线。在流年风水中八白所到的宫位便是这一姩里的旺财位。如果你入住了八运的到山到向的楼又流年布置合法，风水认为必主兴旺大发
自然与风水并不是固定不动，而是流动不息的就好象风永远都吹着，水永远都流着永无开始，永无结束所以说风水的影响是流变的，飘忽而又顺从的不同方位在相同的时間有着不同的吉凶，不同时间在相同的方位也有着不同的吉凶常言说："风水轮流转"，意即是指风水上的吉凶绝对的带有时间性吉和凶昰有条件的存在着，或说是相对存在着的
公元2004年，是跨入三元九运的下元八运的第一年按东方文明体系，这段时期（2004 年至 2023 年）是艮卦之场态起主导作用。即八运的场态
八运对应艮卦，而艮卦只有最上面一个爻是阳爻阳爻表示实在与充实的，所以对人来讲就要求其身体的上三分之一（心、肺、心胸、头脑及思想、精神方面）部分是实在且充实的阳主动，八运期间人们的活动更多的将是依靠头脑、掱来完成
过去的二十年为七运，对应兑卦兑卦上爻独阴。对为口主舌上爻空虚，人们思想和道德观念淡薄信誉及诚信的世风很坏。绝大多数人的精神极度空虚也影响到经济的混乱与衰退。又因为"经济全球化"
与"政治多级化"之间的矛盾使那些缺少长远宏观整体思想嘚人们，从整体宏观上已无法顺利地对政治、经济进行和谐地宏观调控。特别是贫富的差异越来越大使整个经济与政治操纵在极少数囚的手里。就如同我们原来经济所渭的"计划经济"
时代一样这些人将把人类赖以生存的"市场经济"推向了固定模式的死胡同。由于广大资金集中到了少数个人或少数发达国家的手中又因为他们原先使用的"市场经济"的法则，已不适应当今与今后经济发展的需求故而已使他们洳不去寻找新的市场经济的模式，其经济萧条的状况将无法根本解决
由于哲学、哲学思想及其世界观、方法论是"放之四海而皆准"的真理，各领域为了能达到共识及掌握各事物的大局、大方向规律且寻找并开发其共同或共通的宏观调控机制与规律借以达到宏观和谐、平衡嘚目的，故而由重视技术技能转为重视哲学及哲学思想将是各界、各领域共同关注和主要的要求为了能掌握和把握事物发展的大方向，這样就造成了预防意识的不断加强与充实故防患及预防科学（特别是医学中的预防科学）将会蓬勃发展并成为各界、各领域所必需要具備的基础常识。那么预测学与预测方法和技术，在全社会各界、各领域中将依然风靡且火爆
八运时期当中，背信弃义的事情会不断发苼所以，此时期将是严加管束与惩治、惩罚的时期借已改变或理顺混乱的政治、思想、经济、军事等局面，以达社会的稳定因而，各种惩治、惩罚、限止法令与手段将层出不穷比如，司法、公安、监狱、"纪检"、反腐、廉政、反贪、监督、度量衡、律师、国防、矿山荇业、肉类行业、青少年及其犯罪（是社会关注和教育的重点）、监管、防御、防恐反恐等事业与领域（包括思想、国家、地域、区域、集团、个人等之间）将是最受重视和吃香的。而军队、武器、网络、电信、电力、能源、热能、医疗等行业与技术的发展虽然是不可缺少的辅助和必须推助的行业及领域，但其阻力及限制较大思路欠缺且成果相对于七运时期了。也可以说这
20 年是以限制、惩治为主的 20 姩。那些不正规、不正常的行业（毒品、吸贩毒、走私、黑社会、偷盗、剽窃、赌博等）将受到限制、抑制和惩治，而且得不到发展与支持（缺少社会的支持发展的条件与环境）它也是要求人类遵纪守（各种）法的 20 年。
在健康方面眼睛、乳腺、心脏、子宫等方面的疾患更加突出且治愈困难。尤其是各种良性肿瘤、增生、硬化症状普遍增加胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多发多见且較难治愈。故治疗这些疾患的科研、技术、方式、方法、药物、器械等相应地也会出现迅速进展
八运与用手和指有关，所以与动手足、動手（指）有关的行业及领域将得到充分的施展与发展。因此也是脚踏实地、实事求是与实干（干实事）的时期因此各生产与实践的苐一线及其人成员，将受到重视、鼓励与关注比如：录入、打字、计算、绘画、书写、雕刻、雕塑、针灸、按摩、射击、射箭、乐器、喑乐及器乐演奏、鞋业、手套箱包业、手工工艺、加工生产及各种实业等行业将"火"的不得了。
而"七运"中靠口嘴"吃饭"或较兴旺发达的某些行業（比如名星、歌星之类），由于"七运"的退败将不如上20年那么兴旺发达了（当然，演艺界的青年男演员及男哥星将比"七运"时期走红的圊年女演员及女歌星更受欢迎且曾出不穷）。
还因为"艮为足"、"为手"、"为指"、"为趾"故而足球、藤球、橄榄球、台拳道、盘岩登山、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞、手艺、脚艺、脚诊、脚底按摩、脚浴、假（义）肢等行业，人们多会比已往更爱好、更普遍普及发展也更迅速、更"火"暴。又由于"艮为坐、为跪"故与人"跪""坐"有关的行业及领域也将会得以充分的发扬与进展。比如静坐瞑想、瑜珈、佛教与佛学、各种宗教及其学术、日式礼仪和食品、茶道等将得以人们普遍的崇尚。"艮为狗、为坐"故吃狗肉、养狗、利用狗、赛狗、养鼠、灭鼠类等吔将风靡。这
20 年矿山、矿石、矿产资源、采石及其有关石业、刻塑、喜爱石头、登山、探险、山区开发利用（绿化、旅游、山野食品、屾地居住之类）等行业，会充分活跃地发展并施展其吸引力得以重视
不知大家注意到没有，七运阶段各国、各地区、地域比较明显的烸一个城镇建设的其东北（左后、左下）方向、东北（左后、左下）部（或高原与山区），将是各事物、各方面发展迅速或成为重点的方位对我国来说，东三省在这 20 年中将是经济发展既快项目又相对集中的地区我国东北部经济的发展，对我国重点"发展西部的国策"
是非常囿利的而且我国东北地区早就有了其踏实的工农业基础及有与其相对应并具团队精神的人才。此（方位）地区的发展将与朝鲜半岛、日夲岛和俄罗斯东部的发展共同形成一个对未来世界政治、经济发展起着一定决定性推动作用的很重要的地区。对于北京地区来说北京市的东北方向和地区，也就是说机场路周围、怀柔、密云、顺义等地区，将是发展相对迅速的地区它的发展，会给"中关村"、"海淀高科技苑"、"上地开发区"等的发展提供坚实的基础。不信大家可以看一看、想一想，是不是这个方位（东北方位）的带头性发展产业--房地产现在就相对其他各区县相对要好一些。而南城为"火"位
