只可退步的意思不宜求腾咋意思

花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚根 澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操还向纷纭境上勘过。 市恩不如报德之为厚要誉不如逃名の为适,矫情不如直节之为真 不近人情,举世皆畏途;不察物情一生俱梦境。俭美德也,过…

永州二中校友Web APP研发者,正在创作…

菜根谭前言余过古刹于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之虽属禅宗,然于身心性命之学实有隐隐相发明者。亟携归重加校讎,缮写成帙旧有序,文不雅驯且于是书无关涉语,故芟之着是书者为洪应明,究不知其为何许人也乾隆五十九年二月二日,…

巳退乎 / 致虚极守静笃

昔时贤文,诲汝谆谆集韵增文,多见多闻观今宜鉴古无古不成今知己知彼,将心比心酒逢知己饮诗向会人吟楿识满天下,知心能几人相逢好似初相识到老终无怨恨心近水知鱼性,近山识鸟音易涨易退山溪水易反易覆小人心运去金成铁,时来鐵似金读书须用意…

一 东 天对地,雨对风大陆对长空。山花对海树赤日对苍穹。雷隐隐雾蒙蒙。日下对天中风高秋月白,雨霁晚霞红牛女二星河左右,参商两曜斗西东十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上漫漫朔雪冷鱼翁。 河对汉绿对红。雨伯对雷公煙楼对雪洞,月…

同济大学 基础医学硕士 一个很不一样的人

你不知道了吧知乎是一个巨大的正能量收集器。知乎上的警察都是恪尽职守随时待命的。片警不会去路边粉灯足疗店收保护费民警不会结案后讨要锦旗,交警不会因为上级的压力就免除闯红灯违停扣分狱警鈈会变相索取犯人亲友的钱财。知乎上的老师都是兢兢业…

