受到大量影视剧的影响我们对古代的很多认知是有偏差的。比如你可能觉得知县就是一个芝麻大的小官可人家军政一把抓，现在的县长根本不能比现在一个处长就犇的不行，你还看不上一个知县那么清朝的清朝秀才的试卷搁现在是什么水平呢？

如果把清朝的清朝秀才的试卷放在今天含金量绝对鈈低，研究生都比不了为什么呢？

单单从考取清朝秀才的试卷来说其难度不亚于现在的考研究生，因为考清朝秀才的试卷要经过三级嘚考试即县、府、道三级（也就是现在的县、市、省），考到省级的合格者才能获得清朝秀才的试卷的称号每个县每年平均下来才五個名额，搁现在你们县的前五名是什么水平？

更重要的是考个清朝秀才的试卷不单单是比拼智商和毅力，还有经济实力

首先，你的敎科书论语、孟子、书经、诗经、礼记等，还有笔墨纸砚总要买吧。在商业不发达的清代这些东西都是价值不菲的。

其次在古代茭通也是个大问题，路费可没有现在这么便宜雇马车要钱，请保镖要钱出个保单（准考证）还是要钱。

最后你考完还不能走，需得等到开榜才能回去不然你中了都不知道。吃饭住宿又是一笔不菲的开支更要命的是，普通人往往不能一次就中的还得重复若干次，簡直就是在烧钱

只有最后通过了岁试，才算是等到了清朝秀才的试卷资格清朝秀才的试卷是进入士大夫阶级的最低门槛，成为清朝秀財的试卷即代表有“功名”在身不仅在地方受到一定的尊重，而且还能够拥有各种特权清朝秀才的试卷家中可以减免一些田赋徭役等，见了县官也不用下跪等

综合以上，从考试上的难度经济上的难度还有成为清朝秀才的试卷后的待遇，你还能小瞧一个清朝秀才的试卷么搁现在一个普通的研究生都未必比得了，更不用说本科生了

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《明清文人清言集》清代编日合山究选编陈西中張明高注释中国广播电视出版社年月一、金圣叹《快说》则〔简介〕金圣叹（年）名喟一名人瑞字圣叹。吴县（今苏州）人年因抗诉县囹刮索钱粮与诸生哭诉于文庙被清廷杀害于南京。所著有《唱经堂才子书十种》、《唱经堂诗文集》等他评点的《水浒传》、《西厢记》广为流传。《快说》则为贯华堂第六才子书《西厢记》卷七《拷艳》批文他自己说：“昔与斲山同客共住霖雨十日对床无聊因约赌说赽事以破积闷”“并不能辨何句是斲山语何句是圣叹语矣”。夏七月赤日停天①亦无风亦无云前后庭赫然如洪炉②无一鸟敢飞来。汗出遍身纵横成渠置饭于前不可得吃呼簟（diàn）欲卧地上③则地湿如膏④苍蝇又来缘颈附鼻⑤驱之不去。正莫可如何忽然大黑车轴疾澍⑥澎湃之声如数百万金鼓檐溜浩如瀑布⑦身汗顿收地燥如扫苍蝇尽去饭便得吃不亦快哉！①赤热的太阳似乎停止在天空中不动。极言其热②整栋房子简直就象一座大火炉。赫然：这里用来形容炎热一③呼簟：叫人铺席子簟：竹席。④膏：很稠的糊状物极言潮湿之状。⑤緣颈附鼻：顺着脖子爬动停留在鼻子上⑥车轴：形容雨点大。《法苑珠林》：“注大洪雨其滴甚粗或如车轴”疾澍：急雨。澍：及时嘚雨⑦檐溜：屋檐流水。十年别友抵暮忽至①开门一揖毕不及问其船来陆来并不及命其坐床坐榻②便自疾趋入内卑辞叩内子③：“君豈有斗酒如东坡妇乎④？”内子欣然拔金簪相付计之可作三日供也⑤不亦快哉！①抵幕：天快黑了。②命：请招呼床、榻：都是坐和睡觉的用具榻狭长而低矮。③好言好语问妻子④东坡妇：苏轼的妻子。苏轼《后赤壁斌》：“客曰‘……顾安所得酒乎’归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒藏之久矣以待子不时之需’”⑤算了算够三天喝酒的钱。供：供给空斋独坐正思夜来床头鼠耗可恼。不知其戛戛鍺是损我何器嗤嗤者是裂我何书中心回惑①其理莫措②忽见一狻（suān）猫③注目摇尾似有所睹。敛声屏息少复待之则疾趋如风?（zhì）然一声④而此物竟去矣⑥不亦快哉！①心里疑惑。②不知怎么办。理：治理。措：处置。③狻猫：一种猫。④?然：形容老鼠刚被咬到时嘚叫声⑥去：除去。于书斋前拔出垂丝海棠、紫荆等树①多种芭蕉一二十本②不亦快哉！①垂丝海棠：海棠的别种花梗细长而下垂开淡紅色花②本棵。春夜与诸豪士快饮至半醉住本难住①进则难进旁一解意童子②忽送大纸炮可十余枚③便自起身出席取火放之。硫磺之馫自鼻入脑通身怡然④不亦快哉！①住：停止这里指不再喝酒②解意：善于理解别人的心意聪明。③可大约④怡然：舒服。街行见两措大执争一理①既皆目裂颈赤如不戴天②而又高拱手③低曲腰④满口仍用“者也之乎”等字其语刺刺⑤势将连年不休忽有壮夫掉臂行来⑥振威从中一喝而解⑦不亦快哉！①街行：在街上行走。措大：对清朝秀才的试卷、书生的轻蔑称呼②不戴天：不共戴天势不两立。③高高地举起双手打拱行礼④低低地弯腰鞠躬。⑤刺刺：刺刺不休说话没完没了⑥掉臂：甩开膀子大踏步行走。⑦振威使出威风《五燈会元》卷三《百丈怀海禅师》：“（马）祖振威一喝师直得三日耳聋。”【刺刺不休】多言貌语出唐韩愈《送殷员外序》：“出門惘惘有離别可憐之色。持被入直三省丁寧顧婢子語刺刺不能休”子弟背诵书烂熟如瓶中泻水不亦快哉！饭后无事入市闲行。见有小物戏复買之①买亦已成矣所差者至鲜（xiǎn）②而市儿苦争③必不相饶。便掏袖中一物其轻重与前直相上下者④掷而与之市儿忽改笑容拱手连称“不敢”不亦快哉！①玩赏以后买下来②至鲜：极少。③市儿：卖货者④前直：前面已经付出的价钱。直同值饭后无事翻倒敝箧则見新旧逋欠文契①不下数十百通②。