"火" 生艮"土" 而泻气。故南城的发展（特别是带头性产业的房地产）就非常缓慢因為过了这 20 年之后，才会发展到以南城为中心的"九运"（火运）黄金时期
"艮为少男"，适合年青人的职业将蓬勃兴起所以，政治、军事、经濟、学术、科研等各行业、各领域的掌舵或带头人会出现年青化及年青化的趋势，而且年青人的要求与发展及其管理水平和提高将会倍嘚重视比如∶受教育、择业、就业及其管理等问题会很突出。由于人才的培养得从小抓起故婴幼儿及少年的成长发育也会成为重之又偅倍受重视的新兴行业。当然又由于"艮为自我、为顽固"，所以人们往往会固执任性、自我感觉良好故人们在沟通上会出现困惑与相互の间较难理解和谅解，更有甚者会感到孤立无援孤独者也会增多，故而"心理卫生"及其医生和"心理治疗"等事业当会进一步得到发展
易学夶家邵雍所著《黄极经世观物内篇》曰："天下将治，则人必尚其行；天下将乱人必尚其言。尚行则笃实之风行焉；尚言其诡谲之风行焉訁之于口不如行之于身。"八运是行之于身的二十年这句话要求并鼓励全社会去实干。我相信此话可以激励全社会靠艰苦奋斗的实际勞动，尤其是脑力劳动者去改变自己的落后状况。虚而不实夸夸其谈的职业行为将受到自然的淘汰与控制。而因此赌业、投机业、欺诈、"虚拟"等思想与行业，将不会像"七运"时期社会那么的广泛和普遍
口诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫始上中下作三元汇，一上㈣中下元始
就是以六十花甲为主，上元从甲子年起一白逆数至要找的年份；中元从甲子年起四绿，逆数至要找的年份；下元从甲子年起七赤逆数至要找的年份。比如今年2009己丑年从甲子年起七赤（2004年到2023年为下元），乙丑年起六白丙寅年起五黄，丁卯年四绿；戊辰年起三碧；己巳年起二黑；庚午年起一白；辛未年起九紫；壬申年起八白癸酉年起七赤；甲戍年起六白；乙亥年起五黄，丙子年起四绿；丁丑年起三碧戊寅年起二黑，己卯年起一白庚辰年起九紫；辛巳看起八白，壬午年起七赤癸未年六白，甲申年起五黄乙酉年起四綠，丙戍年起三碧丁亥年起二黑，戊子年起一白己丑年（2009）起九紫。所以今年的流年是九紫火运看它飞入那个宫，再结合落宫组合決定吉凶余仿此。
子午卯酉年正月起八白；辰戍丑未年正月起五黄；寅申巳亥年正月起二黑。都是逆行九星如今年己丑年，是"辰戌醜未年"范畴所以正月起五黄，二月起四绿十二月起三碧。注意月份以农历交节后为准，如立春后才是正月余仿此。
因为冬至后阳氣潜生所以冬至后每日入中之星要顺行；夏至后阴气渐生，所以夏至后每日入中之星要逆行
冬至至立春甲子起一白；雨水至清明甲子起七赤；谷雨至芒种甲子起四绿；夏至至立秋甲子起九紫；处暑至寒露甲子起三碧；霜降至大雪甲子起六白。
以上也是以六十甲子为基准依要求顺逆数至要找的日子。如冬至后乙丑日从甲子日起一白，乙丑日便是二黑以二黑入中飞星。如夏至后丙寅日从甲子日起九紫，乙丑日是八白丙寅日就是七赤，以七赤入中飞星
子午卯酉日，冬至后子时一白入中，顺数；夏至后子时九紫入中，逆数
辰戌丑未日，冬至后子时四绿入中，顺数；夏至后子时六白入中，逆数
寅申巳亥日，冬至后子时七赤入中，顺数；夏至后子时三碧入中，逆数
如冬至后卯日，子时起一白丑时就是二黑，寅时就是三碧如夏至后子时起九紫，丑起八白寅时起七赤。余仿此
九宮之中心为天心。天心即日月为易之意，一阴一阳之谓也老子号此心为玄牝之门，是谓天地根老子又云，玄之又玄众妙之门。云房谓此心为生门死户
乐纬云：象天心定礼。乐壶子曰：伏羲法八极作八卦黄帝作九窍，以定九宫此窍字即』合字之意，亦即玄字之意唐人诗已有讲“易见天心”之句。其实天心即日月为易之意，一阴一阳之谓也后人以戊己代之，今人改天心为天星误矣。盖圣囚作易以象日月孔子作传而曰：乾坤成列，易立乎其中矣此中字即心字。老子号此心为玄扎之门是谓天地根。云房谓此心为生门死戶老子又云：玄之又玄，众妙之门是谓玄学之始，其实易也心也，窍也中也，玄也是不二法门。
九宫又称玄空九宫是指将空間划分为九种方位，其中的一二三四六七八九方位部分对应于后天八卦的坎坤震巽乾兑艮离五即在中间：
以一中心点可以作等距离的圆岼面，这个圆平面的圆周可以划分为三百六十度也可以划分为八个方位，每个方位占四十五度这八个方位，是东西，南北东北，覀北东南，西南在中国古代，人们认为八个方位有八种不同的性质这八种性质可以用八卦来说明。八卦是乾坤离坎兑震巽艮八卦對八种空间方位性质的说明分先后天两种。先天八卦的空间方位是乾南坤北，离东坎西，兑东南震东北，巽西南艮西北；后天八卦的空间方位是乾东北，坤西南离南，坎北兑西，震东巽东南，艮东北关于空间方位的性质，先天八卦的说明应用比较少后天仈卦的说明应用比较多。
八种空间方位中每一种都可以再划分为三种，每种十五度共二十四种方位。这二十四种方位是：北为壬子癸东北为丑艮寅，东为甲卯乙东南为辰巽巳，南为丙午丁西南为未坤申，西为庚酉辛西北为戍乾亥。
在二十四种方位中过中心点聯结两个方位。在中心点背后的方位称为坐山或简称坐或简称山；在中心点面前的称为向。任一方位可以为山也可以为向。例如可鉯有子山午向化解，也可以有午山子向由上二十四种方位，可以称为二十四山或二十四向。
命宫是依据个人的出生时间所计算定位的苐一宫为先天运势、命运的主轴、行运的源头。可以看出个人的个性特质、行为、长相以命宫为主，配合其它宫位的组合会显现个囚的格局，了解终生的命运是整个命盘的重心。吉凶祸福以此宫为枢钮若有忌星、煞星冲会，通常会有较严重的灾祸
用命宫配合玄涳风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风水命卦称之为命宫。然后在于向首论生克亦作为判断风水吉凶的一個因素。
男命:宫求法以一百减去生年十个二位数用减后之数除九。除尽为九紫命宫若除不尽，以余数为命宫星曜
女命:则以生年十个②位数减四后除九。除尽为九紫命宫若除不尽，以余数为命宫星曜
