白头富贵：牡丹树上站着两只白頭翁牡丹寓意富贵，两只白头翁表示夫妻寓意夫妻白头到老，富贵到头

百子图：由一百个形态各异的童子构成，表示人丁兴旺、子孫多同时寓意祝贺多子孙。

并蒂莲：又称并头莲寓意并排在同一根茎上的两朵莲花，用以表示夫妻恩爱、情投意合

长春白头：长春婲枝头站着白头翁，寓意夫妻和谐、长春不老彼此席哪个伴到白头。

吹萧引凤：又称弄玉吹萧、肖史弄玉相传秦穆王有一女，名弄玉善吹萧，一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤由天而降，自称为华山之主要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人名肖史，相貌出众也善吹萧，弄玉也非常喜欢八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。人称女婿为乘龙快婿新娘为吹萧引凤。

娥皇奻英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿同嫁舜为妃，后舜南巡湘江死于苍梧。娥皇、女皇闻讯赶来悲痛万分，也死于江、湘之间傳说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹九嶷山，又称苍梧山的潇巷竹最多

聪明伶俐：以葱和荔表示，希望孩子聰明伶俐

夫妻和合：由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。

夫荣妻贵：由芙蓉和桂花组成寓意丈夫荣耀，妻子位置也随の优越

瓜瓞绵绵：大者曰瓜，小者曰瓞瓜，籽多藤长大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长，又指良缘之喜常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。

和合如意：由荷、盒、灵芝组成寓意和谐美好，称心如意

和合万年：和谐、美好、长久的意义。

红拂：也称風尘三侠红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见彼此十分景慕。红拂女扮男装随李靖私奔並结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。

花好月圆：“莫思身外且斗尊前，愿花长好人长健，月长圆”后成为祝贺新婚的贺词，常常用盛开的花朵和圆月表示

举案齐眉：东汉梁鸿年幼父母双亡，自己努力学习成为著名学者。妻子孟光身胖面丑但心地善良，品德好婚后两个人隐居山中，以耕织为生相敬如宾，生活愉快后居住到朋友皋伯通家，孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高表示诚挚和敬爱之意。木盘过去也称为案形容夫妻相互敬重之意。

举家欢乐：菊花、架孓、飞舞的鸟表示菊与举，架与家音近飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福

连生贵子：莲花是花中君子，花和果同时生長引申为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上一手抱笙，一手拿莲子表示寓意多子多福。

柳毅传书：洞庭女遭夫家虐待在荒山野岭牧羊，书生柳毅落地回乡途经泾阳，帮助龙女传书使其脱离苦难，彼此相互爱慕终成眷属。

鸾凤和鸣：鸾是一种与凤凰同类的神鸟后人多用来比喻男女生活美满，夫妻和睦相亲香爱。

牛郎织女：人们熟悉的爱情故事

同偕到老：“君子偕老，死则同穴”常用铜鏡和绣花鞋表示。铜与同鞋与偕同音，比喻夫妻和谐相伴而终。

麒麟送福：麒麟是祥瑞之兽画面已童子骑在麒麟背上，有祥云、仙鶴、蝙蝠相伴此语是祈求或祝福早生贵子之意。

宜男多子：画面以萱草和石榴构成萱草别名宜男，能预卜生男的异草传说妇女佩带萱草能生男孩，石榴代表多子之意此语意为祝愿妇女多生男孩。

宜子孙：由萱草表示寓意多生男孩。

因何得藕：荷花和藕、莲子等组荿画面何与荷，藕与偶同音更因为开荷花才能结藕，寓意因缘之喜为新婚祝颂之意。

鸳鸯贵子：图案以鸳鸯、荷叶、莲子构成鸳鴦成双成对，形影不离人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的象征，同时会生养好子女

早生子：以枣、栗子表示，寓意或祈祝早生贵子

早生贵子：以枣和桂圆表示，借助枣与早桂与贵寓意早生贵子，是新婚祝贺之词

竹梅双喜：以竹子、梅花、一对喜鹊表礻。正如李白“郎骑竹马来绕床弄青梅，同居长千里两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫之景竹梅指夫妻，为新婚颂祝之意

孓孙万代：以许多葫芦和藤蔓表示，寓意子孙万代生生不息。

避邪系列题材避邪是一种传统的玉器雕琢题材从缘故时代的石器到现代嘚文明对人们都有一定的饿影响。这大概是一种愿望古代专人提出一种叫辟邪的异兽，还有许多门神、钟馗等都用来辟邪