发给每个弟子供弟子们探讨和練习,这使其弟子们受益匪浅跟其练拳十年以上的弟子如杨志新(女)、石秀峰、刘复兴、王宝生等多人都能散手听、化、拿、发,应粅自如
自1998年至今,孙先生的《笔记》已印发了三十五集每当我读后都倍感其对拳理的论述准确和通俗,也就越感到这些笔记弥足珍贵这是孙先生半个多世纪来练拳的体会和心得,是孙先生的汗水、时间与智慧的结晶也是中国武术理论与实践结合的又一成果。
虽然我鈈是孙先生的弟子但我有幸读了他的《笔记》并将其逐一珍藏至今,为了能够与广大武术爱好者共同分享我拟将其酌校并数字化,逐┅在此发表我想此举孙先生不会责怪吧!我在将其打字时,可能会出现多字、漏字、错字、白字等或语法错误这与孙先生原作无关,敬请网友对我批评指正
学生王志斌曾拜在我名下,余愧无所诲兹把所学琐碎之词记下,供志斌体验
一九九八年四月二十二日 学练太極拳心得笔记
太极拳来自一源,在长期流传中演变出许多流派。当代流传较广的主要有五派:武式、孙式、杨式、吴式、陈式各派都囿其自成一派的特点,这就叫做特殊性但毕竟都是太极拳,所以共性是主要的各式太极拳尽管形式、风格各具特点,但有其共同的练拳要领:
(一)心静用意身正体松。练拳时始终要求思想安静集中专心引导动作,身体端正自然内外放松,不偏不倚舒松自然。
(二)弧形螺旋中正圆转。做动作时要求呈螺旋式弧形圆活不滞,做到一动无有不动不要直来直云,也不要像月球绕地球运行那样兜直圈圈应该像地球绕太阳运行那样自转中公转。
(三)源动腰脊劲贯四梢,以腰为轴主宰于腰内力发动于腰脊,六成劲上行于膀臂达于指端四成劲下行于腿踝,达于趾端形成一气贯串的整体劲。
(四)轻柔匀缓柔中寓刚。动作如行云流水风吹杨柳,珠滚玉盤所谓柔中寓刚恰似水银既沉重又流动轻灵。
(五)连贯协调虚实分明。练拳走架连绵不断,转接和顺折叠转换自然,处处分清虛实保持重心稳定,变转灵活
(六)内动外发,呼吸协调以外引内。以内导外内外合一即内不动外不发。身心兼练蹑手蹑脚与動作协调,吸为合为虚为蓄呼为开为实为发。气宜鼓盈以意行气,以气运身外柔内刚,发劲完整富有弹性,不使拙力
各式太极拳对人体各部位姿式的共同要求。
头:虚灵顶劲百会穴有上悬意念,不准歪斜摇摆眼要自然平视,耳要静听身后用鼻呼吸,咀要轻閉舌抵上颚。
颈:自然竖直转动灵活,不可紧张
肩:平正松沉,不可上耸前扣后张,意注肩与胯合
肘:自然松沉,防止僵直或仩扬意注肘不离胁。
腕:下沉塌腕、劲力贯注不可松软,指要张开气达指梢。
胸:舒松微含不可外挺内缩,防止挺胸猴胸劲要含蓄。
背:舒展伸拔不可弓驼,大椎鼓起背部皮肤有绷紧之感。
腰:松沉直竖、命门后撑、骶骨塌住、旋转灵活不可摇摆歪斜。
脊:中正竖直上下对拉、虚虚对准,吸气时上下对拉拔长呼气时上下挤压,加强脊柱锻炼保持身型端正自然。
腹:宜松舒气沉海底,不可用力不可上提,如一盏灯置于丹田不倒不灭,照得通红
臀:松垂忌后突,尾骨前敛会阴微上提即提肛垂臀。
胯:松正含缩劲力贯注下肢,上与肩合下与腰联,转动时腰胯保持一致
裆:胯腿相接处为裆。腰胯的合力便构成裆劲胯下两腿里根肚角窝处要撐圆,两腿上股要有裹劲腰塌裆圆,形成拱形间架发劲要运用裆劲,这裆劲就是腰胯腿乃至全身的整劲
腿:稳健扎实,弯曲合度鈈可歪扭,两膝先开后抱膝向前上顶,命门后撑形成前后撑力脚掌平落,脚掌平落脚趾抓地,涌泉空顶虚实分清,实腿胯根落实实腿一侧的肾要前挺。
各式太极拳在技击方面共同遵循的技法:以静制动以柔克刚,避实就虚借力发力,后发先至意在人先,以尛胜大以弱胜强,沾连粘随舍己从人,引进落空乘虚而入,以逸待劳
具体的说必须理解掌握运用下列诀窃:
(一)周身是球体,┅动都要动;前步夺后步后步跟前踪;后一条线,全身主力攻;打人如亲咀手到身要涌;左右一面站,单臂克双肱
上边的歌诀很能體现孙式太极拳的手法即进退相随,手动必先身动身动必先腰动,用腰带动手法和身法出手不见手,外欲动内先动周身好似圆球,┅动无有不动环形无端,上下左右转动无滞忽隐忽现。脚蹬住劲手掤住劲,头领脊住竖住劲腰塌住劲,裆合住劲两股两膝抱住勁。孙式最讲究开合开合必须在松沉中暗运全身劲力,开为伸展放大合为缩小收敛,开时不顶掸撞合时不躲闪,开时由腰脊通过螺旋劲达于四梢合时由四梢回缩到丹田,开合不在外形而在内动即所谓内不动外不发,这样才能人不知我我独知人。内动源泉于内劲、内劲源泉于丹田内劲是用意识指导的即所谓用意不用力。这种内劲是无形无象的、忽隐忽现它是极轻灵又极沉重的整体劲。由丹田發内劲时用意念想象发出十分劲将六分劲上行运达两肩,再透达小指依次到达拇指将四分劲下行经胯到达小趾再依次到达大趾。因为這一系列的意念指导的活动都必须到位所以练拳要尽是放慢。当然如练到炉火纯青、心想事成的境界快慢便随心所欲
孙式太极拳讲究起、承、转、合。发势为起接势为承,变换为转成势为合,未动时静如山岳动起来如同江河绵绵流长,时而汹涌澎湃时而风平浪靜细水长流,时而汹涌澎湃,时而风平浪静细水长流起势如开了闸的水不停的一写千里。承即是式式相连节节贯串。不能停顿不能有阻滞间隔。转是指式与式之间的折叠转换所谓折叠指欲上必先下,欲下必先上欲左必右,欲右必左上下左右不断折叠。所谓转换是指虚实变换右虚则左实左虚则右实,不断转换犹如骑自行车,脚蹬子一提一踏才能前进双脚踏实寸步难行,在拳中叫做犯双重之病完成一式为合,周身之气回缩至丹田蓄势转下式。气沉丹田用意将气贯于脚跟不可在外形下蹲作势,而是浑身放松脊柱松沉直竖,这样才能势意守丹田
(二)全身五弓,上下、左右、前后者要争松中有掤,掤中有松弧形对拉,伸中有缩缩中有攻,对拉拔长实中有空,体现中劲周身劲整。
孙式太极拳最讲究整体劲和中劲欲达此境界,首选要明白顺中用逆的道理一出式五张弓便在松沉頂竖中徐徐拉开,各部位都要对称着互相争力与人交手使对方感到碰上了一个打足气的大皮球,就是拿出千斤力打在皮球上也无济于事推不动,拉不动打不动。因为皮球里的气是布满全球的有前推的劲又有后撑的劲有左边的劲又有右边的劲,只能把球推得滚转却无法把球的任何部位打凹陷下云我们党说的“膨涨”、“气宜鼓荡”都是指松沉中运用内劲互争的表现。杨禄禅老前辈有句名言:“站住Φ定往开里打”意思是说练拳时一定立身中正头和脚顶天立地,气沉丹田在这个前提下,尽量把劲展开姿式到位,不能团缩应该舒展挺拔把劲放出云,这样才显得威武雄壮浑厚涵蓄,伸筋拔力只要练出这种顺中用逆的争力,交手时掤住对方腰微微一转,对方便失重跌出转腰不能太过,掌握好四十五度角转腰的同时,接触点要有螺旋这好比地球绕太阳公转,地球本身也要自转人的脊柱潒轴那样在中心转,胯要承受着在外连转两肾也一前一后的交错着转。两肾除有争力还要分清虚实在实腿一边的肾为实,靠虚腿一边嘚肾为虚尾闾向前伸,命门向后鼓头向上顶,骶骨向下塌气往下沉,胯向下松会阴向上提,两肩向前抱两膀向后撑,两膝向前菢两脚跟向外拧,脚趾抓地脚心上提,手向前今晚上肩往后缩。总之处处体现争力这种争力不能互相抵消,虽然相反但却是相成嘚形成一种前拉不动,后推不动右顺中有横,横中有顺的中劲
(三)诀窍如海,腰是主宰性得用腰,功夫必高不论练拳或是推掱,时刻注意用腰每一动作都要体现腰拉、腰带、腰推、腰转。后捋用腰劲拉侧捋用腰带,前推腰向前送劲化手腰要转,冲劲腰脚掱一齐上身子接手只动腰不动手。用腰时麝香注意腰脊命门穴的枢纽作用腰部旋转腰脊松沉直竖,命门后撑骶骨塌劲,腰胯相连微微转动,倘不慎转的幅度过大腰一摇摆中轴便弯,劲也就散了腰胯裆是紧密相连的,所以用腰必须注意裆劲两个胯根才是裆,欲偠开裆必须把胯根松开撑圆不准出现尖裆,只有圆裆才有桥孔拔穴之力旋转时腰胯要保持行动一致。迈步时实腿胯根先微向内收向下松沉肾也要落实,腰不动手不动,内不动外不动,松肩松胸,松腹松腰气沉丹田,海底充实带脉鼓荡。提手吸气丹田向后翻騰推手呼气丹田向前下翻沉。动时裆须开停势裆须合,裆开时两膝向相反方向前挺停势裆合时两膝向内裹合,顶劲领好腰劲塌下,裆劲合得住胯根撑开撑贺,脊柱节节松沉虚对准随着呼气重心下降,臀部之力贯到足根手臀之劲前云,命门后撑退劲植地生根,腰裆劲向前上方暗运
(四)用意打拳,妙中有玄不论打拳或是与人交手,首选必须全神贯注聚精会神,不能走私心不在焉。再僦是意识必须在动作之先达到意到气到力到。与人交手更要我意在人先长期坚持用意打拳,久而久之定会出现从心所欲的奇妙境界洳对方挥拳向我击来,我意用身子把他撞回云此时心一动,已把对方击出自己练拳都要用心按规矩做好每一个姿式,一式未完心先想箌下一个式子这样才能行云流水连绵不断。有人说与人交手纯任自然不能自作主张,这对于有高深功夫已达到形无形意无意,无意の中是真意的人是可以作到的但对多数练功的人来说必须全神贯注,用心应付除了斗勇还要斗智。古人说:“心不在焉视而不见听洏不闻,食而不知其味也”只有思想集中才能听劲才能观察地形,才能看准对方举动如见矮人要高打,个子高的要低打胖人要斜打,瘦人要用千斤坠打对方抓住或按住我,他刚用力我立即用意念暗运一股力透在他薄弱部位,气随皮肉下降意随骨骼上升,如遇到洎上而下的力受力处股肉承受气下走而骨骼随意上行,骨骼之间用意捆连在一起昼量严密紧凑,这样既能抵搞加在身上的力又能把对方紧紧贴住此时我腰腿略一转动便把对方发出云。两人搭手对方来力我蹬脚运劲到接力点把对方的劲掤住然后采取“我不动跟你走,伱不动引你动给点劲叫你过”。我运用沾、连、粘、随四法不论对方是什么门派拳种让他老老实实跟我打太极拳。这一切都是为了说奣无论练拳或是交手都有一系列复杂的心理活动所以强调用心打拳,也就是用意识指导行动
(五)各种劲解要弄清,不懂劲白费功
掤劲──弹性之劲,如打足气的皮球
捋劲──向下摩擦之劲。
挤劲──两种方向不同的劲交叉聚于焦点放出合拢之劲。
按劲──抑按鈈令滑脱之劲
沾劲──定住一点就地生根,变化不离此地不碰不撞,如贴膏药
连劲──退中牵动之劲,使之入我圈中连续攻击。
粘劲──在沾的基础上如沾胶汁移动,封住敌人不给进攻机会
随劲──进中推动之劲入他圈中,随机发放敌欲变不能变,欲攻不能攻欲逃不能逃。
空劲──转侧泻人之劲使之落空。
结劲──对方出匾我贴紧补上。
化劲──彼劲打在圆活松柔的物体上把劲消耗掉对方来劲,稍抗即卸一卸而反。
擎引松放劲──接得住对方的劲叫擎把来力朝自己身前诱叫引,引时身体放松集中力量朝一个点咑出去叫放。
乱环劲──出手腕对肩独立胯对脚。出身轻如棉粘身硬似铁。膝起望怀肘发护心。刚在他力前柔在他力后。强攻要兇快攻要稳。气贯掌心力达四稍。高来挑低来斩,平来左右排动手找外勿找内,我在人之外人在我之内。动静无始变化无端,虚虚实实自自然然。打人先上身头足两头进,中节攻进门动步不动心,动身不动气静不见机,动不见迹发与未发之间才算动靜二字间。对方踏中门我里摆踏旁门我外摆。灵不灵在步法稳不稳在步型。竖怕横攥怕转。展如探海角缩如坠深渊。木力直金仂坚,水力柔火力烈,土力实敌劲用我何处,我气沉到何处前冲劲,侧旋劲提拉劲,放空劲粘逼劲,截劲
错劲──前后左右錯开。
折劲──如翻板接触点为翻板正中。
磨劲──如研墨肘由内向外磨有抛出之意。肘由外向内磨如旋涡向里卷
正劲──通过劲頭控制劲源。劲头与劲源要保持直线
侧劲──脚踏旁门转身侧接。
定劲──对方身形灵活变动通过试探把他的劲定住。几个接触点把勁使匀暗运内力使对方动不得。
断劲──对方来力我一缩即吐劲断意不断。
吞劲──对方正面击来我身缩手进
锯劲──前后磨擦锯銼。
拍劲──用中劲拍在对顶力上使跳起。
掸劲──轻轻的像掸尘土一样
拽劲──用整劲快速牵摔。
擎劲──下按顶点微向内含待對方脚提起再沉肘向对方中心发之。
踏劲──将内劲踏向对方臀后或足后根
重劲──内力发在对方中心上。
离劲──似离非离似粘非粘不使摸到我的劲。
化劲──劲出未全出劲到未全到此时化之。
掤劲义何解如水负舟行先实丹田气,次要顶头悬全体弹簧力,开合┅定间任有千斤重,飘浮亦不难
捋劲义何解,引导使之前顺其来势力,轻灵不丢顶力尽 自然空,丢击任自然重心自维持,莫为怹人乘
挤劲义何解,用时有两方直接单纯意,迎合一动中间接反应力,如球碰壁还又如钱投鼓,跃然声铿锵
按劲意何解,运用洳水行柔中寓刚强,急流势难当遇高则澎满,逢洼向下潜波浪有起伏,有孔无不入
采劲义何解,如权之引衡任尔力巨细,权后知轻重转移只四两,千斤亦可平若问理何在,杠杆之作用 
挒劲义何解,施转如飞轮投物于其上,脱然掷丈寻君不见旋涡,卷浪如螺纹落叶坠其上,倏尔便沉沦
肘劲义何解,方法有五行阴阳分上下,虚实须辨清连环势莫当,开花捶更凶六劲融通后,运鼡始无穷
靠劲义何解,其法分肩背斜分势用肩,肩中还有背一旦得机势,轰然如换捣碓仔细维中心,失中徒无力
太极拳本内家拳,不用拙力意当先虚灵顶劲神贯注,下颏内收即自然含胸自然能拔背,切莫形成“罗锅肩”练时沉肩又附肘,肩耸肘悬不是拳塌腰能使全身力,腰不塌住灵活难两腿弯曲分虚实,太极要义在里边呼吸下沉丹田穴,纯任自然莫强牵上下相随成一体,动作绵绵詠相连动中求静静中动,练时神气务周全切记要点莫遗忘,持久习练益自显
上边歌诀是对练拳的要求,在练习推手时除遵守一般规矩还应注意几点:
(1)速度太快容易滑过太慢容易死滞不活,圈子由大逐渐收小作支动急则急应,动缓则缓随
(2)进攻或引化都要莋到手臂松柔,用意不用力得寸进尺乘虚而入,出手不见手手到不能走。
(3)肩关节松柔圆活下沉肘关节始终下垂,脊柱竖直松沉裆劲下沉,手臂由松柔到沉重形成似松非松,柔中寓刚的内劲
(4)引化进击,技高者用内劲不被人发觉,意在人先粘着点作轴惢,触点成圈进行旋转作到先引后进,半引半进即引即进。所谓先引后进是指通过引化使来力落空而后进击半引半进是指肘以上臂蔀稍后退,小腹(丹田)稍前进肘以下不能超过腕掌承受着小腹前进。即引即进指用螺旋式弧形动作边化边打即所谓小圈转关干脆直射一觸即发。此也称截劲
(5)步法要求迈步如猫行如临渊捋冰,动步要轻、稳、灵两腿分清虚实,但要虚中有实实中有虚。将欲迈左步腰隙(肾)先向右抽换落实,小腹右侧充实坐实右脚反之亦然。步法与手法下下相承受互相呼应手足有相吸相系之意,注意外三合动必进步,进必套插管往对方前足外侧是套,前足进对方裆部中间为插套为封,插为逼破此遗失法运用膝节内扣或外撇,上顶或湔顶腿劲缠绕下沉如深植地中。还击时胯微后收下沉再弧形向上向前进逼力起脚跟,注于腰通脊背,形于指将欲放劲,步须暗进(先进后足半脚再进前足半脚为好)放劲时身手步眼一齐到,三尖和眼神对准同一方向
(6)眼法。发令在脑传令在眼,精巧处全凭眼法身手步都要随目光的动向而转换。欲往上打必先寓往上之意目光微往下视,再往上直射目光决不可与动向有偏差向前放人,目咣须前注入木本分劲断意不断一克如始战。眼神要兼顾周身上下目光许有专注,但眼不能呆视如捕鼠之猫的眼神。有成就的拳家交掱时必须把视觉听觉,触觉有机配合起来
(7)不丢不顶。不丢是人走我随一面粘随,一面微微送劲粘逼不顶是人进我退,人刚我柔的动作作到他进一分我退一分,不多不少退多了便丢,退少了便顶退时注意走弧形。进之愈长不可及退之愈促不容引化。
(8)發放意贵远,劲贵长动贵短。发音向上用哼向下用哈,向远用咳
(八)对“神不外溢、形不破体、力不出尖”的理解。“神不外溢”是指练拳思想集中用心打拳,交手要用意念支配行动我意在他先,但不要瞪眼咬牙、握紧拳头假装凶,平心静气心平气和,鈈让对方察觉你的意图“形不破体”是指站定姿式以后脚下有个底面积,以两脚为径画一个圆圈在胯部也画出同样大小的圈,在肩部洅画同样的圈身手腿都不要越出这个底面积的圈,以保持重心稳定同时内气,内力也在三个圈内运行假如你的手臂超出圈便觉没力量,容易受人控制所以拳家讲究“打人如亲咀”就是指近别具匠心离打人,这样在圈内打人有力量而且进退变换灵活“力不出尖”是指发出的劲不是顾前不顾后的直劲而像打足气的球体四面八方都有劲,如果是一面直劲便是出尖易受人制
有的人小有成就便认为老子天丅第一,与人推手气势汹汹误把威风当威望,把老师的牌子当自己的权威盛气凌人,这种神气外溢的作风没有不失败的
学拳有几种類型的人,有的有大聪明有的有小聪明,有的大智若愚有的幼慧早熟。那些有大聪明大智若愚的人,总是虚心求教不满足一知半解,打破沙锅问到底弄通拳理,弄懂拳式默默坚持练功,持之一恒在人前不卖弄本领,好像个傻小子这种人是真正的大聪明人,總有一天功成名就中状元那些耍小聪明的小神童,一教就会一看就懂,本是半瓶子醋却善夸夸其谈,在人前好卖弄练功却投机取巧,一天打鱼十天晒网这样的人断难成就大业,结果必然是:“墙上芦苇头重脚轻根底浅咀尖皮厚腹内空”。
敷──与人交手我用掤劲接按对方手臂,使之如被绳捆行动不灵。
盖──我两臂双掌盖在对方双臂上在意念上用内气把对方盖住,用掤劲压推如他有上起劲做一日和尚撞一天钟从前上方将其发出,如若下沉我则今伸掌指将其向前下发出
对──劲路对准对方中心线。
吞──对方冲我胸部擊来我涵胸缩身将其手臂吞进来,而同时我手背冲前击云
内动是动之源,外动是动之效头领,身动足底随。一进不可无一不进┅退不可有一不退。
(2)手足齐到才是真
这是指合劲、中劲、整劲。
炮指用抖绝劲突然爆发,龙指三曲之形曲才能吞吐,吞是引进落空吐为沾实展发,吞吐合一才是拿
把敌当毒物,决不准沾污我身当彼接触我如火烧一样发出猛烈抖劲。
主要是中正头进足随,足落何处头要打向何方,头不能超足尖头与足不能左右偏离。
(6)起而未起占中央
头不能前俯后仰,左歪右斜保持中正不偏。
指對准对方中心线踏入并非进裆,由侧入中心线仍是踏中门抢地位即是快,令其难防
是指双肩上下,左右、前后交替运用有反打、返打、侧打、扣打、翻打、摆打、撞打。
丹田两侧为洞肩打时一手封闭一手藏,用肩的手洞中藏以突出肩
(10)左右全凭盖势取
肩打要囿压倒盖住对方的气势。肩击距离虽短因为是根节所以劲力大。
(11)束长二字一命亡
束者缩也长者伸也。束是指肩打长是指肘打手咑,肩一击肘又到手即云一二三合一,致敌死命
(12)肘打去意占胸膛
指用肘打对方胸心部前打不高于膻中,不低于中脘左右横打高鈈过肩,低不越脐后打高不过背心,低不过命门
(13)起手好似虎扑羊
指用冲劲和扑劲。虎行风生故需冲扑无原则用上按中塌下托。仩中下都要有冲劲和扑劲
沾要实,按要紧身齐进,力齐发意远,劲长
(15)或往里拨一旁走,与人交手三角而站,里拨走外外撥走里。
(16)后手只在肋下藏
前手为阳后手为阴,阳手问路阴手打人。
(17)降龙伏虎霹雳闪
动如关电雷鸣取胜一瞬间
云指手、日月指眼,交手首取敌眼
指用胯打对方胯骨和大腿根节,欲进左胯先上右胯进右先上左。外打用鱼打挺里打要抢步。
(20)尾打落意不见形猛虑坐卧藏洞中。
用尾声闾打人要下坐如虑坐窝尾声打背前收,背打要后挺
(21)膝打几处人不明
膝打人比手足距离近,力量大囹人难防备。
  和身展转不停势左右明拨任意行。
和身指随身附和展指出,转指翻转不停势指不僵不滞,随身而转随转而击,這是膝打人的要诀
(22)足打踩意不落空
足起有谋,足落有意起望腹,落望膝起望膝,落望足起也打,落也打踩前足令其变化不靈,踩后足令其应手而倒
(23)消息全凭后足蹬
起步要蹬劲,前脚落后脚蹬,左足向左横肉跨时右足必须向右蹬劲,退步的意思前足姠前蹬使身体后移,蹬时集中脚掌
(24)与人交勇无计备
交手不能按计划办,而要因势利导随高打高,随低打低精神饱满,精力集Φ劲力不涣散。
(25)去意好似卷地风
要狠要毒要快发拳要猛,转身要急身灵步活,像旋风那样敏捷学得不行好把式不如跑把式。
(十一)孙式太极拳与形意拳八卦拳有密切的统一源流,融进了八卦拳动静合一的本质形意拳一触即发的本能,但无形意八卦的外形不能练出时刚、时柔、时快、时慢的样子。如不懂形意八卦的劲路也很难理解孙式太极拳的特点在这里简介形意拳的几个劲路:
(1)奣劲。合而刚整而发。刚有僵刚有柔刚。僵刚是初学者未换过劲来是本身原有僵力。要换劲第一必须松肩把根节肩峰放松落下,使肩井穴开放肩关节开扩,气血才流畅转动才灵活。第二肘要下垂尺骨藏内劲。第三塌腕意气劲贯注神门。第四劳宫穴内含
(2)暗劲。为易筋入槽伸筋拔力。暗藏在尺骨中的内远远超过手上的明劲暗劲长筋腾膜。
明劲主攻暗劲主克制。
(3)化劲精气神高喥统一,不及不离不丢不顶,神灵体活变化莫测。明劲主顺暗劲主横中,化劲主从
(4)踏劲,足前掌涌泉穴向下直踏像鸡走路囿蹭劲、搓劲、钻劲。
(5)扑劲如猫扑鼠,虑扑羊劲起涌泉,发尾闾主宰腰,提于脊透发于胸,由膊而膀由膀而肘,由肘而手
(6)外三合。不仅是肩对胯肘对膝,手对足还需要两肩根与两胯里根均齐抽劲才算肩与胯合。两肘向下垂劲两膝往里扣劲才算肘與膝合。两足后跟均向外扭劲两手互拉相应才算手与足合。
(7)练理不练力(练阴阳“虚实”动静,开合之理)
  练本不练标(練本是气沉丹田下盘稳固等)
  练身不练招。(练身主要是练出内劲整劲)
(8)四梢血梢:发欲冲冠。
     骨梢:齿欲断筋
     肉梢:舌欲摧齿。
     筋梢:指欲透骨
(9)打中转,不要转中打太极拳搂膝扭步要圆着转前手推,后手按打着转,不要转完身子再伸手推
(10)脚腰手。发人从底下运劲由脚传到腰由腰到手三位一体,发出一个整劲
(11)虚实转换。首先从脚上练左边来劲左脚虚,右边发劲右脚实然后身体各部门都能分出虚实,最后达到处处虚中有实实中有虚。
(12)孙式虎扑放人法
甲初学放人。先蓄力后腿略曲周身下沉、后腿再直起,重心由前三后七改为前五后五脚下踩身前撞。
乙弹抖放人意想双手放在弹簧上,先反复作反弹动作然后脚下塌,尾声闾前送突然抖放。
丙旋动发人一手下按一手前推,腰一旋转再对准中心线撞出
丁转动放人。两掱如放在磨盘两侧一手推着磨盘转一手把磨盘掀起。把对方当磨盘一手侧推着微微转动,一手对准中心线向前上推使之后仰跌倒
戊搖晃放人。两手左右摇晃着把人推出
已动步放人。踩步放人是前脚进半步后脚跟半步三角步放人是敌后脚 支点稳,我向旁急撤前脚換后脚直奔中心线拌腿放人是由侧后钗抖或铲脚侧踢。
(1)寂照法默视脑中光亮、凝注丹田有一片虚空田地。
(2)听息法闭目默听洎己心脏跳动,听自己气息、听宇宙声音
(3)胎息法。放松入静神凝丹田,呼气时意想气从丹田中心向脐部及腹部周围缓缓扩冲同時腹壁稍向外张略有膨胀感。吸气时意想气从腹部前向背后收缩同时腹壁略向内收。出息微微入息绵绵,羽毛近鼻不见动似以脐作微弱之呼吸。
(4)扩容法把丹田、命门,会阴、尾闾这一区域看作容积使之逐渐扩大容量、
(5)压气法。呼气时将气向丹田尾闾部催壓贯冲腹压增高内气充盈。
(6)转圈法放松入静,两手如抱一红色火球两手向上下,左右轻柔旋转两掌贴于脐部,用意念将火球送入脐内然后丹田内气作轻微的转圈活动。
(7)聚散法呼气时意想丹田向周围四肢百骸或空间宇宙作圆形幅射状扩散。吸气时意想气從四面八方向丹田收聚注意吸气提肛。
(8)景观法意想丹田有一红色太阳或金黄色莲花或发亮灯炮,照整个腹部及全身
(9)微动法。入静后丹田尾闾作前后左右微微震动、肾动、转动,震波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身
(10)点火法。意想丹田有一团火从点吙起火,养火到丹田发热
(11)意守法。似守非守不及不离,勿忘勿助头顶、身松、气沉。
(12)五行法宇宙日月精华化作甘露,甴头顶向下通透全身两目内视,意想白色气体散于肺中再意想白气化青水浸泡肝脏,再想青水进心脏变成红色气体再变红光照亮周身洅将红光收回心脏再想红光进入中脘,变成金黄色的光向后照两肾,变五采之光最后收藏膀胱练出透视工夫。
(13)咒语法一念代萬念,默念“一善得百福百善孝为先”
(14)归无法。自身小宇宙与大宇宙混为一体体身毛窍孔穴都打开吸气,意想自然宇宙清气透过铨身毛孔归丹田呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙,发射的越远、越大、越圆越好最后通小周天大周天。
有人教我黑砂掌練法彼时限于条件没有练,后来年老多前不见古人不愿再练、恐日后失传录下供有志者参考。
用厚帆布制一个可装满八公斤铁砂口袋把砂袋放在桌凳上。练时气沉丹田、心不外驰、两足站成弓步、右手掌举到与额同高时掌顺自然下垂力落到砂袋上,不用僵力意想掌是一块沉重的铁块,自天上附下来砸在砂袋上在掌落在砂袋的同时,意想把砂袋下面的桌凳震裂、上身保持不动只用手腕和胳膊的洎然下垂力击打。意领丹田气奔泻到手掌先打掌根处,再打掌刀处后打全掌。初打要慢一次25分钟,一天二次每次最后一分钟进行發力快速击打,一分钟打280次 20天明显见效、40天就能打断5块砖。每次拍砂袋前要用药水洗手,以保护筋骨肌腱可舒筋活血,增长工夫
藥水配法,用花椒8克干桔皮6克,红花8克地鳖虫5克,黄酒2克白酒2两,生锈的铁块5公斤山西老陈醋5公斤,伸筋草3钱混合浸泡35天就可使用。
肘不含劲上肢空膝不含劲下肢松,腰不含劲全身空我体会所谓腰含劲主要是气沉丹田脊柱竖起头向上顶,腰隙下塌住劲带脉皷荡、胯松下,发劲脚蹬住劲两胯里根向下按弹簧一样把人发出。
前臂斜度与肱同腕骨高低与肩平、井池双穴离一寸,尺桡尺桡二骨须相交,前推后缩顺中冷子管催发劲气到神门。
呼吸先呼后吸后“吐故”为补。
先吸后呼为“纳新”为泻
肋如鱼腮,肋开气充肋提气升,肋沉气降
(1)大脑支配下的意气运动;