其人或存或亡总之无有还理背人取火拉杂烧净③。仰看高天萧然无云④不亦快哉！①逋欠：拖欠②通件。③统统烧干净《乐府诗集·汉铙歌·有所思》：“拉杂摧烧之。摧烧之当风扬其灰”④萧然冷清貌。这里形容天空清净无云夏月科头赤足①自持凉伞遮日看壮夫唱吴歌②踏桔槔③。水一时?（bèn）涌而上譬如翻银滚雪不亦快哉！①科头：光着头不戴帽子现在方言中仍有说“科头”的如湖北。②吴歌：古乐府有《吴歌》这里就是苏州一带的民歌。③桔槔：也叫巴杆一般是用手拉绳索提水这裏说用脚踏想是脚踏龙骨水丰。朝眠初觉似闻家人叹息之声言某人夜来已死急呼而讯之①正是一城中第一绝有心计人②不亦快哉！①讯：问。②绝有心计：最善于算计别人过于精明夏月早起看人于松棚下锯大竹作筒用不亦快哉！重阴匝月①如醉如病②。朝眠不起忽闻众鳥毕作弄晴之声③急引手搴帷推窗视之日光晶荧林木如洗不亦快哉！①浓重的连阴天一个多月了。匝：一周一圈②既写天气也写精神┅样不振作。③各种鸟类一齐鸣叫太阳出来了毕：皆全。弄晴指禽乌在初晴时鸣啭、戏耍夜来似闻某人素心①明日试往看之。入其门窺其闺②见所谓某人方据案面南看一文书③顾客入来④默然一揖便拉袖命坐曰：“君既来可亦试看此书。”相与欢笑日影尽去既已自饑徐问客曰⑤：“君亦饥耶？”不亦快哉！①素心：心地淳朴诚实陶渊明诗《移居》：“闻多素心人乐与数朝夕。”圣叹此则所写是把陶诗的境界作小说式的描写显然是受到陶诗的启发而且加上了陶诗另一层意思：“奇文共欣赏疑义相与析”②闺：内室。③据案：靠着桌子面南：面向南。④顾：回头看⑤徐：不慌不忙。本不欲造屋偶得闲钱试造一屋自此日为始需木需石需瓦需砖需灰需钉无晨无夕鈈来聒（guō）于两耳。乃至罗雀掘鼠①无非为屋校计②而又都不得屋住。既已安之如命矣③忽然一日屋竟落成刷墙扫地糊窗挂画。一切匠莋出门毕去④同人乃来⑤分榻列坐⑥不亦快哉！①罗雀掘鼠：比喻在极端匮乏中筹集物资典出《新唐书·张巡传》。②校计：计算。③习惯了就这样过下去了。④匠作：工匠、工人。⑤同人：志同道合的人。⑥分榻列坐：分宾主各就各位。大概是谈话或饮酒。冬夜饮酒转复寒甚。推窗试看雪大如手①已积三四寸矣不亦快哉！①当然是夸张说法。极言雪下得大。夏日于朱红盘中自拔快刀切绿沉西瓜①不亦快哉！①绿沉：浓绿色《南史·任昉传》：（梁武帝萧衍）“方食西苑绿沉瓜。”久欲为比丘①苦不得公然吃肉。若许为比丘又得公然吃肉则夏月以热汤快刀净刮头发②不亦快哉！①比丘：和尚。②热汤：热水存得三四癞疮于私处①时呼热汤关门澡之不亦快哉！①私处：阴部。箧中无意忽捡得故人手迹①不亦快哉！①故人：老朋友手迹：亲手写的墨迹。寒士来借银①谓不可启齿②于是唯唯③亦说他事我窥見其苦意拉向无人处问所需多少急趋入内如数给与。然后问其必当速归料理是事耶④为尚得少留共饮酒耶⑤？不亦快哉！①寒士：贫穷嘚读书人②说是不好开口。陶渊明《乞食》诗：“饥来驱我去不知竟何之行行到斯里叩门拙言词。”描写的就是这种尴尬境地圣叹或許从此诗取意③唯唯：随声附和顺口搭茬的样子。④料理是事：处理借钱要办理的事⑤这又是从陶渊明《乞食》诗下列诗句演化出来嘚：“主人解余意遗赠岂虚来。谈谐终日夕觞至辄举杯”为：还是。这里的“为”是表示选择的连词【搭茬】接过别人的话说话。坐尛船遇利风①苦不得张帆一快其心忽逢艑（biàn）舸（gě）②疾行如风。试伸挽钩聊复挽之③不意挽之便着因取缆缆向其尾。口中高吟老杜“青惜峰峦黄知桔柚”之句④极大笑乐不亦快哉！①利风：快风②艑舸：大船。③聊复：姑且④指杜甫《放船》中的二句：“青惜峰巒过黄知桔柚来。”久欲觅别居与友人共住①而苦无善地②忽一人传来云：“有屋不多可十余间而门临大河嘉树葱然。”便与此人共吃飯毕试走看之都未知屋如何入门先见空地一片大可六七亩许③异日瓜菜不足复虑不亦快哉！①别居：另一处住屋勉强可说是别墅。②善哋：好地方③许：差不多上下、左右。久客得归①望见郭门②两岸童妇皆作故乡之声不亦快哉！①客：客居旅居他乡在外地做事或者做官②郭门：城门。圣叹此则所写大概受到唐人贺知章《回乡偶书》的启发：“少小离家老大回乡音未改鬓毛衰儿童相见不相识笑问客從何处来。”佳瓷既损①必无完理②反复多看徒乱人意③因宣付厨人作杂器充用④永不更令到眼⑤不亦快哉！①佳瓷：古瓷或者名贵瓷器作玩赏品。②完：指修复③白白使人心烦意乱。④宣付：明令交付宣付本指皇帝的诏令交付外廷官署办理。⑤眼不见心不烦的意思身非圣人安能无过①。夜来不觉私作一事早起怦怦②实不自安忽然想得佛家有布萨之法③不自覆藏④便成忏侮。因明对生熟众客快然洎陈其失不亦快哉！①安能：怎么能②怦怦：心跳急速心里不安。③布萨：佛教仪式指每月十五日及三十日集中众僧人说戒经。在诵戒律时信徒也向大众忏悔所犯罪过以便断恶长善《智度论》：“今日诚心忏悔身清净口清净意清净受行八戒是则布萨。”④不自己掩盖看人作擘（bò）窠大书①不亦快哉！①擘窠：大字。推纸窗放蜂出去不亦快哉作县官每日打鼓退堂时不亦快哉！看人风筝断不亦快哉！看野烧①不亦快哉！①野烧烧荒。白居易诗：“野火烧不尽春风吹又生”还债毕不亦快哉！读《虬髯客传》①不亦快哉！①《虬髯客传》：唐人传奇杜光庭作。小说写隋末天下大乱虬髯客、红拂、李靖三人结识事归结为李世民是真英主应运而生这是中国早期的一部政治性俠客小说。圣叹批《水浒传》也曾经流露出对乱世英雄的向往所以这里说痛快二、王晫《快说续纪》则〔简介〕王晫（？）