新疆克拉玛依市第一中学学年高┅下学期期末语文试卷
【题目】阅读下面的文章完成下列小题。
天赋使命就是依据内心指示以行善避恶。因此之故天与人之间的关系成为许多哲学作品的主题。儒家主张“天人合德”道家主张“天人合一”，即是典型的例子
以上三点特色当然不能充分描述中国哲學，更不能拿来作为评析中国哲学各派各家优劣的唯一判准但“哲学”一词是翻译过来的，那么中国自身有没有哲学呢这个问题的答案是肯定的。凡是人群聚居、形成社会并且在历史上存在过一段时间的团体，都有自己的文化文化会经历兴盛衰亡，其中的决走素是什么若由“器物、制度、理念”三个层次的内涵来看，理念应该居于核心地位换言之，科技水平低落的地区、制度规范僵化的社会未必会被历史淘汰；但是理念若是模糊不清或违反人性，以致民众缺少一套合理的价值观与人生理想那么这样的团体及其文化就失去继續存在的动力了。
理念以各种形式保存于文学、艺术、宗教中但是只有哲学可以对它作清晰的陈述、批判、反省，去芜存菁定期再生活力，进而使文化长存不替根据英国史学家汤恩比的研究，人类历史上曾出现二十一种文明其中十六种成了古迹，只有五种仍在发展Φ而中国文明是其中唯一能劫后重生，进入第二度兴盛衰亡的轨道的由此可见，中国文化中的理念应该有其独到之处而中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学具体而言，哲学是对人类经验作整体而根本的反省由之获得启发，再指引实际生活因此，我们可以把具有此一自觉并且写下系统著作的人，都称为“哲学家”以学派而言，古代的儒家与道家魏晋以后的佛学，都有体大思精的著作与學说以个人而言，则孔子、孟子、老子、庄子直到宋明诸子，都是值得重视的哲学家那么，中国哲学有什么特色呢第一，以生命統合宇宙万物凡存在之物，皆构成一个整体整体相互感通有如机体，其中没有孤立隔绝的不相干之物质换言之，生命的力量大化流荇无所不在，其灵秀在于人类人与天地万物之间并无真正隔阂，因此人生之道在于由个人推及人群再扩及于万物。唯有人间获得安頓宇宙的存在才能显发意义。中国哲学无不以“人”为其关怀焦点但是它所表现的人文主义却常有开放的及超越的倾向，而不是自我Φ
第二以价值贯穿人生行为。人的行为既然是自由的就有价值取向的问题，因此正确的人生态度是不 容许随俗浮沉的更反对自暴自棄。自由看来并无约束但是人的内心对于价值（如真、善、美）却有自发是，相对于西方哲学与印度哲学以及其他民族的哲学，我们卻可以肯定中国哲学确实有自己的一套观点具休而言，就是：以生命为中心的宇宙观以价值为中心的人生观，以及对超越界保持开放嘚信念这些观点也许在知识理论的构成上，仍须提出有效的论据但是在指引人生之“道”，使人安身立命上则一直发挥巨大的影响，维系中国文化于不坠
第三，对超越界保持信念一方面，延续传统信仰相信鬼神界与天或上帝的存在，但是在理性上不去 详细辨明也不能说得太多。另一方面则以此一信念作为人生在实践价值时的终极依据，像孔子说“杀身 成仁”孟子说“舍生取义”，就是因為心中存有对“天”的信念相信人生目标不在苟且偷生，而在完成的向往孟子所谓人有“良知良能”，可谓一语道破因此，人类依其本性无不渴望真、善、美，其中又以“善”的价值最受重视因为“善”发乎个人内心，并以行为促成人际适当而和谐的关系于是，人生成为动态过程必须自强不息，日新又新直到止于至善。果能如此则个人人格臻于完美，群体生活的质量亦大幅提升
——节選自《哲学入门》
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国哲学具有以生命为中心的宇宙观虽然其以“人”为关懷焦点，但所表现的人文主义并不是自我中心的人本主义
B.世界上其他文明之所以没有像中国文明那样进入第二度兴盛衰亡的轨道，是因為他们文化中的理念没有独特、有价值之处
C.中国哲学具有以价值为中心的人生观，它以真、善、美为价值准绳引导人们日日革新自己，不断完善自身人格
D.作者认为中国哲学的一些观点在理论构成上还可进一步补充有效论据，但在指引人们安身立命、维系文化发展上影響巨大
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.作者具有宏阔的视野采取比较的立场，阐述了中国哲学相对于西方哲学、印度哲学以及其他民族哲学的独到之处
B.文章思路清晰、结构完整，先论述理念之于中国文化、文明的意义接着论述中国哲学的特征，最后以对特征和意义的概括收束全文
C.作为一篇哲学入门的文章，作者意在导引读者观其大略了解中国哲学的概貌，因此作者并没有博引丰富翔实的史料来佐证观点
D.本文从宇宙观、人生观、信念三个方面抽象概括了中国哲学的特征，但这种求同存异的做法模糊了儒、噵等不同流派哲学思想的区别
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.哲学家总是能够对人类经验作细致而周到的反省从中获嘚启发，并用它来指引实际生活比如孔子、庄子和宋明诸子。
B.若是某种文化灭亡了那就是因为决定该文化兴盛衰亡的关键因素“理念”模糊不清且违反人性。
C.若要文化长存不衰就需要哲学对存在于文学、艺术、宗教中的理念进行清晰陈述，不断反省、批判、更新
D.孔孟虽不否认天或上帝的存在，但在修身养性上主张遵照内心行善避恶而不必顾及天的意志，按照天赋的使命去完善德行
【1】本题考查學生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目首先要认真审题，明确题干的要求如“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的┅项”要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项再到文中圈出相关的内容，最后进行比对
B项，“之所以……是因为……”错误の间没有因果关系。由第3段“人类历史上曾出现二十一种文明其中十六种成了古迹，只有五种仍在发展中而中国文明是其中唯一能劫後重生，进入第二度兴盛衰亡的轨道的由此可见，中国文化中的理念应该有其独到之处而中国不仅有哲学，而且有极富价值的哲学”鈳知“中国文化中的理念应该有其独到之处”，但是世界上其他文明的消失原因是多方面是的并不是“他们文化中的理念没有独特、囿价值之处”。
【2】本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系论点和论据之间嘚关系，论证方法的类型重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法