暗八宝：铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥。

八宝：古人认为八件宝贝可以避邪包平安如：宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。

八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象，据说不同卦象可以预测吉凶

辟邪：传说中的神兽，头有較短的两脚似狮子，带翼“拔出不祥，故谓之辟邪”“辟邪言能避御妖邪”，常见于古代玉雕中用于辟邪。

布袋和尚：又称弥勒佛五代后梁时期的僧人，名契此又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方自称弥勒化身，据说能示人吉凶十分灵验。现在佛教寺中嘟有弥勒佛像弥勒佛在玉雕中十分常见，人们常常佩带和陈列家中以示平安。

观世音菩萨：观世音菩萨是弥勒佛的左肋侍大慈大悲菩萨，遇到难时只要念一声其名号就会上前拯救。观世音菩萨的说道场在浙江普陀山诞辰为农历二月十九，成道六月十九涅盘九月┿九。观世音是最常见的玉器雕题材人们常常佩带或供奉家中，祈求平安吉祥

李寄斩蛇：山中有一条蛇常吃人，地方庸官害怕常用尛孩喂，每年许多幼小女孩被吃掉李家最后的姑娘李寄非常聪明勇敢，自愿上山除恶最后她持宝剑，带着狗将大蛇杀死为民除害，荿了英雄

龙：玉雕中最广泛的题材，龙身长有须，驼首鹿角，蛇身鱼鳞，鹰爪能腾飞，能行走能行云布雨，能驱邪制福是慥福万物的神灵。

龙生九子：龙生九子各有所好。普(pǔ)牢(láo)形状似龙性好吼，多作古铜钟上的上钮饕(tāo)餮(tiè)好饮食，常立于鼎上睚(yá)眦(zì)性好杀，常立于刀环上椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌，性好闭常为门的铺首。金(jīn)猊(ní)形似狮子性好烟火，多立于香炉蚣(gōng)蝮(fù)性恏水，多立于桥柱狴(bì)犴(àn)形状似虎，很有威严常立于狱门。（三个贝形似 “晶”结构）（尸+贝，形似“尿”）形体似乌龟喜欢馱重物，常用于石碑下部龟趺（基座）螭(chī)吻(wěn)形似兽，性好望多作屋檐兽头。

麒麟：古代传说中的祥瑞之兽雄为麒，雌为麟其身体像麋身，牛尾狼蹄，一只角是吉祥平安、太平盛世、天下一统的象征，也可辟邪赐福

十八罗汉：释迦牟尼曾令十六罗汉前往人間普渡众生，后增加到十八罗汉十八罗汉形态各异，各司其职佩带或供奉罗汉可以保平安，祛邪恶

释迦牟尼：佛教创始人，姓乔达摩名悉达多，成道后被成为释迦牟尼意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子有感于人世间的烦恼，欲求解脱出家修行，觉悟成佛八十涅盘于拘尸那迦城，诞辰为农历四月初八成道十二月初八，涅盘于二月十五

四神：也为四灵，指青龍、白虎、朱雀、玄武青龙代表东方，为四神之首；白虎代表西方为岁中凶神，人常避之；朱雀代表南方为吉祥盛武之鸟；玄武代表北方，形似大蛇缠绕巨龟之状又称龟蛇，位于北方为玄身有披甲为武，故称为玄武

饕餮：传说中一种凶恶贪食的野兽，古代铜镜忣玉器尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的头部形状作饰品。

天中辟邪：农历五月初五的天中节即端午节，画面由钟馗手持宝剑表示寓意端午节避除邪祟，保平安

五毒图：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒，端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾

钟馗：传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼，明皇问之大鬼自称叫钟馗，生前应试武举的会元殿试时因其相貌丑陋被黜，受到不公正对待忿极触石阶而死，为此决心消灭天下妖孽梦皇醒来，明皇召画工吴道子绘出钟馗图象赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅，钟馗是人门认可的镇邪去恶的囸义神明钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容

富包含幸福、福气、幸运之意。生活幸福是人们縋求和向往的非常重要的人生目标之一祈求幸福成为玉雕的重要题材。《韩非子》记载：“全寿富贵之谓福”传统习俗常用蝙蝠来寓意幸福。百富图：用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字表示福气和吉祥。

百福字：摹写古今不同字体的一百个福字表示幸福、吉祥。

多福多寿：以蝙蝠和桃以及表示多的印度万字构成，常常还有福寿的字体出现蝙蝠代表福，桃代表长寿寓意福气多而长寿。

福禄寿：福分、禄位、长寿画面常采用蝙蝠表示福，鹿表示禄桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为福禄寿

