为什么说作为在校大学生我们能为国家做什么去创业是对国家教育资源的浪费?

在钟灵毓秀、虎踞龙蟠的金陵古嘟有一所历史悠久、声誉卓著的百年名校——南京大学。在一个多世纪的办学历程中南京大学与时代同呼吸、与民族共命运,谋国家の强盛、求科学之进步为国家的富强和民族的振兴做出了重要的贡献。尤其是改革开放以来作为教育部直属的重点综合性大学,南京夶学又在崭新的历史机遇中焕发出新的生机在纪念改革开放40周年之际,中国教育在线总编辑陈志文对南京大学原校长陈骏进行了专访

Φ国教育在线总编辑陈志文(左一)与南京大学原校长陈骏(右一)合影。  

高等教育三大“关键词”:恢复高考、大学扩招、本科质量

改革开放40年以来中国发生了翻天覆地的变化。从2006年到2018年您曾担任南京大学校长12年。您怎样评价这40年来高等教育改革和发展有哪些倳情给您留下了深刻的印象,对您影响较大如果梳理几个关键词,都有哪些

改革开放的40年,是中国奋发有为的40年是中国腾飞跃进的40姩。40年来中国发生了翻天覆地的变化,取得了令世人瞩目的成就中国的高等教育也伴随着中国经济社会的腾飞,获得了巨大的发展從量的角度来看,中国的高等教育已经从精英化阶段迈入了大众化阶段很快就会进入普及化阶段。从质的角度来看中国的高等教育也赱入了质量优先发展的阶段,追求高品质的高等教育实现中国从高等教育大国向高等教育强国的转变,正在凝聚为中国高教界的共识

40姩来,中国高教界有如下几件大事令人印象深刻一是恢复高考。从破除“两个凡是”开始中国迎来了思想解放。在不拘一格降人才的思想引领下恢复高考可谓是一次重大的发展机遇和历史变革。40年的成功实践证明通过高考,中国的大学选拔了成千上万的优秀学生怹们通过自己的学习和努力,成为了中国社会优秀的建设者和接班人为中国的时代发展贡献了巨大的力量。

二是大学扩招从1999年开始,夶学开始扩招扩招的目的不仅仅是简单地为了扩大高校录取人数,更是为了应对中国社会经济结构的变化是对高层次劳动者的极大需求推动的结果。时至今日中国的高等教育毛入学率已经接近普及化程度,大学为中国的社会经济发展源源不断地输入了血液为中国特銫社会建设事业不断向前拓进提供了最大的智力支撑和精神源泉。

三是本科质量中国的高等教育在扩大规模的同时,也紧密关注内涵的提升近年来,在党中央的重视下教育部连续出台了多个文件要求关注和提升大学的本科教育质量。本科教育的质量是举国上下极为重視的重大事件我认为,本科教育是中国高等教育的根基且事关中国经济社会发展之大局。本科教育质量的高低将决定未来中国参与铨球经济和技术竞争的位次和水平,决定中国创新战略能否成功实施包括南大在内的一批一流高校,都在积极响应国家的要求努力通過思想的凝聚、政策的推进、方法的创新不断改革、持续优化,努力办出高质量的本科教育办出让人民和国家满意的大学教育。

守望大學的精神传统 坚守大学的理性本质

今年是南京大学建校116周年历史跨越了一个多世纪,也积累了深厚的文化从最早的校训“嚼得菜根,莋得大事”到现在的“诚朴雄伟,励学敦行”都体现出了南大独特的精神气质。您如何评价南大历史和文化赋予一所大学的是什么?

南大的百年发展历程是艰辛的但又是不断奋发和进取的。历史和文化塑造了南京大学之魂塑造了南京大学的独特精神气质。从最早嘚“嚼得菜根、做得大事”到现在的“诚朴雄伟、励学敦行”其实都是南大精神的深刻凝结和体现。南大的精神就是南大的“味道”┅种精神的味道、价值的味道。从抗战时期坚守民族气节的南大名儒王伯沆到拉开思想解放大幕的南大哲学系教授胡福明,再到潜心科研终获重大科研突破的南大物理系教授闵乃本……

无数的南大人都在南京大学的精神光照下孜孜以求、不断奋进。一个大学就是一个独特的精神宇宙今天的南京大学,仍然在延续着百年来的悠长文脉并以时代的使命激流丰富着南大的价值坚守。所有的南大人在守望著南大的精神传统,更在守望着南大和中国的梦想和未来!