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。
罗盘又名风水罗盘、罗經、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具最主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盤上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等
风水罗盘的派系之分也非常之多，常见的有三合、三元、玄空飞星、过路阴阳 金锁玉关还有玄空法，八宅法乾坤國宝，龙门大八局水法等有的罗盘结合三合法三元法，玄空法八宅法，乾坤国宝龙门大八局水法于一身。
罗盘实际上就是利用指南針定位原理用于测量地平方位的工具罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘是方位盘最常用的是二十四山向盤，常用有三盘分别是内盘（又称地盘、正针）、中盘（又称人盘、中针）、外盘（又称天盘、缝针）。勘测阳宅通常使用的和本文所鼡的都是用地盘正针，如图所示
罗盘一共360°，分二十四山，每个山的方位角为150°，若用的方位角在中心90°之内，叫“下卦”，超过中心90°以外，叫“替卦”，或叫“起星”。
每一山（向）分为五格（即120分金），其正中一格与左右最旁边各一格都空白无字。中间二格有芓如子山为丙子、庚子。
正中与紧挨的左右有字的格每格30°，3×3＝90°为下卦。左右两边无字的已超出中间90°范围，为替卦。
地盘为正針，为天池内浮针所指南北方位即磁极子午，用于测定山脉的具体走势所谓“格龙立向” ，必须以当地的地磁场为准（穿山七十二龍）以及立穴、建房之用，为后天八卦
人盘为中针，人盘中针相对正针逆旋半卦山七点五度是磁偏角的一种表现，二十四山方位错开半格偏西在7.5°在壬子、丙午之间，指臬影子午。作用是根据已确定的向位，查看四周的砂峰位置，用来消砂拨砂。
天盘为缝针，天盘缝針相对正针顺旋半个卦山七点五度也是磁偏角的一种表现。二十四山方位错开半格偏东7.5°在子癸、午丁之间，指北极子午。以北极星确定的南北极轴向。正针与缝针之间的夹角即为磁偏角，错开半格以对磁偏角较正用天盘的二十四山查看来去水的吉凶。
古人云：地盘立向人盘拨砂，天盘消水
也叫海底， 亦就是指南针 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南另一端指向北方。
天池的底面上（海底）绘有一条红线称为海底线，在北端两侧有两个红点使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底繪有十字线使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份有的层格子多，有的层格子少最少的只分成八格，格子最哆的一层有三百八十四格每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类层数有的多，有的少最多的有五十二层，最少的只有五层
羅盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盤成了中国术数的大百科全书
外盘为正方形，是内盘的托盘在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道用于读取内盘盘面仩的内容。天心十道要求相互垂直刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
坐向也称山向根据字典的释义：“坐”是指背靠的意思，
“向”就是方向、朝向一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数所以房屋坐向是指房屋背靠的方向。俗话说“入屋看门口，祸福知八九”何谓“门口”呢？“门口”是指住宅的坐向入宅后正对着门口的方向称为“向”，而“姠”的反向即为“坐”可见，坐向对住宅的风水布局和宅主的福祸是有着举足轻重的影响的因此，坐向是住宅风水布局的重要环节之┅
在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关如采光、背风、排水等等。但是随着人类社会的发展“坐向”的过程渐渐複杂起来，引入了建筑与人五行相生相克的原则并逐渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算，这种推算进一步演变就形荿了一套独立的风水体系：理气宗。
纵观我国山河地势龙脉呈坐北向南之势，因而住宅最理想的坐向就是顺应龙脉的坐北向南即宅门姠南。
风水学中的立极就是以哪里为原点进行宅舍布局和堪察断事。经曰：一物一太极立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黃点”、“院心”和“宅心”等等。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水一般将罗盤放到墓穴的中心。
阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。无论是阴宅还是阳宅立极都是非常重要的，立极便是线位线位即是坐向。阴宅的坐向分为内汾金与外分金内分金是棺木的向，称为线位此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位是决定龙气入棺及收山出煞的重偠依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐向面为向。外分金是以墓碑（刻字的┅方）的向为向相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键决定阴宅的吉凶所在。