(2)身肢放长的弹性运动;
(3)顺冷子管缠丝的螺旋运动;
(4)立身中正上下相随的螺旋运动;
(5)腰脊带动内外相合节节贯串运动;
(6)相连不断,滔滔不绝一气呵成运动;
(7)从柔到刚从刚到柔的相济运动;
(8)从慢到快,从快到慢的相兼运动;
抓筋、反骨、拿脉、拿劲路太极拳以拿劲路为主。
懂规矩、守规矩、脱规矩、合规矩
松:心要静心气放松,关节放松肌肉放松,松到足心涌泉穴注意松是内气松沉,不要把重量全压在下肢尤其不能使小腿和膝盖过分着力,小腹松柔皷着气徐徐沉丹田,不能用力冲压丹田
稳:保持平衡,上身调直不前俯后仰左右摇摆,下身进退旋转轻灵圆活自己不失重心,心緒稳定防止精神散乱
慢:为了调节呼吸,以气运身气畅行无阻为了深入体会,按规矩纠正偏差要适当控制速度,但不是为慢而慢越慢越好慢而不僵不滞保持轻灵。
匀:动作、姿式、呼吸保持均匀不断劲,运动如抽丝不时快时慢。要有连续性、节奏性、鲜明性、轉换腾挪和谐
在松稳慢匀基础上逐步向松散通空高级发展。这里的散是指全身散气向水纹一样扩散开去,丹田气经两腿内侧下行经内踝达涌泉再由外踝顺两侧上引两胯以意导气向四周散去。要张肘开胸,松肩张肘不夹肘翘肘,开胸扩背不挺胸不弓背松肩不懈肩鈈压肩,达到全体透空
本门是由祖孙禄堂善点穴,可惜没有传下来现代人知道的仅是皮毛。点穴须有高深功力尤其要练出指抓功。
(1)咽喉穴一子时(2)百会穴一丑时。(3)对口穴(后颈窝)--寅时(4)印仓穴(华盖上)--卯时。(5)期门穴(软肋上)--辰时(6)海底穴(会阴)--巳时。(7)膻中穴(两乳中)--午时(8)章门穴(软肋中)--未时。(9)元宫穴(脐下三寸)--申时(10)灵台穴(背正中六节椎)--酉时。(11)凤尾穴(尾闾骨上)戊时(12)腹结穴(软肋下)--亥时
我老师张玉书教八卦拳时說过一句话:“肩松开气贯全身,前手推后手坠,前肘对后脚跟后肘对后脚尖”。
我对推手八法中捋采挒的理解
(1)捋是向心力,順水牵羊向后外捋
(2)挒是离心力,用伸掌用掤劲先横捋再向敌中心线推去
如敌右手推我左臂,我右手推其左臂两力相等方向相反對方旋转着跌出。敌伸手打我搂住敌臂撤步转圈,产生离心力敌亦旋转跌出挒劲好似机器飞轮,任何东西触到轮上便立即被抛出挒勁又好像水中旋窝,任何物件投入旋窝立即旋转着沉入水中
(3)采是抓住敌臂向下拽,但不能使僵劲而是运用杠杆原理。把敌臂当作秤杆我的手如同秤砣,敌力大我就向外挪动秤砣千斤重的物体,只用二斤重的秤砣便能把秤杆打平秤砣再加一两,秤杆便不够秤而湔倾这便是四两拨千斤的道理。尽管敌臂有千斤力我只要顺敌臂下采其梢节敌但前倾跌出
假想身体是一个大圆气球,两肩是球内横水岼线百会穴至尾闾是竖线,两线交驻一个十字十字交叉点做一日和尚撞一天钟是中心点也叫力源。如果手能推到对方力源上会应声而倒
开是伸张,内气通过身形发散出来合是收回,内气借助身形复原回来
头顶要正直,向上虚空下颏微收,劲项松着微贴后衣领切忌强项,要保持灵活舒畅
含胸拔背要使意气内涵,不挺胸要开胸阔背,中正的支撑八面脊柱尾闾要在一条垂直线上,不要耸肩翘肘两肩相平,想像有一个气圈以保持灵活
坐腕容易僵化,要鼓腕以中指根部发劲,想像手心中有一个圆活的小气球拳不能握紧
腰昰全身动作的中轴,胯要承受腰转放松腰胯是全身灵活的关键,想像腰的周围有一个气圈不能翘臀挺腰。
踝和足是人的基底支撑全身偅量应脚踏实地,两足涌泉与地吻接足根与足掌自然的与地面接触,除发劲的时候十趾不要用力抓地以免造成足和踝僵滞
肩圈、胯圈、腰圈须以腰圈为主,肩要沉在腰圈上膝随腰圈转动,肩胯肘膝都随腰圈转动全身配合好,这才叫外三合
慢慢品味,先觉苦涩後觉香甜,有些道理虽然懂但一定要弄明白否则难以提高
(1)孤阴不生,孤阳不长必须刚柔相济。
(2)五脏是机器、先天气是启动机器的电源饮食水谷是内燃机燃料汽油,开动机器产生和电是后天气可以补充先天气。
(3)大周天是公转小周天是自传。转的角度大用的时间就长,速度就慢转的角度小,时间就短速度就大。所以九十度就不如转四十五度或三十度甚至触点或圆效果好
(4)欲前進心想会阴穴,眼神向前下看身体自然前进。
欲后退心想祖窍穴(在额头)眼神向前下看身自然后退国。
左顾意想夹脊穴,往实脚湧泉穴上落
右盼,右手抬至与乳平左手抬至肚脐与心窝之间,两手心均朝下意放膻中穴,微收眼神顺左食指往下看入地三尺。
中萣如欲稳重心,意想命门与肚脐
掤劲,如重心在右意想命门与右环跳穴相合。
捋劲重心在右,想祖窍与左肩井相合
挤劲,重心茬右想夹脊穴与右涌泉穴相合。
按劲重心在右,想膻中穴与右劳宫穴相合
采劲,重心在右想右环跳穴与右涌泉穴相合。
挒劲右掱心朝上时,想左脚涌泉向后蹬地产生上挒上劲。右手心朝下时想右劳宫穴与左涌泉穴相合。
肘劲重心在右,想右肩井穴与右宫穴楿合
靠劲,重心在右想右肩井穴与左环跳穴相合(肩靠),右环跳穴与左肩井穴相合(背靠)
孙式太极散手含有形意色彩,如起也咑落也打以我为主快攻直取,贴身靠打以短制长打得远脸对脸,打得美咀对咀制梢不如打根,打根不如打身攻守合一以中为主,掱防肘攻、膝攻、脚攻混元一体综合应用。
手见手向里走五指张开,转手时大指与小指意念相连方向一致虎扑向敌侧上步,要注意步随身走两手顺自己中心线起向敌中心线落。沉气时意想丹田有一圆球向小缩向下落此时发力万夫不挡。
不论练拳还是推手都必须强調用意识指导统一行动集中一点,全身形成一个劲身脚手统一向一个方向,走同一条路线使全身的劲力在一个点上发生,所有的动莋都是为这一个劲服务的先弄懂太极拳每一式都是为技击编排的,每式都带有技击性只有明白了每一动作的本意才会有意识的把这个動作练成周身一个劲。有人说拳架子是练功夫的练好了混身是手,不要追求这一招是干什么的我以为这是偏见,不明白拳意就等于吂人骑瞎马,永远也练不好有了自觉性。一出手一抬脚都会放到正确的位置上,长了不行短了不行,无过无不及正好适中在某种單义上位置就是劲,这样练一搁就对一放就是地方。当然要达到一个劲还要善于用腰每个动作都离不开腰拉腰送腰带腰转。用腰的同時先作到下盘稳固有根,只有这样腰才有依托更好的带动身手脚。明白了每个拳式的技击本意不可故意做作,要力求自然在推手時,两个人一搭手做一日和尚撞一天钟同时接触三个点如右手相接,右手与右手一个点我左手按住彼右肘这又是一个点,彼左手按我祐肘这还是一个点我必须用意粘住这三个点不使脱掉,然后三点一个方向一个劲掤去或后捋彼必跌出。
什么叫做懂劲呢我体会在与囚推手时,能摸住对方的劲然后不丢不顶的随着他的劲走。遇到对方拿我发我我要立即松开走化。与人搭手一沾即钻,一钻即展展放把人打出去。对方来劲我要用中劲接住,也叫擎住在这接手的时候对准中心线螺旋外号出把对方的劲拿住,使其脚尖或脚跟离地失去重心,稍一放力便跌出
欲要人前显贵,必在背后受罪练好内家拳实在不容易。练者如牛毛真正练出功夫的如麟角。练拳必须嗜拳成癖下苦功夫。据说前辈大师们每天练拳三十遍而且平时起居坐卧都在练功。不少人每天只练一两趟拳还经常一天打鱼十天晒網,这只能像做操一样活动身体练拳必须一个台阶一个台阶的向上登。着熟、懂劲、神明为三个阶梯开始下苦功把每个动作练熟,进洏知道它的内涵作用达到着熟。在推手较技中让对方的力不能在我身上发挥作用而我却能掌握对方力的方向、大小、速度、随时能让對方陷入背势这就吣做懂劲。与人交手随心所欲应物自然,人不知我我独知人这称之为神明。张玉琮与人交手能做到半圈防、半圈攻、沾手便把人放出去人所击之点,便是他发劲之点这中间有许多精细奥妙之处,没有勤学苦练精神的人是永远掌握不了的
上述两种囚难以攀登武术高峰,因为打一枪换个地方搞的都是半拉子工程,最后是熊瞎子劈包米一边劈一边扔。如果一种工夫练到一定程度已紮下了坚实基础为了再上一层楼、也不必在一棵树上守一辈子,可以登山涉水遍访名师但最无出息的要算那些朝秦暮楚之徒。
搭手怎樣才能使对方摸不着劲我以为主要用中和之劲去接手、所谓中和之劲就是既有掤劲,又不顶撞不丢不顶的劲。怎样运用中和之劲呢通过意念感觉只用皮肤去接触对方,其余都以顺中用逆的方法抽缩到腰间引化对方的劲不可是缩,要掤住转腰一化即拿,一拿即放
呔极拳推手的基本特点:
(一)以柔克刚,刚柔相济;
(二)以静御动动中处静;
(三)顺势借力,以小胜大;
(四)以迂为直后发先至。
太极拳以柔为主但柔中寓刚,这叫棉里藏针经常使肌筋骨节处于放松状态,在节节放松的同时还要保持节节贯串形成整体力。心静才能放松临敌要沉着,镇静即所谓泰山崩于前而色不变。当然这里边不单是心理素质问题也有拳艺水平问题艺高人胆大就是這个道理。顺势借力说着容易做起难人的本能就是见力就去顶抗,结果还是力大打力小手快打手慢。太极拳则要求顺势借力对方推峩,我不向前顶抗借其推我之力向后采引。如对方猛力拉我我不向后挣扎而是顺势向前或掤或挤或靠。为什么以迂为直因为技击都昰在近距离,走弧线有利于因敌变化动作敏捷有助于在近身条件下发挥威力。在人体生理上臂关节转动的速率快于伸展,而手臂伸展樾远力臂越长,力量越小走弧线更能发挥离心力和螺旋劲作用这就能使小力变为大力,因为借力才能后发先至另一方面就是要用意鈈用力特别不能用大力。因为:
第一用力大能量消耗也大体力随之减弱,不利于作持久战
第二作用力大,反作用力也大易失去稳定性,而在我顺人背的条件下不用大力已足以制胜那又何须徒劳力气呢?
第三用力大惯性也大,容易被人顺势借力
第四用力大肌筋骨節相对紧张的时间较长,这时人体感受触觉灵敏度也相应减弱这样就容易被对方乘隙抢攻。
第五客观上存在着小力胜大务的技匚和战术即所谓四两拨千斤的顺势借力方法所以不主张凭大力去战胜对方。
我们主张后发先至但不反对先发制人。只要得机得势可以先发得實不发,那是傻子彼不动,已不动彼微动,已先动这句话就包含了后先先至和先发制人两种意思在内得实即发不占人先不落人后。嘚实即发迟了不行,火候已过发也无效得实即是得机,但得机还必须得势什么是得势呢?一要使自己处于顺势二要对准其裆口,嘚其重心垂线和底盘窄面三要不犯双重,遇到对方虚劲蓄势我当遇虚小心防守。这里所说的虚不是指对方的空虚和空隙
沾连粘随这㈣个字是以粘字为中心的,以柔在刚在技术上离不开粘粘不住但叫丢。力出头便叫顶用拙力抵抗叫抗,皮球汇气叫扁推手与治水一樣,遇大劲则疏遇小劲则堵化劲分为粘劲和走劲两种。粘劲主进是阴中之阳,柔中之刚虚中之实。走劲主退是阴中之阴,柔中之柔虚中之虚。太极拳论说:粘即是走走即是粘。走是为了化敌粘是为制敌。走不是遇见力就逃跑而是顺着对方的劲走,自己就像┅盘水磨一样以腰为轴,不管对方如何推挽我都顺着他的劲转动更不能手快腰慢,手软腰硬更像磨一样整体转动。推手讲究引、化、拿、发引是引出敌力诱敌深入的意思。如遇大个子有稳如泰山之势必须引之动,因为动能生隙导隙击之。将其重心引到支撑面的邊缘然后用小力将其击出遇到搭手对方手臂离自身较近,其蓄劲必充分此时只能通过引化把对方手臂引向自己一侧。他力臂一长力量就小,这时用小力做一日和尚撞一天钟可擎起如遇敌手从正面按来,我速用捋 手将其劲引进落空遇对方持重不动,可用佯攻佯抗等法引出其反作用力
走化不是消极防御,走化时存有使对方受我制约的动机就像两军环山作战一样,你打我走走了半圈以后用我的湔军去打对方后军,有环形的切线把对方打出圈外
太极拳乃柔中寓刚,棉里藏针之术这所藏之针做一日和尚撞一天钟是掤劲。两肘关節要有曲度合乎劲曲蓄而有余,像强弓藤棍一样有弹性含有掤劲运化时柔中有刚,攻击时要刚中有柔保持掤劲,外形必须圆撑不致被对方压扁,犹如建筑物的拱形或打足气的皮球掤劲也体现有备无患警惕戒备。掤劲非用直劲而是用横劲含横撑竖裹之劲,着着有勁劲劲有着,空而不空不空而空。掤要贺活轻灵不能死板呆滞。像水捧着船船不论多重都能被水托起,但体现粘贴而不是硬抗船进水让路,船下沉水散开但决不脱腰向前上暗暗送劲后掤手臂不能软退,而是腰身后退手仍向前挺掤。军队撤退先留少数人顶着多數人退出阵地手臂就如同断后的少数人,腰身如退出的多数人掤手被捋时,既要舍己从人如觉其手重有拙力便可乘机以靠。如觉捋勁有断续可急速挤去按法要以腰为主力,两支手只起支撑作用犹如推重物,脚蹬腰推全身劲整。在按时为了化解对方的挤劲必须使自己转斜为正的带化,并顺其来势下沉前按采人如摘子,不可久久采住不放一采即须得效,采人如用绳子拉木桩对方前倾我便由仩而下采其上肢,对方后仰我便由下而上的采其下肢挒法用力学的话说就是:两个平行的力,其大小相等方向相反,叫做力偶力偶鈳以使物体旋转。如大指食指控住一杆笔一指前搓,一指后拉这只笔便旋转。挒法要注意以下几个问题
(1)两端用力必须大小相等,方向相反两端用力必须相互错开否则形成两力相抵,反使对方稳定了重心
(2)既可在其身上两端用力,也可只用一端之力而借用其洎己发出的另一端之力
(3)出手要上下相随,手到步到并以腰为轴全身劲力完整一气,一般用步或斜步反磁等法封锁对方后退之路
(4)动作要敏捷,既引出反作用力加速失重又使其动若惊雷突然跌出
(5)发劲一定得其底盘窄面。
肘劲短促而凶狠有直顶和横顶之分。撇身撇身捶撇出之前就含有一顶肘在四隅推手时常用的肘法有:(1)一手采腕,用另一手前臂近肘部向外切截住住对方上臂的近肘部位(2)用我采执对方腕部的一手扭腕,使其肘尖向上翻然后用另一手向下切截住沉压。如对方用此法我被撅臂时切忌挺伸肘关节硬忼,只须撤步转身反采便可化解
靠法名目繁多,有丁字靠双分靠,背折靠肩背靠等。凡以肩对胸之靠法其发落点应在正胸,不可偏于适于转向的一侧否则易落空。用靠以顺步为得势在步法上不论采取查、逼或封套,步要深入立身正中,作到户胯相合上下相隨,两肩平沉切忌斜着膀子远别具匠心离撞去。贴身靠是指贴近身体用靠而不是贴住身体用靠。关于丁字靠是指对方采捋我一臂我進步臂先挤后靠,靠时我后手托护在前臂的肘弯处形成了字形
太极拳是讲究立身中正,保持平衡这是有科学道理的。人站立时重心在丼田圆球重心在中心。一根小棒横放在手指上能平直的呆住手指上那个点但是小棒的重心。由重心到地面那条无形的直线叫做重垂线由于地球引力的缘故人身是有重量的,这种重量称为重力人身各部位都有重力如把全身比作四通八达的玻璃管,把各部位的重力比作沝银使之可升可降,可轻可沉可就成了九曲朱节节贯串。我们如能练到全身劲整一动无有不动,集中全身各部位的重力用到一个點上,那可就无坚不摧了人站立时两只脚外缘联线范围以内的面积做一日和尚撞一天钟是人体底盘。钟座是钟的底盘楼基是大楼的底盤。底盘面积越大物体越稳相反如头重脚轻就不稳,所以要求两脚齐整的踏实立身中正,向下松沉气注涌泉在推手中人体的重垂线┅定要保持在底盘范围内,以保持人体相对稳定如重垂线超出底盘人体便自然倾跌。人是两足动物不管你怎样站立,底盘总有窄的一媔为了把对方击倒,如他前后站立我从左右的窄面推他如他站马步我从前后窄面推他,使重垂线越出底盘倾跌如觉自己重垂线,越絀底盘时可用孙式拳动步相随步随身换加以调整,或者用联合底盘原理(四上仍稳定如常)当自己失重时用依托技术向对方靠去在一刹那间把自己调整好,不可死抱对方不放形成摔跤。虽然不能使重垂线越出底盘但不要求一定把重垂线始终保持在底盘的正中央拳加偠正,运用要活底盘较窄的一面叫做横面,谁得到横便得到了有利的形势形势虽然有利于我,但缺少可发劲的机会也就是打不着人家吔难以取胜得到打人的发落点叫做得实,得实就是得到打的的机会所以得实便叫得机得横便叫得势,人的裆口既在中轴一线又是底盘橫面对准裆口进攻就算是得横得势,发落点放在人体重心以上部位为好如胸部、头部、两肋等都叫得实得机若把人想像一个圆柱体,那么发落点务须对中轴上部如果离重心太近就不容易把对方击倒。
在推手中还必须懂得利用调整重心的高低战胜对方拳诀说:“人高峩高我攻在先,人低我低我攻在后”其意思是对方身法升高,我就借其上升之力向前竖击若对方身法下降,意欲向我进攻我相应下降,让他先攻一来为了借力,二来我落得比他低有效的抑制他竖击企图重心高低各有利弊,重心低稳定性较好既有利于防守时封闭叒利于时攻时竖击。重心高灵活性较好防守时身法柔顺,进攻时也能同身法下降的位能转化为动能重心高一旦被击出底盘,可挽救跌仆的时间长假设竖立两根一般粗,长短不同竹杆它们在同一时间开始倒,而长杆比短杆倒地慢
练功的人越练内劲越大,但在技击中還要合理用力懂得如何省力。第一张弛交替劳逸结合。俗语说路远无轻担能双手交替应用,比单手连续用力就强得多第二以逸待勞,舍己从人不妄发劲。第三充分利用人体重力和位能推手中人体不断升降、旋转,两不断划圈就是利用人体重力和位能作用。
合悝运用短劲和长劲在同一瞬间用掌推按的力量确实不如拳击的力量大,但由于推按总的时间长于拳击因此,在力的总量上是推掌大于拳击一辆汽车用拳打不动,而用掌能推得动在力学上叫做“物体力量等于力与时间的乘积”。短劲发劲猛速度快对于敌手出现失重嘚情况适于用短劲。须知速度快也能产生一种力如煤矿从井口掉下一根秫秸因为速度快,便可穿透一个人所以动手多用短劲,少用长勁爆发力是人体肌肉在最短的时间里释放出最大的收缩力量,肌肉收缩源于肌肉放松越放松,收缩越快所以把放松叫做蓄劲,骤然收缩便放出爆发力
惯性分运动惯性和静止惯性。在推手中无原则急利车时要相应的曲膝蹲身,降低重心并向前动步,以保持身体平衡当对方向前运动时,我用套腿粘腿阻挠他的下肢活动,令其急刹车失去重心而跌倒。静止也有惯性汽车起动比正党行驶要多耗油费时间,人赛跑时起跑比跑起来慢这都是静止惯性的表现。因为由静止状态转入运动状态需要有一个重新发动的过程。在打拳或推掱中出现停顿断续便会出现静止惯性,发现对方出现断劲的一刹那乘隙发动,便使对方转换不及而失败
科学告诉我们,物体长时间停留所给予地面的压力比短时间的压力要大得多利用这一原理在推手中,如能合自己节节松沉把自己重力吃在对方身上,并使之粘连鈈脱这样会消耗对方很大体力。功夫深的人与人推手搭上手时间不长对方就觉得身上有千斤重担,压得肢体疼麻木这关键是练出全身松沉,节节贯通充分发挥自重力的作用。
弹力就是弹簧力,物体在外力作用下形变越大,弹力越大相反则小。弹力的方向总昰跟形变物体恢复原状的趋势是一致的。太极拳讲究随曲就伸曲中求直,蓄劲如开弓发劲如放箭等都与弹力原理相一致的。使用弹劲必须浑身放松,然后突然发放注意腰腿和尾闾的弹劲。
在推手中自觉运用摩擦力原理摩擦力分为动摩擦力与静摩擦力。我们说的粘逼劲进如钢挫落如钩杆等都是属于动摩擦力,两脚踏实地面是属于静摩擦力在推手时,凡与对方肢体相接都可以粘、住,利用动摩擦力使对方产生不自觉的加速运动发生倾跌。静摩擦力总是与推力的大小相等方向相反推力超过脚下静摩擦力便立足不稳。在推手中洎觉两脚踏实运用静摩擦力稳定自己的重心同时用变换用力方向,攻其裆口去突破对方两足对静摩擦力的运用。
螺旋力的线路远比直進直出的线路长千斤顶就是用小螺旋的道理造出来的。小小螺旋顶能把几吨重的汽车轻轻顶起来太极拳动作最讲究拧腰,旋膀、转腕、以此产生螺旋力旋转还可以使物体稳定。步枪子弹离开枪口每分钟旋转三千多转所以不但射程远,还能保持子弹前进的稳定性在嶊手重心不稳时,可以利用身法的旋转来稳定自己的重心
快速旋转的物体会产生向圆周外的离心力。体育赛场投掷铁球铁饼时,运动員总是快速转身跑步运动员在跑弯道时,身体向内侧倾斜这样才能克服离心力。推手时要孤形放人把对方从圆孤的切线上放出去。
任何一种作用力都会引起等量的反作用力。推手时欲上先下欲左先右,先引出对方反作用力借力发放事半功倍反作用力也表现在自巳身上。推手时腰部的左旋右转便是作用力与反作用力的相互转化如绞毛由,拧紧后它会自动倒转打开我要放人,脚用力蹬地便产苼一种向上的反作用力。
孙录堂的入室第子支燮棠写了一篇用腊版麝香印的讲稿大体内容是程秉均师兄讲给我听的。详细内容大部忘记叻只依稀记得几句,记下来免得失传。
练太极拳的一切动作举手投足,无不取象天体“圆形”惟圆可以包罗万象惟圆可以最为持玖。若能练不能超过一气流行无阻无碍,无凹无凸一任自然。
太极拳每一动作都与内脏各器官息息相关如掤属肾,捋属心挤属肝,按属肺采属大肠,挒属脾肘属胃,靠属胆
所谓练精化气,就是加强肾脏功能精是人身六液:汗、涎、涕、泪、溺、精。加强肾髒首选要通八脉、利九窍、按规矩练拳、尤其是作好“顺逆和化”顺是顺其自然前伸,逆是气力
孙录堂老师教我练无极式的规矩是:起立正面,身子直立两手下垂,头要顶项要竖,劓孔呼吸咀要虚合,舌顶上腭两肩松开,身子如平地立杆动静不知,两目平视将神定住,内无所视外无所观,胸中空空洞洞腹内至虚至无,先作到静然后再变为太极式太极式的要求是:先将腰塌住劲,两腿裏曲要回落圆满不可有死弯子,两足后跟俱向外扭劲两腿如骑马式一齐扣劲不可显露往一处扣,两肘往里裹劲两手手指要张开不可並拢,大指与食指间虎口撑开如半月形无名指与小指有回钩劲,两眼平着向前看胯极力往回抽劲,头往上顶劲口要虚合,舌顶上腭呼吸要由劓孔出入项要竖劲,心不要努力两肩齐往回缩,如此自然会内开外合身中无一处散乱,此后各式都要按开式的规矩练
(┅)练拳之时,必须想到我手如被砍落,不可于砍落后再更变他势仍须于砍落前粘近之处,取步前进出击去之。
(二)练拳之时必须明白敌人之力,如超胜于我则须走旁门以入,敌人之力弱于我方可走中门而进。
“稍触即应”是属于粘逼劲对方劲刚一接触尚未完全发出时便在接触点转手变点粘逼着放出。
粘引是身手脱离之法对方向手臂放劲,我用手臂粘着不退而身子已后退离开,此时对方打空我乘机前进将对方放出。
世人知己之性何人得知人之性,物性亦如人之性至如天地亦此性,我赖天地而存身天地无物不成形,若能先求知我性天地授我独偏灵。
(一)意静心专(二)动作柔缓,(三)演式均匀(四)不用拙力,(五)虚实分清(六)上下相随,(七)内外相合(八)沾连粘随,(九)不丢不顶(十)舍己从人
吴式太极拳三十七拳式用法.
(1)揽雀尾。敌用右拳击來我以两手向前掤化其力,敌欲逃遁我即随腰下捋敌手,彼如向后将手抽回则随其劲往外排挤或向前按。
(2)单鞭敌用右手击来,我即用右手粘住敌臂顺其进击之力,引领向前使重心移动,趁势用左手直击敌胸部
(3)提手上式。敌用右拳迎面击来时我以左掱下按敌腕以右手由下向上提击敌下颏及鼻等处。
(4)白鹤晾翅敌在左侧用拳击来,我扭身用双掌粘住敌臂随其进击之力往右引领, 使敌身前倾后以双掌向敌身齐按。
(5)搂膝扭步敌用右拳向我腰部击来。我用左手向旁楼开以右不迥敌胸部。
(6)手挥琵琶敌鼡右拳击来,我以右掌粘住敌腕用左掌托敌肘双掌交错,敌臂断如敌握我右腕,我即将右党向怀内收回揉化敌力,使其重心移动複以左手指点按敌肩窝。则敌臂失其动力
(7)搬拦捶。敌用右拳击我胸部我以右掌下按敌腕,若敌再以左拳回击即以左掌搬开,敌欲逃我即阻拦,趁势用右拳击起胸部或腹部
(8)如封似闭。我用右拳击敌如敌用左手横推我拳或肘时,即将右拳向怀内收回变掌哃时左手从下方拦敌手腕,腾出右党按敌肘复与左党章向敌胸部推按。
(9)十字手我两手与敌两手互相粘住,敌欲逃遁即趁势引领姠前,使敌身前倾我两手乃向左右分开,使敌落空复将两手置于胸前,交搭成斜十字形以防敌回击之用。
(10)抱虎归山敌用左拳甴我身后右面击,我即转身以右手搂开敌臂用左手击敌面部,如敌欲逃我即近身伸右臂抱敌,趁势击之
(11)斜单鞭。与单鞭同
敌鼡右拳击我左肩,即以左手格开敌拳用右拳击敌胸部,如敌用左手来格即将右拳撤到左肘底下,复用左拳击其下颏设敌又用右手来格,即以右拳趁势由左肘下直击敌胸部使无法逃脱。
(13)倒撵猴敌用右拳击我胸部我用左手搂开,以右党击敌面部反之,敌用左拳擊我胸部即以右手搂开,以左掌击敌面部
(14)斜飞势。敌用右拳向我左边袭击我即以右手采敌右腕,趁势用左手进击敌肋或面部
(15)海底针。敌用右拳击我即以左手往外搂开、以右党击其胸部如敌用左手握我右腕时,即将右党略往后撤复向下直伸,则敌力被化
(16)扇通背。敌以右拳进击我以右手刁住敌腕,向上提起化散其力,复以左掌击其部或胸部
(17)撇身捶。敌由身后击来我即转身,以右拳撇击其下膊以左掌击其面部,彼思逃遁复以右拳向敌胸击之。
(18)左右云手镺用拳击我右方我以右手捋敌,化解其力趁势发劲击之。若敌迎面击来以右手化解其力,以左手击敌腹部反之,敌用拳击我左方我以左手捋敌,化散其力趁势发劲击之,若敌迎面击来以左手化散其力,以右手击敌腹部
(19)高探马。敌用右拳击来我以左手按其腕,复用右党击敌劲项或面部
(20)左右汾脚。敌用右拳击来我以两手缠住其腕,以左手挑击其臂趁彼不备即起左脚踢敌肋部,反之一样
敌由后击我背部,我即转身闪过趁势起脚蹬敌胸、腹等,两手随之分开防其搂腿。
(22)栽捶敌用右拳击我胸部,我以左手向外搂开用右拳击其腹部。
(23)二起脚敵用左拳击来,我以两手缠住敌腕以右手挑击其臂机起脚踢敌肋部,设敌以手搂我右腿即将右腿撤回,再起左脚踢之
(24)打虎式。敵两手握我左臂我向左方后撤化散其力,以右手握敌左臂同时左手由下而上转击其头部。
(25)双风贯耳敌用左手击来,我以左手缠住其腕以右党击其面如敌以右手挑我右掌时,即起右脚踢敌肋部或腹部若敌再以左手下搂我腿,用右拳当胸击来我即将右腿收回,鉯手格开敌拳趁势以双拳由两旁绕上贯击敌人两耳。
(26)披身踢脚敌用右拳击来,我却披身以右手握其腕,左手挑其臂趁势起左脚踢敌肋或胸部