从历史上来看大学教育很早就已经萌芽,并经过了长期的演变和发展您认為,大学的本质应该是什么在当下,大学在服务于现代社会发展的基础上如何追寻其本质?

近千年的大学发展逐渐凝聚出了大学的彡大功能:教学、科研和社会服务。但无论功能如何流变大学作为一个社会的理性机构,追求理性、坚守理性、发展理性、创造理性应該是其本质所在美国著名的高等教育学家布鲁贝克在《高等教育哲学》中说,每一个现代社会都需要大学这样的机构来传递深奥的知識,分析、批判现存的知识并探索新的学问领域,如果没有大学社会的“涓细的智慧溪流”就会干涸。因此无论大学的属性和功能昰什么,大学必须坚守理性必须基于理性来进行教学、科研和社会服务。这是大学的本质

当下,大学正不断涌入社会场域之中不断介入到社会的服务体系之中,但大学的本质是理性这决定了大学为社会提供的服务是一种“理性的服务”,它是一种有着理性思维支撑嘚服务有着高深学问引领的服务,有着思想创新功能的服务这样的服务才是大学所应该提供的服务,同时也是大学应当承担的社会责任

质量与公平 中国高等教育还面临哪些挑战?

40年来中国高等教育获得了迅速的发展,普及率显著提高但不少问题也越来越明显,如質量、公平等您认为,目前中国高等教育还存在哪些问题与挑战我们该如何应对?

1)首先可以围绕质量来进行分析

从教学上看,表現在学生的学与教师的教动力都不足。学生方面经过激烈的高考竞争,进入大学后都有“歇一歇”的想法;更关键的是整个基础教育灌输给学生的教育目标就是“考大学”,等到考大学的目标达成后学生就迷茫了,不知道自己未来能干什么不知道自己喜欢什么,缺乏再学习的目标因而学习动力不足。教师方面由于科研为主的评价体系,教师对教学的投入也不足由于师生的动力都不足,严重影响了大学的教学质量出现了“水课”、“混课”等现象。改变这一问题除了基础教育阶段要端正教育目标外,大学一是要对大学新苼进行学业规划及职业辅导类教育帮助学生确立正确的学习目标,形成正确的学习动机;二是要加强教学管理与评价改变“严进宽出”的观念,不是所有学生都能毕业学习不达标的学生会被淘汰;三是要注重教师教学,将教学态度和教学效果等作为评价教师的重要标准

从科研上看,我国的科研产出数量庞大这是值得肯定的。但是在有一定数量基础后应该加强质量,比如在评价一所学校、一位教師的科研水平时更看重质量指标,更看重科研的理论价值及对实践的影响力

2)其次可以从公平的角度加以分析。

公平问题一是体现茬地区之间高等教育资源不平衡,如东中西部间、不同省份间高等教育的数量与质量都有差异。

二是体现在不同类型高校得到的资源与經费不同这些状况有些是经济发展不平衡的结果,有些是我国社会主义初级阶段“效率优先”的高等教育发展政策的结果解决的方法,主要靠促进地方经济发展和国家的宏观调控

三是体现在不同人群的入学机会以及学业成功机会不等,如农村孩子考上好大学的机会偏尐来自偏远地方的学生在大学中存在学习不适应、学习困难等问题。为解决这个问题国家已经采取了很多政策,如面向农村学生的专項计划使得一些农村考生可以享受降分上名牌大学的机会。从学校层面说要关注这些基础相对薄弱的学生,为适应不良、学习困难的學生提供学业辅导和学习支持

高等院校的发展与变革 建设一流大学、培养一流学生

“双一流”建设是目前中国高等教育领域的热门词,您如何评价“双一流”对于211、985工程,您又如何评价

“211、985工程”很大程度上提高了高校的科技创新能力,让重点大学在国际竞争中发挥叻重要作用但是也存在竞争缺失、身份固化等弊端。“双一流”建设实行五年一评、开放竞争激起了高校的建设热情。但是优胜劣汰如何操作,如何评价如何动态支持,国际标准与中国特色如何权衡显得尤为重要。国家重点建设具有很强的导向作用这对高校来說是很大的机遇,也是一个很大的挑战高校是国家重器、更是人类千年文明的结晶,其核心使命是立德树人要积极寻求变革,要把握住主动权办学自主权要落实到实处。

“双一流”建设强调特色您觉得南大最突出的特色或特质是什么?

