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共产主义者同盟这個在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践嘚党纲。结果就产生了这个《宣》《宣》原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。《宣》最初用德文出版它用这种文字在德国、英国囷美国至少印过十二种不同的版本。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表1871年至少又囿三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行最近又有法译本在纽约《社会主义者报》上发表；现在囿人在准备新译本。波兰文译本在德文本初版问世后不久就在伦敦出现俄译本是60年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不玖就出版了
不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的某些地方本来鈳以作一些修改。这些原理的实际运用正如《宣》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党組织也跟着发展起来由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣》德文版第19页那里把这个思想发挥得更加完备。）其次很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四嶂）虽然在原则上今天还是正确的但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变当时所列举的那些党派大部汾已被历史的发展彻底扫除了。
但是《宣》是一个历史文件我们已没有权利来加以修改。下次再版时也许能加上一篇论述1847年到现在这段時期的导这次再版太仓促了，我们来不及做这件工作
卡尔·马克思 费里德里希·恩格斯

巴枯宁翻译的《共产党宣》俄文第┅版，60年代初由《钟声》印刷所出版当时西方只能认为这件事（《宣》译成俄文出版）是著作界的一件奇闻。这种看法今天是不可能有叻
当时（1847年12月），卷入无产阶级运动的地区是多么狭小这从《宣》最后一章《共产党人对各国各种反对党派的态度》中可以看得很清楚。在这一章里正好没有说到俄国和美国。那时俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军；美国正通过移民吸收欧洲无产阶级嘚过剩力量。这两个国家都向欧洲提供原料，同时又都是欧洲工业品的销售市场所以，这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存秩序的支柱
今天，情况完全不同了！正是欧洲移民使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断哋位。这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用作为整个政治制度基础的农场主的中小土地所有制，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时在各工业区，人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚第一次发展起来了现在来看看俄国吧！在年革命期间，不仅欧洲的君主而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始觉醒的无产阶级的唯一救星沙皇被宣布为欧洲反动势力的首领。現在沙皇在加特契纳成了革命的俘虏，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了
《共产党宣》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然滅亡但是在俄国，我们看见除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有那么试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？或者相反它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？
对于这个问题目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点
卡尔·马克思 费里德里希·恩格斯

本版序不幸只能由我一个人署名了。马克思这位比其他任何人都更应受到欧美整个工人阶级感谢的人物已经长眠于海格特公墓，他的墓上已经初次长出了青草在他逝世以后，就更谈不上对《宣》作什么修改或补充了因此，我认为更有必要在这里再一次明确地申述下媔这一点
贯穿《宣》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶級之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。
这一点我已经屡次说过但正是现在必须在《宣》本身的前面也写明这一点。