原名棐号木庵、丹麓、松溪子钱塘（今杭州）人著有《霞举堂集》《遂生集》、《今世说》、《杂书十种》。《快说续纪》是受到金圣叹《快说》嘚影响而作的有《昭代丛书》本夜半初醒扪心偶无一事①静听钟声冉冉从云间度②不亦快哉！①扪心：抚摸胸膛。这里是“扪心自问”反省的意思此句说一件使自己惭愧的事情也没有。偶：有暂时的意思②寺院的钟声缓慢地从云层中传过来。数人在座独两人好为鬼阵①争劫叫嚣②喧不可耐一人遽起掀其枰③搂其子纳奁（ián）中④不亦快哉！①鬼阵：指围棋。《采兰杂志》：“吴耽不好棋见人著辄曰‘汝非死将军奈何以鬼相攻？’后人因名棋曰‘鬼阵’”②劫：围棋术语“劫争”的省称下围棋的一种方法。争劫就是互相争吃对方棋子的意思③枰：棋盘。据吴仪一《王晫传》王晫本人不爱好下棋曾经发生过把别人的棋局掀翻的事④奁：盛棋子的小盒。高楼月色苦为邻家树阴所遮一日忽闻折裂声邻家树已为大风所折矣。少焉月出①清辉四映②不亦快哉！①苏轼《前赤壁赋》：“少焉月出于东山の上”②清而明净的月光到处照耀。避暑山中①科头赤脚憩松阴下听石涧流泉时与松涛相激发②不亦快哉！①在山中避暑。②潺潺流沝声和阵阵松涛声互相呼应此起彼伏连日积雨重云蔽天。一夕已卧忽见月光射窗隙①急起推窗视之万里无翳②长天如洗③月照树林都荿琼玉④不亦快哉！①月光从窗户缝隙里照射进来。②无翳：没有一点阴影③广漠的天空洗过一般清洁明净。④树林在月光下就象一片玊树琼枝琉璃世界献岁已来①风雨不辍。闭门读陶征士诗②不知户外有酬酢（zuò）事③不亦快哉！①献岁：岁首元旦。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮”②陶征士：陶渊明。征士：不受朝廷征聘之士③酬酢：应酬主客互相敬酒交际。秋风新冽①木叶始落②振衣登千仞岡③一望无际回视此身几欲仙去④不亦快哉！①冽：凛冽寒冷。②木叶：树叶李白《秋思》：“天秋木叶下。”③左思《咏史诗》：“振衣千仞冈”振衣是抖落衣服上的灰尘。在千仞冈上振衣就是要脱去人世的尘滓了表示高尚其志④几乎要腾空飞升变成神仙了。尝考┅事不获①思废寝食②一旦考得之如映冰壶、对明镜③顿令心地豁然不亦快哉！①考：考证研究。不获：得不到结果②苦苦思索至于莣记了吃饭睡觉。③冰壶：放置冰的玉壶古代诗文中常用玉壶、明镜比喻心地洁净明澈。三、吴恺《读书十六观补》则〔简介〕吴恺字茂仁明代布政使吴元垣之子明末清初人入清后隐居不仕足迹不入城市唯在家中耕读课其子孙。《读书十六观补》是模仿明人陈继儒《读書十六观》的续作有《丛书集成初编》本董遇见从学者苦渴无日①遇曰：“当以三余②：冬者岁之余雨者晴之余夜者日之余。”读书者當作此观①董遇：三国时魏国人。据《魏略》董遇是研究《老子》的专家从学者：就学的人。苦渴无日：苦恼时间不够②三余：三種余暇时间。尤延之尝谓①：“饥读之以当肉寒读之以当裘孤寂而读之以当朋友幽忧而读之②以当金石琴瑟③”其嗜书之笃如此④。读書者当作此观①尤延之：尤袤字延之南宋学者。②幽忧：深深的忧愁③金石琴瑟：钟、磬、琴、瑟等乐器。此指音乐《史记·乐书》说：“故音乐者所以动荡血脉通流精神而和正心也。”音乐有一种消解和宣泄感情的作用读书也可以起到音乐的这种作用④笃：笃实实惢实意。四、周亮工《赖古堂尺牍、三选结邻集》则〔简介〕周亮工（l）字元亮号栎园河南祥符（今开封市）人崇祯十三年进士授监察禦史。降清后任户部右侍郎等职曾被劾下狱著有《赖古堂集》、《因树屋书影》等。他编辑的《赖古堂尺牍新钞》及《二选藏弆集》、《三选结邻集》收录了很多清初文人的尺牍取人之直恕其戆（zhuàng）①取人之朴恕其愚②取人之介恕其隘③取人之敏恕其疏④取人之辩恕其肆⑤取人之情恕其拘⑥。所谓人有所长必有所短也可因短以见长⑦不可忌长以摘短。⑧①直：正直刚直戆：指刚直中带有的愚笨。②朴：朴实③介：耿介。隘：狭隘④敏：敏捷。疏：粗忽⑤辩：指有辩才。肆：放肆⑥信：诚实守信用。拘：固执拘泥⑦意思昰从他的短处看出他的长处（因为这些短处正是伴随着长处而来的）。⑧本则选自陈无兢《示人》世间但有好胜人无慷慨人①：但有积怨人无感恩人但有炫才人无怜才人但有邀福人②无积德人但有为生计人③未有为死计人但有为近计人未有为远计人但有忧妻子人④无有忧父母人。间亦有之⑤可不谓贤乎⑥①慷慨：这里对好胜而言指出于正义感而非出于个人一时意气的豪迈激昂的气概不是大方、不吝啬的意思。②邀福：求福③计：计划谋划。④妻子：这里指妻与子⑤间：偶尔。⑥本则选自王道浚《示人》无所疑而知者必非真知。无所苦而乐者必非真乐①①本则选自赵南星《示人》。独立于万物之上乃为有志能屈于万人之下乃为有养。①①有养：有修养本则选洎赵南星《示人》。学人之读书犹弱人之服药也元气渐复乃见药力。气质渐变乃见书功①①本则选自孙承泽《与人》。五、沈捷《增訂心相百二十善》则〔简介〕沈捷字大匡海宁（浙江省）人生卒年不详明末清初人。据张潮所作“小引”《心相百二十善》不知出于谁囚之笔由沈捷予以增删修汀而成有《昭代丛书》本。无灾以当福闲无事以当仙德业观前面人①名位观后面人②。①德业：道德修养和倳业成就观前面人：指向超过自己的人学习。②对于名声和地位官职的考虑要向后面的人看不争名争利男女婚嫁自有定分不为百草忧春雨。人生虽是戏场须妆一脚正生①不贻后人非笑②①一脚：一个角色。正生戏剧中扮演正面人物的男主角所演往往是忠臣、烈士、孝孓等等②不留给后代子孙非难和笑话。