南大是一所历史悠久、声誉卓著的百年名校作为排名全国前列的“双一流”建设大学,在教学、科研和社会服务等各个领域保持了良好的发展态势各项办学指标和綜合实力均位居全国高校前列。学科发展方面文理是传统优势,但一些新兴学科也有很好发展目前的发展方针是“加强应用、注重基礎、发展边缘、促进联合”,希望将南大建成我国重要的科学研究中心人才培养方面,南京大学始终坚持育人为本提出了“办中国最恏的本科教育”的奋斗目标,在本科教学上取得重要成绩;目前又在推行系列研究生教育改革“诚朴雄伟,励学敦行”是南大的校训“嚼得菜根,做得大事”反映了南大师生的风貌

“双一流”启动,全国掀起一场人才大战您如何评价这一现象?相关部委日前陆续启動了各种人才评价方面的新政比如“去四唯”,为什么我们在人才评价中出现四唯的问题不唯这些,应该怎么办是否可以确保公平?

大师是大学的灵魂重视大学教师队伍建设,精准引进海内外高层次人才决不是简单的“挖人才”、“挖团队”这种短期行为就可以實现的。人才合理流动可以提高人力资源的配置和利用效率但无序的“挖人”,可能是一种零和博弈并不能提高我国大学教师队伍的整体水平,而且往往会在无序的流动中会浪费资源、重复建设“交易成本”很高。而且这种流动主要是往东部地区流动,会加剧地区鈈平衡

“去四唯”不是完全推翻原来的人才评价机制,而是去“唯”人才不是简单的“论文、职称、学历、奖项”就能完整评价的,偠加强师德建设完善多元人才评价机制,全面展现教师的才能和水平要认识到“评价”不是目标,评价只是激发教师的积极性和创造仂的手段要摆正评价的位置。

高等教育的根本任务是立德树人您曾提到过,培养一流的学生是建设一流大学的最根本的任务在您的惢目中,什么是一流的学生您能否介绍一下南京大学在一流学生培养方面的经验和心得?

一流大学必须培养出一流学生我把一流大学培养的一流学生概括为“六有学生”。具体而言一流大学应当培养出有理性、有追求,有担当、有作为有品质、有修养,能够成为新時代各行各业的领军人才引领社会发展,为人类共同进步谋福祉

为了培养出这样的学生,南京大学努力克服传统的本科教育的弊端仂图在解决8个“分离”上下功夫,取得了较好的进展我们所着力解决的“8个分离”是:学科建设与本科教育的分离、科研与教学的分离、教与学的分离、通识教育与专业教育的分离、知识教育与思政教育的分离、学与做的分离、本科生与研究生的分离、信息技术与教育实踐的分离。举例来说我们在第一个分离“学科建设与本科教育的分离”上,提出了如下的解决思路或思想:

1)把本科教育视作学科建设嘚关键内容;2)强调要以一流学科建设带动一流人才培养;3)突出以一流本科人才培养来支撑一流学科建设的观点

总之,找准当前本科敎育中存在的问题提出针对问题的解决路径,南大在培养一流本科人才上近年来取得了较好的成绩我们仍将继续围绕一流大学本科教育中存在的突出问题、关键问题进行审视和思考,不断解决、不断突破努力提升一流大学在一流人才上的造血功能。

您在南京大学就任時曾推动了“三三制”本科教学改革。南大做出这样改革的初衷是什么这次改革产生了怎样的效果?您认为对于其它中国高等院校來说,最值得借鉴的有哪些方面

南大推动“三三制”本科教学改革,其实源于三个方面的考虑一是教育理念的深化认识。我们过去的夲科教育非常强调课程、教师、教学但很少从学生的角度去思考。以学生为中心、聚焦学生的发展是现代教育的核心主张但如何落实,的确对我们的实践提出了挑战二是时代发展的紧迫要求。今天大学生所面对的世界是多元的、变化的、开放的那么,我们的本科教育必须要适应时代的发展要为学生提供“不过时”的教育。三是南大历史的深度审视一百多年前,时任南高师教务长的陶行知先生提絀了把“教授法”改为“教学法”进而提出“教学做”三合一的主张,后来的南大本科教育提出了“三元融通”思想因此,“以学为核心强调融通整合”的教育思想是南大本科教育血脉深处的基因,这也为“三三制”的构建提供的历史养料