(27)野马分鬃。敌用右拳当胸击来我以右手按其腕,进左足至敌右腿后弯同时以左手进击彼肋部或胸部,敌若用左拳擊来我以左手按其腕,进右足至敌左腿后弯同时以右手进击彼肋部
(28)玉女空梭。敌用拳击我头部我以左手向上掤化敌臂,以右党擊其胸部或肋部敌由后面击我背部即转身以左手采住敌腕,夲右步以右手向上掤化敌臂,以左手击敌胸部或肋部
(29)下势。敌用猛仂前扑我身我即以双手下捋敌臂,同时身体下坐使敌落空而前仆,复趁势击之
(30)金鸡独立。敌用右拳击我胸部则以左手按敌腕,以右手击其下颏乘敌不备,提起右腿以膝击其小腹。敌如思遁我右足即落地,以右掌击面部敌以手格我党,则速起左脚踢其腹蔀
(31)劈面掌。敌用右拳击来我以右手下按其腕进左步,以左掌背劈击敌面部
(32)十字摆莲。敌从后面以右掌击来我转身以左手格之,趁势起右足由旁踢其肋部
(33)指裆捶。敌用右拳击我腹部即以左手格开趁机以右拳击敌下部。
(34)七星敌用右拳击我胸部、峩以两手上架(两手相叉于面前为七星式)同时起右脚踢之。
(35)跨虎敌用右拳从右侧击来,即以左手刁住敌腕以右党击其胸部,如敵用左手来格即趁势起左脚踢之。
(36)双摆莲敌用右上后方击我侧面时,即转身以右手按其拳以左手推其臂,趁势起右脚从旁踢敌肋部或背部
(37)弯弓射虎。敌用右臂从上方下劈我时我以双手接着敌臂向右引领,使敌落空复趁势以两拳击之。
(1)残字见敌如哃火烧身,心要狠、眼要毒勿要毒,勿怯勿怕但不能紧张周身僵硬,要浑身放松眼观六路,耳观六路耳听八方,尤其要注意不得機不得势见虚勿发
(2)推字。推者探也出身疾速紧粘住敌人,探明劲咱方向粘实方吐。
(3)援字援者救也,两手两足互为救援鈈能单打独斗,要两个打一个
(4)夺字。夺地盘敌人两腿站的地盘和二人对立距离的空间,心想是我的地盘把他打出去夺回来。
(5)牵字牵者挽也。顺其来势牵引向前以彼之势,决定自己之伸缩但注意自己立身中正,桩步要稳要转腰向外引,不可引向自身
(6)捺字。写字向右下的一撇为捺捺包括包括捋、採、挒。是用一种沉活之力粘逼不离其身乘虚或捋採或挒进步按出。
(7)逼字逼鍺闭也,迫近其身逼住其势使其变实为虚,占其半步合彼不能前进处于被动挨打的局面。
(8)吸字贴者近也。不近不贴一贴便吐。此法重在掌根紧随身行。
(9)贴字贴者近也。不近不贴一贴便吐。此法重在掌根紧随身行。
(10)撺字撺掇便是怂恿,事前没准备临时乱抓一把。对方来势勇猛单手难取。急撺往他处彼必抽手救护,使其左右顾忌畏首畏尾,此法贵在神速
(11)圈字。圈鍺圆也倘遇逼人之手,我则上虚下实或上实下虚随意圈转或挑或格,全在顺手一转之功
(12)插字。插者刺也敌来势勇猛,难取其Φ我速缩身,肩贴他肩令其手臂从我肩上过去,此时猛力上另一手插去
(13)抛字。抛者丢也敌想砍下我手,此时我变出一种浮力接住砍手,迅即向上抛去
(14)托字。托者举也敌用双盖手发来,不等彼手盖下我迅发手迎去接待工作皮手同时双掌已居彼胸。
(15)擦字擦者摩也。我手发出敌敛步躲闪,我粘住不放步随彼转,感觉对方滞在何处我便擦推何处。
(16)撒字撒者发放也,彼前進我亦前进时放开胆子迎去,在接触的一刹那看似硬碰硬,实际我力整又先到便把对方击出。
(17)吞字吞与吐相反相成。退步的意思在吞进步在吐,能屈能伸
(18)吐字。吐者伸也最难掌握的是似吞似吐,亦吞亦吐相连运用,出无常
以上十八字诀来自金一奣著“武当拳术秘诀”原文深奥难解,我领会的不一定对按我理解用我自己话写出的。
我师弟张玉琮由于受过李经五先生的真传堪称高手,尤其推手方面造诣颇深前者他指点我推手,有两点似有所悟记下来备忘。
(1)发劲脊柱竖直中土不离位,不可前后左右摆动由此我悟出,画图用的圆规要画圆,必须把圆规一脚定在中心然后用另一脚围绕中心画出圆形。如定在中心的前后左右摆动难以畫出圆。所以发人时脊柱定在中心坚直,然后转腰
(2)半弧打人。半弧俗名打对钩“√”对方打来我身上着力,立即放松身子一沉,迅即长身打出这一沉一长像是画了一个对钩“√”。如我主动出击被对方顶住,立即回拉趁对方前化碳失中,又返回把他打出这里又画了一个对钩。
(3)对方控制我双臂向我直劲击来,我一手向外撑一手向外撑的方向推,便把对方横着打出去这叫一横破順。
形意拳是山西省永济县尊村姬际可所创姬氏伟曹继武,曹氏传戴龙邦、戴氏传李洛能、李氏传郭云深、郭氏传孙录堂、孙氏传孙振〣、振川传张玉书我拜张玉书为师。
形意拳顾名思义是由形和意组成形拳指十二形,意拳指五形拳象形取意,意在象形形承受意轉,意从形生远取诸物,近取诸身人以身形司物之形,人以人之意司物之意人非所学之物,不能追求形似应该追求神似,如练虎形不能去学老虎爬行而是学它扑食之勇。
形意拳形简意繁初学不觉浅。练形意拳者除了学习套路还要学通拳理,道理、医理拳理指虚实,起落、进退、开明劲、暗劲、化劲等;医理指五脏、筋脉、骨骼、神经、养生等可以说学一辈子也到不了头,我辈练形意拳者僅一知半解王汀斋为了强调意的重要性,在形意拳的上创出了“意拳”
内三合要心与意合,意与气合气与力合。这里最难理解的是惢与意合空间什么是心?什么是意他们怎么合?我问了好多人都是所每件事非所问我理解这心指的是大脑思维。所谓心里想就是大腦思维所谓心里想就是大脑活动思考问题。意指的是通过大脑思考想出的结果,苦思冥索是心想通过想产生了意识,意念、意志、意向也就是有了主意,这就是意例如面前站着个大力士,心想我怎样才能打败他想出了以柔克刚的主意,于是大脑指挥精神集中周身放松、立身中正,气沉丹田以意为始以形为终,通过引化拿发战胜对方这一系列的活动便是心与意合。练拳也是一样拳理、拳規都是前人心里想出的主意,经过实践证明是正确的于是把姿式、套路定了型传于后人。我们强调用心打拳就是把学到的拳规拳法记茬心中产生意念,在意念指导下练拳用心检查每个姿式是否正确。
练内功拳的都有切身体验觉得内确有一种物质在流动产生执感、麻感、沉重感、膨涨感等。拳家们都说这是混元内气道家、佛家更说得神乎其神,但至今也得不到有力的科学说明正像中医能治前不见古人但说不出个所以然。有不少青年人问我也只好人云亦云。
气有通过口鼻吸氧吐炭的天空大气;有运行在血脉之中的营气;有运行在血脉之外皮肤之内血肉之间的卫气;有运行在脏腹之中的充气、胃气、宗气等。涨肚就是胃肠气体多了所以通过屁放出来以以说的都鈈是拳家们说的内气,元气的真气秉承父母从胎里带来的气叫做先天之气,练精化气练出来的气叫做后天之气这些才是我们练功夫人說的内气、真气和元气。拳经说:人身以气为本以心为根,以息为元以肾为滞。练形意拳要站三体式桩要求站桩不但姿势正确,还偠心神安定不思不想,无物无我好似木鸡植中庭,又若扁则生有极这时丹田开始产生气感,这叫虚无含一气随着时间延长功夫深慥,逐渐呼吸之气沉于丹田,此时愈练内气愈充实圆满以致产生热感,这叫有极生太极再使意念引领热气由丹田到会阴过谷道达长強,通夹脊过玉枕达泥丸再引领热气由百会天庭、鹊桥、重楼等下行复入丹田,任督二肪相接叫做两仪这两仪也叫小周天,由楼等下荇复入丹田任督二脉相接叫做两仪。这两仪也叫小周天由小周天再连通头手足中的奇经八脉,这叫大周天久练三体式做一日和尚撞┅天钟产生真气并不断充盈贯通全身。待冲脉、带脉鼓荡便觉气沉步稳胆壮劲足。真气充盈周身经络贯通,人便本固枝荣、体魄强壮延年益寿,界注重气功除了强身健体还为了用于技击。既可以把气充实在某一处增加对外界冲击力量的抗衡又可以使内气贯注于梢节、中节或根节集中和增大打击对方的力量能够在一刹那之间由于内气的急副转动和聚集在最短的时间、最短的距离发出强大的暴发力。氣的运行无原则在意的引导下所以强调意与气合。
谈到气与力合内功拳是讲劲的,初学拳的人往往把劲和力混为一谈我以为力要分內力和外力,内力才是我们说的劲在语文词法上,劲和力有时同用如“这个人劲大”,“这个人力大”有时不能同说力头大。在拳法上劲与力是有原则区别的:
(1)内劲是隐于内的视而不见,外力则是显于外容量看到。有人好像无缚鸡之力的软弱书生可内力大嘚惊人,有人外表力大无穷将臂一屈,肌峰高起非常健美,有悍刚强之态可是功力一定超过真人不露像貌不惊人瘦小枯干的人。
(2)内劲圆活灵巧外力僵直呆滞。
(3)内劲取之不尽用之不竭外力则一发即尽,中断无接
(4)内劲有一动俱动的整体力,外力则直出矗入局部发力
(5)内劲是在周围身放松,发出弹抖柔韧像钢丝弹簧皮筋一样的力外力则是咬牙切齿,筋粗肌暴发出像铁棍 一样的僵矗力
所以内功拳讲究以意领气,以气运身气到力到,这就叫做气与力含
(1)立拳小指一侧向下倾斜,以保持大指一侧与小臂的平直食指对准肘的中心。
(2)仰拳(钻拳)拳面和拳背向下倾斜而小指一侧向上微微拧劲,以使尺桡二骨产生拧合劲拳背与拳面向下倾斜是为了防止向回走的劲。
(3)俯拳(阴拳)要向小指一侧倾斜使大指一侧与桡骨保持平直,使食指与中指的根部关节先接触对方身体避免小指受到挫伤。
虎形掌也叫圆形掌是形意拳的主要掌法,五指微屈、自然分开形似瓦垅、劲世故神门、掌心宜含,不宜过实伍名指领劲,并向前顶食指中正,气贯神门小田成实,拇指宜屈曲似月牙,虎口成圆拇指根松,劲有虚实阴阳分明,掌之角度阴阳兼并,纵横之向均从中庸。
动作和呼吸要符合心脏活动静脉血回到右心房,经过心脏这个“泵“由右心室输入到肺通过呼吸吐故纳新,将净心的新鲜血注送左心房经左心室再输入主动脉中。劈拳属肺站三体式时,胸部要含;当外号出拳时胸部要提;当劈出拳时胸部要闭这样使心肺胸五脏六腑一开一合,一升一降一松一紧,得到锻炼和增强
腰脊动作合乎生理。兴椎包括椎十二节、腰椎伍节尾椎一节。胸椎是两肩向左右转动的中心轴也是头部向前向后纵向运运的主要支撑部位。腰椎既是主宰上体左右转动的中轴也昰全身上下连接的梁,更是发放全身劲力的主宰尾椎的整个脊柱属根节,它是发劲之源尤其在发放爆发力和弹抖力时,总离不开龟尾嘚转抖
形意拳对臀部的要求主要是收尾闾和转换调整胯。其意义:第一为生出上下互拔争衡的劲力二使脊柱保持中正劲;第三使命门、尾端、丹田三点聚合相抱;第四,增大下肢对上肢的支撑力;第五收臀能蓄劲。
形意拳对胯的主要要求是松、缩、合初学拳的人在開始站桩时首先细调松胯,但松胯注意必须在开裆的前提下放松做到裆胯相含,既不能把胯开得过》 大又不能夹得过于窄小形成尖襠夹裆。裆胯必须开中有合合中有开,似开非开似合非合,总以舒适自然、稳当为度。
缩学者练过一段时间,觉得气血贯通再求缩胯。缩胯就是要将胯骨肌肉、筋腱微微向内收缩,使臀部肌肉相交聚集合一
合,合胯是使左右胯骨与尾骨的收敛成为三点合一嘚整劲。
形意拳对膝的要求是松、扣、顶、吸
松,松是指初练时将膝关节放松以利气血通达。
扣扣是指在膝关节放松的同时,要向裏微扣不要向外敞。
顶顶是进攻对方时膝向前上方顶劲。
吸吸是在攻防中,膝盖骨向里吸实
足包括足趾、足掌、足踵。稳不稳在步型灵不灵在步法。站三体式就是步型的一种前后足别具匠心一尺半左右(要看姿式高低而定),前足的足尖要向里微扣后足尖要姠外横形成四十五度角。步法有寸步、垫步、剪步、过步、快步、扣步、倒插步、顺步、拗步、虚步、鸡步、三角步、四角步、梅花步、七星步、龙行双曲步等
形意拳讲三节。人的身体是个有机整体像机器一样,那个部件不灵都会影响机器的整体运转每个件都有它的特殊作用。太极拳讲节节放松、节节贯串形意拳的三节也是这个意思。劲发之于根节藏于中节,达于梢节运转时要求梢节起,中节隨根节追。手起肘随膀催,头起身随,足追足起,膝随胯催。三劲合一才有摧山之功三节在技击中有重要作用。在运用的口訣有:“一门攻、二门沉、三门紧追不放松”、“一门丢、二门攻、二门丢、三门攻”这口诀的意思是告诉我们动手时要肩催肘、肘催掱。如果手被人控制就用肘击肘被人控制就是肩击。孙剑云的徒弟郑浩凡告诉我:手超了过尺寸偏离了中线梢节丧失了进攻能力,再鼡肘攻击对方如果肘超过了中线,再将劲气转移到肩部用熊膀进攻,明劲主梢节暗劲主中间,化劲主根节
歌云:劈拳似斧性属金,专重调膀破敌营肺气凌然身先进挤劲着力落胸襟。
劈拳看似简单用起来变化多端。发法:有上发、下发、前发;打法:有里劈、外劈、左劈、右劈、上劈、下劈、前劈、后劈、穿、挫、扑、戳、斩、砸、抓、塌、托、按、摘、切、抹等对站势高于我,用低势攻其高勢向上方四十五度将对方发出。对方站势低于请注意在发人时欲上四十五度先下四十五度,欲前四十五度先后去四十五度欲下四十伍度先上四十五度,这种角度看似四十五度实际用了九十度的弧度直发看似没弧度,没角度实际只不过两个四十五度变化很小不易被看出,意念中已有九十度的弧度在发人时,头部要有领劲和顶劲颏部要有收劲和提劲,项部要有竖劲和挺劲肩部要有扣劲和按劲,膀部要有收劲和提劲项部要有竖劲和挺劲,肩部要有扣劲和按劲膀部要有扣劲和按劲,肘部要有沉劲和裹劲臂部要有拧劲和滚劲,掱要有推劲和塌劲前足要有踏劲和钻劲,后足要有蹬劲和撑劲有膝要有顶劲,后膝要有挺劲尾骨要有抖劲,两要有合劲胸要有突勁,四梢要有惊起之劲
用劈拳发人时一定要把对方的梢节控制住,把他的中节催起来把他的根节拔掉,用不可抗拒的整劲把对方发絀去。劈拳发人过程是起与落起为钻、落为翻、起为横、落为顺、头起要钻、头落要翻、手起钻、手落翻、足起钻、足落翻、腰起要挺,腰落要塌胸起要提,胸落要含出而必闭,含而宜虚起是去落是打。
歌云:拳发肩出向前攻磨手结合寸步行,身如弩弓手似箭射力舒肚内气平。两肩要有一出一入的互换运动肩催肘、肘催手、抽肩调膀。左右两拳在出入互换中一定要两肘与磨,两手互相磨湔足寸步时须有顶劲,踏劲和钻劲后足寸步时要有蹬劲撑劲和追劲。身如弩弓而突发手似药箭而突至。崩拳能使肝脏在一松一紧一開一合运动中得到锻炼,舒肝理气崩拳多采用左足在前右足后跟的半步崩形式是因为肝的右边,对肝有好处但有迟缓欠灵的缺陷,因此以半步崩为主辅以拗步崩顺步崩,跨步崩快步崩等。崩拳的角度心胸部与前进方向要成四十五度角。练崩拳在劲力方面须有:顶、拧、磨、翻、蹬、猛、顺、冲、透、绝等劲当拳接近终点的寸间,拳面突然下翻倾斜四十五度后足要有蹬劲。猛是像箭一样迅猛異常脱弦而出,横劲竖发曲中求直方为顺劲。冲指勇进则生怯退者亡。有穿透敌人身体的意念绝指弹抖力。
歌曰:顺步钻拳后足蹬合力全出两肾空,上下交发济水火健身袪前不见古人保元精,钻拳似电性属水先智后勇智勇随逼肾气发腰力挺,击敌鼻美人计寸中威
钻拳的劲节:突、截、挤、捷、活、钻、拧、绝等。突是快速猛烈截是截止切断,前手拦截后手钻打挤是钻拳未发寸劲之前上肢嘚一种暗劲,以便引出对方的顶或领劲捷是无迟无缓无僵无滞像流水一样。活是圆活灵巧钻是如流水寻隙,无微不至拧是滚转,绝昰钻出发的抖绝劲
钻拳分上钻、中钻、下钻。上钻又分正面钻与侧面钻正面钻走其里,侧面钻走其外中钻分阴拳和阳拳两种打法。陰拳又叫马形阳拳又叫 形,下钻也叫栽捶
炮拳必须是先合后开、先吞后吐。由三体式变为炮拳的裹式为合由单极式变为发式为开。合为吸为吞开为呼为吐。
炮拳的劲节:单极、捋、滚、顺、炸
单极劲就是合劲、抱劲。捋劲就是向后向下的拉劲滚劲就是发式时囿一上肢发出向上翻滚向外横格及向前的顶劲,身驱滚着进手滚着放。顺指前手顺达没有歪斜抽扯之病。炸是爆发力如同炮火
横拳昰起横不见横,落顺不见顺横以顺击,顺以横破上来者挑托,中来者拦格下来者砸切,这一切都脱离不开起手为横钻时要摆,顾時要拨击时要顺。故横拳虽是摆拨实则顺发。摆拨之劲如鲤鱼摆尾拨如蛇行拨草,船行摆舵得此精神横拳之得之矣。
五行拳:金、木、水、火、土--劈、崩、钻、炮、横。--肺、肝、肾、心、脾--斧、箭、电、炮、弹,--鼻、目、耳、舌、人中
拳法意来本五行、生克里边变化精,学者要知真消息近在眼前一寸中。
意拳英友邻非等闲、五行六合变势难学者要得真消息,全在动静两芓间
手打起落手头档、降龙伏虎逞刚强,天地交合云遮月武艺相战蔽日光。
注:所谓动静两字间的意思是你说静未现其机你说动未見其迹,是在发与未发之间所以叫做动静。明白了动静就懂得了发人奥秘
想起了太极拳几句话、记录在此:
(一)杨禹亭是吴式太极拳传人。他压缩为一句话:“两脚分虚实两手不用力”。
(二)石玉峰说:“身子松沉尾闾前收头不跟着身子下沉而要虚灵竖起,此時形成上下争力谁也推打不动。”
(三)对方推在身上我通过松沉,劲力总比对方低一点对方按着我双臂,接触点放松劲总比对方长一点,这样就追不上我的劲使对方陷于被动挨打的地位。
(四)杨志新说:“推手时双臂要承受腰腿运转前进后退皆然。”
一要湔进不裁必须腰、身、头随腿;二要退步的意思不仰,必须腰腿随身;三要左转不偏必须腰与胯合;四要右转不斜必须腰胯相合;五偠中立稳固,必须作到三平(头要平正两肩要平正,两足要平正);六要不高不低必须持之以中,高不经冲低不经压。
怎样理解形意拳的立身中正
(一)从中正之中求中正初学者往往理解头部和身躯成笔直状才算中正,这是不正确的而应该在这个基础上曲中求直。使身躯和头部成为一弓重心通过垂直的大腿部向地心下落在后足至前足的三分之一处,不能全部落在后足上
(二)从不中正中求中囸。形意拳是在各种不同姿式的变化中进行锻练的尤其是十二形什么姿式都有,不可能始终保持不变的姿式有许多向前向下的俯身动莋,从外形上看似乎出现了前栽之象然而由于内劲的向后向下转移,以及胯部的下坐腰部的下塌、后逼和重心的下移,从而使全体又嘚到了相对平衡如一辆汽车吊车,吊臂往往偏离 车本身的重心好多倍但由于汽车本身加大了下盘的支撑,所以吊物时不会傾倒或翻車
太极八法是:掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。
形意八法是:斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领
在各自运用八法时各有窍要。如呔极用沾连、粘、随;八卦用走、转、拧、翻;形意用起钻落翻。
食指领劲大都似是而非不知真意,云手时食指要领立掌时食指要領,这里边有极深的奥妙当对方截住你的劲时,食指领劲、腰一转对方便拦不住你。
米起如摘子米落如堕子,起不起何用再起落鈈落何用再落。这几句话的意思是下象棋未拿棋子先有拿起的意念未落棋子先有下放的意念。后两句是说意念一动就有起落的劲外形雖未动,里边的劲路已起变化
数人都能理解行云流水就是边绵不断,不停顿不间断。这种理解无疑是对的但这仅是问题的一面,另┅面也是被人忽视的重要方面是远远看云表面好似静止实际上在随风飘动,河里的流水虽然滔滔不断的流向大海但看水面好似静止。峩们练拳尤其是缗太极拳必须松柔慢匀动中有静,静中有动特别要云寻求外静内动的意境。
练形意拳必须强调调坐住胯胯两边的髋骨一定与两肩方面一致。腰与胯一定要像蒸馒头的屉的一样紧紧扣在一起否则腰便没有依托。向前进步髋仍然横向坐住不能顺着腿向湔溜。腿不能与胯粘连、胯窝就好像汽车离合器迈步时要离开,定式要合在一起胯两边的髋骨要保持横平(保持45度角),两肩也要横岼(45 度角)不能一边高一边低胯不能顺腿前溜,肩亦不能顺臂前溜肩必须与膀连在一起才有力量。对于沉肩坐胯肩与胯合,必须在實践中深入体会才能掌握
在太极拳推手时,杨志新善于用挤同学们问我传给了杨志新什么奥秘,我说还是老生常谈无非是“肩与胯合”对方捋我,两肩两胯对准始终保持一致,转腰也是整体动不能散架子。用腰劲不等于硬拿身子去靠人家未挤以前先吐肩、手随著向前伸展两肩窝撑圆,整体转腰挤去
形意、太极、八卦虽各有特点同属内功拳,形异理同一家也。从八卦拳的“九论”“十要”的拳法拳规我们可以得知三家拳理是一致的现将八卦拳“九论”“十要”的主要内容概述如下:
(1)论身。头正身直、虚领顶劲以腰为軸,胯为先锋
(2)论肩。肩宜松松则肩穴开,气贯周身
(3)论臂。前臂圆则内劲伸出似曲非曲,似直非直曲如弓形其力远穷。
(4)论指食指色眉,中指上指无名和小指并拢,大指微扣
(5)论手肘。前手向外推后手向下坠,前手对准后脚跟后手对准后脚尖。
(6)论股前股领路、后股坐劲。
(7)论足里足直出、足微扣,足扣要小足摆要大,足如趟泥、平起平走
(8)论谷道。谷道上提气通督脉接至任脉,气入丹田此所谓提肛实腹。
(9)论腿上腿带动胯部,小腿后膝带动踝部
(1)一要三顶,头顶则气达四梢舌顶则心窍通,将气下降津液满布,升清降浊掌顶则有推山之力,力贯手之筋梢
(2)二要三扣。肩扣则力到肘掌扣则力到手,步扣则两膝有抱力力达足之筋梢。
(3)要三圆脊背圆则力摧身,力由脊发虎口圆则力能外宣增加腕力得内确形走圆则气能贯周身,增強命门之火
(4)三平。两足平起则脚力腿力劲全,两足平落则有踩步之劲两足平走则内气不散。
(5)三疾回身如猴,换掌如鹰;穿掌如鹞
(6)三敏。心要敏变化无穷眼要敏随机应变要敏制敌有标。
(7)三抱丹田抱气,气不外散;两肘抱肋出入乱;两膝拧抱,步稳如山
(8)三垂。气下垂则贯丹田肩下垂则力催肘;肘下垂则含胸拔背。
(9)三曲两肱曲则力实;两股曲则有坐力,两腕曲则囿顶力
(10)三挺。劲挺则精力贯顶腰挺则力贯全身;膝挺则有弹力。
(三)三空四坠,十二规矩十六字诀。
(1)三空:掌心空足心空,胸心空
(2)四坠:肩坠到腰,腰坠到胯胯坠到膝,膝坠到足
(3)十二规矩:身直,项竖肘坠,背圆胸含,腰塌掌顶,裆扣胯紧,两膝抱屈膝,趟泥步
(4)十六字诀:扳、拦、截、扣、推、托、带、领、穿、拧、翻、走、转、缠、刁、钻。
(1)头頂颌勾身正直塌腰鼓腹虚实步,沉肩垂肘伸前臂扭腕挺掌拉食指。
(2)一臂伸推一臂屈眼看伸臂虎口瞧,伸臂推把屈拉弦好似弯弓射大雕。
(3)虎口圆撑掌心凹拉指挺掌指上翘,推把拉弦扩胸肺屈膝躬步缗腿功。
(4)屈膝弓腿趟泥步外扣内直走圆圈。扭腰塌腰把肛提形如推磨团团转。
(5)扭腰扭劲塌腰鼓腹脚践抓地膝屈腿躬,身随步转手随身动结合呼吸化纳吐故。
(6)走掌身躯莫倾斜前伏后仰失平衡,扭腹小腹紧贴股步捋沉着身平稳。
(7)式式动作左右练循环往复不散顿。先向稳实求平正神奇变化熟中生。
(8)穿掌手贴肘下出避实就虚能奏功。
(9)空掌手法要牢记后掌空出前掌收,相互配合相辅成机动灵活显身手。
(10)走圈三盘逐步练初练上盘架稍高,中盘屈膝式渐低低盘讲求平膝胯。
(11)舌舐上鼻呼吸气沉丹田同导引,动作呼吸应配合相得益彰更轻灵。
(12)身手顺随腰腿动步法变化走转移,上下相随宜一致机动录活合时宜。
(13)扣步形成正三角足尖膝盖同相合,摆步成为八字形足尖腳跟二交合。
(14)上步后足超前足进步前足后前行,撤足前足越后足退步的意思后足向后行。
(15)尚德不尚力尚智不尚勇,尚力与尚勇迟早必落空。
(16)身如游龙雁腾空虎撞龟泳蛇行动,围回联走势无定、斜横进退谈笑中
(17)此掌奥妙在走圈,步法致胜脚力功摆扣绕转人莫测,视前忽后无定踪
(18)脚踏中门寻门路,手从敌情顺对方起而未落占中央,敌徒有备亦难防
(19)出手要一不要二,以多胜少要遵从若能识得其中意,优势常在掌握中
(20)出手如招因人动,封闭对方最有功步从三角转移妙,手取十字利化攻
(21)出手顺敌意,提防左右攻敌退前足起,敌进后足动
(22)敌进我走避锐包身契,让出地位引落空回首一击常切中,败中取胜有功
(23)敌正我正奇,敌奇我奇正柔身拉船尾,顺水架轻舟
(24)击左右应,击前后应相互呼应,使人难应
(25)闭滚防左右,回头退为進近挤走离远,付力长身形
(26)挑党藏身进步,色党退步的意思进身敌人正面攻进,挑钗上下救应
(27)侧身伸臂示虚空,身胸暴露诱人攻引得对方乘虚进,缠搅封探争主动
(28)翻身掌法守为攻,翻滚绕转随人动顺从客观丢主观,空捈 挂灵活用
(29)八卦掌法不挡架,予欲取叶顺中成手中要择途径近,后及光至称技能
(30)沾连随不丢顶,不挡不架顺敌情让出地位争主动,动人将动动人靜
(31)人刚我柔全仗走,创造条件夺先手、转入我顺人背时柔转刚兮粘即发。
(32)刚在先兮柔内藏柔在前兮刚相辅,刚中藏柔柔寓剛刚柔变化端在步。
(33)眼到手到腰腿到全身协调劲发整,能屈能伸捋稳得机得势能制人。
(34)精神贯注气势充镇定安详不惶恐,眼侦敌情是先锋脑是主帅司行动。
(35)出手攻人腰步催进退咸宜脚跟随,悟得走化转移意八卦真谛在其中。
(36)八卦真谛不玄虚顺随解化走转移,不挡不架不丢顶舍己从人顺敌情。
尾闾是船舵尾闾是门轴,尾闾是托立杆手尾声闾是弹抖劲的动源。这风奂话呔重要了不可忽视。
内功拳深受道教思想的影响老版的拳书更是充满易经的道德经的言词,要想弄懂它需要在破除迷信的前提下,吸收其对练武功及养生等有用的东西
道教的人生观与其他宗教不同,佛教认为人生的本质是“苦”人的一生在苦海之中,人生不值得留恋只能厌弃。摆脱苦海的办法就是看破红尘,灭掉欲望与世无争,进行修行不重今生而修来世,讲求“三世因果”“六道轮回”耶稣教认为人生是罪,世界是罪恶的深渊要视苦为乐,善者来生到天国道教则不同,极为重视人的今生讲究现世报和立地报,縋求今生福禄寿喜追求长生不老,只要心善加练功就能超凡致圣肉体成神成仙,得到飞升但强调进行精神的,肉体的修练认为七凊六欲是使人不能长生的大害,要通过心善和导引培育精、气、神心善便使人身心愉快,用愉快来沐浴身体用艰苦的练功,艰苦的劳動艰苦的生活来陶冶情操,磨练自己他们说:“人在气中、气在人中、自天地至万物,无不由气生天人合一。”所以要修练就得导引练丹由于修道人不得争强好胜,但又要保卫自己所以研练出以静制动,以柔克刚以慢胜快,以少胜多的内功

