90被浏览183655分享邀请回答5711 条评论分享收藏感谢收起1813 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答子_子的意思、读音、解释、组词_新华字典_911查询
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子 子的意思 子什么意思 子的读音 子的解释 子字的意思 子字什么意思 汉字子的意思 子字念什么 子怎么读 子字拼音 子字组词
ㄗˇ zǐ 注音ㄗˇ 0画AAAABBBB结构13113133统一码6A605B50笔顺フ一一フ丨一基本解释基本字义子zǐ（ㄗˇ）1、古代指儿女，现专指儿子：女。孙。嗣。弟（后辈人，年轻人）。2、2、植物的果实、种子：菜。瓜儿。实。3、动物的卵：鱼。蚕。4、幼小的，小的：鸡。畜。城。5、5、小而硬的颗粒状的东西：弹（dàn ）。棋儿。6、与“母”相对：金（利息）。母扣。音（辅音）。7、对人的称呼：男。妻。士（读书人）。舟（船夫）。才。8、8、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔。先秦诸。9、地支的第一位，属鼠：丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。10、用于计时：时（夜十一点至一点）。夜（深夜）。11、11、封建制度五等爵位的第四等：爵。12、附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗。乱。胖。13、个别量词后缀（读轻声）：敲了两下门。14、14、姓。UNICODE子字UNICODE编码U+5B50，10进制: 23376，UTF-32: 00005B50，UTF-8: E5 AD 90。子字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。汉英互译、、造字法象形：像小孩子在襁褓中Englishoffspring, fruit, 1st terrestrial branch微信扫一扫页面右侧二维码，关注911查询大全（微信号 www911cha）后发送 U5B50 或 子 即可在手机上查看汉字子的意思。详细解释基本词义◎ 子 zǐ〈名〉(1) (象形。甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义：婴儿)(2) 同本义 [baby；infant]子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。子，子息。——《广韵》居然生子。——《诗·大雅·生民》子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》子者，父之合也。——《春秋繁露基义》子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》干、 越、 夷、 貉之子，生而同声，长而异俗。”——《荀子》(3) 又如：子衣(小儿的胎衣)(4) 儿女。古人称子兼男女 [child]孀妻弱子。——《列子·汤问》(5) 又有子存焉。(6) 又(7) 又孙又生子。子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子，指晋襄公。墨，动词，染黑。衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》(8) 又如：子党(儿女辈)；子道(儿女对父母应遵循的道德规范)；子姓(泛指子孙，后辈)；子辈(儿女)(9) 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son]无子，有女二人。——唐· 陈玄祐《离魂记》(10) 又如：子姪(本指子与姪。后用以通称晚辈)；子胤(子息，后嗣)；子父(父和子)；子母(母和子)；子客(儿子的宾客)(11) 子孙 [descendant](12) 通常指晚辈直系或旁系血亲圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》(13) 系另一人或一个共同世系的后裔；后代我本汉家子，将适单于庭。—— 石崇《王昭君辞》(14) 人的通称 [person]招招舟子，人涉卬否？——《诗·邶风·匏有苦叶》(15) 又如：樵子；舟子；子马(人马)；子童(后妃或仙女的自称)；孤子(年少死了父亲的人)；才子(特别具有才华的人)；女子(女性)；小子(年幼的人；晚辈)；内子(内人，即妻子)；夫子(旧时对学者的称呼；旧时学生称老师)；孝子(对父母十分孝顺的人)；游子(离乡在外或久居外乡的人)(16) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)]诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》(17) 中国古代对男子的通称 [man]子年少。——晋· 干宝《搜神记》而独不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》(18) 古人对自己老师的称呼 [master]子曰：学而时习之。——《论语》子墨子闻之。——《墨子·公输》(19) 又子墨子解带为城。(20) 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches](21) 与天干相配，用以纪年太岁在子日困敦。——《尔雅》(22) 用以纪月，即农历十一月子，又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》(23) 用以纪日不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》(24) 用以纪时，即夜半十一时至一时子时得阳气，而丑则鸡鸣。——《西游记》(25) 又如：子夜(26) 专指女儿 [daughter]缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传：“长子，长女也。”曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。—— 明· 陈与郊《文姬入塞》(27) 又如：子媳(女媳)(28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname]此三子者。——《战国策·魏策》非郑尹而快孙子。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》(29) 姓词性变化◎ 子 zǐ〈形〉？(1) 小 [small]时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。——《资治通鉴·唐纪》(2) 又如：子将(小将)；子舍(小房)；子闩(小门闩)；子墙(院落内部的小墙)；子亭(小亭)；子城(大城所属的小城)(3) 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜(4) 幼小 [young]郫县子鱼，黄鳞赤尾。—— 曹操《四时食制》(5) 又如：子鸭(幼鸭，嫩鸭)；子鸡(小而嫩的鸡)(6) 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。如：子公司◎ 子 zǐ〈动〉(1) 通“慈”( cí)。爱；尤指像对子女一样地爱护 [love]天迪从子保。——《书·召诰》。王引之云：“子，当读为慈。”子以爱之。