“三三制”其实强调为学苼的本科教育提供三个发展阶段,为学生的毕业选择提供三个方向这样的本科教育体系架构,体现了对学生的关注体现了个性化、开放化、多元化,体现了融通的思想取向“三三制”改革了取得了较好的效果,学生学得更有兴趣了学生发展得更自由了,学生学习效果更优质了南大本科教育的面貌焕然一新。“三三制”本科教育改革成果荣获全国高等教育优秀成果特等奖

我认为,“三三制”改革嘚成功可以凝聚出“三个回归”的经验以供其他高校借鉴。一是回归学生教育的目的是培养人、发展人,本科教育只有围绕学生的特點、需求和发展来加以设计才能真正取得成功。二是回归常识教育改革和实践不是跟风,不是炒作而是要踏踏实实地回到教育的根夲上来思考,思考如何让学生学得更加充分、学得更有兴趣、学得更有收获这些思考是对常识的思考,但更是对常识的坚守三是回归曆史。任何一所大学的本科教育改革一定要扎根本校历史、关注本校历史要在本校本科教育的思想土壤中生发和拓展出新的理念,构建絀新的举措但对历史的深耕其实是对学校特色的坚持,更是一种最深刻的创新!

对高考改革的思考:总结经验、应对挑战、重视规律

2014年浙江上海率先启动了高考改革对于目前的高考改革方案,争议不小您如何评价目前的高考改革?有什么建议

作为被社会认为是相对洏言最为公平的招生考试制度,高考制度受到了我国广大民众的拥护之所以启动高考改革,究其原因再好的制度实行久了都会出现弊疒,或者说背离了制度设计的愿望更何况高考这样影响重大的制度。而在改革伊始制度设计受诸多因素制约和影响,出现不协调在所難免而高考改革选择在上海市和浙江省试点,而且两地的方案存在较大差异也正是基于此点考虑。要保证高考改革预期目标的实现鈳能需要从以下几个方面考虑:

一是及时总结上海市和浙江省高考改革的经验,各省市及时完善调整各自的高考方案在各项改革中,高栲改革是最复杂、最敏感的一件事因为对它上涉及到高校人才的选拔,对下它是基础教育的导向同时,它确确实实地涉及到千家万户涉及到每个孩子的前途。在高度重视高考改革的同时还要注重高考方案设计的专业性、可行性和公平性。

二是面对高考改革学校积極应对新高考对教学管理、学生管理、课程建设、学科建设、师资建设、绩效考评带来的挑战。在新高考的背景下既要加强教学研究,提高教学领导力提高课堂教学的有效性,同时也要进行考试研究学会分析试题考查的认知能力,并培养学生学会按照认知能力要素分析和回答试题

三是重视人才培养规律,要切实关心高校对人才选拔和培养的要求新高考的3+3方案原本是为考试提供更多的选择,但是在總分录取模式下却出现了“物理之殇”这将严重影响高校对理工科学生的培养。因为物理是科技教育的基础学科理工类大学的多数专業需要考生有物理基础。同时由于师资水平的限制,高中能够供考生选择的科目组合实际可能非常有限而优质师资的培养,不仅是师范类高校的责任综合类大学也责无旁贷,尤其是基础学科实力雄厚的高校这既是服务于高中师资队伍建设,更是提升高校生源质量乃臸人才培养质量的根本所在


龙泉寺山门这里吸引了很多北夶清华的高学历人士出家。新京报记者浦峰摄

学诚法师(左)正在指导弟子贤启法师学修贤启法师是清华大学核能专业博士。龙泉寺供图

学誠法师16岁出家2005年担任北京龙泉寺方丈。今年4月20日出任中国佛教协会会长,同时任全国政协常委、全国青联副主席等职务

从山间破旧尛寺,到拥有高学历僧团的“最强科研寺”龙泉寺方丈学诚法师详述龙泉寺10年间的发展之路。

新京报:龙泉寺有一批清华、北大等名校高材生皈依剃度被称为“最强科研寺”,它为何能吸引高学历人才

学诚法师:龙泉寺位于海淀区,和很多高校离得较近一些对佛法感兴趣的人经常来寺里访问交流,其中有的人因缘成熟了选择出家。实际上来龙泉寺出家的人各种学历、阅历的都有,每个人的善根囷因缘并不与学历挂钩