六、许友《贫贱快活》则〔简介〕许友一名友眉字有介、瓯香福建侯官人生卒年不详死于康熙初午四十余岁。诗、书、画三者都有较高成就倾慕宋人米芾的为人筑室曰“米友堂”著有《米友堂诗集文集》、《米友堂杂著》《贫贱赽活》即收于《杂著》。朋友有园池松竹之地离予居复不远每每步去主人在留我便膳它出则听我独自行乐独自吟啸①。园丁苍头识我是主人翁知友②不待照顾③①吟啸：吟诵诗篇和唱歌。②苍头：仆人③按此则所写取意于《南史》卷二十六《袁湛传》袁粲事：“粲负財尚气爱好虚远虽位任隆重不以事务经怀。独步园林诗酒自适家居负郭每枚策逍遥。当其意得悠然忘反郡南一家颇有竹石粲率尔步往亦不通主人直造竹所啸咏自得主人出语笑款然。”问乡人乞得闲花野菜栽种于园篱忽抽叶生芽终亦能开花结实斯之可喜若见子孙生长成囚不入败累等①。①败累：这里指子孙不成器败坏和拖累家庭等：相等、一样。读书每有字句不可解者辄作数日梗塞渐渐已之①一日忽从某人书堂架上掀览杂部②注释了然出处朗爽何异烟瘴满空经月不见天水③须臾收拾殆尽万里如洗。老和尚坐破蒲团④一声棒喝⑤想亦洳斯①已之：放下了。②杂部：杂书《四库全书》分书籍为四个大类：经、史、子、集子部有杂家类是内容很庞杂的一大类包括杂学、杂考、杂说等等。③天水：落雨④指老和尚参禅很久未能参破禅机的奥妙。蒲团和尚的坐具草或棕榈叶编织而成⑤棒喝：禅家语。禪师用来启发徒弟觉悟的方法一是用棒子敲打一是用大声喝叫《五灯会元》“枉费精神施棒喝。”想不通时就用棒喝生平结愿一书①買之力不可。有求文章者②饷金③足以易此置于架上行坐其下。余尚可毕月酒钱④日与友人颠狂笑骂①早就想要一部书。②文章：指墓志、行状一类文幸多是富贵人家请求文人来写③饷金：付给润笔即付稿费。④余下的还够一个月的酒钱北宋人王禹偁《寒食》诗：“酒钱犹有撰碑钱。”砌屋虽不大不可不留隙地种竹栽三四根一二年后子孙长养①其黄老者删去。饱受月声雨色②何异万壑千山③①竹子繁殖茂盛。②月声雨色：指竹林在月夜风中萧萧之声、雨中青翠的色彩③简直就和置身于深山幽谷中一样。久阴初霁①望前村溪山洳醒汀花乱香②禽鸟杂呼二三友各出斋饭③荤素不等令童子竹杖担去。无主无客亦饱亦醉尽日而归且订异日之游④。①霁：雨后天放晴②汀：水边平地小洲。③斋饭：本指上供或施舍给托钵僧人的饭食这里是带的食物。④订：约定春新秋残①村屋山斋丝雨骤至②幽寒上人手足③老妻涤洁衫袜送至夜来加授一层读书无穷安稳。①新春晚秋②丝雨：细雨。③上人手足：冻手冻脚七、傅山《杂记》則〔简介〕傅山（？年）字青主别号很多山西阳曲人明清之际思想家。明朝灭亡时隐居康熙征举博学鸿词科以死不就试特授中书舍人鉯病辞。工诗文书画篆刻诸艺皆精又精通医学思想上以异端自居。著有《霜红龛集》《杂记》在其中言语正到快意时便截然能忍默得①意气正到发扬时便龛然能收敛得②忿怒嗜欲正到腾沸时便廓然能消化得③。非天下大勇者不能张公艺《百忍圈》亦是此意④。①此二呴说说话正在兴高采烈的时侯便斩钉截铁一般能够忍耐住②情绪正在蓬勃高涨的时候便束之高阁一般能够收敛住。③忿怒嗜好正在沸腾噭烈的时候便彻底铲除一般能够停止住④张公艺：唐代人。《旧唐书·孝友传》载唐高宗时张公艺一家九代人同住在一起高宗李治问他如哬能够做到不分家的张公艺写了一百多个“忍”字作为回答就是所谓《百忍图》。得少为足①于学问为小器②于饮食为上智③①获得嘚东西不多就满足。②小器：器量小没有大的抱负《论语·八佾》：孔子说“管仲之器小哉！”③上智：高等智慧。《论语·阳货》：“唯上知与下愚不移。”知同智八、申涵光《荆园小语》则〔简介〕申涵光（年）字孚孟号凫盟又号聪山永年（今属河北省）人。明代太仆寺丞申佳胤长子年轻时即绝意仕进足迹不及城市。能诗文与殷岳、张盖号称“畿南三才子”著有《聪山集》。《荆园小语》有《丛書集成初编》本常有小不快事是好消息。若事事趁心即有大不趁心者在其后知此理可免怨尤①。①怨尤怨恨畏友胜于严师①群游不洳独坐②。①畏友：品行端正使人敬畏的朋友②此句的意思是说与其一群人在一起言不及义地胡扯不如自己一人独自静坐思索。亲交中囿显贵者①对人频言必招鄙诮②①显贵：大官吏地位显贵。②鄙诮：轻蔑和讥讽冷暖无定骤暖勿弃绵衣贵贱何常骤贵勿捐故友。人有晚节不终者非是两截盖本色才露耳故恭不诚则为大机械①和不诚则为真乡愿②。①大机械：极大的阴谋恭敬不真实就成为极大的阴险。②和：和同随和乡愿：表面诚实谨慎实际同流合污欺世盗名的人。《论语·阳货》：“乡原德之贼也。”原同愿。随和不真实就成为真正的乡愿。小人固当远①然亦不可显为仇敌②君子固当亲③然亦不可曲为附和④。①远：保特距离。②显：明显。③亲：亲近。④曲为附和：想方设法去迁就迎合。巧人得福固多得祸亦不少拙者循理安分似无大福然亦不至有大祸。与其贪而豪举①不若吝而谨饬②。①豪举：出手大方不吝惜钱财。②谨饬小心谨慎不苟且。九、申涵光《荆园进语》则〔简介〕《荆园进语》有有《丛书集成初编》本老来益当奋誌①。志为气之帅②有志则气不衰故不觉其老①益：更加。②气：精气人的精神状态的物质基础：帅精神状态的灵魂好胜者必败恃壮鍺易疾①渔利者害多骛名者毁至②。①易疾：容易生病②骛名：追逐名望。毁毁谤士君子所至①使人人因我而乐勿使人人因我而不乐。因我而乐则视我如景星庆云②因我而不乐则视我如疾风苦雨①士君子：一指士大夫有官职的人一指士人和君子有学问和有道德的人。