先生乌几舄,居士白衣裳打一动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-10 01:03 标签： 舄怎么读

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切音垂。《說文》何也《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言不至乎孩而始誰。《註》未至孩童便知人の姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰發語辭。又《正韻》誰何詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也大誰，

【姒】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切音巳。肖也《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子召公是似。叶下祉《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【匡庐】指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此故称。《後汉书·郡国志四·庐江郡》“寻阳南有九江，东合为大江”刘昭注引南朝宋慧远《庐山记略》：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉”唐白居易《草堂记》：“匡庐奇秀，甲天下山”明吴国伦《鄱阳湖》诗：“欲向匡庐卧白云，宫亭水色昼氤氲”鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“匡庐峨眉，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。”林伯渠《庐山即景步董老初游庐山韵》：“匡庐胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“匡俗”。

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛《說文》西方色也。隂用事物色白。从入合二二隂數也。《釋名》啓也如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事西方謂之白。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤。靑州厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎《註》其質素，不勞文飾也又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵故潔白也。又明也《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白

【居士】1.古玳称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子不友诸侯，耕作而食之掘井而饮之，吾无求於人也’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父同职居显要，而景裕止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“夐对翫琴書，萧然自逸时人号为居士焉。”2.梵语意译原指古印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多故佛教用以称呼在家佛教徒之受過“三归”、“五

先生乌几舄居士白衣裳

属马人善于解决棘手的事情，所以如果别人身旁有一位属马的人做帮手，别人可以将那些纷乱如麻的事情交给属马人处理

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