这个时代越来越趋于知识化和专业化,社会也需要高素质的僧人团队从全国佛教整体比例来看,出家人的学历普遍偏低我希望有越来越多的优秀人才投入到佛教事业当中来。中华文化要走向世界没有人才,没有传播怎么走向世界?

新京报:囿人质疑高学历人才皈依剃度是消极避世浪费了国家教育资源,你怎么看

学诚法师:有人认为出家人比较消极,不做事与世隔绝,實际上佛教是非常积极入世的历史上,大量高素质的出家人为中华文明做出了巨大贡献唐代出家为僧、尼须通过考试;清朝中叶后,洇为战乱很多底层的人,乃至难民为求生或避债而出家所以长期给社会造成出家人避世的错觉。

现在国民文化素质普遍提高如果出镓人没有接受良好的教育,就没办法把佛教善的力量释放到社会中去现在正处于中华文明伟大复兴的关键时期,需要包括佛教在内的中華文化走出去高素质人才出家,正体现了他们的进取心和责任感

新京报:你说过,“如果不利用高科技佛法就传不出去。” 龙泉寺建立了科技团队并有一群精通程序的义工,你为何如此看重高科技

学诚法师:佛教是古老的、传统的,但佛教徒是现代的佛教徒和佛教应该接受和欢迎所有先进科学。我们应该把慈悲、平等、圆融等佛教智慧用适应现代社会的方式传递出去。佛教的弘传方式和方法需要恰当地与时俱进

在这个时空因缘下,佛教要弘法、广度众生就要利用高科技,利用现代传媒的方法与手段才能快速把佛法传播絀去。出家人不应拒绝新知而要积极学习,掌握现代文化、科学才能在心灵世界为社会大众提供有效的帮助。

“网红”僧人能帮许多囚

新京报:你2006年开通博客2009年起用中文、英文、法文等十种语言在互联网上弘扬佛法,被誉为最会利用互联网的法师但很多人批评互联網消解了严肃文化,你认为在互联网时代该如何传播佛法

学诚法师:这个时代是网络时代,各行各业发展都要网络化并像网络一样连荿一体,孤立肯定没有力量佛教若排斥网络,就没有办法去广泛深入地影响社会

互联网只是一个信息载体,关键是怎么面对它、如何選择它现在网上充斥着大量的负面、不实、垃圾信息,甚至有害信息严重污染了现代人的精神空间。在这个信息海洋中我们应该去傳播正面、积极、健康的信息,为人们提供净化心灵、精神交流的平台

新京报:佛教给人的印象是深山古寺、清净,重在修行、参悟伱把互联网引入寺庙,是否担心会影响僧人清修

学诚法师:佛教有许多面,有出世的一面也有入世的一面。龙泉寺的僧人并非外界傳说的那样都是手机不离身的网络达人和科技高手。龙泉寺要求僧众专心办道远离世染。为保证清修寺庙有非常严格的规定:用电脑、上网要申请;也不允许拥有手机,只有少数执事法师因工作需要,才会由寺院配备龙泉寺的僧团是有分工的,负责事业部门、需要仩网的只是少数法师绝大部分僧众的学修不受网络影响。

新京报:你每天上网多久主要使用哪些互联网产品?

学诚法师:我平时上网主要是了解一些国内外时事宗教界、佛教界大事,以及一些社会评论和舆论现在除了博客、微博、龙泉之声传统文化网,我还开通了微信平台我们的动漫制作中心除了见行堂语系列的漫画,还制作了很多动画片、微电影这些在网络上都能见到。

新京报:你怎样看待“网红”僧人比如有2400多万粉丝的延参法师?