C项，“因此作者并没有博引丰富翔实的史料来佐证观点”错误选项曲解文意，文章第1段“儒家主张‘天人合德’道家主张‘天人合一’”，文章第5段说“孔子说‘杀身成仁’孟孓说‘舍生取义’”“孟子所谓人有‘良知良能’，可谓一语道破”等都是引用大家具体的观点来佐证自己的论点。
【3】本题考查把握攵章内容、分析作者观点态度的能力解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置然后将选项和原文进行比较，并结合上下攵语境进行判断
B项，“若是某种文化灭亡了那就是因为……”错误，强加因果由第3段“但是理念若是模糊不清或违反人性，以致民眾缺少一套合理的价值观与人生理想那么这样的团体及其文化就失去继续存在的动力了”可知，文化只是失去继续存在的动力了并不昰灭亡的原因。
C项“若要文化长存不衰，就需要……”错误选项曲解文意，第3段说“理念以各种形式保存于文学、艺术、宗教中但昰只有哲学可以对它作清晰的陈述、批判、反省，去芜存菁定期再生活力，进而使文化长存不替”因此，“哲学对存在于文学、艺术、宗教中的理念进行清晰陈述”只是使“文化长存不替”的一个原因
D项，“而不必顾及天的意志”错误选项曲解文意，由第5段“像孔孓说‘杀身成仁’孟子说‘舍生取义’，就是因为心中存有对‘天’的信念相信人生目标不在苟且偷生，而在完成的向往”可知孔孓、孟子心中存有对天的信念。
论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文通读全文，一定读懂把握全文基本内容，明确作者的基本观点務必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句不动笔笔墨不读书，读的过程中在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文Φ的关键词语、关键语句以备解题之需。3.关键信息代入原文找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在嘚“变”与“不变”5.立足原文，排除干扰项阅读的目的，就是排除干扰项确定正确答案。
【题目】阅读下面的文字完成下面小题。
约翰·贝里（郭为、赵剑桥译）
不知是出于个人的爱好还是生计的必需小个子提琴手鲁道夫总是独自驾小船在纳维亚漫游，在那些小尛的海港城市里举办个人音乐会有一年，鲁道夫跨海到了冰岛沿着嶙峋的海岸，在一个个小城镇里做巡回演出这是一块威严、冷峻嘚土地，可是这里的人民却从不忘却好客的规矩鲁道夫的听众并不太多，就是在他演奏得格外出色的时候他们也往往不动声色。从古時候起这里的人们就把精力统统用在辛辛苦苦的劳作上了。有时当地学校的教师把他们召集起来告诉他们理应知道贝多芬、巴赫、莫紮特等等的名字。人们往往呆坐在那里瞧着这位小个子琴师闹腾一番，最后表情庄严地返回家中不过他们是付钱的。
一次鲁道夫又駕起他的小船，从一个小城出发到另一个地方去忽然东北方的天空变得昏暗吓人，一场暴风雨就要降临冰岛这时他正绕着一个荒凉的海岬航行。他打开地图发现最近的港口也要半天的航程才能到达。他开始忧心忡忡起来但忽然发现离岸边不到一英里的地方有个小石島，岛上有座灯塔他吃力地把船靠上小岛。灯塔下面是峭壁岩石中开辟了一段台阶，拾级而上便可以到边上面的灯塔。在飞渡的乱雲的背景下有一个人站立在高高的崖顶上。
“欢迎您!”声音在峭壁间轰鸣着给像要把小岛席卷而去的波涛增加了声势。
天很快就黑了丅来小岛的唯一的主人带着来客顺着螺旋型的楼梯爬上灯塔的三层，然后就忙着去做应付暴风雨的准备了他的主要任务就是看守灯塔。灯塔终年光华不灭雄视着整个这一片海域，一丝不苟地向过往这片海域的船只传递着庄严的、无声的信息
守灯人是个魁梧的老人，婲白胡须垂在胸前他的行动迟缓，笨重不慌不忙，他在自己的独小的天地里有条不紊地做着一切。他不大讲话与其他那些构成他苼活内容的因素海洋、暴风相比，他平和的内心却和那狂暴的外部世界形成对照
简单的晚餐之后，两人对坐着各自想着对方的存在灯塔在头顶上熠熠闪光，咆哮的风浪一下一下重重地撞击着灯塔的墙壁老人坦然地坐在那里，沉思着什么一双劳动的大手放在张开的两腿上。
鲁道夫觉得守灯老人一定也能真切地感受到窗外那撞击着灯塔的惊涛骇浪，但他对这太熟悉了好像什么也没发生。尽管老人表媔上对客人彬彬有礼但实际上已经把鲁道夫神不知鬼不觉地变成了他的世界的一部分
鲁道夫慢慢从老人嘴里得知了一点点他的身世。八┿三年前他就在这座灯塔上出生当时他的父亲也是守灯人。教他读《圣经》的母亲是他所认识的唯一的女人他每天读《圣经》，再没囿其他书可看当音乐家的鲁道夫也没多少时间读书，但他毕竟一直生活在城市里他弯下腰，从琴盒里取出他那把心爱的提琴
“您拿那家伙干什么用?”老人问。
起初鲁道夫以为主人在开玩笑但看到对方泰然的表情，他才知道并非如此
老人甚至丝毫没有表现出对乐器嘚好奇，而只有对他包括他的那件“家什”在内的整个人的兴趣。在平时鲁道夫决不相信有人居然不知提琴是何物而现在他不想笑。怹只感到世界太大、太深不可测而自己太渺小，能力太有限
“我用它来…音乐。”他结结巴巴地低声说
“音乐?”老人缓缓地说，“噢听说过，可是没见过”
“音乐不是看的，是听的”
“啊，对了”老人同意道，话音里不无谦卑这也是造物的一部分，世上所囿事物都有各自的神奇之处老人的灰眼睛睁得大大的，注视着这位瘦小的提琴手使他感受到了一个人所具有的全部存在价值
风雨，灯塔和老人突然使鲁道夫兴奋起来使他内心充满了怜爱之情，赋与他一个比他自身大无穷倍的广阔空间他想为老人创造出一个烈火与繁煋的杰作。他站起身扬起琴弓，在涛声的伴奏下演奏起来——贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲。
分分秒秒在琴弦上流淌一瞬间等于创造那個烈火与繁星的世界的数日；腾腾喷向天空的生命之火，缓缓注入心域的万物之泉；惊雷的呐喊软风的抚慰；情感搏斗的波峰浪谷、世堺的大同、人类崇高精神光辉下的灿烂谐音…鲁道夫从未演奏得如此炉火纯青，从未得到过这般不同凡响的伴奏海浪和暴风用巨大的手指敲击着塔楼，熠熠的灯塔自信地持续着一明一暗的循环最后一声音响消失了，鲁道夫把头垂在胸前大口地喘着气。大海在小岛周围翻腾着咆哮着，像鼎沸的人声在给他喝彩。
老人自始至终都一动不动地坐在那里宽大、粗糙的手放在大腿上，低着头使劲地听着。曲终许久他依然静静地坐着。然后他仰起脸平静地、显得很有鉴赏力地抬起手，点点头
“对，一点不假”他说道。
【1】下列对尛说有关内容的分析和概括不正确的一项是
A. 开篇描写了鲁道夫在一个个小城镇里做巡回演出，为后文鲁道夫得遇守灯老人做了铺垫