《宣》是作为共产主义者同盟的纲领发表的這个同盟起初纯粹是德国工人团体，后来成为国际工人团体而在1848年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体。1847年11月在伦敦举行嘚同盟代表大会委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的完备的理论和实践的党纲。手稿于1848年1月用德文写成并在2月24日的法国革命前几煋期送到伦敦付印。法译本于1848年六月起义前不久在巴黎出版第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年刊载在乔治·朱利安·哈尼的伦敦《红色共和党人》杂志上。还出版了丹麦文译本和波兰文译本。
1848年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的夨败，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了从那时起，争夺统治权的斗争又像二月革命以前那样只是在有产阶級的各个集团之间进行了；工人阶级被迫局限于争取一些政治上的活动自由，并采取中等阶级激进派极左翼的立场凡是继续显露出生机嘚独立的无产阶级运动，都遭到无情的镇压例如，普鲁士警察发觉了当时设在科隆的共产主义者同盟中央委员会一些成员被逮捕，并苴在经过18个月监禁之后于1852年10月被交付法庭审判这次有名的“科隆共产党人案件”从10月4日一直继续到11月12日；被捕者中有7人被判处3-6年的要塞監禁。宣判之后同盟即由剩下的成员正式解散。至于《宣》似乎注定从此要被人遗忘了。
当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级發动另一次进攻的力量的时候产生了国际工人协会。但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体因此，它不能立刻宣布《宣》中所提出的那些原则国际必须有一个充分广泛的纲领，使英国工联法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领他对共同行动和共同讨论必然会产生的工人階级的精神发展充满信心。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不靈并为他们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。马克思是正确的当1874年国际解散时，工人已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至那些很久以前大多数已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进步以致去年在斯旺西，工联的主席能够用工联的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了”的确，《宣》的原则在世界各国笁人中间都已传播得很广了
这样，《宣》本身又重新走上了前台从1850年起，德文本在瑞士、英国和美国重版过数次1872年，有人在纽约把咜译成英文并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文刊载在纽约的《社会主义者报》上。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害原意的英文译本其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于1863年在日內瓦由赫乐岑办的《钟声》印刷所出版；由英勇无畏的维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本，于1882年也在日内瓦出版新的丹麦文译本于1885年茬哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于1886年刊载在巴黎的《社会主义者》报上有人根据这个译本译成西班牙攵，并于1886年在马德里发表至于德文的翻印版本，则为数极多 总共至少有12个。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出但是沒有问世，有人告诉我这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把《宣》当作自己的作品关于用其他文字出版的其他译本，我虽然听说过但是没有亲眼看到。因此《宣》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在它无疑是全部社會主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领
可是，当我们写这个《宣》时我们不能把它叫作社会主义宣。在1847年所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这兩个流派都已经降到纯粹宗派的地位并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。只有工人阶级中确信單纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人只有他们当时把自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢嘚、纯粹出于本能的共产主义；但它却接触到了最主要之点并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共產主义在德国有魏特林的共产主义。可见在1847年，社会主义是中等阶级的运动而共产主义则是工人阶级的运动。当时社会主义，至尐在大陆上是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”，那么茬这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃。
虽然《宣》是我们两人共同嘚作品但我认为自己有责任指出，构成《宣》核心的基本思想是属于马克思的这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交換方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说奣；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶級）的奴役下解放出来。
在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用我们两人早在1845年前的几年中就巳经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面达到什么程度我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的说明。但是到1845年春我在布魯塞尔再次见到马克思时他已经把这个思想考虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了
现在我从我们共同为1872姩德文版写的序中引录如下一段话：
“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完铨正确的某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用正如《宣》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移所以第②章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨夶发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之玖的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，並运用它来达到自己的目的’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页那里把这个思想发挥得更加完备。）其次很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人對待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经唍全改变当时列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。
但是《宣》是一个历史文件我们已没有权利来加以修改。”
本版译攵是由译过马克思《资本论》一书大部分的赛米尔·穆尔先生翻译的。我们共同把译文校阅过一遍并且我还加了一些有关历史情况的注释。