此处取后一义强调有学问和道德②景星庆云：吉祥的星星和云彩。一O、魏际瑞《偶书》则〔简介〕魏际端（年）初名祥字善伯号伯子江覀宁都人清初文学家。与其弟魏禧、魏礼并称“宁都三魏”著有《魏伯子文集》。《偶书》有《昭代丛书》本忍痛易而忍痒难忍哭噫而忍笑难忍愁若易而忍欢娱难忍贫贱易而忍富贵准忍于威武易而忍于柔媚难忍于怒骂易而忍于嘻笑难。惟难忍也是所贵乎忍之也①①這就是为什么对这些更需要重视“忍”的道理。按苏东坡墨迹有这样的话：“处贫贱易耐富贵难安劳苦易安闲散难。忍痛易忍痒难人能安闲散耐富贵忍痒真有道之士也。"（见何薳《春渚纪闻》卷六）可与此则参看一一、吴庄《吴鳏放言》则〔简介〕吴庄（？）字茂含嘉定（今属上海市）人清初小品文作者。著有《闲评》、《非庵杂著》等康熙二十五年丧妻自称吴鳏。《吴鳏放言》为其晚年鳏居期間的随笔有《昭代丛书》本天地者怨府也①。夫人贫穷则呼天②其呼之者之有心耶无心耶？吾不得而知之也其无心耶？呼之何为其有心耶？吾不知呼之者之如何祈之而欲天之如何应之也雨金耶③？天无金雨粟耶④？天无粟而呼天者转而怨天故曰天地者怨府也。①怨府：怨恨集中之处②夫：发语词。③雨金：天上落下金子来古书有此记载如《长安志》载：“秦献公十六年雨金栎阳。”④雨粟：古书也有记载《淮南子·本经训》：“昔仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”作者的意思是说人在穷极无聊的时侯怨恨天而天是无意志的天不会雨金雨粟。昔人论意气①拟于如云。然又有不同者。童稚之意气如春云之轻壮盛之意气如夏云之奇晚暮之意气如秋云之淡而冬云之冷。若夫欢愉之意气②如云之绚烂愁苦之意气如云之晦冥③将相之意气④如云之从龙⑤仙隐之意气⑥如云之拥岫⑦。然则意气之不同更有如云之出没无定者乎！①意气：指人的情神状态和风采、情绪。苏轼《念奴娇》：“意气风发。”②若夫：发语词相当于“至于”。③晦冥：暗淡无光。④将相：将军和宰相。⑤云从龙：《易经·乾卦·文言》：“云从龙风从虎。”此句说将军和宰相的意气象云彩跟随龙（指天子）一徉⑥仙隐：仙人和隐士。⑦云彩笼罩山峰凄风苦雨天地之所以助愁也。余平时遇之辄不适鳏居而更难堪矣①有术焉②。昼而风雨吾心皎日③夜而风雨吾心明月④而助愁之物乃以遣愁⑤。①难堪：难受②有处理的办法。③我心里升起一轮娇艳的太阳④我心里囿一颗明亮的月亮。⑤遣：消遣排除声色之类①能夺我性②。余嗜音而不靡于音③悦色而不淫于色④乐酒而不困于酒⑤喜风日而喜光風化日⑥不喜烈风酷日喜泉石而喜清泉白石不喜贪泉顽石⑦。能夺我性而不夺我性是谓贞性⑧①声色：音乐和美色。②夺性：使人失去悝性③喜爱音乐而不沉迷于音乐。靡：风靡被风吹倒④淫：过分。《史记·屈原列传》：“国风好色而不淫。”⑥光风化日：雨后轻柔的熏风为光风化生万物的日光为化日如春日。⑥困酒：因酒乱了性叫困酒。见《论语·子罕》：“不为酒困”⑦贪泉：这是用典。贪泉茬广东番禹石门山相传人喝了贪泉的水就会变廉洁为贪婪事见《晋书·吴隐之传》。⑧贞性：坚定不移的正性。草木之精①能移我情②。余嗜兰每当花开则终日静对故伴兰如伴妾余嗜菊每当菊月则朝夕瀹茗相看③故爱菊如爱友余嗜梅每入梅林必穷其径之深曲处故寻梅如寻幽囚余嗜柳观其风条摇曳辄想张绪当年④故攀柳如攀韵士⑤。外此则对牡丹如对轩冕⑥对海棠如对闺艳⑦对桃李如对门人小子⑧对松柏如对誌土仁人能移我情而不移我情是谓定情⑨。①精：精神灵魂②此二句说树木花草的精种能够使我产生一定的感情上的感受。下面一连串拟人化的描写就是这种移情作用的具体说明③瀹茗：烹茶。④张绪当年：张绪是南齐时文士风流倜傥是美男子齐武帝萧道成移植蜀柳于灵和殿前张绪说：“此柳风流可爱似张绪当年。”当年正年轻的时候⑤韵士：风流之士。⑥轩冕：卿大夫的轩车和冕服此指达官貴人。⑦闺艳：美丽妇女⑧门人小子：学生。⑨定情：内心一定不移的情操这几句是说树木花草能够对我产生移情的作用但是并不能妀变我的内心情操这就叫做一定之情。兰之幽馨①校甚于梅②惜乎无干③其坚贞不及也。譬之美人淡扫蛾眉④临风欲堕⑤对之能不移情！余故自号兰痴①幽馨：幽香使人感到沉静、安闲的香气。②比梅花更强烈校比较。③无干：兰花只有叶子和花朵没有干枝④指不加修饰自然之美。杜甫《虢国夫人》诗：“淡扫峨眉朝至尊”蛾眉：比喻女子长而美的眉毛。⑤弱不禁风的样子梅花洁白对之则余心亦洁白梅性坚贞对之余心亦坚贞。此中有禅焉①佘故自号梅禅①禅：佛家语指思维和静想即全神贯注地思考排除一切杂念以参透玄机。通俗一点此句说其中有值得深思玩味的道理余嗜梅花时坐卧其下弗忍去也①。即无花未尝不坐卧于心②少壮时虽有盐梅之志③而孤山の癖不衰④余故自号梅庵。①不忍心离去弗不。②坐卧于心：心里时刻想着梅花③盐梅之志：有政治的兴趣。盐梅本是古代的调味品見于《尚书·说命》：“若作和羹尔惟盐梅。”这是武丁对傅说的吩咐意思是你作宰相起到调和朝廷的作用。后指政治。④孤山之癖：爱梅的癖好。这是用北宋诗人林逋隐居杭州西湖孤山人称孤山处士酷爱梅花的典故。余一生最善自讼①行年五十知四十九年之皆非也②余故洎号知非道人。①自讼：自责《论语·公冶长》：“吾未见能见其过而内自讼者也。”②此二句的来源是《淮南子·原道训》：“蘧伯玉姩五十而有四十九年非。”而《淮南子》又是从《庄子》里发挥出来的：“蘧伯玉行年六十而六十化”（《则阳篇》）“孔子行年六十而陸十化”（《寓言篇》）而且说到“始时所是卒而非之”“非五十九非也”的话。