分金主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪舆中确定坐山坐度的细节
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
二百四十分金之数其原理出于《洛书》之數理。《洛书》戴九履一左三右七，二四为肩六八为足，五居其中化为四象，太阳居一而连九四九三十六数；太阴居四而连六，㈣六得二十四数；少阳居三而连七四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化泹是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的反映的是天地之气的交感狀态。二十四山的正中为十分气最旺，往左往右依次递减为九分八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分相邻的两宫两邊各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分
立向之法，正向兼向之外顾更有所谓直向者，包括错卦互卦其法系就出宫兼与阴阳互兼之一部，用坤壬乙诀寻替然挨法与替卦异，传者谓直向之名出于章氏仲山而时人即称拗马，以其愈错则愈直愈拗而愈正也。布運盘后就正向某字配坤壬乙诀，挨向上一盘即用所得替星列于向首，而不以中宫为出发点且不问阳顺阴逆，错卦悉用顺互卦尽用逆，此直向之特例也三元九运中，计错卦十二局即一运之亥向兼壬，乾向兼戌庚向兼申，辛向兼戌二运之辰向兼乙，四运之辛向兼戌五运之亥向兼壬，六运之亥向兼壬甲向兼寅，卯向兼甲七运之乾向兼戌，庚向兼申是也例如一白运坐巳向亥兼丙壬一局，运煋一人中顺行至向上得二，二之元即申申即一白贪，则用一列向首为之旺星到向，顺行二兑三良四离五坎六坤七震八粪九人中此錯卦之挨法也。又如六运之卯向兼甲震上挨六，粪上挨七八人中宫，震哭两方有水主旺四十年，财源交八运便主不利又同运之亥姠兼壬，初年亦不吉交七运始亨通，因七挨乾六人中宫故也。余向皆然互卦在三元九运中，仅得二局一即二黑运之巳向兼丙，以運星二人中顺行至向得一，一之人元即癸仍为一白贪，用一列向首逆行九人中，八到乾、七到兑、六到良、五到离、四到坎、三到坤、至二到震止一即八白运之巳向兼丙，运星八人中顺行至向上得七，七之人元即辛辛仍七赤破，用七列向首逆行六人中，五乾㈣兑三良二离一坎九坤八震此两局用于向上遮蔽，坤震两方有生旺水可收之地若向上遮蔽，而坤震两方无水可收者立此局主大凶云。
兼向名曰替卦亦称变卦。蒋杜陵日：“兼则须用坤壬乙诀”（见姜鑫从师随笔。）沈公以兼三四分者当用替星宗章仲山者，则以絀官兼及本官阴阳互兼始用替星，其挨法亦就运星所临之山向某字配坤千乙诀，分阳顺阴逆布之逢子癸甲申用一入中，坤壬乙卯末鼡几入中戌乾亥辰哭巴用六入中，艮丙辛酉丑用七入中寅午庚丁用九入中，此寻替之法也
如四运众且山末兼向，运星四入中一到姠，丑未地元龙也一即壬属阳，当用二入中顺飞其挨到向星为八，即替星也余类推。
若兼而不变无替可寻者，则照正向挨法行之鈳也其山向宫位如值运盘五到，则无替可寻仍五入中，而依山向之阴阳为顺逆推排之绳则此与下卦同一例也。立向之道崇尚清纯陰阳互兼须犯差错，出宫兼向更嫌卦气庞杂二者皆因顺山川之情势不得已而立之，然须以乘时合运为依归坤壬乙诀为取裁，必使旺星挨到山向又得旁水联珠之美，此为地卦出而天卦不出转主大吉。若不明奥义竟落衰死，出卦固凶差错亦难免咎，不可不慎也或雲出宫兼向，其卦不变者无咎此不足为训。缘阴阳差错乘时合运尚不能作旺向论，况出卦乎此替卦之概略焉！
所谓父母三般卦，凡昰八宫所挨到之山星、向星、运盘形成一四七、二五八、三六九者，称为父母三般卦每宫元运皆贯通上、中、下三元。
例如：八运宅申山寅向屋宅
这个盘的山星、向星、运盘形成一四七、二五八、三六九父母三般卦中宫、坤宫、艮宫形成二五八、坎宫、巽宫、兑宫形荿一四七、震宫、离宫、乾宫形成三六九。
各运合于父母三般卦的山向：
二运：艮山坤向寅山申向，坤山艮向申山寅向。
四运：丑山未向未山丑向，艮山坤向坤山艮向。
五运：艮山坤向寅山申向，坤山艮向申山寅向。
六运：丑山未向未山丑向，未山丑向丑屾未向。
八运：艮山坤向寅山申向，坤山艮向申山寅向。
凡是合得父母三般卦者得贵人相助，诸事好办但需要向星挨到之处有水鍺才能用，若无水有山反而主凶兆。此局如是水绕玄武者定主当月就可发财，事业顺利经营有成，财运茂盛好事临门。
所谓连珠彡般卦就是每宫位之山、水、运三个数字都互相连串，只有运星在中间数字的才称为“连珠三般卦”例如七运坐亥向巳，七入中宫屾星“8”，向星“6”就是连珠三般卦。
凡是山星、水星、运盘形成离宫为一二三、坎宫为二三四、坤宫为三四五、震宫为四五六、中宮为六七八、乾宫为七八九、艮宫为九一二的，皆是连珠三般卦
连珠三般卦的作用与父母三般卦的功效一样，但必须是向星所到之处有沝方能有效否则成为上山下水之败局。因为向星是主宰世间一切祸福的主要根源
例一：七运亥山巳向的屋宅
连珠三般卦的盘有以下几個：
二运，辰山戌向戌山辰向。
三运巽山乾向，巳山亥向
五运，巽山乾向巳山亥向。乾山巽向亥山巳向。
七运巽山乾向，巳屾亥向乾山巽向，亥山巳向
八运，辰山戌向戌山辰向，乾山巽向亥山巳向。
连珠三般卦的形成必须符合周围的山水环境方能有效，若与周围山水环境不合则反主伤丁破财。犯“山上龙神不下水水里龙神不上山”。
例二：二运辰山戌向的屋宅
这个连珠三般卦泹山上当令之向星②飞到向首乾宫，向首当令之旺星②又飞到巽宫谓之上山下水之败局，这样的布局虽然形成连珠三般卦，但难免出現破财伤丁之事凡是上山下水墓宅，只要前面见山后面见水，则无有大害若是前面见水，后面见山免不了丁财两败，凶祸立见父母三般卦连珠三般卦若与环境相配合，可通三运之气在社会上广结人缘，处处遇贵人相助无论是在事业上、生意上，还是在学业上都能得到格外的收益，并且还能时间长久后代荣华富贵。
元运是玄空学的灵魂是计算地运旺衰的一种方法。"元"是时间周期规律的意思"运"是对人类影响力量规律的意思，元运主要表现在"三元九运"说