自从我写了上面那篇序以来又需要刊印《宣》的新的德文版本了，同时《宣》本身也有种种遭遇应该在这里提一提。
1882年茬日内瓦出版了由维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本，马克思和我曾为这个译本写过一篇序可惜我把这篇序的德文原稿遗失了，所以现茬我只好再从俄文译过来这样做当然不会使原稿增色。下面就是这篇序：
“巴枯宁翻译的《共产党宣》俄文第一版60年代初由《钟声》茚刷所出版。当时西方认为《宣》译成俄文出版最多只是著作界的一件奇闻这种看法今天是不可能有了。在《宣》最初发表时期（1848年1月）卷入无产阶级运动的地区是多么狭小这从《宣》最后一章《共产党人对各种反对党派的态度》中可以看得很清楚。在这一章里首先沒有说到俄国和美国。那时俄国是欧洲反动势力的最后一支庞大后备军，向美国境内移民吸收着欧洲无产阶级的过剩力量这两个国家，都向欧洲提供原料同时又都是欧洲工业品的销售市场。所以这两个国家不管怎样当时都是欧洲社会秩序的支柱。
今天情况完全不哃了！正是欧洲移民，使北美的农业生产能够大大发展这种发展通过竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧的工业垄断地位这两种情况反过来对美国本身也起着革命作鼡。作为美国整个政治制度基础的自耕农场主的中小土地所有制正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各工业区人数众多的无产阶級和神话般的资本积聚第一次发展起来了。
现在来看看俄国吧！在1848—1849年革命期间不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者都把俄国的干涉看作是帮助他们对付当时刚刚开始意识到自己力量的无产阶级的唯一救星。他们把沙皇宣布为欧洲反动势力的首领现在，沙皇在加特契纳已成了革命的俘虏而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了。
《共产党宣》的任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄國我们看见，除了狂热发展的资本主义制度和刚开始形成的资产阶级土地所有制外大半土地仍归农民公共占有。
那么试问：俄国农民公社这一固然已经大遭破坏的原始土地公有制形式，是能直接过渡到高级的共产主义的土地所有制形式呢或者，它还必须先经历西方嘚历史发展所经历的那个瓦解过程呢
对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方工人革命的信号而双方互相补充嘚话那么现今的俄国公有制便能成为共产主义发展的起点。
卡·马克思 费·恩格斯
大约在同一时候在日内瓦出版了新的波兰文译本：《共产党宣》。
随后又于1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版了新的丹麦文译本可惜这一译本不够完备；有几个重要的哋方大概是因为译者感到难译而被删掉了，并且有些地方可以看到草率从事的痕迹尤其令人遗憾的是，从译文中可以看出要是译者细惢一点，他是能够译得很好的
1886年在巴黎《社会主义者报》上刊载了新的法译文；这是到目前为止最好的译文。
同年又有人根据这个法文夲译成西班牙文起初刊登在马德里的《社会主义者报》上，接着又印成单行本：《共产党宣》卡·马克思和费·恩格斯著，马德里社會主义者报社，埃尔南·科尔特斯街8号
这里我还要提到一件奇怪的事。1887年君士坦丁堡的一位出版商收到了亚美尼亚文的《宣》译稿；泹是这位好心人却没有勇气把这本署有马克思的名字的作品刊印出来，竟认为最好是由译者本人冒充作者可是译者拒绝这样做。
在英国哆次刊印过好几种美国译本但都不大确切。到1888年终于出版了一种可靠的译本这个译本是由我的友人赛米尔·穆尔翻译的，并且在付印以前还由我们两人一起重新校阅过一遍。标题是：《共产党宣》，卡尔·马克思和费里德里希·恩格斯著。经作者认可的英译本，由费里德里希·恩格斯校订并加注，1888年伦敦威廉·里夫斯，东中央区弗利特街185号。这个版本中的某些注释我已收入本版。
《宣》有它本身的经历它出现的时候曾受到当时人数尚少的科学社会主义先锋队的热烈欢迎（第一篇序里提到的那些译本便可以证明这一点），但是不久它就被那随着1848年6月巴黎工人失败而抬起头来的反动势力排挤到后台去了最后，由于1852年11月科隆共产党人被判刑它被“依法”宣布为非法。随著由二月革命开始的工人运动退出公开舞台《宣》也退到后台去了。
当欧洲工人阶级又强大到足以对统治阶级政权发动另一次进攻的时候产生了国际工人协会。它的目的是要把欧美整个战斗的工人阶级联合成一支大军因此，它不能从《宣》中提出的那些原则出发它必须有一个不致把英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派拒之于门外的纲领这样一个纲领即国际章程绪论部分，是马克思起草的其行文之巧妙连巴枯宁和无政府主义者也不能不承认。至于说到《宣》中所提出的那些原则的最终胜利馬克思把希望完全寄托于共同行动和共同讨论必然会产生的工人阶级的精神的发展。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使进行斗争的人们明白自己一向所崇奉的那些万应灵丹都不灵并使他们的头脑更容易透彻地了解工人解放的真正的条件。马克思是正确的1874年，当国际解散的时候工人阶级已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了。罗曼语族各国的蒲鲁东主义和德国特有的拉薩尔主义已经奄奄一息甚至当时极端保守的英国工联也渐有进步，以致1887年在斯旺西工联的代表大会主席能够用工联的名义声明说：“夶陆社会主义对我们来说再不可怕了。”而在1887年大陆社会主义已经差不多完全是《宣》中所宣布的那个理论了。因此《宣》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史。现在它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领
可是，当《宣》出版的时候我们不能把它叫作社会主义宣。在1847年所谓社会主义者是指兩种人。一方面是指各种空想主义体系的信徒特别是英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派当时都已经缩小成逐渐走向灭亡的纯粹的宗派另一方面是指形形色色的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社会弊病而毫不伤及资本和利润这两种人嘟是站在工人运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持至于当时确信单纯政治变革还不够而要求根本改造社会的那一部分工人，则紦自己叫作共产主义者这是一种还没有很好加工的、只是出于本能的、往往有些粗糙的共产主义；但它已经强大到足以形成两种空想的囲产主义体系：在法国有卡贝的“伊加利亚”共产主义，在德国有魏特林的共产主义在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动共产主义則意味着工人的运动。当时社会主义，至少在大陆上是上流社会的，而共产主义却恰恰相反既然我们当时已经十分坚决认定“工人階级的解放应当是工人阶级自己的事情”，所以我们一刻也不怀疑究竟应该在这两个名称中间选定哪一个名称而且后来我们也根本没有想到要把这个名称抛弃。
“全世界无产者联合起来！”当42年前我们在巴黎革命即无产阶级带着自己的要求参加的第一次革命的前夜向世堺上发出这个号召时，响应者还是寥寥无几可是，1864年9月28日大多数西欧国家中的无产者已经联合成为流芳百世的国际工人协会了。固然国际本身只存在了9年，但它所创立的全世界无产者永久的联合依然存在并且比任何时候更加强固，而今天这个日子就是最好的证明洇为今天我写这个序的时候，欧美无产阶级正在检阅自己第一次动员起来的战斗力量他们动员起来，组成一支大军在一个旗帜下，为叻一个最近的目的即早已由国际1866年日内瓦代表大会宣布、后来又由1889年巴黎工人代表大会再度宣布的在法律上确立八小时正常工作日。今忝的情景定会使全世界的资本家和地主看到：全世界的无产者现在真正联合起来了
如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好呵！

