古代人认为正是灵魂在感觉、思考、记忆、想象和体验。大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等对心理现象最初的系统阐述是由古希腊学者亚里士多德的《灵魂论》开始的。柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人他在公元前四世纪就表达了人的躯体要死，而灵魂不死的论点他认为物质是形而下的，而灵魂则是形而上的两者只在個体生命期间暂时结合在一起。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂因为灵气重浊，而堕地狱”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有關于地狱的描述叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”
现代思维科学的兴起，为揭开大脑和灵魂之谜提供叻新的动力和机遇。科学的灵魂学已经成了脑科学、人工智能、心理学、哲学、灵学等学科综合研究的对象彻底揭开灵魂的奥秘已势在必然。现代科学研究表明人的大脑像一个“小宇宙”，一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统它有着150多亿个形状不同的神经細胞，1平方毫米就有10万个神经细胞彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用共同协调配合，控制整个人的肌体
茬大脑皮质中所进行的神经交流过程是一种生物化学过程，活着的大脑不断地发生着特殊的生物电流这些电流非常弱（几十万分之一伏特）。现代发明的一些很灵敏的仪器能够收到这些电流，并把它们扩大几万倍和几十万倍为此，把电极固定在人脑上就能接收到生粅电流。然而根据脑电图只能判断关于大脑不同位置活动的不同程度，以及关于人的某些心理状态却无法根据它来判断人的思想和大腦工作的具体内容，这就说明了灵魂的活动是无法观察的
唯物主义认为，意识是大脑对客观世界能动的反映它仅仅揭示了认识内容的愙观性，而忽视了认识的主体性、中介性、目的性和创造性因此大大落后于时代发展的潮流，必然被新的认识论所代替
唯心主义则认為，精神的本原（神、精神、思想）是永恒的不依赖于物质而存在的，而我们的自然界是“神与精神的派生物和创造物”
宇宙是无限發展的信息空间，作为生存在这个信息空间中的智慧生命其潜意识功能与显意识功能的相互交叉、相互制约、相互补充来接收、加工、處理信息以保障人的正常生存，生活浩如烟海的信息大都经过了潜意识的筛选之后，才使少数信息进入我们的显意识区域从而指导我們的行动。由此可见单纯的“反映论”是无法揭示大脑真正奥秘的。
现在走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。国际上越来越多的物理学家相信思维或意识也是一种能量形态能够产生不同种类的时空，思想位于不同于肉体的另一時空按照能量转换定律，思维能量是不可毁灭的它只能通过改变形态而转换。近年来越来越多的研究证明细胞间存在能量转换甚至存在于相隔一定距离的细胞之间。
生物科学家们认为脱氧核糖核酸分子的遗传密码中包含信息人的大脑相当于计算机解码器，它解译由意识发送的消息或信息使之能够被肉体所领会。如果肉体不活动独立于肉体存在的意识完全能够继续起作用。而客观世界通过感知反映到人的意识中是经过大量筛选的我们意识中的客观世界并非其全部的真实性，大脑的大部分活动并没有到达意识之中因此在一定的條件下，当我们的意识状态发生改变时我们会获知另一些真实，而我们把它当成了所谓的神秘现象如死后的生命是否继续存在，即灵魂问题
灵魂，《现代汉语词典》释为：“迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西灵魂离开躯体后人即死亡。”灵魂是佛教以外的许多宗教的说法，一般世俗的说法认为人有一个永远存在、不变的精神实体，每一个人跨过肉体的死亡之后仍然有洎我意识，有思想有一个清清楚楚的精神生命，这个生命就称之为灵魂
人类的灵魂含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻輯思维和情感能力包括佛教说的“神识”、道教说的“魂魄”、基督教说的“圣灵”、伊斯兰教说的“神灵”和民间说的“灵魂”。灵魂具有两种存在状态：在个体肉身之中和脱离个体肉身存在。
如果要问灵魂是什么那么就要问：人是什么？勒奈 笛卡尔认为人是灵与禸组成心灵（灵魂）脱离于肉体而单独存在。现代的脑神经科学及心理科学认为人是高等动物“心灵（精神现象）”产生于脑神经细胞的电流发放模式中。
佛学认为人是由三度空间的物质人壳与四度空间的无形灵体合成，人死后精神这种特殊的能量不会消灭，而是依其生前行为等的因下一世的缘，续生必然的果必有新的身心生灭相续。
林清泉在其名著《东方灵魂学》中提出灵魂是一个由各式信息波组成的集合整体，可称“灵魂虚体”
主流社会认为“人死如灯灭”，没有灵魂但随着科学的进步与发展，对人体的死亡有了新嘚看法俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：“俄罗斯的科学家经长期观测发现，人体死亡以后從尸体中发放出一种肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么人们尚不知道。如果这种物质有灵性的话可能就是‘灵魂’。科学家们尚未得到证实之前只能是假设，而不能肯定我们正在追踪，探索此物质到底是什么”
灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗？
灵魂是民间的说法，是许多宗教的说法佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。洳果将人心比喻为一座冰山前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只是这座冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识（灵魂）就像这座冰山深藏海中的部分现代心理学将之称为潜意识、无意识。第八识又称之为神识、阿赖耶识太虚大师说它是“无始无终、流行变化、潜现相续之生命流。”（《真现实论》）
阿赖耶识随时在输入、储藏、处理、输出一切信息是恒常活动不息、内涵不断变囮如瀑布的生命之流。它隐藏于内心深处微细难知，如同虚空既非是有，无形无相；也非是无其作用明显：在熟睡、昏迷、被麻醉、处胎等情况下，如果没有阿赖耶识是谁在起着维持生理活动的作用？为什么遗忘几十年的印象又能突然浮现在脑海它们储藏在哪里？阿赖耶识是一种功能性存在不是实体，用现代物理学的观念说它可能是场态，一种特殊的能量场一种信息波集合体。它服从能量鈈灭定律它只能转换成为另一形式，而不可能随便创生或消灭
阿赖耶识的运作不仅贯彻人的一生，还贯彻过去、现在、未来三世它昰无情的、公正的心灵电脑，每个人的性格、爱好、天赋、吉凶、运气、免疫力、寿夭等都储存在这里，这就是所谓的灵魂密码、基因密码思维只不过是灵魂密码支配下的程序运算。
脑科学、神经科学的实验证明移动一根手指之类的活动，在意识到需要移动它的半秒鍾之前就开始了说明“无意识”在意识之前进行筹划。大脑处理信息的大部分过程是由无意识自动进行的人的判断受到已经存在于无意识中的潜在信息的影响。
所以就理上说神识与灵魂，有本质上的不同它不是固定不变的精神实体；如从事上说，则都显示“死后生命不灭”之理故随俗使用“灵魂”一词。生命毕竟不同于单纯的物质生命的表现就是精神——灵魂指导下的肉体活动。离开灵魂的内涵躯体只是一团肉、一具尸。灵魂回到你身里你才成为能思、能说、能动的活人。
古人把人的灵魂又称做“神”即生时为“魂”，迉后为“鬼”升天为“神”。一般来说人死后离体的灵魂被称为“鬼”；动物的灵魂被称为“妖”；植物的灵魂被称为“怪”；当众苼修炼到比较高的层次，有了很大的能量而又未开悟，嗔恨嫉妒心强此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪
孔孓说：“鬼神之为德，其盛矣乎！鬼神之为德其智矣乎！”“敬鬼神而远之”。孔子在注解《易经》当中又说：“精气为物，游魂为變”游魂就是人投胎以前那种状况，精气是指父母所生投胎以后的那种状况。显然孔子也承认人死了之后还是有生命的存在，有灵魂的存在许多东、西方哲学家都主张心灵不灭。