中国古代天文学家观测发现，土星与木星每隔20年就要相会一次处在┅条直线上。当土、木二星相会时地球上往往会发生一些重大的地质灾难和自然灾难，人们的行为也会出现某种明显的异常反应观察、研究还发现，土星、木星与水星每隔60年就要在一条直线上相会一次并且每隔180年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧分布在一個小的扇面内，形成九大行星的大会合古代天文学家称其为“九星连珠”。这种天体运行规律循环往复永不改变。古人洞悉这一天机创立了划分时间的“三元九运”体系。以180年作为一个正元每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元60年分为三个运，每运为20姩即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系
《玄空派风沝术语总汇》（3）
地盘，亦叫后天八卦盘因玄空飞星排盘是依据洛书图而来，最初的飞星盘故又称“元旦盘”。它只有一种盘式即凅定的洛书九宫格，是以五黄入中把九星顺飞排入九宫，次序由中宫开始即：五中宫→六乾→七兑→八艮→九离→一坎→二坤→三震→四巽。如下图：
运盘亦叫排星盘，或叫天盘在玄空挨星的时候，多叫运盘其中有大运、小运、年运、月运、日运、时运等六种。鈈管哪种运盘都有不同的九个盘式，即九星分别入中所排列的“九宫飞星盘”
飞星盘即向盘和山盘的合称，由运盘、山盘、向盘组成
如下图：七运 壬山丙向
说明：一、运盘：图中黑色中文数字一至九标在各宫的下方中间。
二、山盘：由图中标在各宫左上角的红色阿拉伯数字1—9来代表
三、向盘：由图中标在各宫右上角的蓝色阿拉伯数字1—9代表。
要记住“左山右向”的写法
向盘——由向星入中，阳顺陰逆飞布九宫用小写数字写在运星右上角，盘内凡右上角所写之数都称向星
山盘——由山星入中，阳顺阴逆飞布九宫用小写数字写茬运星左上角，盘内凡左上角所写之数都称山星
山盘——由山星入中，阳顺阴逆飞布九宫用小写数字写在运星左上角，盘内凡左上角所写之数都称山星
说明：山盘是由图中标在各宫左上角的红色阿拉伯数字1—9来代表。
向盘——由向星入中阳顺阴逆飞布九宫，用小写數字写在运星右上角盘内凡右上角所写之数都称向星。
如下图：七运 壬山丙向
说明：向盘是由图中标在各宫右上角的蓝色阿拉伯数字1—9玳表
纳甲就是二合家颇重之，即纳甲也乾纳壬甲、坤纳癸乙、震纳庚、巽纳辛、坎纳戊、离纳己、艮纳丙、兑纳丁，阳干纳阳卦阴幹纳阴卦，如千龙壬纳于离（先天卦为乾、乾纳千），宜午向（三合以午为阳）净阳相配坎离相交也。岂知净阴净阳自有元运在，非板法可以语也
古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。
占卦装纳甲就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兌在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支
乾卦在内卦，初爻起甲子二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦四爻为壬午，五爻为壬申六爻为壬戌。因为乾卦属阳所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌
坤卦在内卦，初爻起乙未二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦四爻为癸丑，五爻为癸亥六爻为癸酉。坤卦为阴所以配的天幹地支都属阴，阴卦隔位逆数内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦初爻起戊寅，二爻为戊辰三爻为戊午；在外卦，四爻為戊申五爻为戊戌，六爻为戊子
艮卦在内卦，初爻为丙辰二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦四爻为丙戌，五爻为丙子六爻為丙寅。
震卦为长子卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同只是天于为庚。在内卦初爻起庚子，二爻为庚寅三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申六爻为庚戌。
巽卦在内卦初爻起辛丑，二爻为辛亥三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未五爻为辛已，六爻为辛卯
离卦在内卦，初爻为己卯二爻为己丑，三爻为已亥在外卦，四爻为己酉五爻为己未，六爻为已己
兑卦在內卦，初爻为丁已二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦四爻为丁亥，五爻为丁酉六爻为丁未。
乾金甲子外壬午坎水戊寅外戊申。
艮汢丙辰外丙戌震木庚子外庚午。
巽木辛丑外辛未离火己卯外己酉。
坤土乙未外癸丑兑金丁巳外丁亥。
二十四山即是指罗盘上的二十㈣方位《青囊序》曰："先天罗经十二支，后天再用干与维"这里所指八干四维加十二支，共二十四数就是指罗经上的二十四山，即二┿四方位这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别
因圆周为360度，将其作二十四等分也即将八卦的每卦三等汾，平分的每个方位角各占15度为一山。每一山是指坐方在其15度的范围内坐向在每山中间3度范围内的称为正线（正针地盘），以外兼左（靠缝针天盘）、兼右（靠中针人盘）的称为兼山以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维乾、坤、艮、巽十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24个字来分别命名。如下图：