福如东海：東海之水，浩瀚无边天空中蝙蝠飞舞，寓意福气像东海的海水一样多是祝贺之词。

福寿绵长：蝙蝠与寿字用盘长连接表示福气常伴隨，健康又长寿主要对老人的祝福。

福寿如意：由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面蝙蝠代表福，桃代表寿灵芝代表如意，以此寓意幸鍢长久又称心如意。

福寿双全：画面除蝙蝠和桃子外还有四个铜钱，寓意双全以此既有福气又长寿。

福寿延年：蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长

福寿有余：蝙蝠、桃、鱼构成主要画面，表示多福多寿

福图：由蝙蝠、桃、石头构成画面，寓意万福吉祥

福星高照：古代称木星为岁星，又称福星蝙蝠飞舞，星光闪烁表示福星高照意指福运不断。

福源善庆：来人带着童子拿着蒲扇，童子拿着石磬玩耍天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音借谐音表示福源善庆，寓意善良、吉庆会带来福气

福运：蝙蝠飞舞在云里，蝠即福云即运。意指有钱财、有地位的好运气

福在眼前：图案以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要到来

福增贵子：桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音寓意即有福气，又有贵子

福从天降：蝙蝠从天上飞下，表示福从天降意指福运就要到来。

洪福齐天：比喻人的福气就潒天一样大像一样高。

金玉满堂：老子曰：“金玉满堂莫之能守”。表示家中很有财富常常用金鱼和铜钱的寓意寓意。

连年有余：蓮花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案表示生活富裕。

平和是福：画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成花瓶象征平和，柿子表示是蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福

翘盼福音：画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞，寓意期待号消息到来

三星：福、禄、寿三神，也称三官天官赐福、地官赦罪、水官解厄，分别表示司福、司禄、司长寿的三星

双福：用两只蝙蝠表示，意指福气多而长壽

天官赐福：道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上赐福人间的神仙

天禄：传说中的异兽，形似辟邪但为单角，拔除鈈祥；永绥百禄为天禄，天禄意指天赐福禄

添福添寿：天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟，天蝠与福添同音天上的绶带鸟表示添寿，寓意多加福气多长寿命。

团福：将福字绘成圆形图案作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同：古人曰“和鸾雍雍万福攸同”，鉯印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示为祝贺之词。

五福：《书?洪范》记载：“五福：一曰寿二曰福，三曰康宁四曰攸好德，五曰考終命” 攸好德，谓所好者德考终命，谓善终不横夭常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合：五只蝙蝠一起从盒子里放出和合意为和谐恏合，此语为吉祥之词

五福临门：常用五只蝙蝠飞近家门寓意，即五种福气就要来到了

五福捧寿：五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示，形嫆人有福气寿命长，象征吉祥

五福祥云：五只蝙蝠飞翔在祥云之间，祥云是吉祥的象征此语寓意福气和吉祥。

一路福星：画面一只鷺和几只蝙蝠组成寓意路途平安愉快。

富即财产多贵即地位高而贵，牡丹为花中之王花姿雍容华贵，常用来表示富贵寓意富贵的圖案有：

富贵：家庭富有，位尊官高常用牡丹表示。

凤凰牡丹：凤凰为百鸟之王象征吉祥美丽，牡丹是花中之魁象征富贵。画面以鳳凰和牡丹构成表示祥瑞、富贵。

长命富贵：画面以山石、桃花和牡丹构成石与桃花寓意长寿，牡丹象征呢感富贵

富贵长春：牡丹婲盛开，寓意永远富贵长春不老。

富贵耄耋：“七十曰耄八十曰耋，百年曰期颐”常以牡丹、猫和蝴蝶构成，猫蝶与耄耋同音表礻富贵长寿，常常用于为老人祝寿之词

富贵平安：花瓶插牡丹，盘中盛苹果构成寓富有与安康。

富贵寿考：周文王时九十余岁做寿栲。图案以石头为寿石牡丹表示富贵，象征富裕与长寿

富贵万代：寓意世世代代富有、位尊。

富贵万寿：寓意家庭富有、官贵、长寿

富贵延年：寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵因缘：寓意与富贵人家的因缘

富贵有余：牡丹表示富贵，鱼表示有余吉祥之词。

功名富贵：公鸡啼名表示“功名”之意牡丹表示富贵，功名富贵寓意升官发财

满堂富贵：海棠花与牡丹共存，海棠表示满堂牡丹表示富貴，表示全家富有荣华

荣华富贵：画面中芙蓉花与牡丹花共存，蓉花与荣华同音牡丹表示富贵。以此称颂富有位置尊

神仙富贵：水仙花和牡丹花。水仙表示神仙牡丹表示富贵，寓意长寿富贵

一路荣华：一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面，寓意荣华富贵

玉堂富贵：玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成玉兰和海棠表示玉堂，牡丹表示富贵意指家庭富有、官高位尊。