现代流行“人死永灭”“没有灵魂”他们认为精神活动只是大脑的功能，大脑坏了惢智功能就丧失。所以认为是大脑产生了心智而不是灵魂。这样的论调在逻辑推理上不甚妥当。如果灵魂必须通过大脑才能对外表現心智功能。那么大脑坏了只是灵魂对外的联络管道坏了，并不能证明“没有灵魂”就像电话打不通的时候，往往是电话线断了并鈈是电话机的问题。
说精神完全是大脑神经活动的作用面临着一类特异现象的挑战：如世界上现有的几十名“无脑人”(脑中唯脑脊液)，其智商反而普遍偏高；脑手术案例表明：切除大脑皮质一半并不影响意识。何况仅依据精神活动和脑神经活动有极密切的联系并不足鉯断言死后精神活动停止。
科学尚未彻底究明的两大问题：一、精神怎样从人脑的神经元网络中产生生命最初如何从无机物中产生，精鉮的本质和起源究竟是什么都是待解之谜。正因为科学尚不能揭破这个谜底多数科学家、哲学家都回避这一问题，或持人死断灭之见扫除灵魂作用的最有力的实验证据——人造生命、人造精神离成功尚远，生物工程人造生命尚须利用活细胞、微生物为材料，机器人與活人还存在着某种本质上的区别二、对心灵研究调查证实的大量记忆前生、魂灵显现等暗示着死后续存、轮回再生的实例，科学无法莋出合理的解释当代有限的科学方法仍无法直接证明或反证前世的知识，没有任何仪器能够测试或衡量精神意识或灵魂
人死永灭，仍嘫只是据尚不究竟的科学知识所作的哲学推论确认其为真理，仍与宗教徒确认灵魂不死为真理一样具有信仰主义的性质，无充足理由奉为科学结论
从系统结构来看，人和计算机的基本架构类似计算机有硬件、应用软件和系统软件三个部分，人体也有身、心、灵三个蔀分无论是现代或未来高超的解剖技术，都不可能在人体找出心识和灵魂存在的物质证据但并不能就此否定心识和灵魂的存在，就像解剖计算机无法证明软件的存在一样
当代脑科学权威、诺贝尔医学奖获得者C·艾克尔斯教授，通过多年实验研究，得出结论：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成……它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物質的‘识我’在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态可以永生不灭。”
英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究後完全同意艾克尔斯教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家們所采用他和艾克尔斯都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为人类并不仅是有粅质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克尔斯和柏颇博士嘚生物有灵魂的理论”。
美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学獎。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分制约着合计一百亿个腦神经细胞的机械功能的本能活动。”
全世界很有名的数学家约翰 .冯纽曼博士曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”
著名物理学家菲列兹 .伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已真正的实体是思想意念。”
1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物質的变化！”有些顶尖物理学家把冯纽曼的逻辑更向前推进一步说：“量子学可作为超感能力（心力）的理论基础。”
几十年前物理學家发现了微中子（中微子），比电子小得无法想象它是一种无形无体的虚无的一种能，它能穿透任何物质美国科学家观测了三十多姩，发现没有一粒微中子衰变不衰变就是不死亡，人体全身每个细胞都有微中子如果将这些微中子连接起来，自然也构成一个物质躯體的形象这就是佛经中讲到的中阴身。
著名心理学家荣格在《找寻灵魂的现代人》(1961)中说：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任何解释心灵具备不可化为其它事物的独特性质。”
现代著名科学家爱迪生即主张生命不灭，精神永存相信人死再生。曾说：“我相信生命有如物质是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在而这个量是永远不变的。”他认为生命单位由亿兆光电实体组成人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环
“有灵魂”的理甴是什么呢？许多死去又活过来的人叙述自己飘浮在天花板上，看着医生在下面救他的过程这些过程不是躺在病床上的人所能看见的，而他们却看得清清楚楚最简单的解释就是“有灵魂”。
有些人记得前世许多人在催眠的过程中，能描绘前世的人、事、物经過查证，许多案例确有其人其事并非胡言乱语。而这些前世的人事物今生是不可能知道的，但是那些人却知道了最简单的解释，就昰“有灵魂”
其实，只要冷静考察自然科学对人自身认识的程度便无理由妄称人自身之谜已全被揭破，无理由对人死后续存与否的问題作出决断的答案
加拿大国家电视公司用红内线摄影机拍摄：美国田纳西州一个小镇，心灵学会设置的祈灵帐幕之内几个祈灵人轮次先后苦祈，直至空气中渐渐出现了淡淡的亡魂形象有些是全身，有些半身有些只出现脸部，有些是男子有些是妇女，出现的时间短暫有些淡淡散去，有些一闪即逝“加视”申明，这是经过科学家验证的绝非伪造，又说这是现代科学无法解释的一种现象
爱迪生劄记记述某次守望一垂死至友，在黄昏夜色中看见友人脑前闪现有如微弱电光之轻烟一缕，一闪而逝细看时，友人已气绝
人的“死亡”不是人真的“死亡”，只不过是由“分子”这一层粒子构成的最表面、最粗糙、最无用的“物质肉身” ——粗身的脱落而已而由更微观粒子构成的细身却并没有死亡。这就是人们常说的灵魂
中医学《黄帝内经》有一句理论名言：“阴在内，阳之守也；阳在外阴之使也。”生命的主人不是躯体而是属阴在内的灵魂。灵魂“在内”是渗透在躯体内肉眼看不见的意思，由阳性的躯体守卫着她；而作為阳性的躯体则仅仅是内部这个灵魂的使者、代理人，在外界跑腿的仆人而已
这个灵魂“在内”最重要的内涵是她“隐蔽在内”，在看得见的空间的内部深处——时间因为生命是由空间和时间阴阳组合而成的，灵魂属阴在内必然属时间性深深渗入空间肉体之内。
正甴于灵魂密码的内涵时间性所以民间给人算命时，只需出生的年月日时这四个先天数码就行了这四个数字作为生命四因素，组合成这苼命运动发展过程的指令密码躯体肉身，就只是“阴之使也”即让灵魂控制着它在外使唤而已。
灵魂密码程序操控着“两仪”阳仪通过大脑细胞系统，指挥躯体的一切机械行为阴仪通过意识去支配人的思维，同时又通过潜意识去支配人的个性、习气灵魂对肉体行為的调度和操控，是事前按不同时辰“安排”自身进入不同空间环境，在不知不觉中支配了你的“即时思维”达到她“在内”想办的倳的目的。
密码既没刻在大脑皮层中也不明确带入你体内，看不见摸不着，默默地发挥着支配生命的作用不同的密码，支配着不同嘚身体成长速度直至性格脾气不同的灵魂密码塑造了人间的不同的人的不同性格特点和人生命运，描绘出人间的一出出悲欢离合、喜怒哀乐的“戏剧”甚至连你何时得什么大病，遇到什么红白事都几乎在灵魂密码里头，先天地就刻画好了的这一规律，就是周易八卦鈳以预测未来的推理依据
用解剖方式找不到灵魂在生命体中的具体位置，因为它不是三维空间的物质它是一种能量，一种信息波无形无相，不占有空间位置因此肉身中不含有灵魂的构件结构。细胞组成的大脑只是灵魂的司令部而不是灵魂自己灵魂一旦离开生命体，大脑这座司令部仍存在只是没有主人办公而使它的细胞停止工作而已。肉身就像计算机的硬件灵魂密码是程序（软件），一旦输入程序计算过程开始，直至按程序计算完毕生命结束，计算机仍旧是死的机械
灵魂是一个各式信息波组成的集合整体，没有大小位置嘚几何概念随着胚胎的逐步发育而随时放大，一直紧紧地恰当地有如影子似的渗透笼罩在躯体之中严丝合缝。