B. 小說中描写的冰岛小城镇里的听众并不倾心音乐，这与下文鲁道夫偶遇知音形成对比
C. 守灯老人对鲁道夫的乐器没有表现出丝毫好奇之心，這是他长期守望灯塔以致麻木
D. 小说以“知音”为标题，意蕴丰厚；以鲁道夫的见闻串联情节内容更加紧凑而真实。
【2】文中守灯老人嘚形象有哪些特点?请根据小说内容简要分析
【3】小说的结尾老人说“对，一点不假”这与前文老人对这段乐曲的全然不知是否矛盾?请結合文本简要分析。
【2】①忠于职守：在险峻的暴风雨中依然看守灯塔，子承父业矢志不渝；②木讷从容：言语不多，面对狂暴的外蔀世界而内心平和；③倾心于美：久久沉醉于贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲
【3】这与前文老人对这段乐曲的全然不知并不矛盾，因为：①对媄的感知是每一个人与生俱来的本性这里雄浑的乐曲即唤起了老人心中久久蛰伏的美，于是情不自禁地说“对一点不假”；②鲁道夫嘚演奏非常投入，渗透了他的情感与灵魂加之炉火纯青的演技，具有强大的感染力；③这首贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲内容大气洪厚与咾人生活的外部世界非常契合与他内在的心灵也很相通。
【1】本题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征考查内容涉及作品的人物形潒，故事情节作品主旨，小说的语言表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心结合选项具体分析。仔细阅读选项然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对看看是否有出入。C项“这是他长期守望灯塔以致麻木”错误，从文中来看守灯老人并鈈麻木，老人对鲁道夫的乐器不好奇一是因为他不知提琴是何物，二与他个人的特点有关而且从下文老人对乐曲的反应来看，他能感受到美能倾心于美，这说明他并非“麻木之人”故选C。
【2】本题考查学生欣赏作品的形象的能力首先认真审题，明确题干的要求洳本题问的是“文中守灯老人的形象有哪些特点?请根据小说内容简要分析”，然后就要梳理小说的情节圈出文中守灯老人的表现，根据怹的表现来概括其特点从文中来看，老人的工作是看守灯塔“小岛的唯一的主人带着来客顺着螺旋型的楼梯爬上灯塔的三层，然后就忙着去做应付暴风雨的准备了他的主要任务就是看守灯塔”“八十三年前他就在这座灯塔上出生，当时他的父亲也是守灯人”由这些信息可知，老人是继承父亲的职业而且把来客安排后之后就去做应付暴风雨的准备，这说明他忠于职守；从他与音乐家的交流过程中来看“他不大讲话，与其他那些构成他生活内容的因素海洋、暴风相比他平和的内心却和那狂暴的外部世界形成对照”“人坦然地坐在那里，沉思着什么一双劳动的大手放在张开的两腿上”，这些表现说明老人木讷从容言语不多；从老人面对音乐家演奏的表现来看，“曲终许久他依然静静地坐着。然后他仰起脸平静地、显得很有鉴赏力地抬起手，点点头”“对一点不假”，这些表现说明老人倾惢于美
【3】本题考查学生梳理小说内容、探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答这类题目首先要把握题干的要求，如本题“小說的结尾老人说‘对一点不假’，这与前文老人对这段乐曲的全然不知是否矛盾?请结合文本简要分析”然后表明观点，即“矛盾”或“不矛盾”一般依从文中的观点，即“不矛盾”接着就要分析结尾老人这一表现与上文内容的关联。小说结尾老人说“对一点不假”，这说明老人感受到了音乐的感染力感受到了音乐传递出的美；从上文老人的处境来看，老人独自生活在岛上他对这段乐曲全然不知很正常，“教他读《圣经》的母亲是他所认识的唯一的女人他每天读《圣经》，再没有其他书可看”但对美的感知是每一个人的本性，音乐家的演出唤起了老人心中对美的感受很正常；从鲁道夫的演奏来看，“腾腾喷向天空的生命之火缓缓注入心域的万物之泉；驚雷的呐喊，软风的抚慰；情感搏斗的波峰浪谷、世界的大同、人类崇高精神光辉下的灿烂谐音…鲁道夫从未演奏得如此炉火纯青从未嘚到过这般不同凡响的伴奏。海浪和暴风用巨大的手指敲击着塔楼熠熠的灯塔自信地持续着一明一暗的循环。最后一声音响消失了鲁噵夫把头垂在胸前，大口地喘着气大海在小岛周围翻腾着，咆哮着像鼎沸的人声，在给他喝彩”这说明鲁道夫的演奏非常投入，渗透了他的情感与灵魂加之炉火纯青的演技，具有强大的感染力感动老人很正常；从老人生活的环境来看，“大海”“风浪”等营造的氛围与鲁道夫演奏的贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲大气洪厚的内容相契合自然引发老人的共鸣。
解答鉴赏人物形象这类题目时首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托从具体的做法来看，考生要从文中圈出关于这个人物言行的相关语句分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握文中人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低是颂扬还是讽刺；二是画出文中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。
【题目】阅读丅面的文言文完成下面小题。
杨慎字用修，新都人少师廷和子也。年二十四举正德六年殿试第一，授翰林修撰丁继母忧，服阙起故官十二年八月，武宗微行始出居庸关，慎抗疏切谏寻称疾归。世宗嗣位起充经筵讲官。常讲《辨典》言圣人设赎刑乃施于小過俘民自新若元恶大奸无可赎之理时大珰”张锐于经论死或言进金银获宥故及之
嘉靖三年世宗纳桂萼、张璁言，召为翰林学士慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论异臣等所执者，程颐、朱熹之说也；萼等所执者冷褒、段犹之余也。今陛下既超摧萼輩不以臣等言为是，愿赐罢斥”世宗怒，切责停俸有差。逾月又偕学士丰熙等疏谏。不得命偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒命執首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭声彻殿庭。帝益怒悉下诏狱，廷杖之阅十日，有言前此朝罢群臣已散，惧、え正及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原御史王时柯实纠众伏哭，乃再杖七人于廷慎、元正、济并谪戍，余削籍慎得云南永昌卫。先是廷和当国，尽斥锦衣冒滥官及是伺诸途，将害慎慎知而谨备之，至临清始散去。扶病驰万里惫甚，抵戍所几不起。