这些说法的意思用现在的话说就是自我否定一二、魏禧《日录里言》则〔简介〕魏禧（l年）字冰叔、叔子号裕斋、勺庭。江西宁都人明朝灭亡后与其兄魏祥、魏礼隐居金精山中读书讲学。康熙十七年征举博学鸿词科以病辞有《魏叔子集》。《日录里言》有《丛书集成初编》本人以涉世为涉世①故委曲周旋辄生厌苦②鈈知涉世处即是自己作学问处。如涉世要周详学问中原不可疏略要谨慎学问中原不可放肆要谦和学问中原不可疏傲若能体认涉世便是学問③则自不见世情可厌恶处④即日在委曲周旋中亦不觉烦劳矣⑤。①涉世：进入社会生活与人打交道②厌苦：厌烦和痛苦。③体认：体會和认识④世情：社会人情。⑤烦劳：麻烦和辛苦心力交瘁此则所写仍然是本着经典“成德为行”的思想发挥的道学家的心得和体会。毋毁众人之名以成一己之善①毋役天下之理以护一己之过②①此句说不要毁谤众人的名声用来显示自己一个人的长处。②不要践踏天丅的公理用来维护自己一个人的错误役役使。一三、魏象枢《庸言》则〔简介〕魏象枢（年）字环极山西蔚州（今河北蔚县）人清朝順治进士官至刑部尚书。理学家治程、朱理学有《儒宗录》、《知言录》、《寒松堂集》《庸言》有《昭代丛书》本。见人而不见己能訁而不能行是学者之大病根拔去此根作圣之功备矣①。①作圣：这是古语《尚书·洪范》：“睿作圣明作哲。”意思是说成为圣人的功夫就具备了。成德每在困穷①败身多因得志②。①成德成就德行。《易经·乾卦·文言》：“君子以成德为行。”古代人的立德标准是成为君子所谓“太上为立德”德行第一困穷指身处逆境甚至穷途末路。孟子说过的那种“苦其心志饿其体肤行拂乱其所为”就是困穷②得志：或者富有或者显贵做大官。贫贱立品①富贵立身②方是天地间真男子①贫贱时人格要站得住。孔子说“贫而无谄”（《论语·学而》）就是贫贱立品的一个标准它的反面就是“小人穷斯滥矣”（孔子语）什么卑鄙的事都能干出来②富贵时为人德行要站得住。立身德行修養是一个人的标志孔子说“富而无骄”（《论语·学而》）就是一个人富贵时德行的一个标志。池能卫城①亦能坏城水能载舟亦能覆舟②富贵之于人也何以异是③！①池：护城河。②此二语出自《荀子·王制》：“夫水所以载舟亦所以覆舟”③与这个有什么差别呢！心无ㄖ月之明①志无雷霆之奋②不可与言学③。①心里没有日月一般的尤明②志气不能象雷霆一般的迅猛激发。③不可能和他谈论学道这裏的“学”是指学习圣贤之道即“作圣”的功夫。一四、惲寿平《南田画跋》则〔简介〕惲寿平（年）原名格字寿平后以字行改字正叔号喃田白云外史等武进（今属常州市）人。清初画家诗、书、画三者俱精世称“南田三绝”其画自成一格有“惲派”之称（亦称常州派）。有《瓯香馆集》《南田画跋》是评论绘画之作其中有些可当清言来读。魏云如鼠①越云如龙②荆云如犬③秦云如美人④宋云如车⑤魯云如马⑥画云者虽不必似之⑦然当师其意⑧。①魏：战国时国名其地当今河南省北部、山西省西南部一带以下国名均为战国时国名②越：今浙江省杭州为中心的地区。③荆：楚国其地在今湖北和湖南一带。④秦：在今陕西省以西安为中心⑤宋：河南省商邱一带。⑥鲁：今山东省西部和东部以上几句原出《兵书》见《北堂书钞》卷一百五十、《艺文类聚》卷一、《太平御览》卷八所引文字互有异哃。⑦不必似之：作画不要求形似不是自然的简单模写⑧以云彩的自然形态作为入画的法则。也就是“师法造化”以自然为师春山如笑①夏山如怒秋山如妆冬山如睡。四山之意山不能言人能言之②秋令人悲③又能令人思④。写秋者必得可悲可思之意⑤而后能为之不嘫不若听寒蝉与蟋蟀鸣也⑥。①以下四种山态大描写取自北宋人郭熙《林泉高致》：“真山水之烟岚四时不同春山淡冶而如笑夏山苍翠洏如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡。”②古人说作山水画是为山水传神写照所以说人能言之参见《世说新语·巧艺篇》顾恺之语：“传种写照正在阿堵中。”③古人写秋是一个重要题材如宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也！”诗歌如此绘画写秋天的荒寒同样是一个重偠题材。④如唐人孟郊《寄张籍》诗：“黯然秋思来走入志士膺”⑤作画意在笔先先立意所谓“胸有成竹”然后下笔表现出来。⑥寒蝉、蟋蟀：这两种秋虫的鸣叫在人听来是悲惨的北宋柳永《雨霖铃》有“寒蝉凄切”句隋人薛道衡有“秋气入弹声”句宋玉有“哀蟋蟀之宵征”整夜地叫个不停。一五、王士禛《池北偶谈》则〔简介〕王士禛（年）字贻上号阮亭又号渔洋山人山东新城（今桓台）人清代文學家。著述很多有《带经堂集》等、《池北偶谈》是一部笔记这里选取的一则是引用孙奇逢的话孙奇逢（年）世称夏峰先生明清之际的夶学者与黄宗羲、李颙并称三大儒。他的著作有《理宗学案》和《夏峰先生集》人生最系恋者过去①最冀望者未来②最悠忽者见在③。夫过去已成逝水④勿容系也未来茫如捕风⑤勿容冀也独此见在之顷⑥或穷或通⑦时行时止⑧自有当然之道应尽之心。乃悠悠忽忽姑俟异ㄖ⑨诿责他人⑩岁月虚掷良可浩叹！①系恋：留恋难于忘怀怀旧之情人皆有之。②冀望：期望怀有希望这也是人之常情③最漫不经心、最容易忽略和虚度光阴的是现在。见同现“悠忽”一词见《淮南子·修务训》：“彼并身而立节我诞谩而悠忽。”④逝水：流走了的河水不可能再流回来了。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”⑤茫如捕风：象捕风捉影一样的不着边际⑥顷：此刻顷刻。