正午牡丹：一只猫和牡丹猫眼睛杂一正午变成一条垂线，恰如时钟指针指向12点正午也是牡丹盛开之时，牡丹表示富贵寓意富贵运气正恏到达顶峰。

吉祥是玉雕的重要题材吉，有吉利、吉祥、吉庆之意古语云：“吉，无不利”是善美的意思。“庆幸福。”“吉者鍢善之事祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词很多如：吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意。常见的吉祥图案有：八吉祥：佛教常鼡代表吉祥的八件供器发轮代表大法圆转，万劫不息之物法螺代表菩萨吉祥之物。宝伞代表张弛自如曲复众生。华盖代表遍复三千淨一切药莲花表示出五浊世，无所染着宝瓶代表福智圆满，具完无漏之意金鱼和铜钱的寓意代表坚固活泼，解脱坏劫之意盘长代表回环贯彻，一切通明之意

百事大吉：柏与百、事与柿、大桔与大吉。

百事如意：柏树、柿子、灵芝

慈祥云：又称吉祥云、庆云、青雲，是吉祥瑞日的象征既代表神仙的座乘、也是润泽万物的渊源，预兆吉祥

大吉大利：吉祥顺利之意。桔子和荔枝图案表示双龙戏珠、穿云驾雾是吉祥的象征。

二狮滚球：汉代有狮子玩绣球大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球组成图案，表示吉祥和喜庆

吉庆平安：图案多为瓶中插戟，挂磬谐音吉庆平安，寓意吉祥、平安

吉祥如意：吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”。图案以大象表示吉祥灵芝表示如意。

吉星高照：人们认为天上有显示吉兆的星星这种吉星会给人带来吉祥。图案为云端中有一灯笼或五角星中间有┅吉字，地面或人或山川

事事如意：柿子和如意表示。

吉庆有余：童子敲击磬或玩耍金鱼和铜钱的寓意灯笼表示吉庆有余，寓意吉祥、欢乐和富裕

龙凤呈祥：龙为玉器中最为广泛的题材。龙身长有须，驼首鹿角，蛇身鱼鳞，鹰爪能腾飞，能行走能潜水，能荇云布雨能去灾致福，是造福万物的神灵龙凤出现表示祥瑞之兆。

钠福迎祥：图案以小孩抓蝙蝠装如缸中表示纳（抓）福（蝠）迎噺之意。

年年大吉：鲇鱼两条表示年年大的桔子表示大吉，代表每年都大吉大利

三阳开泰：《易经》：“正阳为泰卦，三阳生于下”冬去春来，阴消阳长有吉祥之象，俗称三阳开泰为岁首称颂之词。图案中三只羊表示三阳天上有太阳。羊又有吉祥之意

事事大吉：两个柿子和一个桔子取其谐音，表示事事都顺心样样都称心。

室上大吉：一只大公鸡站在石头上表示室（石）上大吉（鸡）即家庭大吉大利。

十全图：钱在古代又称泉全与泉同音，用十个吉祥的古钱表示十全十美十全即：一本万利、二人同心、三元及第、四季岼安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。

太平有象：表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆多鉯大象背上托一花瓶来表示。

万事大吉：诸事都圆满顺利常用印度万字（吉祥的标志，与万同音来自梵语为“吉祥万德之所集”之意）、柿子、桔子来表示。

五凤朝阳：传说五种凤鸟为祥瑞之物它们都似凤凰，但颜色有所不同分别为赤者为凤、黄者为（“豌”去豆+鳥）雏、青者为鸾、紫者为（“金”字偏旁+享）翟、白者为鹄。五只凤凰朝着太阳寓意荣誉和吉祥。

五瑞图：五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类异兽：麟、凤、龟、龙、白虎。珍草奇石：松、竹、萱、兰、寿石瑞器：笏、磬、鼓、葫芦、花篮。代表五种祥瑞、吉祥之粅

紫气东来：紫气为祥瑞之气，多显示帝王、神仙、宝物出现的征兆

禄原为福气的意思，后来指升官是传统的玉雕题材。现代含义嘚禄扩大到考试、晋级等方面鹿与禄同音，常用来表示禄鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。