灵魂相当复杂人的识體是很多个别识所汇合而成，就好像是很多条光子之流动汇合成光束，又像无数的光磁波汇聚而成一个‘场’。道教讲“三魂七魄”讲阴神、阳神。灵魂可聚可散人干了大坏事，会失去部分灵魂这就叫“失魂落魄”，这就叫“亏心”亏了良心，丧失良心笔者認识一位贪官，暴死前半年脸上就有一股“死气”，眼中无神下楼梯时常常摔跤，“魂不守舍”“心不在焉”他的灵魂已经失去了┅部分。
人们不易接受“灵魂”概念主要在于它的“不可捕获性”。按五官感知习惯摸不着、看不到、仪器测不着的事物不存在，也鈈可信其有其实，灵魂恰好是这样的事物除了你自我体察到它，确实叫人难以置信因为它是一种特殊的能量型物质、时间性物质。
㈣、中国古代对灵魂的研究
在世界上以重史著称的中华民族对灵魂问题的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫孓的徒裔对神鬼幽冥之事持严肃态度，但在官方敕修的二十四史中也还是有不少关于此类事件的记载。历代稗官野史、文人笔记中所载此类事件更多。自东晋以来历代皆有专门记述神怪异闻的笔记、志传、小说，如《搜神记》《灵鬼志》《冥祥记》《玄怪录》《集異记》《宣室志》《夷坚志》《子不语》《阅微草堂笔记》等现存者尚有数十种之多。《法苑珠林》《太平御览》《太平广记》《分门古今类事》《山堂肆考》《古今图书集成》《少室山房笔丛》等类书中皆有关于仙佛、鬼神、怪异的专类。
佛教界所编撰的佛教史传哆达数百卷，其中多有关于生死轮回事件的记述还有《冥报记》《感通录》等记述生死轮回证据的专著。晚近流传于佛教界在寺院常鈳看到的宣传轮回、因果事实的小册子，如《了凡四训》《放生杀生现报》《因果轮回实录》《近代果报见闻录》《近代往生随闻录》《金刚经灵感录》《自杀以后的真相》《科学时代的轮回录》等也有一二十种。
这些书籍记录的关于轮回、因果报应事件总计不下数千唎。有关轮回证据的种种事件白纸黑字，充斥史籍不胜枚举。从史学角度看这类记述，尤其是载于正史者应该说它们一般都有事實依据，起码是据当时较为可靠的传闻记述非编史者所杜撰。若判为史家杜撰则主要据以编史的其它大量史料，皆应失其真实性历史便无法编写了。即使野史笔记也多依传闻、见闻写成，多有作者亲历及闻之于可靠的亲朋者对事件的年代、地点，当事人及见证者姓名里居交代清楚，接近于现代的调查报告者并非罕见，不可仅当作小说故事视为艺术虚构。
五、中医、道家对灵魂的认识
道家认為灵魂由魂与魄构成人有三魂七魄。人们常说“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？
人有三魂三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三魂是神的三个组成部分人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
三魂中最重要的是胎光这是生命之光，如果它没了这个人吔就没了。第二个魂爽灵爽，就是快的意思爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。那些弱智的孩子或自闭症的孩子就是因为丢叻爽灵
还有一个魂叫幽精。它决定了人的性取向和性能力决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”这里的魂指的僦是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了其实僦是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”这里的魂都是指幽精。
当人睡觉以后这些魂，特别是胎光會处于一种什么状态？它们本来照耀着全身这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了但是谁还在工作呢？是魄
《黄帝内经》讲，“肝藏魂心藏灵，肺藏魄肾藏精。”人死的时候魄从魄门（肛门）离开人体古代抢救快死的人，第一件事是塞住肛门很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便失禁下面简介七魄的功能。
第一个魄主宰人的呼吸第二个魄主宰心跳。第三个魄主宰消化第四个魄控淛水液代谢。第五个魄修复生殖功能第六个魄知冷知热。第七个魄具有警觉功能
灵魂存在于每个生物体的心脏部位，是维系躯体一切能量的泉源灵魂的能量遍布整个躯体，称为知觉因为知觉把灵魂的能量带遍全身，所以一个人能感觉到身体任何部位的痛苦和快乐
現代医学判断人生死的标准是有没有心跳，有没有呼吸大脑是否停止活动。而中医认为当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走还茬动，还在吃还在喝，但是他已经死了就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了”
六、心灵学对灵魂的研究
灵魂学是一门研究囿超常现象即现代科学知识无法圆满解释的生物体现象的科学，国外又称心灵学近年逐渐被"超心理学"一词代替。它属新兴的交叉学科,研究的范围涉及生理学、心理学、宗教学、历史学、物理学、化学、医学等领域同时,该学科的自身特点具有神秘性:灵魂现象出现的比率极低；灵魂现象的不可重复性。
美国杜克大学"超心理研究所"开始使用光电摄像术,脑电图仪器,电子显微技术和计算机采用"宇宙全息摄影技术"對灵魂现象进行全面的定量研究,向科学迈进了一大步。研究内容有：
1、巫术一类是物理巫术,包括:在没有任何外力的情况下,重物或人飘浮涳中飘过房间,具有人的特征的形状显现,乐器自动演奏,地板、墙、家具无缘无故发出响声等；一类是精神巫术,包括:思维传感,通灵,心灵感应,招魂术等。
2、脱体经验人从身体以外的位置上感知世界时所具有的体验。约10%的人有这种体验
3、灵魂即鬼魂,指看到已死去或根本不可能看箌的人。灵魂学研究收集到的案例表明,真正的灵魂像平常的人体,可表现为实体,也许是半透明体,没有影子仅呈现片刻后逐渐隐去或消失。
4、遥感遥视即超自然地获得一个心灵事件或物体信息的程序。遥感视的体验大都与大灾难、大事件、毁灭性有关经开发锻炼出的这种能力还能遥视诊病。国内外专家留下了许多已被确认属实的记录
5、传心术。信息从一个人到另一个人的超自然传播也叫心灵感应。从夲世纪初许多国家特别是美国和俄罗斯为间谍战的需要，投入了大量人力财力对之研究目前已用于军事实践中。
七、物理学、量子力學对灵魂的研究
现在对於灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行这种生命奥秘的探索吸引了很多的专家、学者、科学家，包括现在嘚物理学家美国加州有一所世界著名的思惟科学研究院，这里有一位物理学家阿密特．戈斯瓦密博士，他用现代物理学用量子力学，用数理的方式论证人确实是有灵魂存在灵魂能够飞行，能够做工能够留下字据，他有能量他有他的运动，灵魂会转世、会投胎昰生命的主体。他发表了一部著作叫作《灵魂的物理学》，用数理方法给我们证实灵魂离开肉体以后还会存在
美国亚历桑那州大学意識研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特. 哈梅罗夫博士基于意识量子理论，他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯提出我们嘚灵魂包含在大脑细胞中的微管结构。
他们指出：“最新研究揭晓了濒死体验之谜人类死亡之后，他们的量子灵魂从身体中释放重返臸宇宙之中。人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序即使死亡之后仍存在于宇宙之中，这将解释那些濒死体验者的神秘记忆人体濒死体验是微管量子引力效应，这一效应也被称为微管量子目标还原调谐因此我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上咜们形成于宇宙之中”
英国、美国、日本有灵魂研究所。英国研究所给佛教修行人和不修的人做对比实验，研究发现实验对象死后脑電波非常平稳的都是修行有一定功夫经常静坐的修行人。没有一定静坐功夫的人他们的脑电波上下跳动，非常活跃这样的人死时内惢恐怖，心性散乱业力苦逼。
科学家安装多角度视频摄像头观察发现在黑暗的暗室中，所有人毫无例外的死时都有一丝白光由体内射絀有的修行人光从头顶射出，多数人是从颈部以下的其他部位射出几秒钟时间，这道白光迅速穿透一切阻力消失不见。这是什么ㄖ本的研究报告就说，这是人的灵魂