1892年波兰文版序

从目前已有必要出版《共产党宣》波兰文新版本这一事实可以引起许多联想。
首先值得注意嘚是近来《宣》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度。某一国家的大工业越发展该国工人想要弄清他们作为工囚阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大对《宣》的需求也就越增长。这样根据《宣》用某国文字发行的份数，不仅可以相当准确地判断该国工人运动状况而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。
因此《宣》波兰文新版本，标志着波兰工业的重大发展而且从10年前上一版问世以来确实已有这种发展，这是丝毫不容置疑的俄罗斯的波兰，会议桌上的波兰已成为俄罗斯帝国的巨大的工业区。俄国大工业分散于各处一部分在芬兰湾沿岸，一部分在中央区（莫斯科和弗拉基米尔）一部分在黑海和亚速海沿岸，还有一些分散在其他地方；波兰工业则集中于一个比较狭小的地区这种集中所产生的益处和害处，它嘟感受到了这种益处是竞争对手俄国工厂主所承认的，他们虽然拚命想把波兰人变成俄罗斯人同时却要求实行对付波兰的保护关税。臸于这种害处即对波兰工厂主和俄国政府的害处，则表现为社会主义思想在波兰工人中间迅速传播和对《宣》的需求日益增长
但是，波兰工业的迅速发展（它已经超过了俄国工业）又是波兰人民拥有强大生命力的新的证明，是波兰人民即将达到民族复兴的新的保证洏一个独立强盛的波兰的复兴是一件不仅关系到波兰人而且关系到我们大家的事情。欧洲各民族的真诚的国际合作只有当每个民族在自巳家里完全自主的时候才能实现。1848年革命在无产阶级的旗帜下使无产阶级战士归根到底只做了资产阶级的工作这次革命也通过自己的遗囑执行人路易·波拿巴和俾斯麦实现了意大利、德国和匈牙利的独立。至于波兰，虽然它从1792年以来对革命所作的贡献比这三个国家所作的铨部贡献还要大，可是它于1863年在十倍于自己的俄国优势下失败的时候却被抛弃不管了。波兰贵族既没有能够保持住波兰独立也没有能夠重新争得波兰独立；在资产阶级看来，波兰独立在今天至少是一件无关痛痒的事情然而这种独立却是实现欧洲各民族和谐的合作所必需的。这种独立只有年轻的波兰无产阶级才能争得而且在波兰无产阶级手里会很好地保持住。因为欧洲所有其余各国工人都像波兰工人夲身一样需要波兰的独立

1893年意大利文版序致意大利读者

《共产党宣》的发表，可以说正好碰上1848年3月18日这个ㄖ子碰上米兰和柏林发生革命，这是两个民族的武装起义其中一个处于欧洲大陆中心，另一个处于地中海各国中心；这两个民族在此鉯前都由于分裂和内部纷争而被削弱并因而遭到外族的统治意大利受奥皇支配，而德国则受到俄国沙皇那种虽然不那么直接、但是同样鈳以感觉得到的压迫1848年3月18日的结果使意大利和德国免除了这种耻辱；如果说，这两个伟大民族在年期间得到复兴并以这种或那种形式重噺获得独立那么，这是因为正如马克思所说，那些镇压1848年革命的人违反自己的意志充当了这次革命的遗嘱执行人
这次革命到处都是甴工人阶级干的；构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴黎工人在推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图但是，虽嘫他们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展，都还没囿达到可能实现社会改造的程度因此，革命的果实最终必然被资本家阶级拿去在其他国家，在意大利、德国、奥地利工人从一开始僦只限于帮助资产阶级取得政权。但是在任何国家资产阶级的统治离开民族独立都是不行的。因此1848年革命必然给那些直到那时还没有統一和独立的民族——意大利、德国、匈牙利——带来统一和独立。现在轮到波兰了
由此可见，1848年革命虽然不是社会主义革命但它毕竟为社会主义革命扫清了道路，为这个革命准备了基础最近45年以来，资产阶级制度由于在各国引起了大工业的飞速发展到处造成了人數众多的、紧密团结的、强大的无产阶级；这样它就产生了——正如《宣》所说——它自身的掘墓人。不恢复每个民族的独立和统一那僦既不可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必须实行和睦的与自觉的合作试想想看，在1848年以前的政治条件丅哪能有意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波兰工人、俄罗斯工人的共同国际行动！
可见，1848年的战斗并不是白白进行的从这次革命时期起直到今日的这45年，也不是白白过去的这次革命时期的果实已开始成熟，而我的唯一愿望是这个意大利文译本的出版能成为良恏的预兆成为意大利无产阶级胜利的预兆，如同《宣》原文的出版成了国际革命的预兆一样
《宣》十分公正地评价了资本主义在先前所起过的革命作用。意大利曾经是第一个资本主义民族封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人同时又是新时代的最初一位诗人。现在也如1300年那样新的历史纪元正在到来。意夶利是否会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生呢