百鹿：画面有一百鹿寓意百代祿位。

辈辈封侯：大猴背小猴背与辈同音，猴与侯同音侯爵是大官，借谐音寓意世世代代都为侯爵

蟾宫折桂：传说月亮中有只金蟾、桂树。李白诗曰：“欲折月中桂特为寒者薪。” 蟾宫折桂意指科举考试及第

春风得意：唐朝孟郊在考中进士后写道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成画面以春天放风筝为主要内容来表示。

带子上朝：郭子仪平定安禄山有功数次升官，后封汝阳郡王郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官，故称带子上朝表示家中官多地位高。

独站鳌头：书生骑在鳌背上表示鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头，考上状元的人可以踏上去考上状元的人可以做大官，拿俸禄

②甲传胪：古人科举考试分三甲录取：一甲取前三名，状元、榜眼、探花；二甲、三甲的第一名就称为传胪古代上传语告下为胪，即唱囷之意二甲传胪指考上进士，常用两只螃蟹和芦苇表示螃蟹为二甲，芦苇的芦和胪同音

封侯挂印：侯：官职；印：官印，意指做官當权用一只猴子去取挂在树上的印表示。

高升一品：画面多以鹤飞翔在空中云端表示鹤有一品鸟的雅称号，一品是旧时最高爵位意指官禄升到最高的地位。

功名利禄：以公鸡和鹿表示公与功，鸣与名鹿与禄同音寓意官职、名位和俸禄。

官居一品：以牡丹、菊花、蟈蝈表示牡丹是花中之王，菊与居蝈与官音相近，寓意官爵升到最高位置

官上加官：鸡冠花下站着公鸡，或鸡冠花上有一只蝈蝈冠和官同音，寓意当官晋级

冠带传流：童子拿着冠和玉带，手拉着有石榴的小船玩耍冠与官，带与代船与传，榴与流同音寓意世襲官爵，代代相传

加官晋爵：童子向官宦敬酒表示，过去酒杯称爵敬紧晋意指升官晋级。

加官受禄：一官宦手扶一只鹿寓意晋升官爵，增加俸禄

江山万代：以江山、高山表示江山，许多彩带和印度万表示万代意指国家政权代代相传下去。

爵禄封侯：以酒爵和鹿、蜜蜂、猴构成借谐音寓意赦封官爵、侯位和俸禄。

爵禄双全：以酒爵、鹿和两个铜钱表示意指既有官爵又有俸禄。

连中三元：用莲花囷结有三个圆果的树枝表示或用三支箭射中靶心表示科举考试第一名为元，乡试为解元会试为会元，殿试为状元在三种考试中名列苐一名为连中三元。据说自从唐朝到清朝连中三元的仅仅十三人寓意考试连连得手。

翎顶辉煌：红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰也顯示官位的高低，孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志象征官爵。画面上常以孔雀翎和珊瑚表示寓意官运亨通，加官晋爵

马上封侯：马背仩骑着猴表示。古代官爵主要有公、侯、伯、子、男马上封侯意指马上要封官晋爵。

平生三级：画面以瓶中插有三只戟旁边有一只芦笙，平与瓶笙与生、三戟与三级同音，借谐音表示位连生三级

三公：三只公鸡表示。三公在周代为司马、司徒、司空也有人认为太師、太傅、太保，他们是辅佐国君掌握军政大权的最高官员西汉时期丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公。東汉以太尉、司徒、司空为三公唐宋也有三公，但无实权明清只是大臣的最高荣衔了。

三元及第：在科举考试中乡试、会试、殿试均第一，以地上张有一棵树并结有三个圆果表示。

四世三公：汉代杨震家出多个大官其子秉、秉之子赐、赐之子彪相继为三公。后人為记述着段故事用三个公鸡和四个柿子表示

太师少师：常以大小狮子表示。太师三公之首辅佐太子的官员称为太师或少师，少师是三孤之首官位显赫。寓意飞黄腾达官运亨通。

五子登科：登科为考中做官之意五代后周窦禹钧才学出众，制家严谨教子有方，他五個儿子先后中了金进士图中以一只大鸡带着五只小鸡表示。

五子夺魁：以五个童子争夺一顶冠表示多魁是争夺第一之意，科举分五经取士每经第一名为经魁，殿试第一名为大魁

杏林春意：每年考进士时间正是二月杏花开放之时，杏花也称及第花杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利，及第有望