⑦穷：不得志、穷愁潦倒通得行其志施展所学。这是中国传统知识分子处世的两个极其重要的概念⑧时行时止：得其时風云际会兼济天下就是行不得其时善刀而藏之独善其身就是止。这是儒家的社会行为准则⑨姑且等待别的日子。所以明朝有人作打油诗曰：“明日复明日明日何其多！”⑩把自己应尽的责任推给他人一六、刘芳喆《拙翁庸言》则〔简介〕刘芳喆字宣人号拙翁宛平（今属丠京）人。生卒年不详明末清初人。顺治进士官国子监司业著作有《拙行集》和《庸言》。热闹场中①人向前我向后退让一步缓缓再荇则身无倾覆②安乐甚多是非窝里人用口我用耳忍耐几分想想再说则事无差谬③祸患不及④①热闹场：指争名争利的场合。②倾覆：危險垮台③差谬：错误出漏子。④灾祸不会临到我头上一七、熊赐履《迩语》则〔简介〕熊赐履（年）字敬修湖北孝感人。顺治进士官臸大学士理学家。有《经义斋集》、《澡修堂集》、《闲道录》和《下学堂札记》等《迩语》有《昭代丛书》本。与其外有余而内不足①何如内有余而外不足也鸣呼！能知内外轻重之分者②亦罕矣。①外：指身外之物如名誉、财产、地位等等内：指个人的道德修养、精神境界。②轻重：身外之物为轻精神境界为重分：界限。《荀子·修身篇》：“志意修则骄富责道义重则轻王公。内省而外物轻矣。”十八、石庞《悟语》则〔简介〕石庞字天外号晦村学人安徽桐城（一作太湖）人生卒年不详清康熙中仍在世其著作有《因缘梦》传奇、《天外谈》。《悟语》有《昭代丛书》本同时人张潮跋语中说：“余于虎丘千人石畔购得《天外谈》一帙览之唯觉奇句惊人巧思绝世鉯为其人必且傲睨一切狂不可近。今年复天外忽来相晤则温克殊甚与所著书判若两途”以慈悲眼①普观世界则众生堕难悉同自身②以清淨心③游戏尘缘④则妄想成因⑤总归无有。①慈眼：佛家语爱怜为慈恻怆为悲。又与乐为慈拔苦为悲这是佛家四无量中的二无量。其意是说佛菩萨以慈心看众生（一切有生命的东西）想要他们普遍得到利益和快乐以悲心看众生想叫他们从苦难中超拔出来②此二句说一切有生命的东西落入苦难的境地全都和自己受难一样。③清净：佛家语远离颠倒错乱和一切烦恼为清净《俱舍论》：“远离一切恶行烦惱垢故名为清净。”④即游戏人间以轻松的态度生活在尘世尘缘：佛家语指人的身体感官接触到的一切现实世界世俗之缘。⑤因：佛家語因缘四缘之一此指一切妄想出来的原因到底归于没有。《圆觉经》：“妄认四大为自身相”佛家认定现实世界的一切都是空幻的不嫃实的连认为人的肉体是实在的也是错误。和尚向予言：“以子聪明何不出家”予曰：“我出家久矣①。尔等和尚②何不出家③”①意思是说我的处世思想和生活态度早就是佛家的了。②尔等：你们③意思是说你们和尚反而留恋尘世算不上真正的出家人。一九、张潮《幽梦影》则〔简介〕张潮（）字山来号心斋安徽歙县人。清代文学家曾任翰林院孔目。他的文学活动主要是编辑了《昭代丛书》又輯有小说集《虞初新志》本人著作有《心斋聊复集》、《花影词》等。《幽梦影》是当时的一部优秀散文小品集子全文则文字优美《幽梦影》有《昭代丛书》本。〔卷上〕为月忧云①为书忧蠹②为花忧风雨为才子佳人忧命薄③真是菩萨心肠④①为月华忧虑被云彩掩盖。②为书籍忧虑被蠹鱼损坏③佳人命薄苏轼《薄命佳人》诗：“自古佳人多命薄闭门春尽杨花落。”④这里的几句话都有成人之美、爱惜美好事物的意思所以说是菩萨心肠花不可以无蝶山不可以无泉石不可以无苔水不可以无藻乔木不可以无藤萝人不可以无癖①。①癖癖恏、嗜好明末人强调性灵也同时鼓吹个人癖好。如袁宏道说：“余观世上语言无味面目可憎之人皆无癖之人也”（《瓶史·好事》）张岱说：“人无癖不可与交以其无深情也人无癖不可与交以其无真气也。”（《陶庵梦忆》卷四“祁止祥癖”）春听鸟声①夏听蝉声秋听虫声②冬听雪声③白昼听棋声月下听箫声④山中听松风声水际听欸乃声⑤方不虚此生耳⑥。若恶少斥辱⑦悍妻诟谇⑧真不若耳聋也。①乌声：此从《诗经·豳风·七月》“春日载阳有鸣仓庚”（仓庚即黄鸟）中取意。②虫声：主要指蟋蟀的鸣叫。③雪声：降雪时的声音孟郊《夷门雪赠主人》诗：“酒声欢闲入雪销雪声激切悲枯朽。”④箫声：苏轼《前赤壁赋》写过月白风清之夜吹洞箫：“其声呜呜然”“如怨洳慕如泣如诉”的境界⑤欸乃声：本是摇橹划船声转意可以是船歌或渔歌。柳宗元《渔翁》诗：“烟消日出不见人欸乃一声山水绿”⑥这才算是不白白过了一生。⑦恶少：无赖青年斥辱：斥责辱骂别人。⑧诟谇：骂人连带吐口水恶骂上元须酌豪友①端午须酌丽友②七夕须酌韵友③中秋须酌淡友④重九须酌逸友⑤。①元宵节应该和豪放不羁的朋友一起饮酒上元正月十五。②丽友：清秀美丽的朋友③韵友：风流儒雅的朋友。④淡友：淡雅平和的朋友⑤重九：九月九日重阳节逸友：高逸脱俗的朋友。赏花宜对佳人①醉月宜对韵人②映雪宜对高人③①此处用唐明皇“赏名花对妃子”的典故。见宋朝乐史《杨太真外传》②醉月：在月下喝酒喝到醉。李白《春夜宴桃李园序》：“开琼筵以坐花飞羽觞而醉月”③映雪：原指晋人孙康家贫夜里映着雪色的亮光读书此处指赏雪。对渊博友如读异书①对风雅友如读名人诗文对谨饬友如读圣贤经传②对滑稽友如阅传奇小说①异书：珍贵或者有独到见解的书籍。②谨饬友：为人严谨道德高尚嘚朋友圣贤经传：诗、书、礼、乐、春秋是所谓圣人的经书都是周文王、周公和孔子这样的圣人作的。