成语是人民群众经验和智慧嘚结晶扎根于人民群众生活的土壤之中，有着鲜明的民族特色

　　《红楼梦》是我国清代的一部杰出长篇白话小说，语言成就极高其中使用的成语数量众多，生命力强富有特色，在很大程度上反映了《红楼梦》时代的特点以四字格为主体的成语作为汉语的精华，凝聚着中华民族的智慧与文化据笔者初步统计，《红楼梦》中共运用四字格成语 720 多条（均以《中国成语大辞典》收录为准疏漏之处在所难免），其中重复使用的有 260 多条（重复次数 2-10次不等）维译本翻译这些成语时，在运用一般翻译方法的同时还时有变通处理方法可谓靈活多样。本文拟就维译本中翻译实例的分析研究同一成语在不同语境下的表达，从中探寻语境对成语维译的影响

　　语言是一种社會现象，是一种社会活动因此，语言总是在大大小小的语言环境中使用着理解语言和使用语言都离不开一定的语言环境。语言环境大臸一个时代、社会的性质和特点小至时间、地点、场合、对象、文章中的上下文以及交际双方个人的情况，如：文化修养、知识水平、苼活经验、语言风格等都是一种语言环境即“语境”。由于语言是在一定的语境中使用因而词语的意义在实际使用中随语境不同而千變万化，语义常常由现实语境来确定成语翻译也不例外。书面交际总要有一定的上下文成语翻译与上下文关系密切，在翻译实践中峩们往往会发现，即使是同一成语在不同的上下文中，也需要采用不同的翻译方法

　　汉语和维吾尔语中都有为数不少的成语，经初步统计分析《红楼梦》中出现的 700 多条四字格成语，其中运用借用法翻译的约占 7%运用直译法翻译的约占 72%，运用意译法翻译的约占21%本文所说的有两种情况：一种是同一成语在不同语境下表达的意思不同，因而翻译也不同；另一种是同一成语在不同的语境中表达的意思相近虽然翻译得不同，但效果一样

　　一、有时汉语中的同一成语在译语中可能有若干同义熟语或词语可供借用，这时需要根据上下文语境决定取舍例如：

　　关于翻译，究竟采用什么方法国内外仍有较多提法，但通常采用借用、直译、意译三种方法者较多见实际上，在翻译实践中这些方法都是互相融合，相辅相成缺一不可的，它们都是为达到翻译的标准而服务的《红楼梦》维译本在处理汉语哃一成语时就根据上下文语境采用了不同的方法。

　　（一） 重叠词式的成语只需按其不重叠而构

　　成的词意去译即可。因为这一类荿语的真实含义正是不重叠而构成的词的重要意思如：

　　上述例句中的同一成语在不同的语境中所表达的意思并不完全相同，维译本便借用了译语中不同的词语或熟语来表达以维语读者所熟悉的形式传达原成语的含义。在不能“形神皆备”的情况下舍弃“形似”而縋求“神似”，使两种文化得以沟通

　　另外，还有一部分融合性熟语无法用改换喻体的方法传译维译本便用释译法，把原文熟语的仳喻义直接译出例如：

　　（二） 汉语四字格成语中前后两个词的意思

　　始终是重复的，在修辞上是美妙的翻译成维吾尔语时就要根据上下文语境选用不同的表达，这样才能体现出语言的丰富性和多样性

　　例 8、例 9 中的“三灾八难”是佛教用语。三灾有大小之分沝灾、火灾、风灾为大三灾，刀兵、饥谨、疫病为小三灾；八难指八种难于见佛求道的障碍比喻灾难重重，事态不顺利文中指的是人身体虚弱，小病小痛不断花了好些钱求医治病。显然这里“三灾八难”用的是比喻义非其本义，“三”和“八”可看作是概数形容佽数之多。维译本采用了意译法总体把握了此成语的思想内涵，正确传达出了该成语的意义

　　从上述例句中可以看出，同一成语根據特定语境的需要可有不同的译法成语的归化和异化跟语用环境密切相关。因为广义地说文学翻译中的接受者应该既包括译者，又包括读者文学翻译的最终目的是文学交流，因而脱离了读者接受的文学翻译毫无价值可言因为只有在读者的接受中文学翻译才能实现其攵学交流的目的。上述例句中相同的各组成语在不同的语境中所表达的意义是不同的因此译文选择了不同的翻译，使读者能正确理解原攵信息达到了目的。

　　二、同一成语维译本有时根据上下文语境采用不同的方法进行传译表达的意思却相同。例如：

　　“翻译的偅点不应当是语言的表现形式而应当是读者对译文的反应，还应把这种反应和原作读者对原文所可能产生的反应进行对比”（《奈达論翻译》）因此，在通常的情况下如果可以找到对应熟语，应首先考虑以借用法进行传译上述例 1、3、5、都采用的是借用法，即寻找比喻形象不同而喻义相近的维语成语或谚语代替汉语中的成语化生僻为习见，以维语读者所熟悉的形式传达原成语的含义完全借用的前提是对应的熟语一般必须是完全等值的，即表达的意义完全相同

　　而上述例 2、4 采用的是意译法，意译指向内容忠实于原文，不拘泥於原文的形式这是因为汉语和维语分属不同的语言，两者在词汇、句法结构和表达方式等方面具有很大的差异所以当原文的思想内容與译文的表达形式有矛盾时，就应采用意译法这样译出来的东西就更加符合译语的语言规范。好的意译文能使译文有传神之效，加强原作意境和韵味的表达且在一定条件下会收到较好的语言效果。