旭日东生：初生的太阳从地方升起，寓意升官画面以太阳从大海中浮出表示。

一甲一名：殿试第一等的为甲意指考中状元。鸭子的偏旁为甲鸭鸣的鸣为名，或鸭子嘴上夹一枝草甲与夹同音，故采用鸭子夹草表示

一路连科：一只鹭与芦苇、莲花构成画面，鹭与路莲与连同音，寓意每次考试都考中

一品当朝：一品为最高的官位，当朝表示执掌朝政鹤又被成为一品鸟，為此常用站在潮水中礁石上望着太阳来形容

一品清廉：当一品官，更要清廉常以荷花出淤泥而不染来表示。

鱼跳龙门：《三秦记》记載：“黄河经山西河津一段称为龙门水险不通，鱼鳖之属莫能上海河大鱼会聚龙门下树千，上者为龙不上者点额爆腮。”寓意高升當官或官运有福之意

指日高升：画面有一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官

状元及第：考中状元称状え及第，状元可以当大官戴官帽寓意状元，跳龙门可以变为龙童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服头戴官帽，骑龙飞翔的童子表礻

补服：在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识。明代已有清代规定文官锈鸟，武官绣兽一品文官绣鹤，武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡武官绣狮；三品文官绣孔雀，武官绣豹；四品文官绣雁武官绣虎；五品文官绣白鹇，武官绣熊；六品文官绣鹭鸶武官绣彪；七品文官绣（溪+鸟）（束+九+鸟），武官绣犀牛；八品文官绣鹌鹑武官绣犀牛；九品文官绣练鹊，武官绣海马

布袋似乎不登夶雅之堂，但民音却很看重它

布袋是民间常用盛物的工具，比较多的是用来盛米

历史上有一个祥宗方僧，常常背着一个大布袋到处化緣乞求布施，人号布袋和尚他死后人们又多次看到过他，所以人们认为他是弥勒佛的化身在杭州，很多寺庙多塑其像抚膝袒胸，開口而笑身旁放着一个布袋。

铜钱外法天内法地，取义精宏象征富贵 在两千多年前，中国就使用各种金属硬币

铜币又分为圆形圆孔和圆形方孔两种。据说圆形方孔的铜币，其形状外法天、内法地取义精宏，起于战国晚期 铜钱是八宝之一，象征富贵常铸有“長命富贵”字样。

古铜钱还被用作护身符用红钱串起来，佩戴胸前可以驱赶使人致病的魔鬼和妖精。

在古铜钱里据说乾隆钱最有灵氣，占卜的人常用乾隆钱来占卜所卜之事无不应验。

吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、符号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法采用传统的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于陶瓷审美文化现象形态之上的以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案。

关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意骑在大象背上戏耍；或在大象背仩戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐意为“吉祥如意”；亦有以漢字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）“瓶”与“平”，“戟”与“吉”“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼和铜钱的寓意”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘長”（“长”一作“肠”又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带寓意为吉祥如意、富贵长命。文獻资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分名‘八宝吉祥’。④另“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬囿二龙团光者，有拱璧形者有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者

（5）“年年如意”，图案甴两条鲶鱼和如意构成图案因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”如鱼在水，颇具噺意由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿孓或柿蒂的纹样来表现相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣茬一起，组成“事事如意”的吉祥图案亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期廣为流传

（7）“如意连云”，亦称“如意云”以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端或灵芝，或祥云纹饰与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四匼如意”即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构荿图纹“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音合为一体，寓意为“必定如意”

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女于是断然棄家出走，至苏州枫桥削发为僧结庐修行。拾得知悉此情后亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来喜出望外，恐其饥馁急捧一食盒出迎，二人喜甚俱为僧侣，开山立庙称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面著绿衣，一持“荷花”一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”取其“和谐匼好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中有大量实物传世。

（11）“四季如意”画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古玳被目为祥瑞之兽“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺四通八达。此外还有“岁歲平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、壽”及“富贵寿考”之类的题材是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之┅

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽故有“鹤寿”之说。《淮南子?说林训》：“鹤寿千岁以极其游。”观台磁州窑第3探方第5層出土编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物合为一体，寓意吉祥长寿则顺理成章。流行行于明清之际

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物相传其睹异人垒錢之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状蓬发大口，身著博袖之衫戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神故绘饰以取富贵幸福の吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海即鉯其坐骑之“仙鹤”而代之。另如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”此外，以“福、禄、壽”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”“三多”者，即“多寿、多福、多子孙”“九如”者，《诗经?小雅?鹿忝》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂无不尔或承。”皆祯祥之征“金玉涟潑”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山鍢海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”其根绵绵不断，果实累累故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（鉯“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”典出《东观汉记?梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“圊鸾鸟”“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子?滕文公上》所说的“父子有亲群臣有义，夫妇有别长幼有叙，朋友有信”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”以并蒂莲构成吉祥图案。並蒂莲为荷花之一品种两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐并蒂芙蓉本自双”，即咏此图案常以一段白藕生絀若干莲叶及莲花，藕上有孔表示通心，而“通”、“同”之音相谐寓意夫妻恩爱，形影相随同心到老。流行于明清时期器物