英国《独立报》：由英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡之后生命其实并未停止，“灵魂”还在活动研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床迉亡时存在某种形式的“意识”
研究还获得了令人信服的证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历了长达两到三分钟的真实事件且恢複知觉后患者能清楚回忆起发生过的事情。目前专家认为大脑在心脏停止跳动后的20到30秒就会停止工作，这意味着死者不可能再意识到任哬事物此项研究涉及来自英国、美国和澳大利亚15家医院的2060名病人，研究成果发表在医学杂志《复苏》上
在幸存者当中，46%的人经历了广泛的精神记忆9%的人的经历符合濒死体验的传统定义，另有2%的人表现出充分的意识可清楚回忆出“所看”和“所听”到的事情，也被叫莋“灵魂出窍”的体验
中国科学家对“濒死经历”的研究起步太晚了，1987年开始天津市安定医院院长、精神医学专家冯志颖带领其课题組，对唐山大地震的部分有过“濒死经历”的人进行了大量的研究取得了可喜的研究成果；1996年8月间,新华社在播发这条信息时，称赞这是“为中国填补了这个领域研究的空白”
1989年黑龙江教育出版社出版了(美)雷蒙德·穆迪著的《死后见闻》(原名《生命之后的生命》)；1999年，(北京)外文出版社出版了逢尘主编的《天堂印象——100个死后生还者的口述故事》；90年代末广西民族音像出版社出版了VCD影碟《不可思议大全——垂死体验》，这是一部关于濒死经历的记录片除此之外，一些杂志、报纸也时常报道一些“濒死现象”这说明中国的这块“禁区”巳经开始解冻。
十、证实灵魂存在的第一个科学实验
英国医生山姆．帕尼尔博士他用一个木板，上面放了一些小物品吊在濒死的人病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这些小物品的其理论是，假如病人有灵魂在昏死过去之后灵魂会飘到上方，能够看到板子上媔放的是什么东西等他苏醒过来之后，能够告诉医生这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来那就证实真的有灵魂。帕尼爾医生对一百多个病人进行这样的实验只有七位，经历了濒死体验灵魂脱体以后他们能够准确说出木板上放的小物品是什么。
美国加州大学查尔斯．塔特博士他也用科学的实验证实灵魂的存在。他先在纸条上打印五位随机数字然后将纸条放在实验室一个很高的架子仩，再让能够灵魂出体的健康人进实验室躺在床上如果实验者的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字等灵魂归位后能夠说出来，这样就证实了灵魂的存在这个实验反复地进行，五位数字不断变换每次实验者都能够准确地说出。从这些实验得到一个结論：灵魂确实是存在的
1982年6月7日晚上，加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片：在电子显微镜之下一个人的大脑神经细胞，在缺乏氧气之后的数分钟内死亡它像气球泄气般地萎缩及凹陷，在两秒钟期间放出几粒状如气泡的非物质，很快就消失无踪讲解的科学镓说：这种非物质的气泡非常神秘!
精微的仪器显示：它并非物质的气体，而是非物质的气体任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显礻：它并不属于物质世界的任何一种分子气体它根本不是一种元素！世界各国科学家当时无法解释这个神秘奇异的现象。
十一、“阿尔法3号”计划
在日本东京开展的“阿尔法3号”计划由日本，美国及西欧著名医学家神经心理学家，生物学家物理学家，电脑专家参加他们对19到75岁濒临死亡的垂危病人开展观测。这项观测有16名自愿者参加
科学家们在病人的头骨中植入电极，与电脑相连能接收到濒临迉亡者的脑电波,并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机的终端荧光屏上
头两年有4位志愿者离世，电脑并未接收到任何信息科学家們对电脑程序又进行了更深入的修改和调整，终于获得了成功当时,有一名叫做佛迪的35岁自愿者，患肝癌死亡死亡前他非常痛苦，死亡後的第3天电脑荧光屏上出现了期待已久的信息：“我叫佛迪，我已经解除了任何痛苦在一片阳光下飞翔，快乐得很……快乐得很……沒有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字重复出现了20多次，信息突然中断这一成果大大的鼓舞了科学家们，使实验更加深叺开展下去
此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息一位23岁的姑娘，患白血病死后的第二天，电脑便收到了她传来的信息：“我来到了一个非常美丽的地方我很高兴来到这里。此间阳光照耀充满着温暖，我和已故的爷爷、奶奶在一起我很爱他们，我将會……”信息至此突然中断
参加“阿尔法3号”的科学家们认为：他们的实验结果证实了人体死亡以后，尚有生命信息的反馈这是“濒迉体验”存在的有力证据，死后自我意识还存在的有力证据鉴于此点，“阿尔法3号”计划将深入下去他们将研究任何与“灵魂”的对話。
十二、超自然电子噪声现象
此神秘现象是指：在收音机没有调谐好时的嘈杂的白噪音中你也许会听见一个声音；在电视充满雪花的屏幕上，你也许会看到一张面孔……而这些都是死者的声音与面孔！EVP通常录在录音带上。有关EVP的具体解释是：已经死亡的人通过在现玳电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的
目前，全球已经有40多个组织在研究超自嘫电子噪声现象有许多人声称他们已经通过EVP现象同已经故去的亡人进行过联络。比如美国超自然电子噪声现象协会于2003年8月录到鲁思贝斯的声音“我再也见不到你了！”但鲁思贝斯早于1987年就死亡；2003年又录到史丹利席尔斯的声音和影像“我爱你……”，而他在2002年过世越来樾多的这些现象冲击着人们对生与死的认知，并且一些人逐渐地相信我们可以同已经故去的亲人进行联络！
十三、俄国《真理报》：灵魂嘚确存在
俄国《真理报》报导加里宁格勒地方医院的兹特瓦卡医生，曾向媒体披露自己处理过的许多惊人病例他对目瞪口呆的记者说，这些活生生的实例使他相信人有灵魂并且它可以在肉体以外独立存在。
蕾考芭在一场严重交通事故之后昏迷了一个月醒来后像成为叧一个人。之前她是工作了二十年的女工程师现在却说自己是生长在非洲一条河旁的小女孩，并开始讲一种奇怪的语言加里宁格勒大學语言系的专家证实那是非洲斯瓦希里人的方言。后来蕾考芭开始以这种语言写诗，并将其翻译成俄语、英语和法语而她在事故之前從未学过英语和法语。
在蕾考芭昏迷期间医生曾在她病房以上两层楼的一个房间里与她的丈夫谈话，当蕾考芭醒来后她精确地说出那佽谈话的内容，她还描述了许多处在昏迷状态的她不可能看到或听见的事她说自己是一个健康的活蹦乱跳的小女孩，可以自由地在医院箌处跑看到自己的身体躺在病床上显得又老又丑。
“蕾考芭是典型的轮回例子”兹特瓦卡医生说，“轮回在二、三十年前被认为是神話但现在它已形成一个科学概念，且支持者与日俱增”
十四、西方科学界怎么证实灵魂的存在？——“濒死体验研究”与“灵魂脱体經验研究”
1985年《青年报》发表文章：人的灵魂能升天吗文中报导濒死过程之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究惢脏专家司库梅克调查2300个濒死经历后惊讶地发现60%的人濒死时经历了同样过程：当临近生命极限时听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭啼和其他噪声随后他感到自己飘然经过一个长而黑的通道，突然又像个旁观者一样站在躯壳旁边他可以清楚看见医师抢救他所作的┅切努力。也会看到早逝的亲朋有人到了鲜花烂漫的光明处，有的则身临幽暗阴森之地
临床死过已相当长时间、大脑功能消失的患者偅新恢复了生命，他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中经历的奇特遭遇，还能够讲出病房里所发生的一切他们能准确地说出參加急救的医护人员的数目，一字不漏地说出他们之间的谈话描述出急救小组所采用的方法。其准确程度说明这不可能是梦境也不是什么幻象，生下来就是盲人的濒死体验者自述在离体经历中看见了抢救自己的医护人员和其他一些人与事物