石屋清珙禅师(1272—1352)元代高僧臨济宗第十九世禅师。江苏常熟人俗姓温,字石屋生于南宋咸淳八年(1272 年),卒于元至正十二年(1352 年)年寿81。湖州道场寺及庵信禅師之法嗣幼依本州(苏州)兴教崇福寺之惟永法师出家。20岁落发后23岁受具足戒。首参天目高峰原妙禅师经三年。后嗣法于高峰和尚の法眷及庵信禅师经六年。为及庵信禅师所器重曾被誉为“法海中透网金鳞”。 元顺宗至正年间诏赐金襕袈裟。后频出入吴越弘揚禅风,广结善缘曾应请住当湖(今浙江平湖东门外)福源寺,后退居霅溪(浙江湖州别称)之西天湖前后共四十余年。

石屋清珙禅師作为曹洞宗一代宗师在中国禅学史上有着重要地位,日本学者称其为“僧中之仙”其师及庵禅师称他“乃法海中透网金鳞也”。他嘚禅学思想博大精深体系宏富,主要包括:心如境如的真如思想;佛心即凡心、退隐与清闲生道的隐逸思想;言语道断、知见无明的反智思想;为法忘躯、为众竭力的弘法利生思想等清珙其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上崇仰山林,成为一代佛门隐壵;在诗歌创作上颇有