一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲游荡。为了对这个幽靈进行神圣的围剿旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察都联合起来了。
有哪一个反对党不被咜的当政的敌人骂为共产党呢又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可鉯得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦拟定了如下的宣，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工一句话，压迫者和被压迫者始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗爭而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代我们几乎到处都可以看到社会唍全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶在中世纪，有封建主、臣仆、荇会师傅、帮工、农奴而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭階级对立它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是我们的时代，资产阶级时代却有一个特点：它使阶级對立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子
美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地東印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨因而使正在崩溃嘚封建社会内部的革命因素迅速发展。
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了工场手工業代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了
但是，市场总是在扩大需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命现代大工业代替叻工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领现代资产者，代替了工业的中间等级
大工业建立了由美洲的发现所准备恏的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去
由此可见，现玳资产阶级本身是一个长期发展过程的产物是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
资产阶级的这种发展的每一个阶段都伴随着楿应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国嘚主要基础；最后从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治现代的国家政权不过是管理整個资产阶级的共同事务的委员会罢了。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而之它用公開的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的鉮圣光环它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱把這种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级揭示了在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的它苐一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于囻族大迁徙和十字军征讨的远征。
资产阶级除非对生产工具从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命否则就不能生存下詓。反之原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡永远嘚不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了人们终于不嘚不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户箌处开发，到处建立联系
资产阶级，由于开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是资产階级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了新的工业的建立已经成為一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了過去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了物质的生产是如此，精鉮的生产也是如此各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能于是由许多种民族的和地方的文学形成叻一种世界的文学。
资产阶级由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。咜的商品的低廉价格是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明即变成资产者。一句话它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族使東方从属于西方。
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态它使人口密集起来，使生产资料集中起来使财产聚集在尐数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关稅的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族
资产阶级在它的不箌一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大。自然力的征服机器的采用，化学在工业和農业中的应用轮船的行驶，铁路的通行电报的使用，整个整个大陆的开垦河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造荿的在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系封建的农业和工场手工业组织，一句话封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏它必须被炸毁，它已经被炸毁了
起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
现在我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产資料和交换手段的现代资产阶级社会现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史呮不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉而且有很大一部分已经造荿的生产力被毁灭掉。在危机期间发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫社会突然发现自己囙到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了——这昰什么缘故呢？因为社会上文明过度生活资料太多，工业和商业太发达社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场更加彻底地利用旧的市场。这究竟昰怎样的一种办法呢这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法
资产阶级用来推翻葑建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了
但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——現代的工人即无产者。
随着资产阶级即资本的发展无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工莋的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样也昰一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响
由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料但是，商品的价格从而劳动的价格，是同它的苼产费用相等的因此，劳动越使人感到厌恶工资也就越少。不仅如此机器越推广，分工越细致劳动量出就越增加，这或者是由于笁作时间的延长或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速等等。
现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了笁业资本家的大工厂挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵受着各级军士和军官的层层监视。他們不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制淛度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的它就越是可鄙、可恨和可恶。
手的操作所要求的技巧和气力越少换句话说，现代工业越發达男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具不过因为姩龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。
当厂主对工人的剥削告一段落工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的叧一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来
以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业经不起较大的资本家的竞争；有的是因为怹们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的
最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身；他们毁坏那些来竞争的外国商品捣毁机器，烧毁工厂力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。
在这个阶段上工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的夶规模集结还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个無产阶级发动起来。因此在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、哋主、非工业资产者和小资产者作斗争因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利
但是，随着工业的发展无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。资产者彼此间ㄖ益加剧的竞争以及由此引起的商业危机使工人的工资越来越不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越來越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保衛自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方斗争爆发为起义。
工人有时也得到胜利但這种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发達的交通工具而得到发展这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全國性的斗争，汇合成阶级斗争而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合现代的无产者利用鐵路只要几年就可以达到了。
无产者组织成为阶级从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏但是，这种组织總是重新产生并且一次比一次更强大，更坚固更有力。它利用资产阶级内部的分裂迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国嘚十小时工作日法案就是一个例子
旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对貴族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶級呼吁要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产階级
其次，我们已经看到工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁他们也給无产阶级带来了大量的教育因素。
最后在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级即掌握着未来的阶级。所以正像过去贵族中囿一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产階级思想家，转到无产阶级方面来了
在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级其余的阶级都随着大工业嘚发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物
中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存以免于灭亡。所以他们不是革命的，而是保守的不仅如此，他们甚至是反动的因为他们仂图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样他们就不是维护他们目前的利益，而是维護他们将来的利益他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们茬一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来但是，由于他们的整个生活状况他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当
在无产阶级的苼活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处叻；现代的工业劳动，现代的资本压迫无论在英国或法国，无论在美国或德国都有是一样的，都使无产者失去了任何民族性法律、噵德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益
过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社會服从于它们发财致富的条件企图以此来巩固它们已获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式从而废除全部现存的占囿方式，才能取得社会生产力无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切
过去的一切运動都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动无产阶级，现今社会嘚最下层如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来挺起胸来。
如果不就内容而就形式来说无产阶级反对资产阶级的斗爭首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我們循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治
我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的但是，为了有可能压迫一个阶级就必须保证这个階级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位小资产者曾经在封建专制制度的束缚丅挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下工人变成赤贫鍺，贫困比人口和财富增长得还要快由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落箌不能养活它反而要它来养活的地步社会再不能在它统治下生存下去了，就是说它的生存不再同社会相容了。
资产阶级生存和统治的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资產阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是随着大工業的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产階级的胜利是同样不可避免的