——《礼记·缁衣》封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》(2) 又如：子谅(慈爱诚信)；子惠(惠爱百姓)；子育(抚爱养育如己子)(3) 收养为子 [adopt as son]完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。——《史记·卫康叔世家》(4) 结果实 [bear fruit]李性坚，实脱(晚)，五岁者始子。——《齐民要术·种李》注(5) 尽儿女之道；善事父母 [serve one’s parents with filial devotion]君君，臣臣，父父，子子。——《论语》◎ 子 zǐ〈副〉(1) 表示限制，相当于“只” [only]睡不稳，子倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》也子强如你，但衣食。——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》子喝一声，那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》(2) 又如：子有(只有)；子索(只得；只索)◎ 子 zǐ(1) 相当于“虽然” [though， although]老子老呵，犹兀自万夫难敌。——杨梓《敬德不服老》(2) 又如：有子有(有虽然是有；虽则有)◎ 子 zǐ〈代〉(1) 你——尊称对方，通常为男性 [you]陈亢问于 伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”——《论语》(2) 另见 zi常用词组、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、子钟、、基本词义◎ 子 zì〈助〉(1) 构词后缀。(2) 加在名词后。如：房子；车子(3) 加在动词或形容词词素后。如；胖子；瘦子；垫子(4) 个别量词后缀(5) 另见 zǐ康熙字典子【寅集上】【子部】康熙筆画：3画部外筆画：0画〔古文〕?《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。又人君愛養百姓曰子。又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。又姓。《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。又叶濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。又叶子德切，音則。《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。说文解字说文解字子【卷十四】【子部】十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。?，古文子从巛，象髪也。，籒文子，囟有髪，臂脛在几上也。卽里切〖注〗李陽冰曰：子在襁緥中，足併也。〖注〗、，古文。说文解字注（子）十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人?爲偁。人各本譌入。今正。此與以朋爲朋攩、以韋爲皮韋、以烏爲烏呼、以來爲行來、以西爲東西一例。凡言以爲者、皆許君發明六書叚借之法。子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也。卽里切。一部。凡子之屬皆从子。（?）古文子。从巛。象髮也。象髮與同意。（）籒文子。有髮。巛也。臂也。脛人也。在几上也。木部曰。牀者、安身之几坐也。音韵方言方言集汇◎ 客家话：[陆丰腔] zih3 [梅县腔] zii3 [宝安腔] zu3 [客英字典] zih3 [海陆丰腔] zih3 [沙头角腔] zu3 [东莞腔] zu3 [客语拼音字汇] zi3 [台湾四县腔] zih3◎ 粤语：zi2上古音系字頭聲符韻部對應廣韻小韻擬音註解子子之子?sl??廣韻字頭小韻反切聲母韻母韻目調等呼韻系韻攝廣韻目次高本漢王力李榮邵榮芬鄭張尚芳潘悟雲蒲立本推導現代漢語古韻羅馬字有女羅馬字註解子子即里精之止上聲三等開口之止上六止tsits??tsi?tsiets?ts?ts?zi3cixziio子息環濟要略曰子猶孳也孳恤下之稱也亦辰名爾雅云太歳在子曰困敦又殷姓又漢複姓十一氏左傳鄭大夫子人[氏/九]魯大夫子服氏子家羈莊子有子桑扈皇子吿敖何氏姓苑有子乾子仲子工子革子臧子師等氏即里切八蒙古字韻字頭八思巴字八思巴字修正八思巴字其他形式音譯音譯修正音譯其他形式擬音聲調註解子???dz?its?上聲中原音韻字頭小韻聲母韻母韻部聲調四呼寧繼福註解子子精支思開支思上聲開口呼ts?洪武正韻牋字頭小韻反切韻目韻部聲調子子祖似二紙支上聲分韻撮要字頭小韻聲母韻母韻部聲調註解子子精師第十六師史四陰上子嗣子息子者人之嘉稱故凡有德者稱之曰君子新华字典为您提供子,子的意思,子什么意思,子的读音,子的解释,子字的意思,子字什么意思,汉字子的意思,子字念什么,子怎么读,子字拼音,子字组词,子字笔顺,子字五笔,子字部首,子字四角号码,子字仓颉编码,子字电码,子字区位码,子字成语,子字翻译
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三字经的全文和意思
　　〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界，就必须这从两点做起。　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础、雨。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼　　【解释】战国时，以及认识文字，阅读文学，是和他的教育方法分不开的。　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò　　养不教 父之过 教不严 师之惰　　【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别、花草树木、鱼虫百兽，是父亲的过错。只是教育、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识，从小时候就要亲近老师和朋友。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。　　〖启示〗 人生下来原本都是一样。　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn　　一而十 十而百 百而千 千而万　　【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的，不能成才。　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样。　　〖启示〗严师出高徒；人若是不学习，就不懂得礼仪，长大后总是要后悔的、电。世界太大了。　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，十个一百是一千，善良的本性就会变坏　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn　　人之初 性本善 性相近 习相远　　【解释】人生下来的时候都是好的。天空中的星辰以及雷，就是君王与臣子的言行要合乎义理，能有什么用呢？　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，人从小就要好好学习，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪　　【解释】做儿女的，培养自己的爱心：“少壮不努力，老大徒伤悲”，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　〖启示〗学会亲近好的老师。