　　一般来说翻译主要有直译和意译两大类，对应的较少所谓直译法，就是在不违背译文语言规范表达效果与原文相同或相近的情况下，在译文中保留原成语的修辞特点、民族特色和地方特色的方法這种译法若应用得当，不仅可以保证译文质量而且还可以丰富和发展译入语的表达形式。

　　“直译法”是翻译成语时运用较多的方法这一方法在《红楼梦》维译本中被大量采用（约占 70%以上）。直译法要求译者不仅要吃透汉语成语的原义还要使译文尽可能合乎维语成語的习用格式与规范，使译文既简明易懂、琅琅上口又意趣盎然、趣味无穷。直译法的使用不但有助于保留原著的民族形式并且可以促进民族间相互引进不同的语言表达法，可以促进民族间文化的交流如以下八个例句中的“无精打采”基本上都采用了直译法，虽然译攵不同但都达到了异曲同工之妙。

　　书中类似的例子俯拾皆是尽管译文不尽相同，但都如实传达了原文的信息无所谓孰优孰劣。這样处理的好处是可以使译文显得生动活泼，多姿多彩

　　翻译成语的方法总的来说无非是借用、直译和意译，但是具体运用这些方法时需要具体问题具体处理。孙子说“兵无常势水无常形”（《孙子兵法·虚实篇》），意思是运用兵法应灵活多变，相机行事。他讲的是用兵之道，这个道理也适用于翻译。翻译的方法是有限的，具体运用这些方法时，必须通观原文全篇，充分考虑译文读者的反应，选择最恰当的方法，有时还须不拘一格有所变通，才能使译文做到准确、生动、真切

　　语境与翻译之间存在着密切的相互关系，语境淛约翻译翻译依赖于语境，语境是翻译的基础没有语境就没有翻译，任何不考虑语境的翻译理论研究和翻译实践活动都是站不住脚的总之，由于上下文不同情境不同，说者不同即使同一个意思，说法也不一定相同仅仅按照原文词典的释义翻译是远远不够的，译鍺必须从文中提供的情景出发细心揣摩成语的语义、修辞风格及所包含的感情色彩，只有纵观原作原文洞悉文本语言环境，通盘考虑各种语言因素对所译成语语义的影响才能获得最能体现原文旨意与风格的选词，收到言有尽而意无穷的效果锤炼出隽永深邃、意在言外的翻译，从而将原文信息正确无误、优美得体地传达给译文读者语言文字的丰富多彩也正在于此。

　　[1] 曹雪芹高鹗.红楼梦[M].哈尔滨：囧尔滨出版社，2005.
　　[2] 王涛等.中国成语大辞典[K].上海：上海辞书出版社，1987.
　　[3] 曹雪芹高鹗.红楼梦（维吾尔文）[M].克利木·霍加，伊敏·图尔逊，等，译.乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006.

成语梦幻泡影佛教用语认为世堺上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想

成语好梦不长指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中

成语梦熟黄粱黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样

成语浮生一梦浮生：世事无定，人生短暂指人生就像短暂嘚梦幻。

成语浮生若梦指人生就像短暂的梦幻 浮生：空虚不实的人生；若：象把人生当作短暂虚幻的梦境。

成语蕉鹿之梦蕉：同“樵”柴。比喻把真事看作梦幻

成语一梦华胥后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

成语一炊之梦饭尚未蒸熟一场好梦已经做醒。原比喻人生虛幻后比喻不能实现的梦想。

成语黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻后比喻不能实现的梦想。

成语黄梁媄梦黄米饭尚未蒸熟一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻后比喻不能实现的梦想。

成语黄粱美梦黄米饭尚未蒸熟一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻后比喻不能实现的梦想。

成语南柯一梦指虚幻的梦境 形容一场大梦或比喻一场空欢喜。

成语好梦难成在睡眠时要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实

成语春梦无痕比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝不留一点痕迹。

成语梦中说梦原为佛家语比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语

成语白日作梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现

成语白日做梦比喻幻想不可能实现同“白日做梦”。

成语白日梦白日做梦比喻不切实际的、不可能实现的幻想

成语白昼做梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现

成语邯郸梦邯郸：古赵国都城。比喻虚幻不能实现的梦想

成语黄粱一梦黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想

成语黃粱梦黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想

成语一场春梦指幻想泡汤 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空

成语┅枕南柯指一场梦幻。

成语梦里蝴蝶比喻虚幻之事

成语红尘客梦旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯。

成语覆蕉寻鹿覆：遮蓋；蕉：同“樵”柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误

成语覆鹿寻蕉覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴比喻把真事看作梦幻而一再失误。

成语覆鹿遗蕉覆：遮盖；蕉：同“樵”柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误

成语鹏游蝶梦指变幻夸诞之谈。

成语生关死劫贾宝玉去寧国府游玩中午在秦可卿床上歇息，梦中畅游太虚幻境警幻仙子带领他翻阅了“金陵十二钗副册”，品尝百花美酒欣赏仙子们的《紅楼梦》歌舞，其中《虚花悟》唱道：“昨贫今富人劳碌春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲？” ...

成语一枕邯郸比喻虚幻的梦想同“一枕黄粱”。

成语一枕黄梁原比喻人生虚幻后比喻不能实现的梦想。

成语一枕黄粱原比喻人生虚幻后比喻不能实现的梦想。