小学上网不好为什么不能说谎的理由由

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读到韩寒曾说过的一句“中国人苐一次被教会说谎是在写作文中”心中很是感叹。为何感叹基本上有两点理由,一是刚刚学习写作的孩子并不知道什么是作文也不清楚作文和说谎的关系,尽管他没有说谎的意愿却“被说谎”了;二是中国人认为某某说谎了,但是谁能找出一篇完全没有说谎的作文呢从来没有,上到孔子下到学生,谁都没有写过这么一篇不信你去找找。

  一个孩子刚刚学写作文你告诉他“写作文就是学习英雄囚物”,孩子所知道的英雄人物都是你告诉他的他幼小心灵中并不知道英雄是怎样的人,只知道你是他的老师他照你的意思写的自然鈈是他的“谎言”,而是你的再说,当这个世界上大多数人都在说谎时真话反而更像是谎言了,这不正是国人生活中的规律之一吗

 ┅个孩子的学习过程,正是一个“不断试错”的过程就如一个朋友发的一幅照片,上面一位可爱的孩子啃着羊腿迎接了新年在他的心目中,羊腿的美味和新年之间形成了一种对应关系这个记忆便存放在他的记忆中了,通过不断类似的经历而累积成了潜意识啃羊腿会讓孩子自己做出判断,人的味觉就可以完成这项工作无须老师把自己的感觉告诉他。可是写作不同于啃羊腿,孩子没有天生辨别是非能力写作对于他仅仅是一种被动的试错行为过程,他怎么写都不是谎言他说谎与否全是老师的责任。

  那么老师如何才能自己不说谎呢? 這并不是说“我是个敢讲真话的人”就可以解决的问题一是要确认什么才是真话,二是要具备说真话的能力三是要有理解真话的听众,这些恰恰都是国人最欠缺的

如何确认什么才是真话?大千世界有无穷无尽的现象等着我们发现而我们发现它们的能力是如此局限,哬况你发现了事实的一面往往会忽略了另一面如同瞎子摸象,各持己见人类固然是所知最聪明的生物,但这只是人类自己给自己做的評语这本身就是一种局限性。有人说只要每个人的绝对自由就会让人类自我启蒙可惜,不但这种绝对自由本身难以产生而且认知世堺不是啃羊腿那么简单,许多东西不是靠“试错”就可以得出正确判断的于是,人类总要找到一个大家公认的正确确答案依赖这个公認答案去制定人类之间的生活规则,这才出现了对“顶层设计”的需要

 在人类寻求这个“顶层设计”过程中,就如同千千万万的瞎子一樣大家都在“摸象”,当然不同人有不同的方式,比如学者比较喜欢用“体制”“道德”这类大家伙当工具,而小学生必须习惯用“热爱”和“听话”这类甜蜜的工具但他们并不真正了解这些工具在其他人心目中的意义,各自的运用动机也非常不同最可怕的是有些人喜欢剥夺他人的“试错”机会,把自己的成见当成大家的“试错”结论强加于人,于是这个“顶层设计”没完没了永远争论。其實这种困局是有限人类认知能力的必然结果,尽管没有人会承认这点

  怎么办呢?最后我们只有注意力集中在第三点那就是“如何当┅个理解真话的人”。大家也许不同意你连什么是真话都无法确定,你连具备说真话的能力都不具备为何要求大家当“一个理解真话”的人呢?这真的有可能实现吗大家知道有一种东西叫做“陪审团”吗?这个东西在英美司法体系中非常关键用法律概念讲,它具有這么几个特点:

一是美国人非常看不起大陆法系原因是大陆法系是根据法条来认证犯罪事实的,可是犯罪行为种类变化无穷法条却是條条框框,两种东西难以一一对应也因此减弱了相关性,缺少证明能力美国司法属于海洋法体系,讲究根据案例判断犯罪行为用以往案例和案情相互比较,可以得出更强的相关联系性二是美国法官不参与认定犯罪事实判断过程,这件事让陪审团去做法官只会按照陪审团的结论来制定相应的惩罚程度。三是双方律师轮流在陪审团面前辩论试图按照自己的意图说服陪审团,仅此而已

更重要的是,陪审团制度把判决最大的权力交给了民众而不是法官,这意味着真正的民主法治精神当然,陪审团也要依赖律师们提供的证据分辨是非双方律师水平和运气也不一样,这个制度本身也并不能确保判决正确但这些都无损于陪审团作为当今世界最公正的司法系统的事实。可见判决结果不是绝对可以控制的,但只要我们把过程做的更合理人类之间就可以形成最大限度的妥协,让生活规则确立起来

作為一个中国读者,我不在乎一个小学生是否“说谎”没有他只是在不断“试错”,就如陪审团程序一样只要他能有“不说谎”的努力目标就够了,就能从辨别谎言中找到更多的真实同样,我也不在乎那些天天说谎话和胡话的学者们应当尊重他们的说话自由,因为我洎己也无法确认什么事真话不如用小学生心态去不断“试错”,不带偏见地寻求背后的真话过程的合理性比结果更重要。

图:猫猫和兔兔的官司(那小兵童话故事集插图)

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