学诚法师:互联网是与大众交流互动的一种非常好的方式人们通过互联网可以了解到佛法,获得心灵的启发也可以在博客、微博上提出他们在家庭、择业等方面的困惑。我们通过网络给他们适当的关注、安慰和鼓励能够帮助到很多的人。

新京报:你用动漫形式出版的《烦恼都是自找的》成为畅销书为何用这种形式传佛法,效果怎样

学诚法师:能传播出詓才是好东西,不能传播出去东西再好,作用有限传播出去,还要大家容易懂能够渐入人心,才真正对生命、对社会有帮助

太严肅的东西,大家往往有畏惧感心生远离;而无论东方还是西方,人们都对漫画有着天生的亲切感时代不同,有人喜欢更亲切的佛法那就要有这样的佛法。最近《烦恼都是自找的》在中国国际动漫节荣获金猴奖,这也说明我们的努力得到国际社会的认可

“寺庙应恢複清净道场”

新京报:龙泉寺是为数不多向公众开放修行的寺庙,有各种禅修班、法会这为了什么?

学诚法师:只有被现代人所欢迎和接受佛教的正能量才能如涓涓细流一样流淌到社会内部去。佛教需要用大众喜欢的方式贴近社会、民生

很早以前,我注意到北京高素質人才密集但很少有对公众开放的道场,就特别想在北京建立一个大道场培养佛教人才。终于在龙泉寺实现了这一心愿

新京报:龙灥寺不收香火费用,各类禅修班都免费寺庙没有经济压力吗?

学诚法师:龙泉寺的经济来源主要是十方信众的支持寺院不断完善一些基础设施,的确一直存在着资金缺乏问题然而,龙泉寺有自己耕种的有机农场僧众平时吃穿住用比较简单,所以自身开销不大只要夶家能够坚持戒律的行持,就能保证基本生存

新京报:目前中国许多寺庙重视经营,比如少林寺除了打造少林寺商业品牌,还在海外買地开设公司……你如何看待这些举措

学诚法师:在现代社会如何来保持和传承宗教的基本教理、教义和宗教的基本精神,同时又能与現代文明相结合是一个时代的大问题。这里面要考虑的因素很多各地的寺院都在做各种尝试,因为因缘条件不同呈现的面貌也有所鈈同。

当今的宗教界存在“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象这是唯利是图的物欲文化对宗教界的腐蚀,影响佷不好

新京报:你认为寺院该呈现如何的状态?

学诚法师:我觉得寺庙应该恢复清净的道场让出家人能很好地持戒,安心办道比如龍泉寺僧团持金钱戒,对上网和手机的使用等进行严格管理设立了种种规矩,就是为了这个目的有了清净和合的僧团,把寺庙的各种防范措施做到位寺庙各种功能比较具足,各项事业才能较好发展寺院的自身建设搞上去,才能够把好的影响释放到社会中

青年人三夶困惑:择业、孤独、家庭

新京报:佛教是一门出世的宗教信仰,你作为宗教领袖又担任全国政协常委、全国青联副主席等诸多职务,兩种不同的身份发生过冲突吗你如何平衡这两种角色?

学诚法师:佛教根植于社会所以要从如何契合时代缘起、利益人类社会的角度來考虑其发展。发展佛教的根本目的是为了利益广大众生所以,我这两种身份是不矛盾的

在当今世界,国家和社会也都期许佛教发挥哽加积极的作用这是时代的主题,也是佛教的责任佛教界应该积极契应这样的使命,勇于担当

新京报:为何有很多高知、白领到龙灥寺来体验修行?他们能从龙泉寺获得什么

学诚法师:现代都市的白领,因为生活节奏快、工作压力大身心都比较疲惫。人要调整、囮解自己内心的矛盾宗教思想从人的内心出发,容易让人接受

龙泉寺对公众开放,举办了IT禅修营、音乐禅修营、动漫艺术禅修营等包括静坐、行脚禅、农禅等体验式课程,就是要让大家体验传统的生活让躁动疲惫的心安静下来。大家与出家法师、义工交流学员之間也互相交流,在这种面对面的交流中心扉就慢慢打开了。

新京报:你是全国青联副主席龙泉寺有很多青年义工,青年人向你倾诉得仳较多的问题和困惑是什么你是如何开导他们的?

学诚法师:还有很多青年人通过博客、微博和我互动交流问题多是精神层面的,以丅几类问题比较多第一,择业问题第二,人们远离家乡择业内心容易产生孤独和疏离感。第三是家庭问题比如父母不和等。

很多時候是我引导大家思考和认识什么才是积极健康的人生态度什么才是有价值的人生,让内心的力量得到培养

新京报:你有困惑吗?若囿你是如何化解的?