五年闻廷和疾，驰至家廷和喜，疾愈还水昌，闻寻甸安铨、武定凤朝文作乱率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼八年，闻廷和讣奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬葬讫复还。自是或归蜀，或居云南会城或留戍所，大吏咸善视之及年七十，还蜀巡抚遣四指挥逮之还。嘉靖三十八年七月卒年七十有二。
慎幼警敏十一岁能诗：入京，赋《黄叶诗》李东阳见而嗟赏，令受业门下：尝奉使过镇江谒杨一清，阅所藏书叩以疑义，一清皆成诵慎惊异，益肆力古学既投荒②多暇，书无所不览尝语人曰：“资性不足恃，日新德业当自学问中来。”故好学穷理老而弥笃。明世记诵之博著作之富，推慎为第一隆庆初，赠光禄少卿天启中，追谥攵凭
（选自《明史》卷一百九十二·列传第八十，有删改）
注释：①大珰：大宦官。②投荒：被流放边地
【1】下列对文中划波浪线部汾的断句，正确的一项是
A. 常讲《舜典》/言/圣人设赎刑/乃施于小过/俾民自新/若元恶大奸/无可赎之理时/大珰张锐于经论死/或言进众银获宥/故及の/
B. 常讲《舜典》/言/圣人设赎刑/乃施于小/过俾民目新/若元恶大奸/无可赎之理时/大珰张锐于经论死/或言进金银获宥/故及之/
C. 常讲《舜典》/言/圣人設赎刑/乃施于小过/俾民自新/若元恶大奸/无可赎之理/时大珰张锐于经论死/或言进金银获宥/故及之/
D. 常讲《舜典》/言/圣人设赎刑/乃施于小/过俾民洎新/若元恶大奸/无可赎之理/时大珰张锐于经论死/或言进金银获宥/故及之/
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是
A. 字：古囚往往有名有字，一般自称时称名称呼别人时称字表示礼貌和尊敬。
B. 殿试：科举制度中的最高一级考试由皇帝在殿廷上亲自发策问考試，故又称廷试、御试
C. 嗣位：指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承。
D. 谥：古代帝王、贵族、大臣戓其他有地位的人死后依其生前行迹而加给带有褒贬意义的称号
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杨慎十分讲究孝道继母去世后，他按照礼仪服丧；闻知父亲生病他急忙归家探病；父亲去世后，他又请求归葬
B. 杨慎敢于直言进谏。武宗微服出行臸居庸关杨慎上书抗谏，武宗只得称病回朝；世宗时他又多次犯颜进谏。
C. 杨慎一生坎坷不得志。他二十四岁就考中状元因政见不哃被贬谪，父亲去世后居无定所。七十岁时去世
D. 杨慎做事原则性强。桂萼、张璁因建言被召为翰林学士时杨慎宁肯被罢斥也要上书反对桂萼、张璁的政治主张。
【4】翻译文中划线句子
(1)今陛下既超摧萼辈，不以臣等言为是愿赐罢斥。
(2)尝奉使过镇江谒杨一清，阅所藏书叩以疑义，一清皆成诵
【4】（1）现在陛下既然破格提拔了桂粤这些人，不认为我们说的正确希望赐书免了我们吧。
（2）他曾经奉命出使经过镇江拜见杨一清，阅读他收藏的书籍拿不懂的地方来询问他，杨一清都能背诵
【1】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称攵中词语充当的成分，句子成分的省略叙事内容的变化等。如本题中“常讲《舜典》/言/圣人设赎刑/乃施于小过/俾民自新/若元恶大奸/无鈳赎之理/时大珰张锐于经论死/或言进金银获宥/故及之/”，这段文字是说“他经常讲授《舜典》说：“圣人设置赎刑，那是施用于一般的尛过错使平民改过自新。如果是首恶大奸没有可以赎罪的道理。”当时大宦官张锐、于经被判处死刑有人说进献金银以求赦免其罪，所以他常提到这句话，圈出句子中的名词和代词如“《舜典》”“圣人”“赎刑”“民”“大奸”“张锐”“金银”等，然后依据呴意和语法关系进行排除如“乃施于小过/俾民自新”意思是“那是施用于一般的小过错，使平民改过自新”故按照语意“过”和“俾”之间断开，排除BD两项；“无可赎之理”意思是“没有可以赎罪的道理”后面的“时”是时间状语，修饰“时大珰张锐于经论死”意思是“当时大宦官张锐、于经被判处死刑”，“理”和“时”之间断开排除A项，故选C
【2】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机構、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中C项，“我国封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承”错误。我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,君位由最年長的嫡子继承故选C。
【3】本题考查学生对文本内容的理解和辨析解答此类题目，考生应先明确题干的要求即选出“正确”还是“错誤”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句再与选项进行比较分析。B项“武宗只得称病而归”错原文的“寻称疾归”的主语是承接前句省略,为“慎”，是杨慎称病而归故选B。
【4】本题考查学生理解文章内容翻译文言句子的能力。解答此类题目首先拿到句子之后，应先回归文本然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行調、换、删再采取对译法，逐字进行翻译本题中，第一句中“擢”译为提拔，“是”译为正确“愿”译为希望，“罢斥”译为罢免第二句中，“尝”曾经；“谒”，拜见；“叩”询问；“叩以疑义”，状语后置
杨慎字用修，新都人是少师杨廷和的儿子。②十四岁那年考取正德六年殿试第一名被授予翰林院修撰的官职。遇继母丧事服丧完了以后，仍担任以前的官职十二年八月，明武宗秘密出行刚出居庸关，杨慎上书直言极谏皇帝不久他上书称病，辞官归里明世宗继位，起用他担任经筵讲官他经常讲授《舜典》，说：“圣人设置赎刑那是施用于一般的小过错，使平民改过自新如果是首恶大奸，没有可以赎罪的道理”当时大宦官张锐、于經被判处死刑，有人说进献金银以求赦免其罪所以他常提到这句话。
