美国人死后火化吗初一可火化吗?有什么讲吗

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人死了之后到底应该在几天后再火化?
特别提示:本文属于夏坝仁波切开示系列,博主仅选择其中一个答问做标题。
夏坝仁波切开示系列三
◆居士问:吸烟对修破瓦法是否会产生妨碍?
  ◇夏坝仁波切:会的,因为烟或任何一种药都有堵塞中脉的作用,也同样会使破瓦法更难修。尤其是吸大烟、吸毒的人,他的神经脉、尤其是大脑内在的非常细微的部分,都会有非常强烈地破坏,所以大大地阻碍神经脉的畅通。在修破瓦法的时候,实际上就是人的神识从全身收摄到心间不坏明点以后,从心间往上,经过神经脉往上,从头顶上去,融入到头顶上阿弥陀佛心间的这样一个修法,所以说堵塞了神经脉的话,肯定有害处,这是真的。所以千万千万别吸毒,有可能的话最好也不要吸烟。
◆居士问:关于无上绿度母修法,不很清楚此法的殊胜。  ◇夏坝仁波切:无上瑜伽部的绿度母修法确实很殊胜。过去我师父传授我灌顶的时候,多次说按照这个仪轨修行,功德非常广大。大多数绿度母的传承仪轨修法,都属于行部和事部,无上部的修法仅此我传授于你们的这个智达玛里的修法,其中包含了密法的生起次第和圆满次第。从现前来说,绿度母可以消除一切疾病、灾难、痛苦、障碍,增长福禄寿财、善慧喜乐等等。这不是我随便说的,是在度母的赞颂文里边说的,如果对绿度母生起非常广大的信心,早上或者晚上以绿度母的仪轨修持并诵咒的话,能消除一切魔军的障碍、他人的毒害和自己身心的痛苦及逼恼,利益自己,也能利益一切周围的人,及你所回向的人。如果一个人念诵《二十一度母礼赞文》,或者绿度母的修法,哪怕只修两遍、三遍、七遍者,愿意得儿子可以得儿子、想得女儿的可以得女儿,如果想得到财富可以得到财富,你所愿望的一切事情都能得以成就,最后得到诸如来之灌顶,证得无上佛陀果位。
  另外还可以息灭八难,比如说监牢难、火灾、水灾、毒蛇、野兽、盗贼的侵害等等,所以是非常殊胜的。
◆居士问:求生西方极乐世界,是否也是执着?
  ◇夏坝仁波切:如果这样说,发菩提心也可能是执着呀!但是你不求西方极乐世界也是执着,既然都是执着,你执着好的总比执着世间的贪嗔痴好得多呀!
  你什么时候会不执着了呢?当你了达万法体性皆空,了达了解一切万事万物如梦如幻的时候就不执着了。那个时候你也会求生西方极乐世界,但你不会执着,你知道所求的西方极乐世界是如梦如幻,自性皆空的。求的“我”也是如梦如幻,自性皆空的,所求本身也是如梦如幻,自性皆空的。既然是如梦的人,如梦的祈求,来达到如梦的极乐世界有什么不好呢?!
  今天咱们不是做了放生嘛,其实放生也是执着,因为现在还没达到三轮体空,将来我们了达了万法体性皆空,仍然会放生,但不会执着,为什么呢?咱们了达放生的众生是体性皆空、如梦如幻的;放生者“我”也是如梦如幻,体性皆空的;放生的行为本身是如梦如幻,体性皆空。如梦的我,如梦的众生,做如梦的放生,那就不再执着了。
  所以说什么是执着、什么是不执着,不在于你所求的对象,而在于你以什么样的方式和心态来对待。孝敬父母也是执着,不该孝敬吗?爱护孩子也是执着,不该爱护了?善待老人也是执着,不该善待吗?不善待,虐待,那就是不执着了?我觉得这是个谬论。
◆居士问:无色界天一共四层,是谁在这四层天上修行?无色界天是极乐世界吗?