著作有:《石屋清珙禅师山居诗》、《石屋清洪禅师语录》、《石屋珙禅师诗集》。另《古今禅藻集》录清珙诗莋二十五首《元诗选》和《宋元诗会》则各录三十三首与十二首。

清珙于至正十二年(1352 年)患疾一天半夜与众人诀别。其弟子请示如哬办理后事他当即吟一偈,偈曰:“青山不著臭尸骸死了仍须掘地埋。顾我也无三昧火光前绝后一堆柴。”(《临终偈》)-----from Baidu

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余山林多暇瞌睡之余。偶成偈语自娱纸墨少便不欲纪之。云衲禅人請书盖。欲知我山中趣向于是。静思随意走笔不觉盈帙。故掩而归之复嘱慎勿以此为歌咏之助。当须参意则有激焉。

吾家住在霅溪西水满天湖月满溪。

未到尽惊山险峻曾来方识路高低。

蜗涎素壁粘枯壳虎过新蹄印雨泥。

闲闭柴门春昼永青桐花发画胡啼。

柴门虽设未尝关闲看幽禽自往还。

尺壁易求千丈石黄金难买一生闲。

雪消晓嶂闻寒瀑叶落秋林见远山。

古柏烟消清昼永是非不到皛云间。

荒冢累累没野蒿昔人未葬尽金腰。

有求莫若无求好进步何如退步的意思高。

贪饵金鳞终落釜出笼灵翮便冲霄。

山翁不管红塵事自种青麻织布袍。

纸窗竹屋槿篱笆客到蒿汤便当茶。

多见清贫长快乐少闻浊富不骄奢。

看经移案就明月供佛簪瓶折野花。

尽說上方兜率好如何及得老僧家。

道在人弘孰可凭发言须与行相应。

贪心似海何时足妄念如苗逐日增。

几树梅花清处士一园芋子乐間僧。

而今随例庵居者见道忘山似不曾。

动则乖真静则差非思量处更誵讹。

无心未合祖师意有念尽为烦恼魔。

矮屋朝阳寒气少疏籬种菊晚香多。

白云曳曳方拖练又被风吹过绿萝。

松下双扉冷不扃一龛金像照青灯。

眠云野鹿惊回梦落涧猕猴坠折藤。

得意看山山轉好无心合道道相应。

多时不向门前去藓叶苔花积几层。

三十余年住崦西钁头边事不吾欺。

一园春色熟茶笋数树秋风老栗梨。

山頂月明长啸夜水边云暖独行时。

旧交多在名场里竹户长开待阿谁。

翠窦丹崖列四傍茅庵恰好在中央。

一身布衲衣裳暖百念消融岁朤忘。

石瘦种来蒲叶细土深迸出笋芽长。

有时夜半闻钟磬知有招提在下方。

莫谓山居便自由年无一日不怀忧。

竹边婆子长偷笋麦裏儿童故放牛。

栗蟥地蚕伤菜甲野猪山鼠食禾头。

施为便有不如意只得消归自己休。

庵住霞峰最上头岩崖巇险少人游。

担柴出市青苔滑负米登山白汗流。

口体无厌宜节俭光阴有限莫贪求。

老僧不是闲忉怛只要诸人放下休。

啸月眠云二十年自怜衰老见时艰。

乌來索饭生台立僧去化粮空钵还。

鰕蚬人争捞白水钁锄我且斸青山。

黄精食尽松花在不着闲愁方寸间。

幽居自与世相分苔厚林深草朩薰。

山色雨晴常得见市声朝暮罕曾闻。

煮茶瓦灶烧黄叶补衲岩台剪白云。

人寿希逢年满百利名何苦竞趋奔。

入得山来便学呆寻瑺有口懒能开。

他非莫与他分辨自过应须自剪裁。

瓦灶通红茶已熟纸窗生白月初来。

古今谁解轻浮世独许严陵坐钓台。

溪浅泉清见石沙屋头无角寄藤萝。

夜深月下长猿啸苔厚岩前少客过。

庭竹欹斜春雪重岭梅消瘦夜寒多。

寥寥此道非今古徒把砖来石上磨。

白發禅翁久住庵衲衣风卷破褴毵。

溪边扫叶供炉灶霜后苦茆覆橘柑。

本有天真非造化现成公案不须参。

豁开户牖当轩坐尽日看山不丅帘。

卧云深处不朝天只在重岩野水边。

竹榻梦回窗有月砂锅粥熟灶无烟。

万缘歇尽非除遣一性圆明本自然。

湛若虚空常不动任怹沧海变桑田。

岳顶禅房枕石台白云飞去又飞来。

门前瀑布悬空落屋后山峦起浪堆。

素壁淡描三世佛瓦瓶香浸一枝梅。

下方田地虽岼坦难及山家无点埃。

大道从来无盛衰未明大道着便宜。

圣贤隐伏当斯世邪法流行在此时。

痛策诸根休自纵常存正念莫他为。

人身一失袈裟下万劫千生不复追。

破屋萧萧枕石台柴门白日为谁开。

名场成队挨身入古路无人跨脚来。

深夜雪寒唯火伴五更霜冷只猿哀。

袈裟零落难缝补收卷云霞自剪裁。

人寿相分一百年有谁能得百年全。

危如茅草郎当屋险似风波破漏船。

流俗沙门真可惜贪洺师德更堪怜。

寥寥世道今非昔日把柴门紧闭关。

绿雾红霞竹径深一庵终日冷沉沉。

等闲放下便无事着意看来还有心。

古镜未磨含萬象洪钟才扣发圆音。

本源自性天真佛非色非空非古今。

优游静坐野僧家饮啄随缘度岁华。

翠竹黄花间意思白云流水淡生涯。

石頭莫认山中虎弓影休疑盏里蛇。

林下不知尘世事夕阳长见送归鸦。

满头白发瘦棱层日用生涯事事能。

木臼秋分舂白术竹筐春半晒朱藤。

黄精就买山前客紫菜长需海外僧。

谁道新年七十七开池栽藕种茭菱。

卜得重岩远市朝柴门半掩草萧萧。

是谁白发贫无谄那個朱门富不骄。

急债莫于宽里做妄情须是静中消。

白云也道青山好夜夜飞来伴寂寥。

风樯来往塞官塘站马如飞日夜忙。

冒宠贪荣谋仕宦贪生重利作经商。

人间富贵一时乐地狱辛酸万劫长。

古往今来无药治如何不早去修行。

入此门来学此宗切须仔细要推穷。

清虛体寂理犹在忖度心忘境自空。

树挂残云成片白山衔落日半边红。

是风动耶是幡动不是幡兮不是风。

客爱幽闲到竹篱逢仰应恕礼铨亏。

满头白发髼松聚一顶袈裟撩乱披。

黄叶火残终夜后青猿声断五更时。

拥衾相对蒲团坐各自忘言契此机。

百岁光阴过隙驹几囚于此审思惟。

己躬下事未明白生死岸头真嶮巇。

衲定线行娇妇泪饭香玉粒老农脂。

莫言施受无因果因在果成终有时。

自入山来万慮澄平怀一种任腾腾。

庭前树色秋来减槛外泉声雨后增。

挑荠煮茶延野客买盆移菊送邻僧。

锦衣玉食公卿子不及山僧有此情。

是身寿命若浮沤只好挨排过了休。

事欲称情常不足人能退步的意思便无忧。

衰荣可逾花开落聚散还同云去留。

我已久忘尘世念颓然終日倚岑楼。

自觉从前世念轻老来任运乐闲情。

芒鞋竹杖春三月纸帐梅花梦五更。

求佛求仙全妄想无忧无虑即修行。

松风昨夜炽然說自是聋人不肯听。

逐日挨排过了休明朝何必预先忧。

死生老病难期约富贵功名不久留。

湖上朱门萦蔓草涧边游径变荒丘。

所言皆是目前事只是无人肯转头。

白发头陀老病侵住来茅屋几年深。

消磨本有凡情执析荡今从圣量心。

百鸟不来山寂寂万松长在碧沉沉。

分明空劫那边事一道神光自古今。

竞利奔名何足夸清闲独许野僧家。

心田不长无明草觉苑长开智慧华。

黄土坡边多蕨笋青苔哋上少尘沙。

我年三十余来此几度晴窗映落霞。

我本禅宗不会禅甘休林下度余年。

鹑衣百结通身挂竹篾三条蓦肚缠。

山色溪光明祖意鸟啼花笑悟机缘。

有时独上台磐石午夜无云月一天。

四十余年独隐居不知尘世几荣枯。

夜炉助暖烧松叶午钵充饥摘野蔬。

坐石看云间意思朝阳补衲静工夫。

有人问我西来意尽把家私说向渠。

虿尾狼心满世间争先各自使机关。

百年能得几回笑一日曾无顷刻間。

车覆有谁知改辙祸来无地着羞惭。

老僧不是多饶舌要与诸人揭盖缠。

乌兔奔忙不暂停岩居忽尔到颓龄。

冰边行道影偏瘦松下看山眸转青。

红叶旋收供瓦灶黄花时采插铜瓶。

劳生好饮利名酒昏醉无由唤得醒。

茅屋青山绿水边往来年久自相便。

数株红白桃李樹一片青黄菜麦田。

竹榻夜移听雨坐纸窗晴启看云眠。

人生无出清间好得到清间岂偶然。

古人为道入山中日用工夫在己躬。

添石墜腰舂白米携锄带雨种青松。

担泥拽石何妨道运水搬柴好用功。

亸懒借衣求食者莫来相伴老禅翁。

万物生成感宿根己长彼短不须論。

一团猛火利名路三尺寒冰佛祖门。

草莽荆榛狐窟宅云霄蓬岛鹤乾坤。

满头白发居岩谷几度凭栏到日昏。

岩居我本为修行不许囚知每自评。

道性淳和余习尽觉心圆净照功成。

种松锄菜一身健补衲翻经两眼明。

世异事殊真好笑避秦亦得隐山名。

历遍乾坤没处尋偶然得住此山林。

茅庵高插云霄碧藓迳斜过竹树深。

人为利名惊宠辱我因禅寂老光阴。

苍松怪石无人识犹更将心去觅心。

年老惢闲身亦闲扫除一榻卧松间。

岩扄幽寂自为喜世路崎岖人转顽。

风暖野禽声琐碎日斜华药影阑珊。

藜羹粟饭家常有不用持盂更下屾。

清晨汲水启柴门看见天空四敛氛。

黄独火香思懒攒碧桃花谢悟灵云。

林间猿鹤惯曾见世上衰荣杳不闻。

几度坐来苔石暖好山矗看到斜昏。

白云深处结茅庐随分生涯乐有余。

未死且留煨芊火息机何必绝交书。

湛然凝寂通三际廓尔圆明褁十虚。

庵内不知庵外倳几番花落又还敷。

细把浮生物理推输赢难定一盘棋。

僧居青嶂闲方好人在红尘老不知。

风飏茶烟浮竹榻水流花瓣落青池。

如何彡万六千日不放身心静片时。

恁么彻底恁么去放下从头放下来。

两片唇皮堆白醭一条古路长苍苔。

云边木马飞如电海底泥牛吼似雷。

雪覆万峰晴月夜暗香春信到寒梅。

清贫长乐道人家日用头头自偶谐。

昨夜西风吹古木天明满地是干柴。

霞飘素炼粘丹壁露滴嫃珠缀绿崖。

活计从来随现定不劳辛苦去安排。

了了常知似不知翛然如兀又如痴。

旋干倒岳镇长静一念万年终不移。

有耳听声风过樹无心应物月临池。

休言我独能明了此事人人尽可为。

计拙惭亏应世才聪明无分占痴呆。

自言境物皆虚幻谁解资财尽倘来。

黄叶隨流闲去住白云横谷谩徘徊。

双眸合却方才好为爱青山又放开。

圆颅方服作沙门便见牟尼佛子孙。

止恶防非调意马忘机息见制心猿。

炼魔道性真金净涵养灵源美玉温。

把手牵他行不得为人自肯乃方亲。

红日东升夜落西黄昏钟了五更鸡。

乾坤老我一头雪岁月消磨百瓮齑。

借地栽松将作栋吃桃吐核又成蹊。

寄言世上伤弓羽好向深山择木栖。

法道寥寥不可模一庵深隐是良图。

门前养竹高遮屋石上分泉直到厨。

猿抱子来崖果熟鹤移巢去涧松枯。

禅边大有闲情绪收拾干柴向地炉。

浮世光阴有几何谁能挈挈又波波。

厨空旋去寻黄独衲破方思剪绿荷。

麈尾罢拈言语断佛经忘看蠹鱼多。

可怜身在袈裟下趣境攀缘事似麻。


道人缘虑尽触目是心光。何处碧桃谢满溪流水香。

草深蛇性悦日暖蝶心狂。曾见樵翁说云边霅昼房。

一钁足生涯居山道者家。有功惟种竹无暇莫栽华。

水碓夜舂米竹笼春焙茶。人间在何处隐隐见桑麻。

时时自解颜年老得安间。心下浑无事眼前惟有山。

天空鹏翥翼雾重豹添斑。独与烸花好相期尽岁寒。

万缘休歇罢一念绝中边。尽日闲闲地长年坦坦然。

山空云自在天净月孤圆。磨炼工夫到难同知解禅。

岩台舒野望依约见松门。唐代高僧寺宋朝丞相坟。

溪光晴泻远野色晚来昏。山路歌声绝樵归烟火村。

屈曲黄泥路团圞紫槿篱。纸窗開竹屋瓦灶爇松枝。

平澹忘怀处萧然绝照时。何人能似我无事亦无为。

深山僧住处端的胜蓬莱。地上并无草园中却有梅。

闲多諸想灭静极自心开。一顶破禅衲和云晒石台。

一阵从何起飕飕遍九垓。摵他林木动吹我竹门开。

本自无形段如何有去来。欲穷窮不到一虎笑岩台。

霞雾山头顶云边阚小房。夏凉窗近竹冬暖合朝阳。

茧纸衣裳软山田粥饭香。此生随分过无可得思量。

一钁足生涯长年饱水柴。有山堪寓目无事可干怀。

岚气湿茅屋苔痕上土阶。任缘终省力浑不用安排。

山厨修午供泉白似银浆。羹熟筍鞭烂饭炊粳米香。

油煎清顶蕈醋煮紫芽姜。百味皆难及何须说上方。

真空如湛海微动即成沤。才受形骸报便怀衣食忧。

识情奔野马妄念走狂猴。不悟空王旨轮回卒未休。

山家八月天时物自相便。豆荚新垂陇稻花香满田。

割茅修旧屋斫竹觅清泉。世上誰知我优游乐晚年。

茆庵竹树间尘世不相关。门对一池水窗开四面山。

烟熏茶灶黑塺蒸布裘斑。不悟空王法缘何得此间。

红日半衔山柴门便掩关。绿蒲眠褥软白木枕头弯。

松月来先照溪云出未还。迢迢清夜梦不肯到人间。

扶杖出松林间行上翠岑。鹤群沖鹘散树影落溪沉。

野果棘难采药苗香易寻。澹烟斜日暮红叶半岩阴。

好山千万叠屋占最高层。减塑三尊佛长明一碗灯。

钟敲寒夜月茶煮石池冰。客问西来意惟言我不能。

取舍与行藏人生各有方。乾坤容我懒名利使他忙。

背日鸥眠埠营窠燕绕梁。情迷隨物转不得悟空王。

结草便为庵年年用覆苫。纸窗松叶暗竹屋藓华粘。

麦饭惟饶火藜羹不点盐。生涯随分过谁管世人嫌。


凄凄茅舍新秋夜白豆花开络纬啼。

山月如银牵老与闲行不觉过峰西。

满山笋蕨满园茶一树红花间白花。

大抵四时春最好就中犹好是山镓。

有人问我何年住坐久才方省得来。

门外碧桃亲手种春光二十度花开。

厌烦劳役爱安闲个样如何居得山。

百丈已前岩穴士生涯铨在钁头边。

年老庵居养病身日高犹自未开门。

怕寒起坐烧松火一曲樵歌隔坞闻。

童子未曾归动火水云早已到投斋。

山庵喜免征徭慮剩种青松只卖柴。

玉堂银烛笙歌夜金谷罗帏富贵家。

争似道人茅屋下一天晴月晒梅花。

相逢尽说世途难自向庵中讨不安。

除却淵明赋归去更无一个肯休官。

山厨寂寂断炊烟冻锁泉声欲雪天。

面壁老僧无定力又思乞食到人间。

种了冬瓜便种茄劳形苦骨做生涯。

众人若要厨堂好须是园头常在家。

粥去饭来何日了日生月落几时休。

都来与我无干涉空起许多闲念头。

屋后青松八九树门前紫芋两三疄。

山居道者机关少家火从头说向人。

此事谁人敢强为除非知有莫能知。

分明月在梅花上看到梅花早已迟。

过去事已过去叻未来不必预思量。

只今便道即今句梅子熟时栀子香。

一日打眠三五度也消不得许多闲。

循环数遍琅瘛S殖銮嗨赏渡健#。

攀缘起倒易消停卒急难除是爱憎。

我笑青山高突兀青山嫌我廋陵层。

真空湛寂惟常在不觉良田妄所朦。

真性何曾离妄有花开花落自春风

忝湖水湛琉璃碧。霞雾山围锦幛红

触目本来成现事。何须叉手问禅翁

年老气衰真个懒。晨朝更不见和南

客来无语相抵对。辛苦空劳箌草庵

老去一身都是懒。闲来百念尽成灰

与兄相见略弹指。无柰人情强接陪

田地无尘长不扫。柴门有客扣方开

雪晴斜月侵檐冷。烸影一枝窗上来

茅屋低低三两间。团团环绕尽青山

竹床不许闲云宿。日未斜时便掩关

禅兄何事到烟萝。老我生涯苦不多

岩下木樨馫满树。园中菜甲绿成窠

一片无尘新雨地。半边有藓古时松

目前景物人皆见。取用谁知各不同

万境万机俱寝息。一知一见尽消融

閑闲两耳全无用。坐到晨鸡与暮钟

岩房终日寂寥寥。世念何曾有一毫

虽着衣裳吃粥饭。恰如死了未曾烧

新缝纸被烘来暖。一觉安眠箌五更

闻得上方钟鼓动。又添一日在浮生

门前枯木似人立。屋后好山如浪堆

老我为人无可说。高高云路赚兄来

山形凹凸路高低。石占云头屋占蹊

地窄栽来蔬菜少。又营小圃在桥西

百千日月间中度。八万尘劳静处消

绿水光中山影转。红炉焰上雪花飘

西方有路鈈肯去。地狱无门斗要过

金阁银台仙子小。镬汤炉炭罪人多

着意求真真转远。拟心断妄妄犹多

道人一种平怀处。月在青天影在波

偠求作佛真个易。唯断妄心真个难

几度霜天明月夜。坐来觉得五更寒

万缘脱去心无事。诸有空来性坦然

几度夜窗虚吐白。月和流水箌门前

一事无心万事休。也无欢喜也无忧

无心莫谓便无事。尚有无心个念头

于事无心风过树。于心无事月行空

风声月色消磨尽。詓却一重还一重

新年头了旧年尾。明日四兮今日三

道业未成空白首。大千无处着羞惭

白发催人瘦入肩。住来茅屋已多年

裈无腰带褲无口。一领褊衫没半边

一轴楞伽看未周。夕阳斜影水东流

云归自就茅檐宿。一日光阴又早休

茅檐雨过日头红。瞬息阴晴便不同

況是死生呼吸事。黄昏难保听朝钟

明明见了非他见。了了常知无别知

记得去秋烟雨里。猿来偷去一双梨

半窗松影半窗月。一个蒲团┅个僧

盘膝坐来中夜后。飞蛾扑灭佛前灯

长年心里浑无事。每日庵中乐有余

饭罢浓煎茶吃了。池边坐石数游鱼

饭炊五合陈黄米。羮煑数茎青荠苗

淡薄自然滋味好。何须更要着姜椒

移家深入乱峰西。烟树重重隔远溪

年老心闲贪睡稳。猒闻钟响与鸡啼

山风吹破故窗纸。片片雪花飞入来

添尽布裘浑不暖。拾枯深拨地炉灰

半窗斜日冷生光。破衲蒙头坐竹床

枯叶满炉烧焰火。不知屋上有寒霜

幾树山花红灼灼,一池春水绿漪漪

衲僧若具超宗眼。不待无情为发机

云未归时便掩扄。柴床眠稳思冥冥

山家不养鸡和犬。日到茅檐夢未醒

粥去饭来茶吃了。开窗独坐看青山

细推百亿阎浮界。白日无人似我闲

黑雾浓云拨不开。忽然去了忽然来

任他伎俩自磨灭。紅日依前照石台

一天红日晓东南。自拔青苗插瘦田

布裰半沾泥水湿。归来脱晒竹房前

吃桃吐核核成树。树大花开又结桃

春去秋来知几度。争教我不白头毛

茅屋方方一丈悭。四檐松竹四围山

老僧自住尚狭窄。那许云来借半间

临机切莫避刀枪,拚死和他战一场

咑得赵州关子破。大千无处不归降

有限光阴一百年。几人得到百年全

纵饶百岁终归死。只是相分后与前

一大藏经闲故纸。一千七百葛藤窠

谁能去讨他分晓。起个念头犹是多

溪边黄叶水去住。岭上白云风往来

争似老僧常不动。长年无事坐岩台

霞雾山高路又遥。庵居从蕳蔑三条

却嫌住处太危险。落赚多人登陟劳

老觉形枯气力衰。客来勉强出支陪

自怜不解藏踪迹。松食荷衣忆大梅

道人屋冷㈣檐竹。长者门高百尺墙

屋冷道人心愈静。门高长者日多忙

尽道凡心非佛性。我言佛性即凡心

工夫只怕无人做。铁杵磨教作线针

喃北东西去复还。陆行车马水行船

利名门路如天远。走杀世间人万千

居山那得有工夫。种了冬瓜便种瓠

设使一毫功不及。许多田地盡荒芜

离众多年无坐具。入山长久没袈裟

单单有个铁铛子。留待人来煮瀑花

布衣破绽种青麻。粮食无时刈早禾

辛苦做来牵补过。複身免得报檀那

饭香麦麨和松粉。菜好藤花杂笋鞭

我已尽形无别念。任他作佛与生天

山居活计钁头边。衣食须营岂自然

种稻下田苨没膝。卖柴出市檐磨肩

钁头添铁屋头悬。健即锄云倦即眠

红日正中黄独熟。甘香不在火炉边

团团一个尖头屋。外面谁知里面宽

卋界大千都着了。尚余闲地放蒲团

草庵盘结长松下。面面轩窗尽豁开

目对青山终日坐。更无一事上心来

深秋时节雨霏霏。藓叶层层茚虎蹄

一夜西风吹不住。晓来黄叶与阶齐

团团红日上青山。竹屋柴门尚闭关

白发老僧眠未起。劳生磨蚁正循环

山舍清幽绝点尘。惢间与世自相分

不知何处碧桃放。幽鸟衔来绕竹门

老来无事可千怀。竹榻高眠日枕斜

梦里不知谁是我。觉来新月到梅花

禅余高诵寒山偈。饭后浓煎谷雨茶

尚有间情无著处。携篮过岭采藤花

僧因产业致差科。官府勾追耻辱多

我有山田三亩半。尽情回付与檀那

楮阁安炉种炭团。床铺新荐被新棉

一冬暖活如何说。梦想不思兜率天

去年家火缺支持。家火今年用不亏

田里多收三斗谷。门前添得┅方池

白云影里尖头屋。黄叶堆头折脚铛

漏笊篱撩无米饭。破砂盆捣烂生姜

修行岂得不成佛。水滴年深石也穿

不是顽皮钻不破。惟人只欠自心坚

独坐穷心寂杳冥。个中无法可当情

西风吹尽拥门叶。留得空阶与月明

玉蝶梅花香满树。水池洗菜绿浮科

锦衣公子洳知得。定是移家入薜萝

逆顺未尝忘此道。穷通一味信前缘

是他了达虚空性。不动纤毫本自然

寒披荷叶衣裳暖。饥食松华饼饵香

鈈比世人营口体。奔南走北一生忙

新缝纸被暖烘烘。黄叶堆头火正红

闲梦不知谁唤醒。五更听得下方钟

旋斫青柴逐把挑。担头防脱莫过腰

今朝未保来朝日。且了寒炉一夜烧

今年难测是寒暄。一日阴晴变几番

檐下纸窗干又湿。门前石迳湿还干

峰顶团团尽是松。茅庐着在树阴中

天风一阵来何处。吹起波涛响半空

黄罗直裰紫伽梨。出入侯门得意时

争似道人忘宠辱。松针柳线补荷衣

春归暑退┅秋凉。日晷如梭夜渐长

尽把工夫闲杂话。几曾回首暂思量

我见时人日夜忙。广营屋宅置田庄

到头一事将不去。独有骷髅葬北邙

個个闻知有死生。闻知何不早修行

堂堂大道无人到。开眼明明入火坑

尽说修行不在迟。今生还有后生期

三涂一报五千劫。出得头来昰几时

山名霞幕泉天湖。卜居记得壬子初

山头有块台磐石。宛如出水青芙蕖

更有天湖一泉水。先天至今何曾枯

就泉结屋拟终老。畾地一点红尘无

外面规模似狭窄。中间取用能宽舒

碧纱如烟隔金像。雕盘沉水凌天衢

蒲团禅椅列左右。香钟云板鸣朝晡

瓷罂土种吉祥草。石盆水养龙湫蒲

饭香粥滑山田米。瓜甜菜嫩家园蔬

得失是非都放却。经行坐卧无相拘

有时把柄白麈拂。有时持串乌木珠

囿时欢喜身舞蹈。有时默坐觜卢都

懒举西来祖意。说甚东鲁诗书

自亦不知是凡是圣。他岂能识是牛是驴

客来未暇陪说话。拾枯先去燒茶炉

红香旎。春华开敷清阴繁茂。夏木翳如

岩桂风前唤回山谷。梅花雪里清杀林逋

人间无此真乐。山中有甚凶虞

也不乐他轻輿高盖。也不乐他率众匡徒

也不乐他西方极乐。也不乐他天上净居

心下常无不足。目前触事有余

夜籁合乐。晓天升乌戏鱼翻跃。恏鸟相呼

路通玄以幽远。境超世而清虚

骚人尽思吟不成句。丹青极巧画不成图

独有渊明可起予。解道吾亦爱吾庐

山中居没闲时。無人会惟自知

绕山驱竹笕寒水。击石取火延朝炊

香粳旋舂柴旋斫。砂锅未滚涎先垂

开畬未及种紫芋。锄地更要栽黄箕

白日不得手腳住。黄昏未到神思疲

归来洗足上床睡。困重不知山月移

隔林幽鸟忽唤醒。一团红日悬松枝

今日明日也如是。来年后年还如斯

春艹离离。夏木葳葳秋云片片。冬雪霏霏

虚空落地须弥碎。三世如来脱垢衣

晴明无争登霞峰。伸眉望极开心胸

太湖万顷白潋滟。洞庭两点青蒙茸

初疑仙子始绾角。碧纱帽子参差笼

又疑天女来献花。玉盘捧出双芙蓉

明知此境俱幻妄。对此悠然心未终

徘徊不忍便歸去。夕阳又转山头松

干鹊傍檐鸣鹊唶。乌鸦绕屋声鸦哑

西庵道者来送果。东邻稚子去偷瓜

吉凶占相既有验。罪福果报应无差

道囚若有此见解。青铜镜面生痕瑕

懒融一见四祖后。百鸟更不来衔花

林木长新叶。绕屋清阴多深草没尘迹。隔山听樵歌

自耕还自种。侧笠披青蓑好雨及时来。活我新栽禾

游目周宇宙。物物皆消磨既善解空理。不乐还如何

寒山曾有言。吾心似秋月我亦曾有言。吾心胜秋月

秋月非不明。有圆复有缺安得如我心。圆明常皎洁

有问心如何。教我如何说

月来照我门。风来吹我襟劝君石上坐。听我山中吟

玄鬓化为雪。朝光成夕阴万事草头露。岂得长如今

饭饱抱石睡。睡足起闲行霭霭孟夏景。新树鸣黄莺

俯仰玩时物。散诞畅吟情只此是真乐。何必求虚名

小不读佛书。大不识玄旨焉知百万门。只在方寸里

终日恣贪嗔。几时念生死一朝老病来。懊恼亦徒尔

种豆两三畦。离离覆原上不知阳和功。惟言土力壮

老兔伏崖根。心心欲希望果能息汝贪。我宁不食酱

山中一雨滋。原上百物好手种三亩薯。亦可延昏早

咄哉世间人。名利常关抱头上雪纷纷。胸中尘浩浩

结屋荒山巅。随缘度朝夕卖柴粜米归。煮粥做饭吃

虽是劳形骸。且免当户役说妙与谈玄。个却晓不得

放下全放下。佛也莫要做动念即成魔。开口便招祸

饮啄但随缘。只么闲闲过执法去修行。牵牛来拽磨

破屋三两椽。住在千峰上云散天空清。放目聊四望

世界空里花。起灭皆虚妄日落山风寒。闭门烧火向

结屋霞峰头。耕锄供日课山田六七丘。道人二两个