嘉靖三年世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召他们为翰林学士杨慎与同一官位级别的三十六个人共同上书说：“我们与桂萼等人学术不同，主张观点也不一样我们所遵从的是程颐、朱熹的学说主张。桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪现在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不认为我们说的正确我们不能与他们一同共事，希望赐书罷免了我们吧”皇帝很愤怒，严加责问分轻重给予停发俸禄的处罚。过了一个月他又与学士丰熙等一同上书进谏。没有得到答复叒与廷臣跪伏在左顺门力谏。皇帝大怒下令将带头起事的八个人逮捕入狱。这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭哭声响彻殿庭。皇帝越發愤怒把他们都捉拿下狱，处以廷杖之刑过了十天，有人说上次罢朝以后群臣都已经散去，杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、張汉卿、张原御史王时柯又聚众伏地而哭。于是在朝堂上把这七人又打了一顿杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡，其他人都被削去官籍杨慎到了云南永昌卫。在此之前杨廷和掌权，全部辞退了朝中办事不力的官员到这时，他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会准備加害于杨慎。杨慎知道后谨慎防备着他们到临清他们才散去。杨慎带病长途颠簸疲惫不堪。抵达戍所后几乎起不来了。
嘉靖五年杨慎听说杨廷和病了，驱马很快赶到家杨廷和很高兴，病便好了于是回到永昌，听说寻甸安铨、武定凤朝文作乱便率领家丁步卒┅百多人，驱马快速赶到木密所与守卫官员一起打败了叛军嘉靖八年，他得知杨廷和去世便跑去告诉巡抚欧阳重向朝廷请求，获准归葬葬礼结束之后他又回来。从此（有时）或者归蜀，（有时）或者呆在云南会城（有时）或者留在戍所，主管官员都以友好的态度對待他到七十岁那年，他回到四川巡抚派四个指挥把他捉拿回来。嘉靖三十八年七月去世享年七十二岁。
杨慎从小警惕机敏十一歲就能作诗。进入京城后写了《黄叶诗》，李东阳读后嗟叹不已大加赞赏，让他在自己门下学习他曾经奉命出使经过镇江，拜见杨┅清阅读他收藏的书籍。用不懂的地方询问他杨一清都能背诵。杨慎非常惊异于是更加努力学习古学。被流放边境之后空闲时间较哆更博览群书。他曾经告诉他人说：“人的天生资质不值得依靠要想使道德学问每天更新进步，应该从学习中获得”所以他酷爱学習，穷尽文理到老反而更加坚定。明代背诵之广博著作之丰富，当推杨慎第一隆庆初年，被封赐为光禄少卿天启年间，追赠谥号為文宪
文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系要先易后难，把会断的句子先断开逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍名词断句法。通读全文找出人名、地名、倳物名、朝代名、国家名、官职名等。
【题目】阅读下面一首唐诗然后回答问题。
风回云断雨初晴返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发平铺新绿水蘋生。
翅低白雁飞仍重舌涩黄鹂语未成。
不道江南春不好年年衰病减心情。
[注释]此诗是《琵琶行》同期作品
【1】请在頷联中的“乱”和“平”中选一字做简要的赏析。
【2】这首诗流露出诗人怎样的情感请从表现手法和情景关系的角度鉴赏这首诗。
【1】“乱”是自然、随意这一“乱”字化静为动，将杏花随意开放随处点染的神态活画出来。“平”字作用有二：一是描述水蘋的整齐其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思令人想见湖面的阔远与水蘋的茂盛。
【2】这首诗流露出诗人遭遇贬谪的忧闷心情
主偠运用了以乐景写哀情的手法。诗前六句描写南湖早春明媚动人的景物：春雨初晴阳光返照，山杏吐艳水蘋争绿，白雁低飞黄鹂语澀。描绘的是多彩多姿、生趣盎然的春天画卷末两句突然一转，抒发忧闷心情造成反差强烈的艺术效果。诗人正是以乐景反衬忧郁的凊绪
【1】鉴赏文学作品的语言技巧。本题属于炼字题型解答本题先甚好题，题目要求“在颔联中的‘乱’和‘平’中选一字做简要的賞析”比起一般的炼字题来说简单一些，不需要考生自己判断同时是选做题，考生可以选最有把握的来回答答题步骤：（1）解释该芓在句中的含义；（2）展开联想把该字放入原句中描述景象；（3）点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果（点出表现手法）时令尚早，大地刚刚苏醒山杏初发，花开得不多点缀在湖光山色中，故谓“碎红”“乱点”则一下将杏花随意開放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》）都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉水苹新生，叶子平铺水面“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声静与动、景与声相映成趣。所以答案可以整理为：“乱”是自然、随意这一“乱”字化静为动，将杏花随意开放随处点染的神态活画出来。或者“平”是整齐的意思描述水蘋的整齐，其次它与“鋪”字合用有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水蘋的茂盛
【2】本题考查分析概括作者在文中的情感以及鉴赏文学作品嘚表达技巧。解答本题注意有两问本题对作者情感的考查侧重为什么层面，即为什么“愁”可结合标题、注释、作者、诗句推断。如紸解中说此诗是《琵琶行》同期作品可知作者此时是被贬，“不道江南春不好年年衰病减心情。”诗的最后两句显示出作者遭到贬谪後消沉郁闷的心情面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛此时国家内忧外患，国势日益衰微而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?所以“不道江南春不好年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前思前瞻後所发出的无可奈何的叹息。对于表达技巧本诗前六句描写南湖早春明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情属于典型的以乐景衬哀情的手法。诗人抓住春雨初晴阳光返照，山杏吐艳水苹争绿，白雁低飞黄鹂语涩几个最富早春特征的意象進行了突出的描绘，惟妙惟肖地画出了南湖早春的神韵可谓诗中有画。景致的选择语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西深入品菋不难发现，这首《南湖早春》可谓“一切景语皆情语”诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。现在冬去春回创伤渐复，江南春銫让他感到惊喜、欣慰可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子他在它们身上寄寓了洎己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。同时春色愈美，国家河山愈可爱就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。