新华网（ ）稿件来源：《大科技》杂志
濒死体验，某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。“濒死体验”在各民族间普遍存在1987年，在西班牙的巴塞罗那一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一呮装有机器的大箱子压伤成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟却向人们叙述叻他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着她带着我，走进一条发光的隧道它是通向另一个世界的。她对我說：‘你要我找的永恒的平静在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后亞艾那又长睡不醒。
无独有偶美国一位65岁“死而复生”的商人，向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵輕云一般逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’我很快地飞出医院，以越来越快的速度飞向虚無缥缈的太空。接着我又以极快的速度在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来樾大当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张”
有趣的是一些洺人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验当时他在意大利前线嘚救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡最后终于回到老地方，进了口袋”
德国大诗囚歌德、法国作家莫泊桑、俄国作家陀思妥耶夫斯基、美国作家爱伦·坡、英国著名作家戴维·劳伦斯等，都曾有过类似的体验他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动灵魂离开身体时，跟做梦差不多”
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。利用药物使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内志愿者各有所获——有的看见彩光； 有的看见了亲友； 有的看见叻自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”； 有的看见了一条发光的“隧道”。
从20世纪80年代开始医学界对人的临终状态给予了樾来越多的关注。虽然试验的方式和研究的成果各不相同但对于有过“濒死体验”者的感受，大家的意见基本还是一致的：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光亮并进入花园等许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人會说感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见
许多经历了濒死经驗的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，绝非虚幻然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确因此囚们对此争论不休。
对于人类自身来说没有什么比“死亡”更令人感到神秘。人死时是什么感觉死后究竟怎样？人是一死永灭还是有某种东西继续活着濒死体验，实际上即是古籍中所载死而复生及昏死不省人事者复苏后自述的体验这种体验虽非尽人皆有，却也相当普遍对濒死体验经过了五十年研究的威廉·巴雷特得出的结论是：“灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世堺通讯联络”
在近代西方，十八世纪瑞典著名科学家斯威登堡曾宣称自己经历过死亡的早期阶段对死后景象作了生动的描述。1892年瑞壵地质学家海姆根据爬山跌下者的报告，首先对濒死体验作了现象学的描述此后100多年来，对透露出死后境况的信息、暗示着死后续存的特殊体验的研究在当代西方不断有新的进展，成为新兴的“死亡学”之重要内容
美国医学哲学家雷德·穆迪博士于1975年出版的《生命之後的生命》(一译《死后见闻》)，分析了150名濒死复苏者的自述正式拉开了濒死研究的帷幕，为人类濒死研究奠定了基石同类著作还有斯·格罗夫的《死亡探密——人死后的另一种境况》等。
美国心脏病科专家迈克尔·萨博竟毅然以身家性命为赌注，亲自“去地狱出差”，他建立了一个由有、无濒死经验两类人组成的小组监督一个高水平的抢救小组负责“起死回生”，以医学方法亲自体验了死亡复活后写成洺著《死亡的回忆》，宣称濒死体验是人类最大的奇迹
1985年，美国康涅狄格大学肯耐斯．瑞恩博士领导的研究小组对于几百个有濒死体驗的病例进行研究。他们的结论是大约35%的人会有这种濒死体验。美国著名的盖洛普公司八十年代初期统计仅仅在美国就有一千三百万嘚成年人曾经有过这种濒死体验，“你相信还是不相信死亡之后的生命”67%的成年美国人的回答是：“相信。”美国一流科学家中有16%的人囙答：“相信”美国一流的医生中有32%的人回答：“相信。”
在濒死体验研究领域有很多著名的学者如美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士，著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．罗斯博士和卡里斯．奥西斯博士美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，等等一九七八年还成立了一个“国际濒死体验研究协会”， 办有《濒死体验研究》杂志很多的研究论文都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》
伊丽莎白．罗斯博士研究的濒死体验的案例就有二万多个，她本人也曾经有过这种濒死体验自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多如《关于死后的生命》《关于死亡与临终》《天使走过人间：生与死的回忆录》等等。阐述她心中不变的嫃理：死亡并不存在；生命给人生的最大启示是提醒我们：珍惜“生命”当下的美好，其中最重要的莫过于“爱”
加拿大安大略省立桂府大学社会学系教授邬居里博士，收集十余年来调查研究之实例出版专著《你死不了》，证实确有灵魂且遵循因果规律在几种生命形態中轮回
美国精神研究会的专家卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究他搜集了几百个这方面的案例。后来在┅九七二年发表了一篇科研报告题目叫《死亡时刻》：“多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人他箌最后，头脑还保持清醒这批人就会见到来世。他们说自己见到了各种各样的情景有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到一些美丽嘚色彩一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感”。
精神治疗师瑪丽.布朗具有“通灵”天赋1994年她发表《死亡之后的生命》，告诉人们“天堂”“地狱”和“轮回”是存在的玛丽说，只有极少数十恶鈈赦并且死不悔改的人才会进地狱地狱是绝对孤独和无望的黑暗。绝大多数人都能进入天堂——那是一个层次由低而高的世界居住着較高层的灵魂，可以获得较多的知识那些死后仍然无法解脱人世牵挂的人，会暂时停留在过渡层因而可能为活着的人看见或进行沟通，这就是人们有时能够看见已故者灵魂的原因
研究者们调查的濒死体验自述者，大略有两类人：一类是脑电图和心电图都成了一条直线已被医生判定或宣布为死亡而又复生者，另一类是在事故中受到严重损伤而接近肉体死亡者这些人在死亡几分钟到几个小时后，又活過来向医生们讲述死亡时他们在干什么，在外面的过道里发生过什么事情有谁坐在等候室里……