  ◇夏坝仁波切:太不是了!无色界天怎么能跟极乐世界相比呢?无色界天还谈不上修行,无色界天的众生纯粹是补特伽罗众生,当然也有一些菩萨、罗汉这样的大德修行者,但是一般说起无色界天,第一不是净土,第二也不具有殊胜的修行条件。无色界天众生就如同昏倒了的状态一样,一“定”之下能够过几百亿、几万亿年。他们在这样的地方,非常安乐,非常舒服地沉睡,他安住在“定”中,毫无摇动的这样的一种状态。
  无色界没有肉体,没有任何色体。极乐世界有净土、楼阁、有阿弥陀佛,还可以在阿弥陀佛面前听法。无色界天相互之间看不见,比如你是无色界天,我也是无色界天,可是你我之间永远也不知道彼此的存在。而且无色界天就在我们这个娑婆世界当中,极乐世界不在我们这个娑婆世界,是在很遥远的地方。
◆居士问:一生必须修的仪轨是什么?一生必须读的经是哪一部经?  ◇夏坝仁波切:一生必须修的仪轨我认为最好是《成就盛宴》,你可以天天读、月月读、年年读,读到你离开人世为止,还有就是《上师供养观行法》。  一生必须读的经?你一定要读《菩提道次第广论》、《略论》!你一定要读,这是必须的!如果再有时间,就要读《大宝积经》、《华严经》、《般若经》,根据你的情况读得越多越好。没有一部经是没有必要读的。
◆居士问:如果受了许多法而不修,是不是有很大过患?
◇夏坝仁波切:我讲法的目的只有一个,就是为了让你们学会更多的离苦得乐的方法及佛学的知识。可是有的人什么法都听,什么法都受,却什么法都不修,那是不行的,只听不修是不行的!还有一部分人没有把自己的位置摆正,盼望着直接得到很深的法,如生起次第和圆满次第。这跟现在的社会有点象。现在社会有些人做不了大事,瞧不起小事,小事也没做,大事又没成,就是在那里混,有很多人是这样的。做人为什么不做一个踏踏实实的人?!一步一个脚印,按照依止善知识、死无常、皈依、因果业报、轮回苦、三苦、六苦、八苦、以及十二因缘和四圣谛,然后七支因果的菩提心和自他相换的菩提心,六波罗蜜,四摄等等,次第进行实修,然后一步一步地生起任运的觉受。当你生起了菩提心的时候,你就是菩萨了,如果你没有菩提心的基础,即便你想做大事,想一步登天,修无上瑜珈部的密法,如什么大圆满、大手印、大中观,或者圆满次第等,是根本没有用的。有些人喜欢走老路,按照自己的嗜好去走,这样很不好。  我是医生,我绝不敢给任何一个人乱开药。我开了药,你不吃,你老愿意吃你认可的药,那么我真治不了你的病。人往往有些偏执和顽固,一旦遇到自己的顽固和敏感之处就放不下,总是逃避,这就是人的毛病。但学佛者不应该这样,要坦然地面对现实,该做的事就要全心全力地去做,并且要做得圆满;不该做的,就一点都不做。  依止善知识最核心、最主要的,就是依教奉行。如果不能依教奉行,就算你依止再多的善知识,做得再好,尊敬和恭敬得再多,也毫无用处。我们修习意乐依止善知识,视师为佛,见过失则看成是自已的过失,念恩生敬,视师父为一切智慧、慈悲、德能的集中显现,如此修行的目的只有一个,就是依教奉行。视师为佛的显现,你就会依教奉行,如果你认为他是凡夫,你就不会依教奉行,你还是按照你个人的情感、个人的偏见、个人的顽固等去走老路是不会有所改变的。  我到沈阳来,如果有那么一点点的功德,或者对你们有那么一点点的帮助的话,我最希望的就是令你们摆脱你们原有的老路和思想,帮助你们找到一个崭新的、理性的、合理的、如法的、正确的道路,这是我的希望,我真诚地希望你们也能如此。如是咱们师徒都是这样的话,我们就有希望了。如果只我希望这样,而你们不希望的话,一半的希望;如果你们希望,我不希望的话,还是有一半的希望,这样不圆满。所以请大家一定要记住,抛弃我们过去的坏毛病,或者说错误的认识、错误的希望、错误的爱好、错误的偏见、错误的顽执,要建立一个崭新的自我。
◆居士问:人死了之后,三天后就火化,是否会有问题?