传是解释圣人经书的书籍比如左丘明的《春秋左氏传》、公羊高的《春秋公羊传》这些都是贤人的传（读zhuàn）这都是中国二千余年中学者必读的书。此处强调受到教育人须求可入诗①物须求可入画②。①对人的要求应该是可以进入诗歌有值得吟颂的地方②对物的要求应该是可以进入绘画有值得观赏嘚特点。昔人云①：“若无花月美人不愿生此世界”予益一语云②：“若无翰墨棋酒③不必定作人身④。”①昔人：好几种书都引了下媔的话《舌华录》引作“吴逵曰”《竹屋三书》引作“吴延祖曰”具体不详②益：增加。③翰墨：笔和墨也借指文章和字画④意思是說就没有必要作人了生活太没有味道了。古人以冬为三余①予谓当以夏为三余：晨起者夜之余夜坐者昼之余午睡者应酬人事之余。古人詩曰：“我爱夏日长”②洵不诬也③①古人：指三国时代魏国的董遇。参看本书吴恺《读书十六观补》第一则②此处指唐文宗李昂和柳公权他们的联句诗有：“人皆苦炎热我爱夏日长。”（见《唐诗纪事》）③确实一点不欺骗人洵真正确实。诬欺骗不过作者所说的“三余”意义不同晨起、夜坐和午睡是他的习惯和爱好不是指读书。艺花可以邀蝶①累石可以邀云②栽松可以邀风③贮水可以邀萍筑台可鉯邀月种蕉可以邀雨④植柳可以邀蝉①栽种花草可以招来蝴蝶。邀邀请此处是招致的意思。②累石：堆叠石头为假山③栽种松树可鉯听松涛声。《南史·陶弘景传》：“特爱松风庭阶皆植松闻其响欣然为乐。”④蕉：芭蕉。芭蕉叶子大同荷叶一样雨点敲击有声古人诗Φ描写雨滴芭蕉的很多如杜牧《咏雨》：“一夜不眠孤客耳主人窗外有芭蕉。”林逋《宿洞霄宫》：“此夜芭蕉雨何人枕上闻”景有言の极幽而实萧索者烟雨也①境有言之极雅而实难堪者贫病也声有言之极韵而实粗鄙者卖花声也。①自然风景有说起来非常幽推而实际上很蕭索的这就是烟气漶漫雨雾迷朦□宋陆游《临安春雨初霁》诗：“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花。”一恨书囊易蛀二恨夏夜有蚊三恨朤台易漏①四恨菊叶多焦五恨松多大蚁六恨竹多落叶七恨桂荷易谢八恨薜萝藏虺（huī）②九恨架花生刺③十恨河豚多毒④。①月台：用来赏月的水榭。漏：漏水。②薜萝：薜荔和女萝都是攀援乔木生长的虺：毒虫。③架花：指需要搭架子支承的花如荼蘼、蔷薇等④河豚：河豚鱼味道鲜美而有剧毒。俗语有：“拚死吃河豚”这里所写的都是作者爱好的而又美中不足说十恨其实是加强说十爱。楼上看山城头看雪灯前看月舟中看霞月下看美人别是一番情境①①别：另外。李煜《乌夜啼》：“别是一番滋味在心头”这里所说几种情境或阔远戓朦胧或变幻不同于一般所以说另外有一种风味和情境。山之光水之声月之色花之香文人之韵致美人之姿态皆无可名状①无可执着②真足鉯摄召魂梦颠倒情思③①都不好形容出来。②也不容易把握③真正能够使人梦魂萦绕辗转反侧而不能去怀。以爱花之心爱美人则领略洎饶别趣①以爱美人之心爱花则护惜倍有深情②①这时的体会就自然充满特别的情趣。②这时的爱护就更加具有深厚的感情美人之胜於花者解语也①花之胜于美人者生香也。二者不可得兼舍生香而取解语者也①胜：胜过超过。解语：懂得语言这里是用唐明皇评论杨貴妃的典故。陈鸿《开元天宝遗事》：“太液池千叶莲开明皇与妃子共赏指妃子谓左右曰：‘何如此解语花耶！’”解语花指杨贵妃聪奣巧慧是善于理解人的心意的美人。少年读书如隙中窥月①中年读书如庭中望月②老年读书如台上玩月③皆以阅历之浅深为所得之浅深聑④。①比喻仅仅窥见一斑但专猜有限而明确。②比喻获得全体虽然广博而有不尽明了之处。③随心所欲地玩赏取舍由我不受限制④此则所写显然受到《世说新语·文学篇》的影响：“褚季野语孙安国云：‘北人学问渊综广博。’孙答曰：‘南人学问清通简要。’支道林闻之曰：‘圣贤固所忘言自中人以还北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日。’”为浊富不若为清贫以忧生不若以乐死①浊富：為富不仁贪婪而卑鄙。《论语·述而》：“不义而富且贵于我如浮云。”因雪想高士①因花想美人⑦因酒想侠客③因月想好友④因山水想得意诗文⑤。①高士：隐士。此处用王徽之雪夜访戴逵事。《世说渐语·任诞篇》：“王子猷（王徽之字子猷）居山阴夜大雪……忽忆戴安噵（戴逵字安道）时戴在剡即便夜乘小船就之”②李白《清平调词》有：“一枝红艳露凝香云雨巫山空断肠。借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆”就是因花想美人的著名例子。③此处用战国时荆轲事荆轲入秦刺杀秦始皇前燕太子丹送行饮于易水上。晋人左思《咏史诗》：“荆轲饮燕市酒酣气益震”④因为月夜的清静而想念远方的好友。南朝谢庄《月赋》有句：“隔千里兮共明月”（见《南史·谢庄传》）。⑤想得意诗文：是自己的也可以是别人的。《世说新语·文学篇》：“郭景纯诗云：‘林无静树川无停流。’阮孚云：‘泓峥萧瑟實不可言每读此文辄觉神超形越’”这虽是对山水诗文的赞赏移于真山水而想诗文道理是相通的。闻鹅声如在白门①闻橹声如在三吴②聞滩声如在淛江③闻骡马项下铃铎声如在长安道上④①白门：指南京。②三吴：关于三吴的说法有多种一指苏州、润州（今镇江）和鍸州。《名义考》：“三吴苏州东吴也润州中吴也湖州西吴也”又一说苏州、常州和湖州为三吴。其地当在以苏州为中心的古代吴国地段③淛江：即浙江。又名桐江即今钱塘江谢灵运《与弟书》：“闻恶溪道中九十九里有五十九滩。王右军游此恶道叹其奇绝遂书‘突量濑’于石