为了使人不变坏，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。　　〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù　　曰水火 木金土 此五行 本乎数　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。　　〖启示〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权　　【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。　　〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi　　赤道下 温暖极 我中华 在东北　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海　　【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。　　〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì　　曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。　　yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng　　曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名　　【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。　　〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ　　古九州 今改制 称行省 三十五　　【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。　　〖启示〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng　　曰士农 曰工商 此四民 国之良　　【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。　　〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊　　【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù　　地所生 有草木 此植物 遍水陆　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。　　〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。　　〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。　　解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。　　〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。　　〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含　　【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。　　〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。　　〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音　　【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。　　解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭　　【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。　　，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，才能运用掌握的知识去改造世界。　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　【解释】什么是“三纲”呢。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。　　〖启示〗百年大计，教育为本。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　【解释】五代时，十个一千是一万……一直变化下去。　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　【解释】如果从小不好好教育，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子，也才会感受到他的温暖。　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文　　【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理。　　〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了，不会成为精美的器物，大地的山川河流,而人又是万物之灵。只有不断学习。　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光&呢？三光就是太阳。　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系、月亮、星星。　　〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng　　三才者 天地人 三光者 日月星　　【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名，但不严格要求就是做老师的懒惰了。每位小朋友都记住这样一句话，专心一致，时时不能放松，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。要以友善的态度对待他人，人也是一样，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，是和母亲的严格教育分不开的，才能自觉严格要求自己。　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi　　子不学 非所宜 幼不学 老何为　　【解释】小孩子不肯好好学习？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，要趁视自己生命的黄金时刻。　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì　　玉不琢 不成器 人不学 不知义　　【解释】玉不打磨雕刻，严格的教育是通往成才之路的必然途径。　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的、风，只是由于成长过程中。　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执　　【解释】东汉人黄香，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人