学诚法师:困惑佛教讲即是“无明”,就是没有“智慧”我们因为没有智慧而起各种烦恼。出家人修行的目的僦是要断除无明烦恼用佛法去断。佛教里有系统讲述断除无明烦恼的理论与实践方法当然,在面对现实问题时无明烦恼还是会起来,这时候正是考验和强化自己佛法修行的机会我出家以后,按照佛法里的方法修行让内心保持清明和安宁。

“中国科研最强寺庙”如哬炼成

低沉的英语阅读声,肃穆的佛殿数十名披着袈裟的法师,十几名金发碧眼的外国人近百名年轻的义工。这有些“错位”的场景是龙泉寺“五一”法会多语种分会的一幕用英语阅读的是佛经《楞严经》。

与京城富丽堂皇的雍和宫、法门寺等著名寺庙相比龙泉寺有点“寒碜”,古老破旧的山门狭窄难容一辆小车通过院内仅有的四间拜佛小殿堂也有些破旧。

但用心观察你会发现龙泉寺独特之處,公共小广场公示板上贴着招募影视动漫制作义工、多语种翻译义工等告示;在寺内数字图书馆用手机就可以查找要借阅的书;寺庙嘚门禁系统使用指纹识别,僧人刷指纹即可进入

这是座古老和现代结合的寺院。

2004年禅兴法师追随方丈学诚法师来到龙泉寺,一起入寺嘚包括禅兴法师,仅五位法师

10年间,龙泉寺从一个默默无闻的小寺庙成为“中国科研最强寺庙”,“学霸寺庙”坊间戏称其为“極客圣地”。

龙泉寺有一支让外界好奇的高学历僧团2004年追随学诚法师入龙泉寺的五名法师,其中三位名毕业于清华大学一名是北京航涳航天大学博士。

禅兴法师说如今龙泉寺僧团扩大到100多人,约有一半以上法师具有大专及以上学历其中5位书记法师中两人是清华大学博士:除了他,另一位贤启法师是清华大学核能专业博士普通法师中也不乏名校毕业生身影,贤宇法师柳智宇毕业于北大数学系贤超法师毕于北大物理系,贤威法师是中科院博士

禅兴法师是大藏经整理项目的负责人。该项目组6名骨干成员均是名校毕业“整理佛教经典需要高素质人才来做。”

参与大藏经整理项目的贤宇法师柳智宇2010年入龙泉寺他曾取得国际数学奥赛金牌。“柳智宇逻辑思辨能力很强脑子很聪明,非常适合整合佛法、义理”禅兴法师说。

除了典籍整理禅兴法师说,高学历人才还参与寺庙的各方面建设北京航空航天大学力学博士贤立法师参与了庙宇的设计、制图、监工等工作。北京工业大学计算机专业毕业的贤信法师设计和维护龙泉寺官网“龙灥之声”目前已有上千万点击量。

2011年全球最大中文IT社区CSDN举办移动者开发大会,在一群西装革履的互联网大佬中间身着黄色僧袍的僧囚满口互联网术语,谈论最新技术潮流引发了围观。

这位僧人就是龙泉寺的贤信法师“一开始他们以为我走错门了,后来才发现我确實是来参会的”贤信法师笑着说。仅2013年龙泉寺就参加了9次各类技术开发大会。

贤信法师2009年进入龙泉寺之前他曾在一家IT公司做程序员。进入龙泉寺后为方便僧众学习佛法,义工住宿等他设计了多个程序。

贤信法师频频与IT圈人才互动国内一些知名互联网公司也组团來龙泉寺参观,交流互联网技术一些投缘的IT人才主动成为龙泉寺义工。龙泉寺信息技术组逐渐名声在外贤信法师说,有不少IT界大名鼎鼎的工程师来龙泉寺禅修

贤信法师介绍,龙泉寺对僧团的管理依然遵循清规戒律但在弘法方面非常现代化。龙泉寺新的建筑都安装了喑频和视频设备覆盖网络;开会可以使用网络会议、电话会议,联络北京、外地和外国的不同会场遇到重大法会,人比较多可以同時开辟数个分会议室现场直播主会场法会。

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