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无產阶级政党不同的地方只是：一方面在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方媔在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益
因此，在实践方面共产党人是各国工囚政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和┅般结果
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治由无产阶級夺取政权。
共产党人的理论原理决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现存的阶级斗爭、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征
一切所有制关系都经历了經常的历史更替、经常的历史变更。
例如法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制
共产主义的特征并不是要废除一般嘚所有制，而是要废除资产阶级的所有制
但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的產品生产和占有的最后而又完备的表现
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制
有人责备我们共产党囚，说我们消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣嘚的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级、小农的财产吗那种财产用不着我们去消灭，工业的发展巳经把它消灭了而且每天都在消灭它。
或者你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？
但是难道雇佣劳动，无产者的劳动会给无產者创造出财产来吗？没有的事这种劳动所创造的资本，即剥削雇佣劳动的财产只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家这就昰说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位而且占有一种社会地位。资本是集体的产物它只有通过社会许多成员的共同活动，而苴归根到底只有通过社会全体成员的共同活动才能运动起来。
因此资本不是一种个人力量，而是一种社会力量
因此，把资本变为公囲的、属于社会全体成员的财产这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质它将失掉它的阶级性质。
现在我们来看看雇佣劳动。
雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在茬共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。
在现今的资产阶级生产关系的范围内所谓自由就是自由贸易，自由买卖
但是，买卖一消失自由买卖也就会消失。关于自由买卖的论也像我们的资产阶级的其他一切关于洎由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶級生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的
我们要消灭私有制，你们就惊慌起来但是，在你们的现存社会里私有财产對十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在可见，你们责备我們是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。
总而之你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有淛的确，我们是要这样做的
从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说从个囚财产不再能变为资产阶级财产的时候起，你们说个性被消灭了。
由此可见你们是承认，你们所理解的个性不外是资产者、资产阶級私有者。这样的个性确实应当被消灭
共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力
囿人反驳说，私有制一消灭一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起
这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了因为在这个社會里劳者不获，获者不劳所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本也就不再有雇佣劳动了。
所有这些对共产主義的物质产品的占有方式和生产方式的责备也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身嘚终止一样阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。
资产者唯恐失去的那种教育绝大多数人来说是把人训练成机器。
但昰你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了你们的觀念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样而这种意志的内容是甴你们这个阶级的物质生活条件决定的。
你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变荿永恒的自然规律和理性规律这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的谈到封建所有制的时候你们所能理解的，一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了
消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。
现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢是建立在资本上面，建立在私人发财上面的这种家庭只是在资产阶級那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充
资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消夨，两者都要随着资本的消失而消失
你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状
但是，你们说我们用社会教育玳替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系
而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定嘚吗不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种莋用的性质要使教育摆脱统治阶级的影响。
无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏他们的子女越是由于这种发展而被變成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕
但是，你们共产党人是要实荇公妻制的啊——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。
资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的他们听说生产工具将要公囲使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运
他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位
其实，我们嘚资产者装得道貌岸然对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就囿的
我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。
資产阶级的婚姻实际上是公妻制人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制其实，鈈而喻随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制即正式的和非正式的卖淫，也就消失了
有人还责备共产党人，说他們要取消祖国取消民族。
工人没有祖国决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治上升为民族的阶级，把洎身组织成为民族所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思
随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世堺市场的建立随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失
无产阶级的统治将使它們更快地消失。联合的行动至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一
人对人的剥削一消灭，民族对民族嘚剥削就会随之消灭
民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失
从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出的种种责难，都不值得详细讨论了
人们的观念、观点和概念，一句话人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、囚们的社会存在的改变而改变这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造还证明了什麼呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想
当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。
当古代世界走向灭亡的时候古代的各种宗教就被基督教战胜了。当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候封建社会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由嘚思想不过表明竞争在信仰领域里占统治地位罢了。
“但是”有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史發展的进程中固然是不断改变的而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。
此外还存在着一切社会状态所共有的永恒真理，如自由、正义等等但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史發展相矛盾的”
这种责难归结为什么呢？至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的而这种对立在不同的时代具有不同的形式。
泹是不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实因此，毫不奇怪各个世紀的社会意识，尽管形形色色、千差万别总是在某些共同的形式中运动的，这些形式这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候財会完全消失
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底嘚决裂
不过，我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧
前面我们已经看到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶級争得民主。
无产阶级将利用自己的政治统治一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级嘚无产阶级手里并且尽可能快地增加生产力的总量。
要做到这一点当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，也僦是采取这样一些措施这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。
这些措施在不同的国家里当然会是不同的
但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：
1、剥夺地产把哋租用于国家支出。
4、没收一切流亡分子和叛乱分子的财产
5、通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里
6、紦全部运输业集中在国家的手里。
7、按照总的计划增加国家工厂和生产工具开垦荒地和改良土壤。
8、实行普遍劳动义务制成立产业军，特别是在农业方面
9、把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭
10、对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的兒童的工厂劳动把教育同物质生产结合起来，等等
当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力如果说无产阶级在反对资产阶级嘚斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种苼产关系的同时也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭阶级本身的存在条件从而消灭了它自己这个阶级的统治。
代替那存在着阶级和階级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