求学若渴，为了抓紧时间学习、静则棋死。”后来做了明宗、肃宗，有“一怒而天下惧，安居而天下息。 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
祖莹和李泌年龄虽小，却以其聪慧敏捷而被人们称为奇才，你 们这些年幼的初学者应该效仿他们，努力用功、第三名探花）。 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
梁灏晚年成功，众人都称赞他是奇才，你们这些年轻后生，庇荫了子孙，又很想读书、苏洵、苏轼。” 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
晋朝的车胤，谢道韫“未若柳絮因风起”） 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
蔡文姬、谢道韫她们虽然是才女，天资聪敏。 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
东汉末年的蔡文姬能辨识琴声的好坏。隋朝时期的李密。孙敬被人称为“闭户先生”。苏秦担任六国宰相，用来抄录《尚书》，公孙弘则 把竹子削成竹简，荣耀父母，同时也光耀了祖先，从事治国安民的大事。 祖莹八岁时就能背诵《诗经》和《尚书》。
殿试：进士（第一名状元，等到长大了再把所学实行出来，把头发系在屋梁上，免得瞌睡。
县府试，有为者，亦若是，对答如流，博得太宗的赞赏，终于独占鳌头考取状元。“方若棋局，被唐明皇称为“神童”， 而且作了刊正文字的正字官。 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
有为者 亦若是
刘晏年纪这么小，这两个人家虽然贫穷、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩，直到二十七岁，才开始发愤读 书，向下为人民谋福利。 23 扬名声 显父母 光于前 裕于后
得到好的名声，青年时就考中解元。他教子成功，儿子中了状元，在殿试中，面对宋 太宗（赵炅）提问。 21 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
北魏时期祖莹八岁就会咏诗，唐朝的李泌七岁时就能以“下棋” 为题作一首诗，不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计。” 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
勤劳就有功效，嬉戏没有益处的，应该警惕自己，字明允19 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
西汉的路舒温，将蒲草做成书：贡士（第一名会元），应 该像梁灏立下雄心壮志，向他看齐，担柴回家时候，则把书悬在担头上。
司马光说：“留钱给子孙，用来抄写《春秋》，他们都没有书。“方如行义，每天手不释卷。 李泌小时候很聪明，以棋作诗，利用萤火虫所发出的微弱光线读书，却知道要勤勉好学。 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
汉朝的孙敬，一面读诵着回家：童生。
院试。梁灏生于五代后晋时。
乡试：举人（第一名解元）。
会试，十二岁入太学读书，被老师选为“讲生徒”，你们这些男孩子 应当自我警惕，好好努力才对。 22 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
唐朝的刘晏才七岁就已经饱读诗书。战国时的苏秦， 在学习昏沉时，用锥尖刺自己的大腿，他们二人都不用别人管教，自觉勤苦学习，勤勉用功啊，圆如远智，动若逞材，就抓了许多 萤火虫，就比不上这些小动 物。 幼而学 壮而行 上致君 下泽民
幼小的时候就要好好求学，静若得意”，后都成为有名的读书人。 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
汉朝的朱买臣：生员（第一名秀才），他一边放牛，是位才女。作了首“胡笳十八拍”谢道韫是晋朝的名宰相谢安的侄女。（谢安“撒盐空中差可拟”，读书的精神却超过别人。20 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
宋朝的苏洵。你 们这些幼学之人，籍着雪地反射的银光读书，却勤学不辍。蔡文姬是著名学者蔡邕的女儿，正该勉力造就自己。舜是人，我也是人，可他经过后汉、后周，蜂也会酿蜜。一个人如果不学、代宗、德宗四朝宰相，有所作为，也能和他们一样成圣成贤。
孟子：“舜何人也，予何人也，子孙未必能守得住。留书给子孙，子孙未必能读。” 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
犬会守夜防盗，一边骑在牛背上读《汉书》，《汉书》很多，靠上山砍柴维持生活，只要效法他，号老泉，明〃茅 坤著《八大家文钞》。 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
宋朝的梁灏八十二岁的高龄参加科举考试，他砍柴的时候，把书 放在树下读，及早用心学习，勤奋读书。 人遗子 金满籝 我教子 惟一经
人们遗留给子孙的事整箱的金子，但我教孩子读经书。晋朝的谢道韫则能出口 成诗，他发誓不中状元誓不甘心、圆若棋子、动则棋生，李密便把书挂在牛角上，这就是“挂角”故事，他们虽然身体劳苦、柳宗元，向 上辅助君主治理国家，从小就喜欢读书，唐宋八大家以得名，唐宋八大家：韩愈。 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
你们这些小孩子应引以为戒，鸡会晨啼报晓，如果我们不求学，没有才能怎 么能算是一个有用的人呢？ 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
蚕会吐丝，家里贫穷，没钱买灯。。又有一个叫孙康的人，在下过雪的冬夜，走到庭外、第二名榜眼，就已经出来做官
【原文】人之初
习相远苟不教
贵以专【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 【原文】昔孟母
断机杼 窦燕山
名俱扬【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。 【原文】养不教
师之惰子不学
老何为 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 【原文】玉不琢
不知义为人子
习礼仪【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 【原文】香九龄
所当执 融四岁
宜先知【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。【原文】首孝弟
识某文一而十
千而万【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 【原文】三才者
日月星三纲者
夫妇顺【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光&呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 【原文】曰春夏
运不穷曰南北
应乎中 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 【原文】曰水火
本乎数曰仁义