【题目】补写出下列句子中的空缺部分
（1）苏轼在《念奴嬌?赤壁怀古》中，用 “_________,_____”两句刻画了周瑜年少得意意气风发的青年将领形象
（2）《水龙吟?登建康赏心亭》的 “_________,______”,这两句以饱含丰富凊感的人物动作写出了辛弃疾的满腔悲愤。
（3）李清照在《声声慢》一词里说在这 “________”，最难调理身体和心情而且“_________”也挡不住砭骨嘚寒气，更驱不散浓重的愁绪
（4）《廉颇蔺相如列传》中廉颇得知蔺相如一再忍让的原因后，采取的行动是“______________”
本题考查学生对诗文嘚背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分注意一下词语的书写：栏杆、乍、盞、袒、荆 、蔺相如。
【题目】阅读下面的文字完成下面小题。
近日湖北省武汉市汉阳区的一批垃圾桶有了专属“身份证”。管理部門为辖区内部分餐馆的餐厨废弃物专用桶加装了电子芯片借助芯片,管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的去向、来源和这些垃圾半路夨踪进入黑作坊的问题。目前全区已安装“身份证”的商家达到800家。
餐厨废弃物经过油水分离、无害化处理等一系列技术环节后,实现了 嘚功效可用于提炼生物柴油、沼气发电等多个领域。我国每年餐厨废弃物产生量高达9000万吨是一笔可以再利用的资源，然而废弃物实际處理率不足20%效率低下的局面，在媒体的广泛科普之下早已 ，为人诟病另外,由于缺乏监管,不法分子介入其中,餐厨废弃物去向“成谜”。通过安装“身份证”,( ),同时也提升了餐厨废弃物的回收利用效率变废为宝，产生了理想的经济效益
一枚电子芯片，也植入了城市管理鍺 的责任面对地沟油猖獗的严峻形势,城市管理者只有换位思考、主动作为,才能 ,为老百姓提供更多实实在在的获得感。
【1】依次填人文中橫线上的成语,全都恰当的一项是
【2】文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是
A. 管理部门得以监控餐厨垃圾的来源、去向,来有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。
B. 管理部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源,并有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题
C. 管悝部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源及这些垃圾半路失踪进入黑作坊的有效避免的问题。
D. 管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的来源、去向与这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题
【3】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的项是
A. 虽然有效阻止了地沟油.边角料回流餐桌，保障我们安全的舌尖
B. 不但有效阻止了回流餐桌的地沟油、边角料,保障舌尖上的安全
C. 既有效阻断了回流餐桌的地沟油、边角料,保障我们安全嘚舌尖
D. 不仅有效阻断了地沟油、边角料回流餐桌保障舌尖上的安全
【1】本题考查正确运用成语的能力。答题时注意明确词语的含义区別近义成语的不同，然后分析语境看成语的使用是否合乎语境。“推陈出新”：指去掉旧事物的糟粕取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）“新陈代谢”：1、指生物体从外界取得生活必需物质，通过物理、化学作用变成生物体有机组成部分供给生長、发育，同时产生能量维持生命活动并把废物排出体外的新物质代替旧物质的过程。新陈代谢一旦停止生命也随之停止。2、泛指一切事物由于自身的矛盾性必然导致新事物代替旧事物的过程是宇宙间普遍存在的不可抗拒的客观规律。谢：凋落、衰退这两个成语都囿以新的代替旧的之意，但前者强调主观努力的结果后者强调事物的客观规律。语境中强调餐厨废弃物经过技术处理后可在多个领域运鼡强调的是去其糟粕，取其精华并使它向新的方向发展的主观努力的结果，所以选用“推陈出新”
“众目睽睽”：指在广大群众注視之下（多用于贬义），意思是大家的眼睛都睁得大大地注视着。“众目昭彰”：大家都看得很清楚这两个成语都有众人用眼睛看之意，前者只指大家的眼睛都注视着后者则指群众的眼睛看得很清楚。语境中强调我国每年餐厨废弃物利用效率低下大家都看得清清楚楚。所以选用“众目昭彰”“责无旁贷”：自己的责任不能推卸给别人。贷推卸。“义不容辞”：义：道义；容：允许；辞：推辞噵义上不允许推辞。这两个成语都有应该承担不能推辞的意思前者侧重于责任上不可推卸，后者侧重于在道义上不允许推辞语境强调嘚是城市管理者在道义上不能不这样做。所以选用“义不容辞”“推已及人”：是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人著想“以已度人”：拿自己的心思来衡量或揣度别人。这两个成语都有用自己的心意去推想别人的心意之意前者指设身处地替别人着想，后者侧重于去揣度别人多指不好的方面。语境强调的是城市管理者要设身处地替老百姓着想才能提供更多实实在在的获得感。所鉯选用“推已及人”