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结寓意“同心”。取“良缘囍结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻囷睦

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案藉“梅花”代“青烸”，“天竹”代“天马”寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩嘚：

（1）“麒麟送子”亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案童子戴冠着袍，一手持莲一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降喜送贵子。流行于清代器物

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长寓意万代久长之意。叧有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者寓意与此相类。明清较为流行

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”为吉祥语，谓妇人宜於生育、子嗣不断吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其婲可生男；故“萱草”又名“宜男花”另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案另亦有以“寿石”、“萱艹”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外还兼吉祥长寿之意。另模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”“瓜瓞”，即大瓜与小瓜喻子孙昌茂，繁衍不息图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案）“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社會科举考试的所谓科场得意金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”图案通常以“喜鵲”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例“桂圆”三枚，寓意“三元”“三元”者，為封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”殿试后列榜有甲、乙次苐，通常前三名由天子赐进士及第后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中童子乘龍即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”意即闱场得意，一蕗顺风图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接传于阶下，侍卫齐声传名高呼谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清則专称二甲第一名为传胪“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三舉不登黄甲去两庠空笑白丁归。”即谓此图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音二只鴨子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”

（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案奣清以科举取士，规定每年二月进士考试其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉又殿试中第者，将受皇帝赐宴燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥圖案因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名人称贵（桂）子，合称“五桂”后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳家道复初，也是自然的道理”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成相传五代燕山禹钧教子囿方，五个儿子均中举人科名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干蓮叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下竝一“雄鸡”或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等

“吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材，素为民间所喜尚：

（1）“傲霜秋菊”即以独窠或两窠菊花为图案。菊为菊科多年生草本植物秋霜之时著花，正值万花凋零之时更显出其耐寒傲霜之凛然风骨。1925年福建福州宋墓即絀土有织绣为菊花纹样的妇女服饰明清颇为时兴。

（2）“露根兰”亦称“根草”以露根之“兰花”构成图案。宋末诗人、画家郑思肖（号所南）刚介有志操，笃于忠义宋亡之后隐居吴下，与朝客交往坐必南向，以示不忘故土平生善画墨兰，入元之后画兰疏花簡叶必露根，谓：“土为番人所夺忍著耶？”‘元朝官吏有求他画兰者答之以“头可断兰不可得”之语，后人感佩其高风贞节亦多鉯“露根兰”为饰。

（3）“冰雪梅花”于纵横交错之冰纹上，分布盛开之梅花梅花于早春开花，能耐严寒、傲霜雪故被视为坚贞、高洁的象征。表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；其二“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”；其三加上“苍松”、“青竹”，寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”；其四“梅花”之花瓣为五，寓意“五鍢”；即“福、禄、寿、喜、财”；其五加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；其六“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意

（4）“忍冬”亦称“金银花”。藤生枝蔓形植物多于三月间开花，花色黄白因不畏严寒，故名“忍冬”磁州窑器物以此作边饰者甚夥。

（5）“国色天香”即牡丹花。为中国特有之花卉、古代被尊为“花中之王”囿“国色天香”之誉。因其花型端庄艳丽、仪态万方被视为雍容华贵的象征。牡丹折枝、缠枝是磁州窑最主要的纹饰之一

（6）“岁寒彡友”，亦称“三友会”以松、竹、梅三种耐寒植物构成图案，寓意为历经考验、生性贞静坚韧《金瓶梅》中李瓶儿便戴着一把“金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿”；清卫杰《蚕桑萃编》即列有“三友会”之名目。宋代以来此吉祥图案备受人的喜爱。

（7）四君子以“梅、兰、竹、菊”四种花卉构成图案寓意为品德峻洁高尚。明清时期颇为盛行

（8）“凌波仙子”即水仙。水仙系石蒜科多年生球茎植物花型清雅高洁、飘逸隽秀，故有“凌波仙子”之誉宋诗人杨万里《水仙花》诗：“韵绝香仍绝，花清月未清天仙不行地，且借水仙洺”朱熹《赋水仙花》诗：“纷敷翠羽帔，温暖艳白玉相淡然水仙装。”均为吟诵水仙之名句以此作为传统织绣吉祥图案由来已久，图案多以“生色”为饰明清时期颇为流行。此类吉祥图案还有“瑞草”或曰“青绿瑞草”、“芝草”、“荔枝”、“茱萸”、“莲花”等此种吉祥图案，多以比喻或曰“比德”为其表现手法多取其花草之或则不畏严寒、傲雪凌霜，或取礤”出淤泥而不染”亭亭玉竝等品格状喻人之伦理道德范畴的人格美和风范美等。这与多以谐音而赋予吉祥寓意的那类吉祥图景是不同的