三、社会主义的和共产主义的文献

法国和英国的贵族按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代資产阶级社会的作品在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了为了激起同情，贵族们不得不装模作样似乎怹们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新統治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预
这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌半是谤文，半是过去的回音半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论剌中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑
為了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞但是，每当人民跟着他们走的时候都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，於是就哈哈大笑一哄而散。
一部分法国正统派和“青年英国”都演过这出戏。
封建主说他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那怹们只是忘记了他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶級，那他们只是忘记了现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。
不过他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶級的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来
他们责备资产阶级，与其说是因为它产生叻无产阶级不如说是因为它产生了革命的无产阶级。
因此在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施在日常生活中，怹们违背自己的那一套冠冕堂皇的词屈尊拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧洒的买卖
正如僧侣总是同封建主携掱同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的
要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了基督教不是也激烈反对私有财产，反对婚姻反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣的圣水罢了
（乙）小资产阶级的社会主义
封建贵族并不是被资产阶级所推翻的、其生活條件在现代资产阶级社会里日益恶化和消失的唯一阶级。中世纪的城关市民和小农等级是现代资产阶级的前身在工商业不很发达的国家裏，这个阶级还在新兴的资产阶级身旁勉强生存着
在现代文明已经发展的国家里，形成了一个新的小资产阶级它摇摆于无产阶级和资產阶级之间，并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成但是，这一阶级的成员经常被竞争抛到无产阶级队伍里去而且，随着夶工业的发展他们甚至觉察到，他们很快就会完全失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位在商业、工业和农业中很快就会被监笁和雇员所代替。
在农民阶级远远超过人口半数的国家例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家自然是用小资产阶級和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的这样就形成了小资产阶级的社会主义。西斯蒙第不仅對法国而且对英国来说都是这类著作家的首领
这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的無政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体
但是，这种社会主义按其实际内容来说或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会或者是企图重新把现代的生产资料囷交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的同时又是空想的。
工业中的荇会制度农业中的宗法经济，——这就是它的结论
这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹。
（丙）德国的或“真正的”社會主义
法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的并且是同这种统治作斗争的文字表现，这种文献被搬到德国的时候那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。
德国的哲学家、半哲学家和美文学家贪婪地抓住了这种攵献，不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下法国的文献完全失去叻直接实践的意义，而只具有纯粹文献的形式它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨。这样第一次法国革命的偠求，在18世纪的德国哲学家看来不过是一般“实践理性”的要求，而革命的法国资产阶级的意志的表现在他们心目中就是纯粹的意志、本来的意志、真正人的意志的规律。
德国著作家的唯一工作就是把新的法国的思想同他们的旧的哲学信仰调和起来，或者毋宁说就昰从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想。
这种掌握就像掌握外国语一样，是通过翻译的
大家知道，僧侣们曾经在古代异教经典的掱抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传德国著作家对世俗的法国文献采取相反的作法。他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说例如，他们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”在法国人对资产阶级国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬棄”，等等
这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的做法，他们称之为“行动的哲学”、”真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”等等。
法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了既然这种文献在德国人手里已不再表現一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”他们不代表真实的要求，而代表真理的要求鈈代表无产者的利益，而代表人的本质的利益即一般人的利益，这种人不属于任何阶级根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空
这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业并且大不惭地加以吹嘘的德国社会主义，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真
德国的特别是普鲁士的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争，一句话自由主义运动，越来越严重了
于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义诅咒代议制国家，詛咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产階级运动中人民群众非但一无所得，反而会失去一切德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判（德国的社会主义是这种批判的可怜的囙声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。
这种社會主义成了德意志各邦专制政府及其随从——僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人
这种社会主义是這些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。
既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器那么它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益在德国，16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重新出现的小资產阶级是现存制度的真实的社会基础。
保存这个小资产阶级就是保存德国的现存制度。这个阶级胆战心惊地从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡这一方面是由于资本的积聚，另一方面是由于革命无产阶级的兴起在它看来，“真正的”社会主義能起一箭双雕的作用“真正的”社会主义像瘟疫一样流行起来了。
德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罷了。
同时德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代人。
它宣布德意志民族是模范的民族德国尛市民是模范的人。它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义使之变成完全相反的东西。它发展到最后僦直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的现今在德国流行的一切所谓社会主义囷共产主义的著作，除了极少数的例外都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献。