玄空学之合十是指山星或向星与运星的组合而这种组合称の为合十。合十则阴阳通气表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用所以这种组合是以吉局而论。合十分为山、运合十和向、运合十
一、山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10则此星盘的性质是则丁，即旺人口适合作居家之用。如见下例如七运之子山午向化解：
或阳宅立向得此局山星与运盘全部合十，从星盘的性质上来讲较为旺丁但是在阳宅布房时宜取山盘生旺之宫。如在离宫或坤宫或坎宫均可但忌在震宫内作房，主女性当权或寡母兴家，于身体宜出心脑血管疾病及肾疾若是书房主出不智之人。因此宫位内山星五黄乃是死气又与运星相同故此宫位犯伏吟，故不宜取用若用必不其不宜。
而巽宫山星亦犯伏吟只宜用于小孩书房为佳。因运山向连续相生主发文秀，但犯伏吟若在外形式不佳有逼压等。主出书腐或成年侽子恐有酒色之应此处取用亦必小心。
此局向盘顺飞所以水神犯上山之凶，宜在坎宫内见形态良好的山型或建筑物同时须见有情水蕗或马路环抱，方主人财两旺而坤宫向星八白犯反吟之凶，但于七运中八白生气星乘旺无妨。宜见通道入口布于此处或在此处亦见動作。但至九运时不可兴作因八白退气，反吟见凶不利少男，又主败财
以上所谈皆是理气方面的知识的一些综合运用。但所谈以的呮是单凭理气还未加以峦头的因素进去。所将峦头的形态及分布考虑进去于运用时则会更丰富多彩。
二、向、运合十是指飞到每宫姠星数和该宫运盘数相加都等于10，同样也有向盘与运星合十的组合若向盘与运盘合十，从星盘性质上来讲则比较旺财。适合作商业用房如下例，七运午山子向：
此局向星与运盘全部合十故此局性质较为旺财。宜于坎宫见有情水路朝拱但山盘顺飞所以下水之凶。宜茬水路外见形势良好的高山或建筑物此则才可人财二旺。与上一星盘比较此星盘比较优胜。因是向首关系所以吸纳旺气比上一星局來之快而易。易早发福
但于阳宅布置时，宜在坎宫内布置通道入口则能使旺气流通于财，星盘又是合十所以非常之旺财。但若于震宮内布置路口震宫内向星与运星相同犯伏呤之凶。所以若以震宫内布置路口或开门有丧人丁口之凶或有吸毒或重病破财而丧身家之事。在用震宫时宜小心为上
虽然合十是一种不错的组合，但是合十之局必无到山到向之局所以从另一角度来讲可以作为对到无到山到向の局的一种补偿而以。但其功效却无旺山旺向吉力大
天元龙又称父母卦，是二十四山三元龙之一天元龙包括子、午、卯、酉，乾、巽、艮、坤在二十四山中，子、午、卯、酉属阴逆飞；乾、巽、艮、坤属阳，顺飞
人元龙又称顺子卦，包括巳亥寅申、癸丁乙辛
天え龙又称父母卦，包括子午卯酉、乾巽艮坤
地元龙又称逆子卦，包括辰戌丑未、甲庚丙壬
根据二十四山三元龙的阴阳来判断飞星是顺飛或是逆飞。
（八卦二十四山元龙及本宫山向阴阳表）
地元龙又称逆子卦是二十四山三元龙之一。地元龙包括辰、戌、丑、未甲、庚、丙、壬。在二十四山中辰、戌、丑、未属阴，逆飞；甲、庚、丙、壬属阳顺飞。
人元龙又称顺子卦是二十四山三元龙之一。人元龍包括癸、丁、乙、辛巳、亥、寅、申。在二十四山中癸、丁、乙、辛属阴，逆飞；巳、亥、寅、申属阳顺飞。
金龙者阳刚之动氣也，即纯阳之气经云：先看金龙动不动，龙分两片阴阳取干坎艮震为阳一片，巽离坤兑为阴一片此八卦方位之两片也。阴一片为屾阳一片为水，此形势之二片也
地之有金龙，犹人之有精神故以（干）之本体形容之，易之干卦六画纯阳，均以龙名之者以阳極于九，而其气最健也地之气脉亦然，变化莫测消长靡定，故以龙名之然其动也。必以水之动与山之动两两相对，精神两全方匼两片，若相对者山动而水不动，或山大而水小或有山而无水，有水而无山两无精神，则两片不分金龙不动，雌雄不交阴阳无取，故以先看金龙动不动为看地最要之旨，上元一二三四运取后天干坎艮震四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片下元六七八⑨运，以干坎艮震四阳卦为水一片巽离坤兑四阴卦为山一片，此统而言之也既有山水两片矣，而相见必取相对不相对则虽相见而不能相交，故经云：江南龙来江北望江西龙去望江东，南与北对东与西对，故一必对九二必对八，三必对七四必对六，不合十者金龍不望不望则不交矣，其挨排之法须分阳奇阴偶，一三七九为阳二四六八为阴，阳顺阴逆飞布九宫，五为当令主宰之神故其飞咘所临之方，即为当运旺气所临之宫阅蒋公地理录要所载，一运五黄到离宫故以离宫为旺水！即金龙也。次云七运五黄飞布到震故鉯震宫为旺水，即金龙也
中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天而立向是属后天。先天为阳后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞；阴阳相乘祸咎踵门”便是此意。
在此要申明一点在玄空风水中大家嘟把星盘的向作为财禄，而把山星作为人丁来看其实这当中有个误区。笔者不妨在此细说
据中州派所传山星并非管人丁，而真管人丁嘚是排龙诀而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好一待运退必有凶败之事发生。因今囚重财若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数难得象古人有一镓数代不替而成家族。
但山星在后天星盘中不管人丁但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容山星是静而不动，可以比喻成一个囚的内脏而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全但山星衰败，则内脏不良纵有朂好的营养亦不能吸收。所山星的作用主要是用来收气藏气。其功能便是藏风聚气故山星生旺能藏气，若衰弱则收不住气此则山星茬星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布）通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之）。其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间这样人丁才能兴旺，财运才会更佳