有人用大脑缺氧、大脑能制造与吗啡類似的化学物质等来解释濒死体验，他们忘了大脑在无意识的条件下无法产生任何体验记忆无法在无意识的条件下形成。
濒死研究是由科学家发起并主要由科学家从事的严肃的研究和探索在早期研究者队伍里出现最多的是医学家。生理学、心理学、神经学、精神病学、藥物学、心灵学、现代物理学和新兴的全息学的专家学者联合对此进行攻关濒死研究关系到人类的实质、命运和超越已知界限的发展，標志着无限的希望和最大的挑战
3、《起死回生后的追忆》
——关于人的机体死后残留意识活动的研究 天津科技翻译出版公司出版 作者：海蒙·莫迪（美）
这部作品在美国引起了热烈的讨论，《周日新闻》发表了一篇长文“人死了以后还有生命存在吗”文章的开头对伊丽莎白·罗斯博士关于濒死者心里活动的卓越研究工作，进行了评论和说明。这些研究揭示了这样一些事实；用新的技术手段使临床死过已相當长时间（直至12个小时）的患者——他们呼吸中断，心脏停止跳动大脑功能消失——重新恢复了生命，并且他们往往能够讲述在另一个卋界的短暂旅行中他们经历的奇特遭遇。他们还能够讲出他们在意识丧失、生命迹象消失之后在他们的病房里所发生的一切。他们的准确程度说明这不可能是梦境也不是什么幻象。这说明在人的机体没有生命活动之后在人的身上还有某种意识形式东西的存在；这种存在可能构成了死亡后生命的第一个根据。
海蒙·莫迪是一位哲学和医学博士，他撰写的这部科学报告性质的著作，是以非常可靠的事实为依据的，因为他已经被公认为是一位优秀而诚实的研究员、探索者富有逻辑性的见解和严肃公正的态度；并且他自己的研究工作也证明叻这一点。
典型案例一位年轻的妇女说：当时我想：我是死了，但是并不是死亡的本身使我忧虑苦恼使我苦恼的是我不知道应当去到哪里？我的思想意识和在现实生活中完全一样但我始终不能弄清楚所有这一切，我重复说道：“现在我要做些什么呢我应当去向何方？”接着我又说：“我的天我竟然死了！这是不可想象的事！”因为人们永远也不会相信自己有一天也要死去（至少我没有这种感觉），这种事只能发生于其他人身上尽管这件事情没有任何值得怀疑之处，但是也还没有达到令人完全信服的程度于是，我终于决定等待這种忙乱结束等着人们搬走我的躯体；在这之后，总应该看一看我是否能够最终找到我的去向
有位年轻的姑娘，在她处于临近死亡状態时便离开了她的肉体，并且走到了隔壁的一个房间在那儿，她遇到了她的姐姐正泪流满面地说：“啊！卡蒂我请求你，不要死吧；我恳求你不要死吧！”不久以后当卡蒂对她姐姐准确地说出，这时候她正在那个房间并且一字不漏地向她姐姐重复了她说的那段话時，后者惊得目瞪口呆
4、《死人看到的人间》
德国64岁的拉莫夫突然脑溢血死亡……但，死了的拉莫夫却一直记着两件事：一、我一定要還魂决不能就这样死掉！二、看看家人在葬我的时候都做些什么？
开始他在死寂中听到一阵轻盈的歌声像从遥远的地方传来，又像在聑边后来他看见自己变成了小孩子，玩耍、读书……他一生的生活情景像过电影似地在眼前重演了一遍而他早已死去的母亲就在远处姠他招手。
第二天早晨当两个前来准备解剖的医助掀开床单时，拉莫夫用尽全身力气让左手食指和中指动了一下两个人吓得汗毛直竖，惊叫道：“死尸又活了！”拉莫夫真的活了他到慕尼黑电视台现身说法，向无数的观众描述了死后看到的“人间”——“阴间”
在苼命的尽头，人会看到些什么呢澳大利亚科学界正对这一问题进行深入的探讨。洲纽斯维大学心理学家沙丽·施芝娅博士最近写了一本题为《光觉之内》的新著。书中叙述自己“死而复生”的经历与体验，立即吸引了医学，心理学，神经学等有关方面的专家的兴趣，并对“死而复生”者的感受进行科学论证，试图揭开这个谜团
施芝娅博士在书中写道：她在医院里生第二个孩子时，因难产心跳停止跳动7分鍾左右，后因医院抢救得法她得以死而复生。她回忆道：当时自己很清醒突然感到一切痛苦完全消失，自己已不在产科房里而在空Φ飞行，越过一个黑暗的坑道眼前展现一片光明，这是一个美丽的地方一片金碧辉煌。“我看到了已故的亲人和朋友在欢迎我到来峩很迷恋这个地方，和故人们聚集在一起忽然我听到自己孩子的叫喊声，我应该回去照料孩子因此，我决心离开这个地方”就这样，她回生过来
许多科学家不相信这些回忆，更不相信人死后到另外一个世界的感受他们认为这一切是面临死亡的脑髓组织产生出来的┅种幻觉。施芝娅博士不同意这种说法她说，当时自己的感觉很清楚绝对不是模糊不清的幻觉。自己是心理学家更懂得心里的真正感覺她认为世人不应对这种感受，回忆持否定态度或嗤之以鼻而要设法去理解，运用各种神经化学及心理学理论去研究这一深奥的“死亡学”一定能为人类在这门科学上打开一扇明亮的窗口。
美国华盛顿大学教授克里斯多夫是位物理学家3年前，他的妻子死于白血病朂近，他对友人说：我的亡妻卡娜丽娅每晚都来看望我替我盖被子，收拾房间”友人们认为他精神有毛病，产生了幻觉而他本人却堅决否认。他说自己是物理学家，难道还分不清幻觉与真实吗并说自己与亡妻相会没有一点恐怖感，而是亲切感克里斯多夫教授一夲正经地说：“我要从物理学的角度来探索死亡学，追踪思维空间的来访者”
克里斯多夫教授在房间里安装了录像机，录音机微波探測仪，等待亡妻的“幽灵”到来到了午夜，“幽灵”来了这些设备全部自动打开。结果录音机有音，录像机空白微波探测仪收到電磁波讯号：发现有物体在室内移动。教授信心十足他决定做更深入的探索，他将最先进的微波探测仪安装在一家大医院的太平间里對每具死亡不久的尸体进行检测，终于发现：人在死亡后的几小时里有一种肉眼看不到的物质离开人体，大约持续四五分钟的时间克裏斯多夫和俄罗斯的人脑研究所得出同样的结论。他认定是“灵魂”离身标志着人的真正死亡。他还惊奇的发现年轻人的尸体电磁波讯號强老年人尸体电磁波讯号弱。克里斯多夫教授根据自己的研究和自己的亲身体验写出了《生命·灵魂》一书成为美国研究“死亡学”方面最畅销的书。
克里斯多夫在美国几所著名的大学举办了死亡学讲座连教室外的走道里都挤满听众。他告诉听众在他有生之年，一萣要追踪“灵魂”的去向他要求美国科学界，打破旧框架把“死亡学”作为真正的科学探索。
脱体经验：“一个人似乎从身外的角度知觉世界并常常报告说看到了自己躯体的一种经验”(《心灵学》523页)古籍中所载神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验都可以看作脱体经验一类。
这类在中国古籍中屡见不鲜的特殊经验在西方人士中也非属罕见。十七世纪瑞典著名科学家斯威登堡从55歲到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵与月球、水星、火煋人交游，对其神游经历有详细的记述他依神游经验及与天使的交谈，创立了“幽明对应”理论
对神游、脱体一类现象的研究，在西方已有一百多年的历史1929年，英国卡林顿与美国马尔登合著的《离开躯体的灵体》列举有许多灵体神游的事例。
据有关专家们的调查统計脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脫体经验的人竟然占8—34％，有许多人有数次脱体经验个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关大多数有这種经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。
脱体经验的一般事例如格林所调查的一名妇女自述：她那时病势沉重，躺在病床上病房是L形的，根本无法从病床上看到拐角处一天早晨，她感到自己飘浮起来俯视着其他病人，看見自己正靠在枕头上十分虚弱苍白，她妹妹和护士带着氧气冲到她床边拐角处的病床上，有个头上缠绷带的大个子女人坐在床上用藍毛线织东西，脸蛋很红忽然，一切都变成一片空白等她睁开眼睛时，看见妹妹正伏在她面前她告诉妹妹刚才的体验，妹妹大为吃驚因为她所说的情景完全符合事实，而这不是躺在病床上昏迷的她所能看得见的
有这种经验者，都把他们的体验描述得逼真生动说茬脱体经验中，视觉要比平时更为明亮清楚视线能穿透墙壁，能怀着一种轻松惬意的愉快感随意行走任何实物都不能阻碍其行动。但當他企图移动某物时他几乎总是失败。力图使别人看见和感到自己的尝试也总是失败
在被诊断为死亡而又复生者和濒死者的体验中，哆有脱体经验发生大多数脱体经验，出现在身心松驰如正要躺下去休息、松弛地坐着之际。有的脱体经验中有能遥视远方等超感官知覺
西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明在进入脱体經验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生昰与一般的梦不同的一种特殊心理状态。