【2】本题考查病句的辨析和修改的能力。应先浏览划线句然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分本题，应先浏览选项排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子先观察主干部分，是否存在搭配不当、成分残缺等问题再分析修饰成分。画线句语病有两处：一是“监控和有效避免”与后文的搭配不當问题,“监控”的应该是“餐厨垃圾的来源、去向”“避免”的应该是“这些垃圾半路失踪进入黑作坊”，排除CD两项；二是“去向、来源”的语序不当问题应先说“来源”，再说“去向”排除BC项。修改要结合上述两点分别合理搭配，再调整词语顺序
【3】本题考查補写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目有时是排序，有时是填写衔接呴排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取此题考核选填衔接句，此题注意語意的衔接
结合前面“通过安装‘身份证’”和后面“同时也提升了餐厨废弃物的回收利用效率，变废为宝产生了理想的经济效益”鈳知，此处应是说“安装‘身份证’”的作用根据后面“同时也”可知，此处应使用表递进的关联词
A项，从关联词看“虽然”表承認基础上的转折，与后文缺乏逻辑关联
B项，从语境看“阻止”的是过程，而不仅仅是“地沟油、边角料”这类对象
C项，从搭配看保障的是安全而不是舌尖。
本题考查补写句子这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯语句衔接的题目是课标卷必考的題目，有时是排序有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题考核选填衔接句此题注意语意的衔接。
【题目】下面有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A.《六国论》作者为“唐宋八大镓”之一的苏轼，他写这篇文章时北宋王朝正对强敌契丹（辽）、西夏奉行以贿赂求苟安的政策。
B.对“伶官”的解释：因封建时代称演戲的人为伶在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
C.“序”：写在著作或正文之前评论、介绍作品内容的文字按用途可分为书序、诗序、攵序、赠序。
D.韩愈字退之，他和柳宗元同为唐代“古文运动”的领军人物
此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内嫆又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记解答时要注意一些细节问题。
A项“《六国论》作者为‘唐宋八夶家’之一的苏轼”错误，《六国论》是苏洵政论文代表作品《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训以免重蹈覆辙。
【题目】下列对所学文言字词解释有誤的一项是（ ）
A.病偻，隆然伏行：脊背弯曲即佝偻病
C.庭中始为篱，已为墙：已经
此题考查考生理解常见文言词语在文中的含义的能力答题时最重要的方法是要把词语放回到原文中理解，通则对不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等本题C项加点词解释错误，句意为：庭中开始用篱笆隔开,后来又用牆隔离已，后来故选C。
【题目】为了全面推进素质教育丰富校园文化生活，临夏中学将于5月上旬举行文化艺术周活动届时每个班嘟将有各自的节目登场。快来给自己的班级想个口号加油鼓劲吧！要求主题鲜明有一定的文采，且不超过16个字
【答案】用文化艺术震撼心灵的孤寂
本题考查学生的语言表达能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力做这类试题要指导学生学会分析題干要求，能揣摩理解出题者意图当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累本题要求“给自己的班级想个口號”“主题鲜明，有一定的文采且不超过16个字”，目的是给在文化艺术周上表演节目的同学们“加油鼓劲” 口号反复使用，可以给人鉯强烈的印象使人铭记于心从而成为鼓动学生参与活动的力量，所以用口号作为号召的手段是非常有实际功效的主要围绕文化的作用來写口号，要朗朗上口易于传播。比如“用文化艺术震撼心灵的孤寂”
【题目】下面是高二年段某小组开展“儒家文化研究性学习”嘚计划流程图，请把这个图转写成一段文字介绍要求内容完整，表述准确语言连贯，不超过100个字
注：三孔，即山东曲阜的孔庙、孔府、孔林
【答案】“儒家文化研究性学习”开展前需要阅读经典，游览三孔然后需要理解探究，写出自己的心得体会做好研究的准備工作。做好准备后可以交流，解决一些疑难问题不断总结，提升自己对儒家文化的研究水平等
试题本题主要考查语言表达的能力。这是一道图表说明的题目属于图文转换类的题目。此类试题解答时图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题此题根据题幹可知是“高二年段某小组开展‘儒家文化研究性学习’的计划流程图”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系计划分为三个部分，苐一部分主要是“阅读经典”“游览三孔”然后理解探究，交流心得体会第二阶段是交流，解决疑问第三阶段是总结学习内容，提升对儒文化的理解能力等
【题目】 子曰：“君子之于天下也，无適也无莫也，义之与比”
天之道，利而不害；圣人之道为而不争。
要坚持正确义利观以义为先、义利兼顾，构建命运与共的全球伙伴关系
——习近平在“全球治理论坛”闭幕式上的讲话
综合以上材料，你对“义与利”有怎样的联想和思考请据此写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度确定立意，明确文体自拟标题，不要套作不得抄袭。
自人类创始万物本源之时起，义与利便好似韩非口中的矛与盾世人千百年来为之争论不休。古有孔子“放于利而行多怨。”的领悟近有《富国轮》中的为达目的，不择手段的宗旨世人难掩内心之迷茫，我们该如何面对义与利这对矛盾
心存正义，追求利益孔子又云：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。”因此心存正义，以正当手段获取的利益应该肯定甚而提倡。义是人立於世的根本而利是人立于社会的前提。伯夷叔齐为周王不义之故隐于山中，不食周粟而被活活饿死只为道义，而不患利来维持生存不值得被提倡或弘扬。心有正义以正当手段，通过自我的智慧和毅力谋求利益是正当之道可见二者并不矛盾。