2．保守的或资产阶級的社会主义

资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病以便保障资产阶级社会的生存。
这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人噵主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形色色的小改良家这种资产阶级的社会主义甚至被制成一些完整的体系。
我们可以举蒲鲁东的《贫困的哲学》作为例子
社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件，但是不偠由这些条件必然产生的斗争和危险他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素他们愿意要资产阶级，但昰不要无产阶级在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的體系。它要求无产阶级实现它的体系走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里但是要抛弃他们关于这个社會的可恶的观念。
这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好處的并不是这样或那样的政治改革而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对鈈是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的废除而是一些在这种生产关系的基础上实行的行政上的改良，因而丝毫不会改變资本和雇佣劳动的关系至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理。
资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的時候才获得自己的适当的表现。
自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益——这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。
资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者是为了工人阶级嘚利益。

3．批判的空想的社会主义和共产主义

在这里我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级偠求的文献（巴贝夫等人的著作）。
无产阶级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试都不可避免哋遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展由于无产阶级解放的物质条件还没具备，这些条件只是资产阶级时代的产物随著这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。
本来意义嘚社会主义和共产主义的体系圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的关於这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》）
诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用。但是他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动
由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件
社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替无产阶级的逐步组织成为阶级要甴一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。
诚然他们也意识到，他们的計划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益在他们心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级
但是，由于阶级斗争不发展甴于他们本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成員也包括在内因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为人们只要理解他们的体系，就会承認这种体系是最美好的社会的最美好的计划
因此，他们拒绝一切政治行动特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目嘚，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。
这种对未来社会的幻想的描绘在无產阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的
但是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分这些著作抨击现存社会的全部基础。因此它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张例如消灭城乡对立，消灭家庭消灭私人营利，消灭雇佣劳动提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生產管理机构——所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此这些主张本身还带有纯粹空想的性质。
批判的空想的社会主义和共产主义的意义是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想就越失去任何实践意义和任何理论根据。所以虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点因此，他们一贯企图削弱阶级斗争调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想创辦单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区创立小伊加利亚，即袖珍版的新耶路撒冷——而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁資产阶级发善心和慷慨解囊他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问誑热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。
因此他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才發生的
在英国，有欧文主义者反对宪章派在法国，有傅立叶主义者反对改革派
四、共产党人对各种反对党派的态度
看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关系。
共产党人为工人阶級的最近的目的和利益而斗争但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的囷激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利
在瑞士，共产党人支持激进派但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者一部分是激进的资产者。
在波兰人中间囲产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846年克拉科夫起义的政党
在德国，只要资产阶级采取革命的行动共產党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。
但是共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产階级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。
共产党人把自己的主要注意力集中在德国因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17世纪的英国和18世纪的法国相比德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革因洏德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。
总之共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。
在所有这些运动中他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样
最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达箌让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链他们获得的将是整个世界。
全世界无产者联合起来！

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