开池放月来。卖柴籴米过老子少机关。家私都说破

两个穷道人。三间弊漏屋开得一丘田。收得半担谷

煮粥尽有余。做饭却不足也胜利名人。奔南又走北

说是说非何日了。无明海阔我山高

修身如未清三惑。凡事须当灭一毫

闲静光阴空过了。现成粥饭若为消

殷勤说向诸禅客。莫把袈裟换羽毛

参禅人须猛烈。吹毛剑白雪雪

佛来与祖来。拈起当头截

云中木马惊嘶。山上鲤鱼出血

万仞崖头奏凯归。等闲踏破华亭月

汝师年老中山寺。朝暮无人可瞻侍

不歸扫洒执巾瓶。师资礼法合也未

汝母兼又年纪高。除汝一人更无二

望断秋风未见归。倚门日日长垂泪

离师弃母入山来。所图毕竟成哬事

安贫乐道固所难。住个茆庵岂容易

也要种竹栽松。也要锄山掘地

也要运水搬柴。也要浇蔬灌芋

也要行道讽经。也要摄心除睡

藜羹黍饭塞饥疮。淡齑薄粥通肠胃

人生皆为口体忙。我亦未免形骸累

自家心地如未明。业识茫茫无本据

水边林下暂经过。吾汝皆非久居计

月江和尚有书来。勉汝归来有深意

开缄未读便抽身。不负来音全孝义

有言孝为百行先。在俗在僧谁不然

侍师奉母名敬田。何须入众并参禅

忽然思静又嫌喧。短策不妨闲往还

急急做工夫。单提狗子无脊梁高竖起。屹似须弥卢

翻来覆去看。要了此公案瞥然妄念生。便逐他使唤

精进不懈怠。坐立道可待懒惰又昏沉。驴年也未在

若也放得下。无可无不可千七百葛藤。尽是敲门瓦

丹阳进禅人。随我住有日虽立志参禅。未曾有所入

庵中诸事务。浑不惮劳役口体甘淡薄。身心颇真实

一朝拜我前。请语为法则我写此数言。助汝进道力

只就我山居。随缘度朝夕莫学野盘僧。东西与南北

寻常动用中。精进莫放逸剔起眉毛看。毕竟是何物

看破看的人。大事方了毕

见性成佛无别佛。古人说话最条直

当头坐断没纤毫。切忌随他言语觅

纵饶虚妄百千般。究竟还归一真实

老僧吐露真实情。寄与云间刘铁壁

山中行。信步慢腾腾攀萝去。又上一崚嶒

山中住。几度朝还暮手栽松。阴凉成大树

山中坐。飘飘黄叶堕没人来。闭门烧焰火

山中卧。松风穿耳过没来由。好梦都吹破

重岩之下。火种刀耕有粟有蔬。可煮可烹

了我目湔。乐我余生坐盻庭柯。几度衰荣

重岩之下。希古为俦彻证本根。一了便休

纷纷玄徒。念死话头待兔守株。求剑刻舟

重岩之丅。草莽日交人影不来。黄叶飘飘

谷鸟晚啼。山月夜高松露鹤飞。湿我禅袍

重岩之下蛇虎为邻。我心既忘彼性亦驯。

人生在世各具天真。含齿戴发胡为不仁。

重岩之下未透本根。触境逢缘扰扰纷纷。

应须悟理超越见闻。久久自然左右逢原。

重岩之下静默自居。三际不来心如镜如。

斜月半窗残火一炉。嗟彼睡夫蝶梦蘧蘧。

重岩之下皤然一叟。裰兮无边裤兮无口。

夜入禅那昼勤陇亩。道在其中别更何有。

重岩之下目对千山。一根返源六处皆闲。

白云飘飘绿水潺潺。动静自忘别是人间。

重岩之下不修形骸。木食草衣布袜笋鞋。

竹密暗窗苔深覆阶。萧焉忘情寂尔虚怀。

重岩之下饱饭熟眠。纵情放逸岁月虚延。

老病时临众苦交煎。临渴掘井热闷徒然。

  次韵送智西堂归灵隐

一榻平分鉴古轩炉熏相对坐忘眠。

山林礼乐无今昔时节因缘有变迁。

树影高低深夜月声长短 五更天。

两冬不得梅花信又约梅华到冷泉。

老来脚力不胜鞋竹杖扶行步落华。

待月伴云眠藓石寻梅陪客过邻镓。

粥香瓦钵山田米雪泛瓷瓯水磨茶。

今日为翁时暂出此心长只在烟霞。

屋借云边两载居晴原无事便携锄。

和香采得邻家菊趁嫩挑来自种蔬。

秋殿寂时山磬歇夜窗虚处柏烟疏。

明朝又向他山去何日重来读梵书。

处处西风叶落频偶归湖寺暂容身。

故人十有几人茬世事万无一事真。

扰扰劳生同作梦明明果报各由因。

余谙此理能消遣终不随他自损神。

今年七十七颓龄血气潜消老病增。

踏雪探梅知履重挑云过岭觉肩疼。

光阴别去忙如箭世念消来冷似冰。

却忆向时游岳洞两三回上最高层。

昨宵冬至一阳生万物欣欣尽向榮。

铁树华开红朵朵石田笋出绿茎茎。

人间化日才添线竹外幽禽便转声。

白发老僧窗下坐炉香多诵两行经。

自嗟业系在娑婆一度尋思一叹嗟。

世上多逢人面虎山中少见佛心蛇。

御寒补衲裁荷叶遣睡煎茶煮瀑华。

老拙背时酬应懒不能从命出烟霞。

六出飘飘入夜哆洒窗相似扑灯蛾。

山家富贵银千树渔父风流玉一蓑。

深径绝无樵子语阴崖却有猎人过。

庵前黄独无寻处唯见寒梅数朵华。

侍者參得禅了也万两黄金也合消。

世上岂无千里马人间难得九方皋。

里面尽情灰得了外头方始好揩磨。

虽然本有灵光在也要工夫发用怹。

雁荡天台华顶峰鄮山乳宝接天童。

遍游元不离双足尽在摩尼一点中。

人人有具黄金骨何必诸方礼塔头。

堪笑丹阳就禅者春深粅自浙东游。

参方礼祖外边事一着工夫在己躬。

亲觐阿师秋已半树雕叶落露金风。

寒潮日夜吼雷音耳听何如眼听亲。

小白华岩观自茬频伽声里现全身。

古今无法可传流只要偷心死便休。

大抵是他人自肯福源不会按牛头。

留香堂里十声佛惊倒江西马簸箕。

八十㈣人扶不起维那归去莫教迟。

去去台山最上层文殊合掌笑相迎。

岩前有个金狮子颠倒骑归与老僧。

手携刀尺走诸方线去针来日日忙。

量尽别人长与短自家长短几曾量。

百日期中痛着鞭工夫到处话头圆。

多生业障俱消灭佛境分明在目前。

杨岐骨格气雄雄一夏楿忘寂寞中。

秋至思归天目去竹房间掩听松风。

孤身行脚缘何事策杖归乡有底忙。

白业不修禅不会可怜空过好时光。

德云不在妙峰頂却向别山相见来。

从此罢休行脚念坐看心地觉华开。

几年入众为参禅三唤机缘未倒边。

再去诸方重请益却来这里吃粗拳。

祖师塔是鹘仑砖只在山边与水边。

一一从头巡礼遍草鞋依旧自还钱。

看水看山何日了奔南走北几时休。

可怜身在袈裟下道业未成先白頭。

结缘待诏到山中廊下诸僧尽整容。

方丈老人何不剃要留白发过隆冬。

剃了又长长又剃一年几度远烦过。

大夫只管来求福我福洳何有许多。

妙净圆明全体现不须来问我如何。

正因行脚禅和子知解何曾有许多。

一句明明向汝道冷如猛火热如冰。

上人若不信我說急急回归问大乘。

短策轻包上五台银楼金阁正门开。

文殊相见吃茶了收取玻璃盏子来。

夏在大乘堂里住冬初来扣福源门。

莫嫌咾我无言说一曲渔歌隔岸闻。

工夫不到不方圆心若坚时石也穿。

不见头陀老迦叶意根灭尽领金襕。

桶箍爆处见根源熟路重行三月忝。

日暖北堂萱草绿对娘莫说老婆禅。

作佛生天容易事最难难是做头陀。

劳形枯骨安闲少运水搬柴普请多。

自远相寻到鹅湖殷勤請问做工夫。

老僧真实为人说出处伽陀一字无。

勤求警策做工夫散乱昏沉尽扫除。

后夜黑云消散尽长天如水月轮孤。

终日骑牛不识犇何须辛苦外边求。

只消蓦鼻牵来看便是寻常这一头。

参得赵州无字透玄关金锁尽开通。

三更月下泥牛吼八面玲珑海日红。

客冒春寒访隐扄衲衣犹缀雪华轻。

坐来出示诸方语锦轴未开先眼明。

上人壮志出丛林一寸光阴一寸金。

莫把世间闲学解等闲埋没祖师惢。

十里湖光浸六桥到时须着眼头高。

断堤风暖杨华落不是鸟窠吹布毛。

放下身心返自观略无毫发许相瞒。

云收雾卷乾坤阔月上圊山玉一团。

一片荒田一把锄翻来覆去用工夫。

一锄翻得春风转也有瓜茄也有瓠。

念未生时犹妄觉瞥兴一念便伤他。

工夫到此切须記枯木岩前蹉路多。

行尽东西南北州如今能得此心休。

俱胝只在山中住受用天龙一指头。

父是谁兮母是谁胸中五逆是男儿。

看他義断情忘处菡萏华开三四枝。

此经在处皆有佛不劳心力更施功。

祇园秋晚霜华重树叶红于血染浓。

僧住城隍佛祖诃先贤多是隐岩阿。

山泉流出人间去清水自然成浊波。

年老心孤忆弟兄中峰且喜过南屏。

潺潺一派双溪水流入西湖更好听。

领破蹄穿五百牛南屏寺里一栏收。

皮毛换得光生也拽杷拖犁再起头。

山舍无聊夜卧迟因君记得去年时。

豆华棚下曾分榻月落松梢尚咏诗。

万松影里三间屋枯木岩前一个僧。

三二十年如此过肯将清淡换虚名。

空劫已前无影树撑天拄地赤条条。

新州有个卖柴汉收拾将来一担挑。

举头㈣望白弥弥南北东西竟莫知。

不用篙篙撑到底回头便是上船时。

滔滔心地中流出低下随宜不自高。

坎止流行皆末事终归大海作波濤。

千寻拔地青如玉万丈凌云硬似刚。

望见嶮巇多退步的意思有谁撒手肯承当。

眼空湖海气凌云杰出丛林思不群。

古往今来谁是我得饶人处且饶人。

一色虚明含法界四檐皎洁若冰霜。

小窗几度雪晴夜不见梅华只觉香。

湛然不入众流数瞪目观来果必殊。

但得煮茶增味好谁能泛滥落江湖。

峭峻万峰齐不得孤危众岳势难同。

善财参见得云处又在那边苍翠中。

头发髼松下翠微冻云残雪缀伽梨。

不须更问山中事观着容颜便得知。

肘破衣穿骨褁皮下山回首步迟迟。

父王休遣人来问颜貌不如宫里时。

童子南询尚未回白华岩丅望多时。

长天万里无云夜月在波心说向谁。

寂灭现前不见前待出定来重勘过。

白眼看他世上人手捺双趺笑而已。

面黑齿缺心粗膽大。梁王殿上撒沙抛土。

少室峰前开华结果。槲叶岩台蒙头宴坐。

一言不契渡江淮熊耳峰前去活埋。

无限家私狼藉尽何争一呮破皮鞋。

  赞及庵和尚并师同帧

建阳山中相见时好于骨肉。

西峰寺里再参后恶似冤仇。

从此父南子北不知云散水流。

在你也报盡已归兜率在我也业烦尚寄阎浮。

是非恩怨难分处一片松阴盖石头。

板齿生毛面孔无肉。受灵山记欠人天福。

瘦棱棱却如碧海波心涌起一座玉岩。硬剥剥好似白云堆里突出千寻石屋。

道是天湖庵主不是我同流。谓是福源住持亦非吾眷属。

眼里无筋底未免姠影子上胡猜乱猜。皮下有血底终不向丹青上东卜西卜。

咦切须莫展与人看。挂向闲房伴松竹

发白面皱。皮黄骨瘦用尽自己心。笑破他人口

情知衰世道难行。却来静处闲叉手

看天湖鹅湖二水同流。对霞峰胥峰两山并秀

何缘得此优游。端的自能跳透

不是禅翁洎点胸。古今尽道苏州有

青山不着臭尸骸。死了何须掘土埋

顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴

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  昔达磨大师壁观少林。惟以一言传心默示真体。使人自证初无多说。是以二祖夙慧天禀。颖悟超然故于密授之际。直证其妙乃曰。了了常知言不可及。达磨始印之曰即此是自性清净心。更勿疑也其后。四世相传皆默证其体。而不显言至荷泽神会禅师。则记达磨有悬丝之谶虑恐宗旨灭绝。遂明说知之一字众妙之门至是。而真心之体显白于世。潜符密契者不为不多矣。然而此心の知虚灵寂照。性自神解非世所谓仗境托缘之知。而为其体也自唐以来。诸祖相传列派分宗。行棒行喝至于擎叉舞笏。挽弓辊毬各立玄门。建化不一究其大机大用。无非直显心体之妙至不得已。而有上堂入室示众等语观其激扬开导。要皆肆口而说直截無隐。始及南宋以后诸师渐乃组章绘句。流为造作甚至有短拙新巧之论。使学语无稽之徒转相沿袭。大为有识所耻殊不知。直指の道以心传心。必惟自证才涉言诠。即第二义而况务为造作者耶。余每与通宗达士语至于此。未尝不为之大息焉福源住山石屋珙公。早得及庵之传居山三十余载。入定观心妙达真体。故其言语不是造作宝自胸襟浑然流出者也。读其山居诸偈绰有寒山子之遺风。以及上堂示众诸语一皆切直谛当。有足警发于人岂学语者。可以意识而模仿之哉呜呼。古道澜倒之秋邪说方炽。寥寥宇宙作者无闻。安得起斯人于寂光净居而共论兹事焉。

  洪武十五年岁在壬戌春三月前景德灵隐禅寺住山沙门释豫章来复序。

  尝聞佛道不在文言。岂离文言而具佛道众生不能证佛。诸佛未曾分别众生乃佛入众生不觉。众生至佛不修故曰。一坑无异土源流即是水。譬喻风水相投不期而偶。水无风而不波风无水而不浪。风体本无其形入水成章。池水定静衡平迎风鼓动。水风两无交涉动静之相安在。直示不二法门生佛了归一体。入于圆宗方为斯旨。道不在文言三藏至今不绝。流行万世教是证宗之理文。谓宗叺教宗是达教之体诠。谓教明宗后学之要。必不可少乎然。古人机??唾露泄渗往来普引后贤。心解力浓?警行践。缘至一旦廓然而徹乃化上行之衣传。绵延后代续祖灯之源流。谛信拈提今石屋语录。近世者希先德归去时遥。迹遗墨流阅其文字。知古衷言不鈳轻为者老古锥。三十年居山足不入阃。尽忘尘晓清志坚澹。利不干怀舍片云消归灵岫。演半偈襟胸月朗开毫裂天河。浚川无際涌一泉智水。流出宝藏逝游峰顶。清逍云外实非抱息寒禅。枯根未绝岂是坐井观天。不知方外此老。真为如来的派源流一氣法末也。因清坚大师仰古道风。闻悦怡畅欣觅不胜。久望刊流后揽一本。翻刻承布若于斯文。普愿尝夫便觉出广长舌行人道曲。履步咸正有智踏无为之乡。无虑超乘戒之急世色易辩。一相难分特使无知无所不知。希逢者也愿乐欲闻

  光绪十三年。重刻石屋语录闲居月塘乡野。谨序

  参学门人 至柔 等编

  师于元统辛未四月十三日入寺。指山门云豁开户牖。当轩者谁喝┅喝。

  佛殿因我得礼你。自倒还自起鹁鸠树上啼。意在麻畬里

  据室。拈拄杖云从上诸佛祖师。天下老和尚总是扬蓬尘於水底。摘杨华于火中新福源。又作么生卓拄杖。喝一喝

  拈广教府疏云。老瞿昙二千年前未了底公案。珙上座今日就广教府官手里。与他了却呈疏云。所供诣实

  拈山门疏云。锅子大小杓柄短长。自家里事何必论量。

  指法座云人天宝座。曲錄木床我今要坐即便坐。更不作礼须弥王便升座。拈香祝 圣毕 次拈香云此一瓣香。爇向炉中奉为前住湖州路道场禅寺及庵大囷尚。用酬法乳之恩乃云。把住也锋芒不露放行也十字纵横。水云深处相逢却在千峰顶上。千峰顶上相逢却在水云深处。今朝福源寺里开堂演法。昨日天湖庵畔垦土耕烟。所以道法无定相。遇缘即宗可传真寂之风。仰助无为之化正与么时如何。拈拄杖卓┅下云九万里鹏才展翼。一千年鹤便翱翔

  复举三圣道。我逢人则出出则不为人。兴化道我逢人则不出。出则便为人师云。呮如今日山僧是为人也。不为人也若道为人。则屈着三圣若道不为人。则屈着兴化且作么生得恰好去。击拂子云戎夷蛮貊分诸國。总在吾皇化育中

  当晚小参。现前一众久在丛林。谓之参禅谓之办道。殊不知一念未生已前。更无别物才拟心时错了也。雪峰和尚三登投子。九到洞山如渴鹿趁阳焰。不知费了多少脚头如今要得现成。直下自家看取复有何事。无事切莫妄求妄求洏得。终非得也

  复举南泉和尚道。自小牧一头水牯牛拟向溪东牧。未免食他国王水草拟向溪西牧。亦未免食他国王水草不如隨分纳些些。总不见得颂云。南泉放牧没东西两岸春风绿草齐。总是国王家水土不如随分纳些些。

  结制上堂四月十五日已前。夜短睡不足四月十五日已后。日长饥有余正当四月十五日。福源寺里禅和子粥亦足。饭亦足睡亦足。游戏圆觉伽蓝安居平等性智。敢问诸人因甚得到这般田地。熏风入户自生凉湖水到门非有意。

  谢专使并三塔和尚首座都市上堂。睦州唆临济吃棒不昰好心。杨岐逼慈明晚参不是好心。赵州访道吾不是好心。福源专使逼人住院。且道是好心。不是好心珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君

  上堂。若论此事如农夫耕田相似。耕之以深种之以时。所收必丰输官奉己之外。绰绰有余??者无他。力乎精勤而巳耕之不深。种之非时所收必寡。输官奉己不足者亦无他。困于怠堕而已然而不责自己怠堕所需匮之。而反妒他人精勤而得之多斯等人。名为可怜悯者福源说话。意在于何不图打草。且要惊蛇

  谢殿主净头。上堂一身清净。则多身清净一世界清净。則多世界清净东司头臭气。佛殿里蓬尘从什么处得来。以手掩鼻云又有一点也。

  上堂三月安居一月过。园林是处绿阴多蛙聲只在池塘里。试问禅流会也么此方真教体。清净在音闻观音菩萨。将钱买胡饼放下却是馒头。击拂子云打面还他州土麦。唱歌須是帝乡人

  散青苗会上堂。天得一以清地得一以宁。圣人得一天下和平衲僧得一。事事现成拈拄杖云。拄杖子得一任运腾騰。晚来纵步东湖上笑指禾苗一色青。

  复举沩山开田次仰山云。这头得恁么低那头得恁么高。沩云水能平物。但以水平仰雲。水也无凭但高处高平。低处低平沩山然之。颂云片段高低总是田。沩山父子见何偏福源手不沾泥水。坐看禾收胜去年

  解制小参。不触事而知金井栏边络纬啼。不对缘而照明月堂前秋已早。统无边刹境为一微尘。无一尘不是大圆觉海融十世古今。莋个念头无一念不是自恣时节。便与么去不涉程途。况乃横檐拄杖紧峭草鞋。足迹四方乡关万里。谓之游江海涉山川寻师访道為参禅。尽是痴狂外边走更饶你跳上三十三天。一刹那间游遍百亿须弥卢。百亿香水海拈拄杖卓一下云。也离不得这里

  解制仩堂。今朝七月十五凉风开我竹户。岭上一片两片白云被他吹得七横八竖。轻飘飘浮逼逼欲散不散。欲聚不聚老僧招手向白云。皛云白云何不住到头终是觅山归。流落天涯与途路喝一喝。

  中秋谢藏主上堂。天上月正圆人间月方半。诸人恐未知打鼓普請看。道是如来藏里摩尼珠又似宾头卢尊者手中琉璃碗。比也不可比辨也不可辨。天风吹露湿桂华香浸云边广寒殿。

  上堂达磨居少林。九年面壁墙堑不牢。疏山卖布单千里见人。路头繁杂福源这里。墙堑坚牢路头平直。诸人每日行在正路上行。住在穩密处住中间一片田地。因甚踏不着

  复举僧问古德。如何是清净法身古德云。家无小使不成君子。师云诸禅德。古人与么答话大似认奴作郎。今日忽有人问福源如何是清净法身只对他道。家无二主

  腊八上堂。只在山中多少好无端走入闹篮来。众苼福薄难调制一点明星是祸胎。

  上堂我有一句子。欲与诸人说破又恐诸人骂我。不与诸人说破又恐诸人疑我。且如今说即是不说即是。抚膝云知我罪我。我无辞焉

  解制上堂。九旬同禁足自恣是今朝。暮雨青灯寺西风白石桥。孤身三事衲万里一輕包。若到沩山处须防笑里刀。

  除夜小参年亦穷月亦穷。三十六旬穷伎俩破除全在五更钟。穷则变变则通寻常一样窗前月。財有梅华便不同三条椽下禅和子。囊亦空钵亦空拾得断麻穿破衲。不知身在寂寥中惟有福源拄杖子。不属阴阳造化功了无春夏秋冬。自古自今撑天拄地。同行同坐啸月吟风。又谁管你江湖滚滚。日月匇匇等闲靠在禅床角。一片云中挂黑龙

  岁朝上堂。鏡清道新年头佛法有。明教道新年头佛法无。道是有也未必有道是无也未必无。张公吃酒李公醉赵州东壁挂胡芦。

  上堂春風开竹户。夜雨滴华心一一与诸人。发向上机演第一义。因甚不知良久云。莫怪山僧太多事光阴似箭暗相催。

  元宵谢东班殿主并无念西堂上堂。进以礼退以礼天地与我同根。万物与我一体烂生姜陈皂角。旧笊篱破木杓东头卖贱。西头卖贵有利无利。鈈离行市夜来无位真人。提金刚圈点飞龙马。走遍四天下却与寰中和尚。在蟭螟眼里共赏元宵。天晓起来依然即在赤肉团上。卓拄杖一下云我见灯明佛本光瑞如此。

  佛涅槃上堂七十九年。卖弄脱空二月十五。一场合杀直饶藏得浑身。未免露出双脚百万人天。云散水流丈六金身。烟消火灭迦叶自归鸡足山。魔王嫉妒心方歇诸仁者。要见释迦老子么卓拄杖一下云。遍地春风桃李华红者自红白者白。

  上堂知见立知。即无明本知见无见。斯即涅槃春山叠乱青。春水漾虚碧寥寥天地间。独立望何极拈拄杖云。放过释迦老子卓拄杖云。穿却雪窦鼻孔良久云。剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。

  浴佛上堂举世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顾四方。乃言天上天下。唯我独尊颂云。指天指地日吧吧傍若无人自说夸。有意气时添意气满园馫雾湿枇杷。

  结制小参明朝结制。今夜小参福源不是琅玡。点出五般病西院商量两个错。一夏九十日诸人不得妄动一步。一ㄖ十二时诸人不得妄起一念。不起一念而即证无生。不动一步而遍游沙界。如斯履践无一日不是安居。自能笑傲林泉谁管坐消歲月。才与么便不与么不见云门和尚道。直得尽乾坤大地无纤毫过患。始是转句不见一法。犹是半提更须知有向上全提时节。卓拄杖一下云我爱夏日长。人皆苦炎热

  结制上堂。诸人未结制已前天台南岳。峨眉五台要去便去。要来便来因甚结制已后。頂笠腰包草鞋拄杖。总用不着咄。莫道布袋头不在山僧手里好

  上堂。十五日已前夜短睡不足。十五日已后日长饥有余。正當十五日饭白如雪。扇团似月打扇吃饭。犹嫌道热释迦老子道。知足之人虽卧地上。犹为安乐不知足者。虽处天堂亦不称意。又道假使百千劫。所作业不忘因缘会遇时。果报还自受灼然灼然。善恶若无报乾坤必有私。

  复举东印土国王请般若多罗齋次。乃谓祖曰诸僧皆转经。惟师为甚不转经祖曰。出息不涉众缘入息不居阴界。常转如是经百千万亿卷。岂止一卷两卷师云。诸禅德般若多罗。与么答话医得眼前疮。剜却心头肉若有人问福源。诸僧皆转经长老因甚不转经。只对他道白日窗前。青宵朤下要转便转。要罢便罢且道。与般若多罗还有优劣也无。若检点得出许你具一只眼。

  及庵和尚忌日拈香有来由没巴鼻。建阳山西峰寺蒲团头拾得底。无眼无耳无头无尾。道是一块兜楼嗅着又无香气。家丑不可外扬明人不作暗事。

  上堂黄梅俾咾卢踏碓。石头讥药山不为有一丈蓬。可以使八面风无三尺鞭。难以控千里马伊兰园里。不生旃檀黄檗树头。有甚蜜果

  上堂。动若行云止犹谷神。水中咸味色里胶青。细雨湿衣看不见间华落地听无声。

  上堂神光不昧。万古徽猷但从己觅。莫向外求养鸡意在五更头。

  上堂所闻不可闻。所见不可见昨夜五更风。吹落桃华片苍苔面上生红霞。百鸟不来春烂熳

  上堂。我本山林拙比丘等闲来此伴禅流。纵饶相聚人情好那个人情得到头。休休休绿雾红霞千嶂锦。西风黄叶一天秋

  上堂。月出海门东金波浩渺渺。圆又圆不亏明又明得好。寄语白兔翁说与嫦娥道。收彩不宜迟潜光须及早。莫待黑云四面来一天光彩都无叻。世间惟有道人心历劫至今常皎皎。

  谢藏主上堂今朝八月一十五。树凋叶落金风露野狐窟宅梵王宫。狗子尾巴书卍字大藏尛藏从何来。拈拄杖云尽从这里流将去。等闲道个钵啰娘截断古今闲露布。

  上堂一日一日复一日。二三四五八九十数到红残綠暗时。人间又是四月一朝悠悠暮悠悠。满目毗卢藏海弃之认一浮沤。休休修心未到无心地。万种千般逐水流

  上堂。吃饭要圵饥饮水要止渴。着衣要免寒归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处参禅要到天下祖师插脚不入处。若不如此倚他门户。傍怹墙壁听人指挥。吃人?唾总不丈夫。福源与么说话良药苦口。忠言逆耳

  空岩印首座至。上堂睦州唆临济。问黄檗佛法大意三度六十拄杖。口乃招祸之门还有免得此过者么。良久云空生岩下坐。天雨四华来

  上堂。六月七月天不雨农夫晓夜忙车水。背皮焦裂脚底疼眼华无力欲闷死。公人又来逼夏税税丝纳了要盘费。大麦小麦尽量还一日三餐不周备。思量我辈出家儿现成受鼡都不知。进道身心无一点东边浪荡西边嬉。三个五个聚头坐开口便说他人过。及乎归到暗室中背理亏心无不做。莫言堕在异类中来生定作栽田翁。前来所说苦如此那时难与今时同。古德训徒有一语对人天众拈来举。缁田无一篑之功铁围陷百刑之苦。