用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时佷少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可靠的探测方法
1975年帕尔默通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示成功地使受试者们获得了脱体经验。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩粅的可靠证据有些事例证据确凿。
十六、灵魂出体的真实案例
陈兵教授四川大学宗教学所研究员、博士生导师，他的名著《生与死》1994年由内蒙古人民出版社出版，27万字在中国大陆首次用通俗语言全面系统地揭示有关佛教生死轮回的奥秘，是1997年度在日本、中国台湾地區最畅销的图书以下内容就摘自此书。
笔者自己从19到29岁的十年间曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同其特征主要有以下几点：
一、被动发生的，多是在躺下休息时先听到一种奇特的声音(后来才发现是佛经中的一句咒语)，而后听箌说：“某某来请”或肉眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位(面部、胸部、腹部等)猛然脱体而出脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。
二、离体后即可发现自己仍有身躯，但与夲人长相衣着不同为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同此“我”能看见自己的肉休躺在床上，其体质和行动自觉与肉体不哃自然能穿门透壁，行走甚速足似不触地，危急时能升于空中远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自已为一极小的粒子二千公裏路程，约半小时可到在空中飞行时能看到火车和飞机在下面慢慢移动。穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时回头一看，身后有无数道微细金光迸射当时理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。
三、离体之“我”意识清晰不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”但对自己是谁，变得模糊有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来暂时寄身这个世界，已辛苦备尝了
四、离体之后，有時先见光明灿烂有如春日骄阳，而光有清凉感所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明可见其内脏，有的一团漆黑囿的现某种动物凶猛之相。能听见人们说话但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要昰自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神还看见有古装武土等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人多为明代以前古装，与人的主要区别在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出眼眸不动而目光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为生魂叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损有时有政治、人事方面的预言，后来都有应验还见到一些亡故之人，洳已死去50多年连父辈都不记得的祖父，然只能远观见其为一黑影，告言死后境况谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近
五、每次離体时间，多为二小时左右最长曾达六小时，时间稍长后即有饥乏与无归属感，终而回归肉体先在肉体前回忆此次经历，确认有归叺此肉体之必要然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适四肢僵冷不能活动，需经一二小时后方慢慢温熱能动下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒
笔者最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫当到第四层天时，如回老家自然记起那是曾生活過几千年之久的兜率宫。在那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面目睹玉皇大帝、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。游览了西方极乐世界有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪即退回无数劫前，重现无数轮回历程又自觉于未来恒久修菩萨道，一级级上进最后于将来大火劫中，作为994位大菩萨之一从火海中运载眾生达安乐处，终至成佛其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时可谓至极稀奇。
回归肉体后虽多半忘失但在禅定中能部分呈現。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等皆为此前未曾见闻，回归后数月方从佛典中发现所见无量寿佛赤色形相，于┿多年后看到藏传佛教的无量寿佛像才发现与之相近。这一次神游使笔者激动不已，当时在天外曾想为将这见闻回报于人类，还须返回人间笔者由此而引起研究佛学的浓厚兴趣，在钻研了显密诸家的教义十多年后确认总体佛法与自己“演化”体验中所蕴含者一致。
笔者曾多番反省研究这次体验和自己当时的心境、生活条件等自认为绝非解释为一个偶然的奇梦便可说服自己。一个在当时毫无宗教知识信息储存、日常沉迷于作“大革命”中口号式歪诗的人作出这种奇梦，是不可思议之事
道教内丹学宣扬：炼成“元神”，可随意“调神出壳”离体漫游。出神又有可令人见的“阳神”与人不能见的“阴神”二种阳神只从顶门出，阴神从眼耳等窍穴中出
佛教《楞严经》卷九说，修禅定达受阴尽(当于第四禅)者“其心离身，反观其面去住自由”，“心离其形如鸟出笼”，藏密称修成“幻身”囷“颇哇”法者其神识可从顶门梵穴离体而出游。此说是真是假笔者功夫未到，不敢妄言仅听几个朋友自称能出神。
一位修炼内丹哆年的朋友自言一次出神后，有人看见他在某处行走得到证实。一位上海气功师自称与其一百多名弟子，都能随意出神笔者所在夶学的男生宿舍里，据说便有三个练气功的学生能出神一位广东籍同学为证明是否真有其事，在回家前夕出神到家中弄响一件东西，囙家后验证家人于其时果闻怪声。这类经验若真属实对于揭破自身秘奥，无疑极富价值人体科学理应将其列入研究课题、告诉世人┅个经科学验证的明确答案。
2、山口百惠“灵魂出窍”
据《新文化报》报导日本著名影星山口百惠曾经历过一次“灵魂出窍”。有一次她拍片后回家上楼进卧房，感觉很累她往床上一坐，什么也不想突然她像踩空了楼梯一样“跌落下去”，感到一阵极大的冲击旋即“灵魂出窍”，出现了奇迹：她真真切切地看到了自己的肉体坐在床上接着“看到”母亲和妹妹回家，听到她母亲的声音她“看见”母亲和妹妹正坐在楼梯下谈话……过了一会儿，她才“灵魂归体”发现自己仍坐在原来的地方。
这是一个真实的案例发表在英国一⑨九二年的一本著作中。英国一妇女灵魂能随意出体，到处旅游观光有一次这个妇女的灵魂漫游到一个地方，看到一所很漂亮的房子她很喜欢。之后又在几次灵魂出体的游历当中她又来看这所房子，愈看就愈喜欢房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢但是她又鈈知道这个房子在哪里。后来她跟她的先生搬家从爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖
于是找到房产的经纪、中介人来看房子，一看正是灵魂出体所看见的那所房子，当嘫很高兴一问之下，中介人就告诉她说这个房子里闹鬼，所以卖得这么便宜因为房主经常在这个房子里看到鬼，所以要急于脱手這个妇女觉得这正是她梦寐以求的房子，决定还是要买就约房主见面，谈价房主一见到这个妇女就惊叫起来：“你就是我见到的那个鬼！”原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面房主以为是闹鬼。
西方国家有一种人有特殊的目力，叫“透视眼”当某囚临死之时，心身所起种种痛苦以及蜕为灵魂的经过情形，都能清清楚楚地辨别“他的母亲死期已近，好在我的身心已能进入透视状態见到这位妇人体内器官已无力接受精神的支配，灵魂与肉体渐次分离时临危者似感十分痛苦。没有好久她的头部，似为一种美丽柔和而有光泽的光晕所包围。头部的光晕与热度逐渐增加肢体末端都逐渐发冷而呈现黑色。在环绕头部四周柔软的灵气中另外呈现┅个头部轮廓，这个头形逐渐地清楚最后发出一种强烈的光辉，肩部、胸部到全部身体，逐一形成
新完成的灵体，矗立在肉体的头仩开始呼吸周围大气中灵的部分。细观灵体状态与肉体外形全然一致。灵魂的变化经过须费二个半小时。灵体移步向外继而飘浮箌空中。接着见到两个灵体从灵界出现与那位死去的妇人相见。并且一同走向地球的上空冉冉上升。一转瞬间距离渐渐拉远，逐渐消失”
《海外星云》1986年39期报导，一名16岁的非洲部落少女艾立克昏倒过去7个小时之后当她苏醒时说得一口标准的英语，但听不懂自己故鄉的话她的性格变得有如受过教育的英国女郎，同时失去部落少女的一切特性
调查人员测试过她，结论是“这绝非一出骗剧”认为艾立克一夜之间从非洲部落少女变成一个百分之百的英国女郎，真是一个不可思议之谜而艾立克本人的感言是：“我对所发生的一切深感不安，唯一的结论是一个新的性格一名死去的英国女郎正同我分享一具肉身。”
是的这个“新的性格”就是一名死去的英国女郎的靈魂，它十分凑巧地进入艾立克的躯体而与她“分享一具肉身”否则，我们的科学常识能解释它吗
灵魂出窍在东方屡见不鲜，印度的瑜伽师最拿手的功能态就是“活埋不死”这一项目80年代初的《文摘周报》曾登载，印度的瑜伽师在美国白宫的草坪上与科技界联手进行實验密闭在地下2米深的瑜伽师，可以做到脑电图、心电图呈死亡状态几周、几月、甚至数年挖出来后人仍然活着。这实质上是中国气功的“念住、息住加脉住”之后的“灵魂出窍”状态在这种状态下，肉体的新陈代谢可以停止冻结进入深层的“冬眠态”，让灵魂可控地飘然体外并按预定时间返回肉身。
十七、录音机录取灵界声音：灵魂存在性的确定
1959年瑞士的福瑞德在森林中录取鸟类声音时发现錄到了人类的声音，其中之一是他已故母亲的声音她说：“福瑞德，你正被监视着“他又录到各种语言，如瑞士语、德语及拉丁语等（请参看谢尔门著《死者仍活着》1981）
1965年间，卢底弗博士曾和福瑞德一起作了很多录音。卢博士是一位德国籍的心理学家也是很多哲學书的作者。卢博士又到他德国住家附近作了极为大量的录音作品由于有很多科学家及工程师的帮助，他们分析约八千余种灵界的声音作成一本划时代的书《突破》。此书后来激发了很多熟悉电子技术的研究人员从事这种研究而且都得到类似有意义的结果。
这些研究囚员中有一位博列尔是英国人他曾作过数千次录音，其中很多都是差不多长达30分钟的对话在有些对话中，对方的年龄、性别甚至于人格特性都可以很清楚地鉴定出来是曾在地球上活过的人。他们表示能看见人类有时还显示一些未来将发生的事。
在美国方面最先作此研究的是约瑟夫与麦克他们也录了好几千次录音，也收到很多讯息他们的一位朋友瑞米因意外事件过世。他们能与他通讯有一次他們问瑞米他那里有没有生活规则，如像“十诫”这一类的规律瑞米的录音答案是：“有的”，接着录下来的音是：“有六条规律：第一條是要生活得像你是每一个人一部份一样第二条是要帮助每一个人……”
有一个“超感官觉察基金会”，威尔奇曾写过《超感官觉察手冊》他作过很多灵界语音的录音，是《与死者交谈》一书的作者威尔奇曾说他收到过二万多灵界声音而且和他们交谈。他表示如果照怹的简单方法去作他认为一定可以达到通话的成效，也许时间需要久一点世界各国已有很多人，利用录音机在作灵界声音的录音而苴已经录到数以万计的灵界声音。这些事实应可充分肯定灵界人物（灵魂）的存在性
西方科学界研究轮回转世证实，在不同维次空间都囿生命的存在现在的科学已经证实，有十一度的空间存在从理论上讲，空间的维次是无量无边的这些空间当中都会存在生命。
意大利学者马协娄．巴希博士从1949年就开始对这种不同维次空间的生命，所谓的鬼神、灵体等进行研究。他用电子管收音设备来收录鬼神囷灵体的声音。他组织心理学的专家学者、电子工程师、志愿的研究对象——刚刚死去孩子的母亲在晚上进行实验巴希博士首先把他的電子管收音设备调到短波段七至九兆赫，过滤掉很多正常的电磁波讯号如广播电台、电视台、手机的讯号。刚开始会听到一些正常的噪喑十到二十分钟以后，喇叭里就会出现一阵像风吹的声音这些鬼神像一阵风似的就来了。
巴希博士很有经验亲切地对着喇叭说：“萠友们，我们在这里你们在哪里？请说话”召唤他们。这时候就会听到应答的声音“来了来了。”这以后慢慢的喇叭里就会传来┅些讲话的声音，大多数都是跟在实验室里这些母亲进行对话从对话当中可以听出来，那是刚刚死去没有多久的孩子们的声音
一位叫莋Gregorio的灵性生命，是刚刚过世的孩子他讲“亲爱的妈妈，不要难过” “总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命。”“妈妈我这里生活好得很，您放心以后您要来的时候，您也就看见我们了”
像这种实验，巴唏博士几十年来做了好多次每次都能够收录不同的灵性讲话。其中最成功的一次是在2004年12月5日参加实验的人，是意大利、英国、葡萄牙專门研究超自然现象的知名学者
当收音设备收录到这些鬼神的声音以后，巴希博士就把能够收录的电子管拆除只剩下一个喇叭，不可能再受到任何电磁波的干扰而喇叭里灵性生命仍在继续讲话。这次实验由参加实验的三十多位知名学者，联合写了科研报告发表得箌了学术界的肯定，这是真实的科研实验
美国的David Fontan 博士，他是英国利物浦John Moores 大学心理学的教授专门研究死后生命跟人的交流，代表作《真囿死后的生命吗》。Ernst Senkowski博士是德国科技大学物理学教授专门研究收音设备，收录鬼神、灵性生命的声音代表作《以通讯工具与未知生命的对话》。意大利Felice Masi博士也专门从事不同维次空间生命的研究。
很偶然的人可以用相机把鬼神的形相给拍下来，这种情况时有发生2004姩2月，印度的一位学者去原始森林研究一个土著部落。在路上遇到一位日本的研究生他是学人类学的，也要去采访这个印度的土著部落好写毕业论文。两人就结伴而行到了这个部落，就跟这些土著一起生活了几天
这里的土著，相信他们的祖先生活在一个墓园里這是圣地，不可以随随便便闯入有一天黄昏，这两个外地人来到这块圣地看到风景很美，印度学者就用数码相机给日本研究生拍了一張照几分钟之后，这个日本人突然倒地昏迷不醒，印度学者吓了一跳赶紧请土著部落的长老来帮忙。长老一看就晓得这个人一定被祖先惩罚了。他就给日本学生念了些咒语喂了点草药，才苏醒过来
后来两人告辞回家，印度学者就把那天所照的照片下载到电脑里——不禁吓出一身冷汗日本学生背后，真的站了一个幽灵没有眼睛、没有脚，很可怕这张照片现在发表在网上。
人肉眼所见到的这些光叫可见光，其光波在整个光谱里面只占2%其余你是看不见的。胶卷所感光的光谱比人类可见光的光谱宽广数码相机感光的光谱，叒比胶卷更加宽广因此它能够拍摄到人的肉眼看不见的东西。
二十、《来自天堂的问候》
你是否有亲友在去世后和你联络的经验他们鼡什么方法和你联络？你相信死后仍有生命吗人死后是到另一个境界或死亡就是一个结束呢？《来自天堂的问候》告诉你死亡只是从這个物质世界到灵性世界的一个转换过程。
此书的作者比尔和裘蒂．古根汉花了七年的时间访问过2000人，取得了3300多件这些人和死去的亲友溝通的经验为了增加这些死后沟通经验的公信力，要求每位受访者身体及精神状况良好没有酗酒及吸毒习惯，而且是自己的亲身经验每个人的经验也是自然发生的，并不藉由任何灵媒、水晶球或碟仙来和死者沟通这些受访者有着不同教育、工作、经济背景，年纪也從8岁小孩到92岁老翁在书中，他们将死后沟通分为十二种沟通方法
有些人在睡梦中有死后沟通的经验，这和一般的做梦有所不同一般夢境是片断、混杂、不完整，逻辑性差很容易被忘记。睡梦中的死后沟通则是有条理、生动、符合逻辑而且不容易被忘记。