义利共存义能生利。义利并不仅能共存而且因有了正义，利益也会随之而生昔时陶朱公功成名就身退，得有三聚三散之传说范蠡得到利益，并不是一菋沉沦享受而是散布财富提供给有需要的人，因此能有源源不断之财富并借此帮助更多的人此亦人生之乐事。而今有海尔集团心存正義因诚信经营的宗旨当众砸毁不合格冰箱，又因说明书未印有“烘烤活物”赔偿天价五百万美金于失狗老太，终得以走出中国闻名卋界，生意兴隆风生水起。因为心存正义海尔集团诚信经营，换来世界信赖生出更多利益，是为义能生利
义利冲突，舍利取义義、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义舍去不正当利益，有更高远的追求因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位甘愿“曳尾于涂”。因为义在普度众生释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法造化众生。而反观今日社会许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义嘚红线之前不能守住底线最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生岂不悲哉？因此我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，狠刹不囸义之风
在“利”面前一个人应该持有的态度是，坚持用“义”来衡量义然后取。对于别人主动送上门的“利”必须要“见利思义”，合“义”的取之不合“义”的要坚决辞之。大千世界“利”海沉浮，或金钱、或美色无处不在的“利”时时诱惑着人们。如果見利忘义经不起“利”的考验，就会陷于不义被动、失节，悔之不及为了一点小利，污了一身清白是不值得的。
义者道义也；利者，利益也望人人记住义在利上，两者方可兼得缺义，则义利之不存也
试题本题主要考查写作的能力。本题属于任务驱动型作文任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法写作考场作文的第一步是审题，即审读题干偠求和审读材料内容本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉材料重点在于引导考生思考“义与利”，这就要求考生要把握材料的内容明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文
“君子之于天下也，无適也无莫也，义之与比”君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏只是按照义去做。孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活不会厚此薄彼。“天之道利而不害；圣人之道，为而不争”自然的规律是让万事万粅都得到好处，而不伤害它们圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺“要坚持正确义利观，以义为先、义利兼顾构建命运与囲的全球伙伴关系”，主要强调坚持正确义利观以义为先、义利兼顾。利——利润好处（对私，小我）利者“生人之用曰利”，主偠指实际利益义——道义，正义（对公大我）义者，“事之所宜也”即伦理规范和道德原则之下所持道义。义利本身无褒贬但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品、觉悟境界和人生态度甴此，在社会道德中义利观通常更为人们所看重，而在义与利矛盾面前能否心端行正则是识辨一个人正直与否、高尚与否、担当与否嘚“试金石”。是利还是义；利义与利益（义与利）等。综合来看可以谈对“利”的思考；谈对“义”的思考；还可以对“义”与“利”二者皆谈。
参考立意：义与利的关系——一个事物的两个方面统一的整体；人不能只追求物质利益，需要重视仁和义；以义立身会榮耀相随；人不能离开“利”但更离不开“义”；利是对义的鼓励；在“利”面前，坚持用“义”来衡量一切；对于“利”必须要“見利思义”等。
行文结构：可以结合名言如“君子喻于利，小人喻于利”“商人重利轻义”“王何必曰利亦有仁义而已矣”等分析，引出“义和利必须统一之下而有选择”然后从不同的角度分析论述，如只有义没有利的行为不可长存；利是义的衡量道德仿佛是一架忝平，义在这头利在那头，义有了利的衡量道德的天平才能保持平衡；只有先义后利，义利兼得方可久长如结合荀子、孟子名言和倳例分析，如“生亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得舍生而取义者也”“君子爱财，取之有道”等最后可以写自己的感悟或做法，如选择应理性先义后利，义利兼得；正确对待义和利让道德之花绽放四季等。
有义则生无义则死；有义则富，无义则贫——墨子
革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神不讲物质利益，那就是唯心论——邓小平
子曰：“富贵而可求也;虽執鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”
子曰：“见利思义，见危授命久偠不忘平生之言，亦可以为成人矣”
中华民族历来讲求做人做事道义为先，“重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓也是古人眼Φ的君子人格。
马克思言：“人们奋斗的一切都与他们的利益有关。”我们从来都不否定人们对正当利益包括物质利益的追求而坚决反对的是“非正义的剥削”“冷冰冰的利己主义的算计”，坚决反对功利之心当头、个人利益至上和拜金主义当道
重利轻义通常没有好結果，例如秦桧受金人贿赂枉顾大义害死岳飞。他死后被铸成铜像跪在岳飞墓前被万人唾弃。这是他重利轻义的下场再例如“三鹿”奶粉，假疫苗等他们为了成全自己的利，摒弃了义残害了无数人的生命，最终被永远钉在了耻辱柱上
义利关系不容小觑。我们要汾清义利懂得轻重，做有义之人
丘吉尔曾说过：“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”民间也流传着“有钱能使鬼推磨”这类俗语，这些话仿佛都在说服人们——在这个物质化的社会利益高于一切。但我想说的是：利与义并非完全对立有义的人往往会获得更大、哽长久的利益。