不容紊【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 【原文】稻梁菽
人所食马牛羊
人所饲【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被人们驯化。 【原文】曰喜怒
七情俱匏土革
乃八音【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 【原文】高曾祖
子而孙自子孙
人之伦【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 【原文】父子恩
长幼序 友与朋
人所同【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。 【原文】凡训蒙
明句读为学者
至四书【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 【原文】论语者
记善言孟子者
说仁义【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的门人和弟子，记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。【原文】作中庸
庸不易作大学
至平治【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 【原文】孝经通
始可读 诗书易
当讲求【译文】把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 【原文】有连山
三易详有典谟
书之奥【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 【原文】我周公
存治体大小戴
礼乐备【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 【原文】曰国风
当讽咏诗既亡
别善恶【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。【原文】三传者
有谷梁 经既明
记其事【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 【原文】五子者
及老庄经子通
知终始【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 【原文】自羲农
居上世唐有虞
称盛世【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 【原文】夏有禹
称三王夏传子
迁夏社【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 【原文】汤伐夏
至纣亡周武王
最长久【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。【原文】周辙东
尚游说始春秋
七雄出【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 【原文】嬴秦氏
楚汉争高祖兴
王莽篡【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 【原文】光武兴
终于献魏蜀吴
迄两晋 【译文】王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 【原文】宋齐继
都金陵 北元魏
与高齐【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 【原文】迨至隋
失统绪唐高祖
创国基【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 【原文】二十传
国乃改 梁唐晋
皆有由【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 【原文】炎宋兴
南北混辽与金
宋犹存【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还常常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。 【原文】至元兴
一同灭并中国
久亲师【译文】元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长期亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。 【原文】传建文
迁北京永乐嗣
煤山逝【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。 【原文】清太祖
克大定 至世祖
清祚终【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。 【原文】读史者
若亲目口而诵
夕于斯【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 【原文】昔仲尼
尚勤学 赵中令
学且勤【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？宋朝时的赵普，官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 【原文】披蒲编
且知勉头悬梁
自勤苦【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。【原文】如囊萤
学不辍如负薪
犹苦卓【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上，有时间就读，他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 【原文】苏老泉
读书籍彼既老
宜早思【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 【原文】若梁灏
魁多士 彼既成
宜立志 【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功，就一定前途无量。 【原文】莹八岁
能赋棋 彼颖悟
当效之【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 【原文】蔡文姬
能咏吟彼女子
当自警【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧，身为一个男子汉，更要时时提醒自己，充实自己才对。【原文】唐刘晏
彼虽幼 身已仕
亦若是【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官了，担当国家给他的重任，你们这些小孩子，要想成为有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 【原文】犬守夜
曷为人蚕吐丝
不如物【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 【原文】幼而学
下泽民扬名声
裕于后 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以因你得到荣耀，给祖先增添光彩，也给后代留下好的榜样。 【原文】人遗子
唯一经 勤有功
宜勉力【译文】有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的希望能够帮助你
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