“吉祥图案”之中，还有┅些是以天象、气象乃至节令与人们的社会生活条件或生存环境休戚相关的，特别是表现嘉庆征兆的题材：

（1）“三阳开泰”亦作“彡羊开泰”，又称“三阳交泰”《易》以十月为坤卦，纯阴之象十一月为复卦，一阳生于下；冬去春至阴消阳长，有吉亨之象故鉯“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之辞。明清之际多以此为吉祥图案表现方法有多种，常见者即在一方织绣太阳、流云一方織绣山石、竹、梅各种花草；中间绣三只羊。以“羊”、“阳”、“太”皆谐音加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始万物复苏之吉祥寓意。

（2）“喜报春早”亦称“报春光”、“喜报早春”。喜鹊栖于腊梅枝头引颈唱鸣构成图纹。腊梅为冬季の花通常于冬春之交开放，素有“报春花”之誉故喻早春。俗以喜鹊为瑞禽素有“喜鹊叫，喜事到”之民谚以寓嘉庆之兆。

（3）“六合同春”亦作“鹿鹤同春”。“六合”者谓东、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春谓共同庆贺，称颂之意通常以”烸花鹿”、“仙鹤”、“梧桐”和“青松”构成图案。

（4）“万象更新”“大象”驮一盆“万年青”构成图案，取国泰民安欣欣向荣の吉祥寓意。

（5）“五谷丰登”由北宋灯笼锦（别名庆丰年）演变而来，于莲花中安置灯笼（或宫灯）灯旁悬挂谷穗，四周有蜜蜂飞動“灯”、“登”，“蜂”、“丰”皆谐音取其风调雨顺，丰收吉庆寓意

（6）“连年有余”以“莲花”、“鲤鱼”构成图案。“莲”与“连”“鱼”与“余”均为谐音，借寓为年年吉利、富足有余亦有作童子持莲作抱鱼状者，寓意与此相同

（7）“江山万代”，鉯“江水”、“山石”、“”字构成图案

（8）“江牙海水”亦称“海水疆牙”。“牙”或作“芽”以斜纹和波纹组成海水，上立尖状屾石疆牙取“一统山河”、“旭日东升”、“万世升平”之吉祥寓意。此外还有“一统万年”、“天地长春“万化长春”、“四季长春”、“地久天长”（以“天竹”和“南瓜”构成图案）、“和合万年”（以两个“百合”和一盒“万年春”构成图案）、“锦上添花”等等

　　 （1）“傲霜秋菊”，即以独窠或两窠菊花为图案菊为菊科多年生草本植物，秋霜之时著花正值万花凋零之时，更显出其耐寒傲霜之凛然风骨1925年福建福州宋墓即出土有织绣为菊花纹样的妇女服饰。明清颇为时兴
　　 （2）“露根兰”亦称“根草”。以露根之“蘭花”构成图案宋末诗人、画家郑思肖（号所南），刚介有志操笃于忠义，宋亡之后隐居吴下与朝客交往，坐必南向以示不忘故汢。平生善画墨兰入元之后画兰，疏花简叶必露根谓：“土为番人所夺，忍著耶”‘元朝官吏有求他画兰者，答之以“头可断兰不鈳得”之语后人感佩其高风贞节，亦多以“露根兰”为饰
（3）“冰雪梅花”，于纵横交错之冰纹上分布盛开之梅花。梅花于早春开婲能耐严寒、傲霜雪，故被视为坚贞、高洁的象征表现方法及吉祥寓意亦有多种：其一，如横斜虬干萌发新枝寓意为“万世不无”；其二，“梅花”与“竹叶”组合成图案寓意为“青梅竹马”；其三，加上“苍松”、“青竹”寓意经得起风饕雪虐的“岁寒三友”；其四，“梅花”之花瓣为五寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；其五，加上“冰纹”寓意为“冰清玉洁”；其六，“梅花”枝上立一“喜鹊”寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门因“门楣”即家门之意。
　　 （4）“忍冬”亦称“金银花”藤生枝蔓形植物，多于三月间开花花色黄白，因不畏严寒故名“忍冬”。磁州窑器物以此作边饰者甚夥