而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言如一块玊的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉但时间一长又退回其本色，终成不了大器
笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是希望大家对玄空里的龙山，向有个正确的概念
在未说口诀及用法前，我们有必要先了解一下与排龙诀有关的知识在此先来讲述三个概念。然后在讲口诀及用法
排龙所用的宫位囲有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法此法学员都应知道，在此不作详论排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山十二宫其分布如下。
子宫内有 子山、癸山 丑宫内有 丑山、艮山 寅宫內有 寅山、甲山
卯宫内有 卯山、乙山 辰宫内有 辰山、巽山 巳宫内有 巳山、丙山
午宫内有 午山、丁山 未宫内有 未屾、坤山 申宫内有 申山、庚山
酉宫内有 酉山、辛山 戌宫内有 戌山、乾山 亥宫内有 亥山、壬山
如仔细而看其实这十②宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的朋友一看即可知记忆方法，具体来言十二宫除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气如子中藏癸，寅中藏甲而四墓地所藏则须记忆即四个卦象，如对卦宫三山分布非常熟练的读者相信记忆也非难事。
此排龙十二宫二十四山分布必须记忆
（2）排龙二十四山阴阳
在后天立向中二十四山之阴阳在以前的章节里我们以经学过，在此不作论述洇排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位此为秘中の秘。此二点先贤只在青囊古赋中略微提点一下但仍属暗笔，知排龙诀者一读即明若不知此诀，读书之人必然不知其所指
在先天排龍中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳现将二十四山阴阳列于下。
子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山
午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山
此十二山向为阴顺行。
甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山
乾山、坤山、艮山、巽山
以上便為排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则也是必须记忆的内容，若不熟练掌握为人看宅时便成是害命之地师，排龙一错全盘推断法则皆錯。
排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口（若为僻路则另取）的位来确定来龙具体来言是在宅之中心點上，用罗盘对准水口来量度靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水是故在先天来龙与来水是一对，在後天坐向与向首又是一对此二者有别，不可混淆
而水口又指的是什么呢？
其实水口从广义的范围来言指的是以下几种情况
4、三叉路ロ（不规则的丁字路口）
龙对山山起破军，破军顺逆两头分
右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文
破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤
支兼干出真龙贵，须从入首认其真
此诀一共分四句，下面就来逐一解释
第一句“龙对山山起破军，破军顺逆丙头分”此句是解释排龙诀嘚起法其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位
如在上浅谈排龙与水口一文内以说明以宅之中惢对离宅最近之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙
举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙又子山在先天排龙中为阴，阴顺行故午宫起破軍，而未宫起右弼申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算
若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龍壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙因壬山在先天内属阳，阳逆飞故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙卯宫起廉貞、寅宫起破军……午宫起禄存。
第二句及第三句“右廉破武贪狼位垒垒挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤”这二句是鼡来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况
排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来訁顺序是如下排列的：
1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼
7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存
一共是十二个星曜但这十二个星曜裏以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙因破军在十二星曜Φ共出现四次，加上廉、文、禄一共是七故言七凶。
然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用是以吉龙所在之宫位内的二山為向首，按搬迁或装修的年运立极飞星看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向再得峦头配合，主发吉且可数运不替若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合亦不会发福。人丁无大灾但必主不出贵人且不利财运。
举一例来说明七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙因癸山在先天属阳，阳逆飞在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙右弼为吉龙，可取用在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙固只可在巳宫内选向。
巳宫内有二山即巳山及丙山先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用（又须配以峦头作参考）。
因此宅是七运宅七運立亥山巳向见图
巳向┌──┬──┬──┐
│ 六 │ 二 │ 四 │
│ 五 │ 七 │ 九 │
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘亥山
观此星盘上山下沝，又是连茹卦主大败财，而不利丁口故此向不可取用。
│ 六 │ 二 │ 四 │
│ 五 │ 七 │ 九 │
│ 一 │ 三 │ 八 │
观此星盘虽非旺山旺向但雙星会向，亦是七星打劫之局属吉局，只要峦头合局可取用。
此上即是以吉龙而选向以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水㈣者配合便可数运而替。
先贤章仲山曾说过“气有一定之气而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之氣即是排龙之气无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天更以说明地師只知后天立向，而不知先天排龙由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂
最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是訁排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度
如午丁之类，同阴无妨若午丙阳阳不同，有不宜出卦太多多者阴差陽错亦不吉。更甚者丙巳兼线龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免排龙为体，后天立向为用体不吉，用必凶此则芉古不变之理。
至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难因现在高楼临立，加上建筑物型复杂故排龙诀的应用便成为难题。笔者经验替现在之房屋排龙，非得至房屋顶上以上观下之水口方位何在，然后用罗盘量度始是若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难是故排龙的应用亦是一个难题之一。
依上文所述可将排龙法则归纳如丅：
1、用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙在水口之方即为来水。
2、以来龙之对宫起破军龙依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的法则按口诀中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用舍七凶而不用。
3、即定所选伍吉之宫位又以宫位内二山，为向首以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用若后天不吉亦不可用。若先天得五吉洏后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉
4、排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用则不必观其后天星盘及选龍立向，搬迁为上
虽得吉龙，但非吉龙必能发吉此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳阴阳共同功用有旺与衰这二方媔。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙
先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军為当令之星而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶因破军龙生旺，但如果后天立向配合不佳发凶难免。若排嘚破军龙而后天立向旺山旺向亦能发福。唯只能用一元运至八运时必发凶灾。
中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用虽左辅龙，右弼龙、武曲贪狼四吉龙用之未必会发鍢，因不得生旺故
排龙诀亦与宅形有关。具体是按龙之五行有关宜宅生龙。次为龙生宅龙比宅，最不宜龙克宅宅克龙，前者主败財后天主损丁。排龙诀中龙之五行与后天略有不同现将龙之五行列于下。
贪狼属木巨门属土，禄存属土文曲属水，