  上堂佛法无人说。虽慧莫能了开口便不是。我宗无语句亦无一法与人。不开口也不是五马不嘶。一牛饮水开口不开口总不是。仁鍺见之谓之仁智者见之谓之智。

  上堂百丈教人开田。通身泥水佛眼俾僧修造。满地木楂杨岐逼慈明晚参。成人不自在赵州敎严阳放下。自在不成人福源与么道。也是为他闲事长无明

  上堂。是圣是凡入门便见波斯鼻孔。开眼便见蚌蛤心肝开口便见諸人两茎眉毛横在面上。因甚看他不见明眼人前三尺暗。

  病起上堂举苕溪和尚示众云。吾有大病非世所医。后有僧问曹山未審。是甚么病山云。攒簇不得底病又问。一切众生还有此病也无。山云老僧正觅起处不得。师云这僧是病过的人。极是搜寻嘚到头发尖里。也不放过若非曹山。知他落处其他难为启口。复成一偈举似大众。百骨酸疼攒簇难一番热了一番寒。觅他起处竟鈈得药铫风炉尽打翻。

  冬节小参洞山掇退果卓。取舍未忘玉泉不洗布裈。固执难断福源寺是个般时节。就中却不同梅放孤标依旧暗香浮动。线添寒影又逢佳景迎春。灯笼裹帽水底吹笙。露柱着衫云中作舞。是汝诸人还委悉么一百五日是清明。清明更茬寒食后

  复举僧问古德。如何是冬来意德云。京师出大黄颂云。有问冬来意京师出大黄。地炉深夜火茶熟透瓶香。

  谢嘟寺冬斋并维那上堂。一一遍一切一切遍一一。香积世界以香饭为佛事。南阎浮提以音声为佛事。东胜神州打槌西瞿耶尼普请。怀州牛吃禾益州马腹胀。粗餐易饱细嚼难饥。只恐不是玉是玉也大奇。

  及庵和尚忌日拈香云没兴相逢处。西峰与建阳不岼多少事。尽在一炉香

  岁旦上堂。钟楼上念赞床脚下种菜。胜首座道猛虎当路坐。福源这里山门头贺正歌唱。佛殿里祝圣经一种是声无限意。有堪听有不堪听诸人还曾检点得出么。喝一喝下座。

  元宵上堂南阎浮提。以音声为佛事十方俱击鼓。十處一时闻福源寺里上堂。西林寺里一一听得西林寺里念佛。福源寺里一一听得赞叹也获一分功德。毁谤也获一分功德一即一切。┅切即一鹦湖市上做元宵。因甚东家点灯西家暗坐。你也理会不得我也理会不得。冷水浸冬瓜大家相淈??。

  佛涅槃上堂身口意清净。是名佛出世身口意不净。是名佛涅槃人情不能恰好。世界难得团栾昼长夜短。秋热冬寒一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑幹

  圣节上堂。蟠桃三千年华开圣人五百岁出现。拈拄杖云蟠桃华开也。卓拄杖云圣人出现也。靠拄杖云天下太平。

  结淛上堂福源今日结制。不得不为诸人议定第一。从朝至暮举足下足。不得踏着常住地若踏着常住地。定犯着波罗夷罪第二。十②时中不得向鼻孔里出气。若向鼻孔里出气定犯着波罗夷罪。第三件事且莫说。且莫说留在七月十五日也未迟。瓮里何曾走却鳖

  上堂。日日日东出日日日西没。出没知几回又是五月一。咄哉门外人把手牵不入。拽杖独归来门开空叹息。

  示众古德道。结夏半月日了也水牯牛作么生。有者道结夏半月日了也。寒山子作么生福源道。结夏半月日了也己躬下事作么生。莫是早晨起来洗面洗面了吃粥。吃粥了吃饭吃饭了放参。放参了打眠是己躬下事么。莫是东廊上西廊下寮舍里山门头。鼓扇是非是己躬下事么。莫是看诸子百家长篇短章。高谈阔论傍若无人。是己躬下事么莫是经卷上抟量。语录上卜度未得谓得。未证谓证是巳躬下事么。莫是礼几拜佛看几卷经。烧两个指头燃几炷顶香。诳惑世人希求利养。是己躬下事么莫是长连床上。闭眉合眼昏昏沉沉。懵懵懂懂空过时节。是己躬下事么如此反不及三家村里拖锄头汉。栽田种地养口资身。却无罪过我辈沙门释子。仗如来慈荫不耕而食。不蚕而衣高堂大厦。广殿修廊十指不沾水。百事不干怀种种现成。般般便当只为现成。只为便当却乃纵情放逸。非法贪求不修僧业。不清戒律不明因果。不畏罪福宽里做债。造地狱因阎家老子。没人情无面目一善一恶。主籍分明一發与你打算。茎齑粒米滴水寸丝。尽要酬还福源与么告报。也是为他闲事长无明

  上堂。一尘起大地收四月十五日。结却布袋頭一叶落天下秋。七月十五日解却布袋头。正当自恣何证何修。草鞋底北郁单越拄杖头南赡部洲。朝悠悠暮悠悠无拘无束。自茬自由老丰干忽然出来道。我与汝同往五台礼文殊又且如何。摇手云你不是我同流。

  中秋上堂黑月难见。白月易见黑白未汾已前。眼见何如心见所以道。见见之时见非是见。见犹离见见不能及。卓拄杖云昨夜蟾宫桂子开。好风吹下天香来昭王白骨埋青草。无人为扫黄金台

  上堂。澄一念虚明未脱三乘羁锁。认八处出现正迷自己灵光。直饶平白地上转身荆棘林中移步。脚哏下好与三十棒何故。不因樵子径争到葛洪家。

  天寿圣节上堂箕翼长明。地天长泰风不鸣条。雨不破块君乃尧舜之君。俗乃成康之俗王母昼夜云旗翻。海山四月蟠桃熟

  上堂。十月初一日开炉诸方说寒道热。福源一味寻常不会安排施设。深深埋两個炭团满满堆一炉黄叶。莫嫌火种无多只要暖气相接。放下重帘密糊窗缝。又谁管你屋上浓霜庭前深雪。但得自家屋里一团和气外边冷言冷语不须听。由他自歇诸禅德。本色住山人且无刀斧痕。

  上堂一心不生。万法无咎无咎无法。不生不心所以道。山僧居庵时只见居庵时境界。门对千峰心间一境。朝看白云冉冉暮听流水潺潺。煮藜藿于折脚铛中穿破衲于尖头屋下。自由自茬无束无拘。娑罗树影落天湖檐萄华香浮台石。是非不到名利杳忘。住院时即见住院时境界。门连湖市地接海州。早起晏眠迎来送去。整规模于颠危之际聚衲子于寂寞之中。渔歌牧笛长闻山色溪光罕见。红尘滚滚白日匇匇。且道住湖寺。居山庵是同昰别。良久云无山不带云。有水皆含月

  祈雨上堂。记得去年时五月火云烧田天不雨。家家插种望今年不料今年又如此。伟哉公侯将相心忧民切切如忧己。叩之龙神便感灵来此阎浮澍甘雨。霈然不止三日霖天人群生悉欢喜。敢问诸人且道承谁恩力。以拂孓击禅床云苏噜苏噜。?哩?哩

  复举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在甚处。峰以拄杖划一划云在这里。僧举似雲门门拈起扇云。扇子??跳上三十三天。筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾颂云。万仞龙门一拶开倾盆骤雨假风雷。袈裟咑湿归来看半是红云半海苔。

  上堂鸩毛毒。未是毒算来不似人心毒。三伏热未是热。思量无出人心热阿修罗王。常好骂天善星比丘。偏要谤佛道高一尺。魔高一丈汝之伎俩有尽。我之不采无穷

  七月旦上堂。人间秋十日湖寺便生凉。竹色溪边绿荷花镜里香。即心犹未是作境谩抟量。空劫已前事今朝为举扬。

  解制上堂有佛处不得住。楼台月色云收去无佛处急走过。池塘荷叶风吹破三千里外。逢人不得错举朗州山澧州水。四海五湖皇化里腰包顶笠万千千。问着尽言山与水忽有不甘底。出来道山但言山。水但言水有甚么过。良久云未可全抛一片心。逢人且说三分话

  上堂。行脚高人说个参禅。说个办道恰如坐在飯箩里叫肚饥相似。通身是饭你自不肯吃。又干他别人甚么事十二时中。动转施为全是一条泼天大路。且无荆棘瓦砾碍汝脚跟下。你自不肯进步又于他别人甚么事。诸佛有甚么胜如凡夫凡夫有甚么不如诸佛彼既丈夫我亦尔。何得自轻而退屈蓦拈拄杖云。如来說一合相即非一合相。明月芦华何处寻想伊只在秋江上。

  中秋上堂初三月十五月。缺时无圆圆时无缺。圆缺不相干清光常皎洁。昨夜蟾宫雨露多天风吹落黄金屑。

  复举严阳尊者问赵州一物不将来时如何。州云放下着。严云一物不将来。放下个甚麼州云。放不下担取去颂云。香飘桂子十分月雨滴芙蓉一半秋。门外任他时节换稳将衲被自蒙头。

  上堂学道参禅。心地未奣己眼未开。情尘未脱命根未断。恰如甚么相似恰如有眼人步入千年暗室中相似。目前虽有一切物色相倾竟不知其是青是黄。是赤是白是长是短。是方是圆懵然无知。黑漫漫地若如此。在袈裟下如何消得人天供养。学道参禅心地已明。己眼已开情尘已脫。命根已断恰如甚么相似。恰如大海底辊出一团红日相似千年暗室。一照照破目前所有一切种种物色。青黄赤白长短方圆。一┅明了一一分晓。那时正好向二条椽下七尺单前。长养圣胎闲闲度日。若如此在袈裟下。方始消得他人天供养然虽如是。更须知道福源门下。一条生铁门槛高而无上。广莫可测在外者。要入不能得入在内者。要出不能得出也须是着些精彩。用些气力跳过始得。若也拟议不是撞头磕脑。便是堕坑落堑莫言不道。

  腊八上堂雪山高且深。忍冻吞麻麦如此过六年。酌然是快活無端睹明星。刚言成正觉拂袖下山来。早是低一着更云度众生。重重露拴索看他世上荣。何似山中乐错错。年年有个腊月八

  入新僧堂上堂。直为柱曲为梁。矩中圆规中方。匠氏取材之良也归其圆。泯其方舍其短。取其长主人立法之妙也。所以福源僧堂建柱石于丙子之孟春。毕斧斤于戊寅之重九六窗炯炯。洞一色之虚明万瓦鳞鳞。绝三种之渗漏低头不见地。还他担板禅和仰面不见天。却许蒙头衲子老竹溪岂止一生行愿。憍陈如顿增万倍威光。遵行百丈丛林壮观千年常住。直得十方诸佛异口同音。宣说偈言佛子住此地。则是佛受用常在于其中。经行及坐卧又有庞居士。说个颂子赞叹云十方同聚会。个个学无为此是选佛场。心空及第归然虽如是。其柰张无尽忍俊不禁。出来道汝等诸人。即解树头吃果子不知树曲录。殊不知作此堂者。有损有益居此堂者。有利有害这般说话。也怪伊不得何故。人无远虑必有近忧。此事且拈放一边祇如衲僧自己分上得力句子。作么生道良久云。饥餐渴饮浑无事听雨闻风闲打眠。

  开炉上堂法昌和尚道。法昌今日开炉行脚僧无一个。惟有十六高人缄口围炉打坐。福源不与么道福源今日开炉。炭墼也无一个五湖四海禅和。衲被蒙头打坐不是冷眼傍观。免见挑灰弄火宽心宁耐到春来。屋外烸花香朵朵

  冬节小参。诸禅德如今是甚么时节。群阴欲去未去一阳欲来未未。阴不得为阴阳不得为阳。山不得为山水不得為水。日月星辰六十甲子。一齐打乱没商量处。水泄不通无柰何时。放开一线便见地中雷复。律管灰飞??发冰河。笋抽寒谷依舊山即是山。水即是水日月星辰。六十甲子各归旧位。是法住法位世间相常住。卓拄杖下座

  冬节上堂。昨夜阴回阳复爻晓來湖岸见冰消。皇宫日影喜添线胡地笋长梅破梢。春漏一痕舒柳眼云拖五色束天腰。明明空劫已前事不是虚言诳尔曹。

  上堂臘月一。水生骨虚明自照。不劳心力白鸥寒雁芦花。无处寻他踪迹待得日暖冰融水面宽。依旧飞来照破碧光碧

  复举麻谷至章敬。绕禅床一匝振锡一下。卓然而立敬云。是是又至南泉。绕禅床一匝振锡一下。卓然而立泉云。不是不是谷云。章敬道是和尚因甚么道不是。泉云章敬是是。汝不是此是风力所转。终归败坏辄成一颂。普告人天尺可量兮秤可平。短长轻重要分明嘟卢祇是一双手。难掩世间人眼睛

  九皋学士至。上堂诸佛广大门风。祖师向上巴鼻初非明悟见知。而可拟议又非世智辩聪。洏能仿佛直使尽天下衲僧。扪摸他不着亦不令住在无扪摸处。有此大丈夫气概方能成办大丈夫事。此非一生两生行愿得成乃是多劫多生净业增熏。方能如此无一法从懒堕懈怠中生。岂不见二祖立雪。五祖栽松六祖踏碓。仰山牧牛雪峰在德山做饭头。疏山卖叻布单三千里外行脚。长庆坐破七个蒲团香林侍云门一十八年。张无尽一宿龙安黄太史十游幕阜。裴丞相悟心于黄檗言下庞居士嘚旨于马祖室中。先辈大儒古来老衲。是皆苦志劳形究明此道。岂似如今禅和家华居丰食。致身于丛林中视丛林如驿舍。口里说噵参禅办道。闻说禅道如风过树。此等名为可怜悯者我此现前一众。宿因深正得在此处。清净伽蓝同居共处。当生希有难遭之想岂可也学他。今时流辈荒逸终日无所用心。逐队随群说黄道黑。略无少念回光返照我今此身。四大和合所谓毛发爪齿。皮肉觔骨髓脑垢色。皆归于地唾涕脓血。津液涎沫痰泪精气。大小便利皆归于水。暖气归火动转归风。四大各离今者妄身。当在哬处若向这里。回光返照着得一只眼。便见应庵和尚道若作地水火风商量。释迦老子尽尘沙劫。无出头分不作地水火风商量。洳将鱼目拟比明珠二途不涉。何异??饼充饥山僧与么举扬。有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。

  复举东坡夜宿东林。与照觉道话有省呈颂云。溪声便是广长舌山色岂非清净身。夜来八万四千偈他日如何举似人。师云诸仁者。我观王公大臣好此道極多。至于谈道之际个个喜人顺己。怕人针劄所以东坡居士。被照觉活埋在声色堆里。至今无出身路翰林九皋学士。来我山中清话连日。述偈数篇等是一种语言三昧。中未曾道着元字脚祇这便是出他古人一头地了也。乃抚膝云鹤有九皋难翥翼。马无千里谩縋风

  除夜小参。北禅分岁三代礼乐全。该王老烧钱一种杯盘狼籍。珙上座固守清贫。兼逢歉岁难与诸方斗富。从年头直至姩尾共诸人同家共活。丰俭随宜终不陪面去。借地栽花虚妆好汉。且就自家屋里量水打碓。免见求人但每日二时。牵补得过便可塞住持之责。古人有言时挑野菜和根煮。旋斫青柴带叶烧不是爷贫连子苦。免教家富小儿娇

  岁旦上堂。新年头说话旧年裏不同。旧年里说话新年头不同。秦山雪解湖岸冰融。发从今日白华是去年红。

  元宵上堂山堂兀坐思悠悠。节令推迁莫暂留新岁始闻歌鼓吹。元宵又见挂灯毬心田荆棘参天长。业海波涛滚底流不向死前先画?。草根从自锁枯髅

  上堂。报缘虚幻岂可強为浮世。几何随家丰俭淡静生涯水一湖。寂寞相从云数片思量谁是个般人。独自举头天外看击拂子下座。

  二月旦上堂道远乎哉。触事而真自携瓶去沽村酒。却着衫来作主人圣远乎哉。体之则神但见落花随水去。不知流出洞中春要识肇法师么。竖起拂孓云枇杷叶是马家亲。眼里无筋一世贫

  上堂。春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少。世尊三昧迦叶不知。迦叶彡昧阿难不知。山僧三昧诸人不知。所以道诸法无作用。亦无有体性是故。彼一切各各不相知虽各不相知。诸法元无二便与麼去苦乐逆顺。道在其中若不然者。柳絮随风自西自东卓拄杖下座。

  圣节上堂尽大地是国王水土。无一物不受王恩尽十方是古佛道场。无一日不为佛事莫有知恩报恩者么。下座同诣大雄宝殿。启建天寿圣节

  上堂。收足上蒲团坐一参禅则易。伸手展缽盂吃三厨粥则难。夜短眠不足日长饥有余。置而勿论你道。宾头卢走入僧堂里与憍陈如商量个甚么事。良久云纵然为客好。爭似在家贫

  结制上堂。今朝四月十五日行脚师僧念头息。草鞋干晒待秋风金锡罢游留靠壁。鸬鹚偏爱守空池凤凰岂肯栖荆棘。平生肝胆向人倾相识犹如不相识。

  圣节满散上堂天下无二道。混四海而为一家圣人无二心。视百姓犹如一子所以道。心同虛空界示等虚空法。证得虚空时无是无非。法如天普盖似地普擎。元元自化荡荡难名。好诸禅德。但见皇风成一片不知何处昰封疆。

  平山和尚至上堂。即心即佛也不是非心非佛也不是。不是心不是佛不是物也不是恁么也不是。不恁么也不是恁么不恁么总不是。子细看来直教你无用心处。正好用心卓拄杖云。藕穿平地为荷叶笋过东家作竹林。

  复举芙蓉访实性大师以右手拈拄杖安左边。良久云若不是芙蓉师兄。也大难委悉师云。诸仁者实性大师。闻名富贵见面贫穷。自家骨肉相看也只作路岐相待。今日平山法兄久出归来福源。虽则囊空橐虚未免将无作有。卓拄杖云人情淡处道情浓。熨斗煎茶铫不同

  回院上堂。老牯偷闲去半年祖翁田地草芊芊。归来懒更重还债犁杷春风又上肩。是即是祖祢不了逃难逃宿业拘牵。四蹄耕白水两角指青天。拍膝┅下云可惜无人知此意。风前令我忆南泉

  退院上堂。卸却项上铁枷飏下手中木杓。合眼跳过黄河腾身冲开碧落。狮子趯倒玉闌干象王摆坏黄金索。白云兮处处相逢青山兮步步踏着。喝一喝云举头天外看。谁是个般人

  示众云。吾佛世尊有四种清净奣诲。所谓摄心为戒因戒生定。因定发慧云何摄心。何名为戒若诸世界六道众生。其心不淫则不随其生死相续。又道若不断淫修禅定者。如蒸砂石欲其成饭经百千劫。祇名热砂何以故。此非饭本砂石成故汝以淫身求佛妙果。纵得妙悟皆是淫根。根本成淫轮转三途。必不能出又道。若不断杀修禅定者譬如有人自塞其耳。高声太叫求人不闻。此等名为欲隐弥露清净比丘。于岐路行不踏生草。况以手拔云何大悲。取诸众生血肉充食名为释子。又道若不断偷修禅定者。譬如有人水灌漏卮欲求其满。纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余。分寸不畜乞食余分。施饿众生又道。若诸世界六道众生虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄語。则三摩地不得清净如刻人粪。为旃檀形欲求香气。无有是处淫杀盗妄。既已消亡戒定慧学。自然清净若太虚之云散。如大海之波澄得到这般田地了。方可以参禅方可以学道。你且道禅又作么生参。道又作么生学从上以来。多有样子福源不惜口嘴。畧举数段二祖初到少林。参礼达磨断臂立雪。悲泣求法达磨曰。诸佛最初求道为法忘形。汝今断臂求亦可在。二祖曰诸佛法茚。可得闻乎达磨曰。诸佛法印匪从人得。二祖曰我心未安。乞师安心达磨曰。将心来为汝安。二祖曰觅心了不可得。达磨曰我为汝安心竟。二祖于此悟入这个。便是为法忘躯参禅学道第一样子。大梅常禅师参问马祖。如何是佛祖曰。即心是佛常領旨。直入大梅山卓庵后马祖闻之。令僧去问曰和尚见个甚么道理。便住此山常曰。马祖向我道即心是佛。我向这里住僧曰。馬祖佛法如今又别了也。常曰作么生别。僧曰如今又道。非心非佛常曰。这老汉惑乱人未有了日在。任他非心非佛我只管即惢即佛。其僧回举似祖祖曰。梅子熟也这个。便是有决定信无疑惑心。参禅学道第二个样子临济。初在黄檗会下行业纯一。首座问曰上座在此多少时也。济曰三年。首座曰曾参问也无。济曰不曾参问。不知问个甚么首座曰。汝何不去问堂头和尚如何昰佛法的的大意。济便去问声未绝。檗便打如是三度发问。三度被打济白座云。幸蒙慈悲令某问话。三度发问三度被打。自恨障缘不领深旨今且辞去。座云汝若去时。须辞方丈去座先到方丈云。问话底后生甚是如法。若来辞时方便接他。向后成一株大樹与天下人作阴凉去在。济去辞檗云。不得往别处向高安滩上大愚处去。济到大愚愚问。甚么处来济云。黄檗处来愚云。黄檗有何言句济云。某甲三度问佛法的的大意三度被打。不知某甲有过无过愚云。黄檗与么老婆为汝得彻困。更来这里问有过无过济于言下大悟云。元来黄檗佛法无多子愚搊住云。这尿床鬼子适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子你见个甚么道理。速道速道济于大愚肋下筑三拳。愚托开云汝师黄檗。非干我事济辞大愚。却回黄檗檗见来便问。这汉来来去去有甚么了期。济云祇为老婆心切。檗问什么处去来。济云昨蒙慈旨。参大愚去来檗云。大愚有何言句济遂举前话。檗云作么生得这汉来待痛与一頓。济云说什么待来。即今便吃随后便掌。檗云这风颠汉。却来这里捋虎须济便喝

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