  ◇夏坝仁波切:其实人死后最不可以碰的时候,就是从将要窒息时,直到最后地、水、火、风渐渐地收摄,进入了明、增、得,这段时间是不能动的。等到进入死光明之后,稍微动一点是没有问题的。但是千万不要在这个时候用火烧,什么时候才能火烧?人的神识离开了身体之后,才可以火烧。一般需要二天半、三天,或者四天、五天都有可能,主要是温度彻底地降下之后。火化的时间不取决于三、五天,而取决于内在心何时离开。一天、七天离开的都有。
夏坝仁波切,亦称夏坝活佛,本名降央克珠,日(农历八月十五日)出生于康藏南部理塘县下坝区。1995年10月,经国家正式认定为第四世夏坝活佛,并举行了坐床典礼。现任四川理塘寺、下坝嘛通寺、沈阳北塔寺及大庆正洁寺法台(格鲁派),为通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。
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初一女生轻信“人死后会变成公主” 差点自杀
扬子晚报网
扬子晚报网4月12日讯 (通讯员 刘黄桦 记者 王国柱)4月11日下午3时许,靖江市孤山镇某中学校长报警称,该校一名初一女生婷婷(化名)离校出走,家长与老师苦寻无果。民警调查得知,婷婷玩失踪前,曾向同学流露出轻生念头,而这一切竟与其看穿越小说有关。警方根据学校提供的监控录像发现,婷婷于当天中午12时许出现在孤山后山处,遂消失。“她告诉我,打算在星期一这天自杀。”婷婷的一个同学出示了他和婷婷的聊天记录。“拜托你们,一定要帮忙找到她。”婷婷的父母泪流满面。警方迅速调动警力,开始搜山。一个多小时过去了,警方几乎搜遍了山上的每一个角落,却依旧不见婷婷的踪影。民警寻至东山脚下,只见环山河对岸有一名老太,正坐在一家厂房门口,赶忙上前询问。“是有一个女孩子,当时就在我旁边,说她迷路了,我就把她送到大马路上了。”老太告诉民警,“我问她要不要送她回家,她说自己认识。”警方调取了沿街路面上的监控录像,进一步搜寻婷婷的轨迹。直至当天晚上8时许,警方才在当地季市镇走访到婷婷的行踪,将其安全送回家中。经了解,婷婷酷爱看穿越小说,不知在哪本小说上看到,人死后会穿越到古代,成为公主。对此婷婷深信不疑,但得知穿越需天时、地利、人和,婷婷便挑选了4月11日这个“好日子”离校出走。出走后,婷婷并没有下定决心要自杀,而是迷了路。望着满脸憔悴的父母,婷婷落下了懊悔的泪水。 拓展视频:本视频与原文不直接相关,仅供参考
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《英语导读1000句》是根据语言系统的整体性思想编写的,它不仅具备英语的常用语法、句型,而且内容相当广泛:包含政治、经济、科技、民俗、教育、文化、艺术、环保、医疗等诸多领域及生活的方方面面。
Section32 &Death
how different cultures
death.奇怪的是,不同的文化对待死亡态度是不同的。
The ceremonies ing it vary from culture to culture, country to country.与其有关的仪式因文化和国家的不同而不同。
Even the colors
with death vary.就连与死亡相关的颜色也有所不同。
cultures, black or
are ed to death.在西方文化里,黑色和灰色与死亡相关。
In Asia, er colors are normal.在亚洲,鲜艳的颜色则很常见。
In western cultures, it is not polite to talk a lot about death.在西方文化里,过多地谈论死亡的事不太礼貌。
In other cultures, it may not be an
talking point.在其它文化里,它也许不是一个不寻常的话题。
The forms of
vary also.葬礼的方式也有所不同。
In the west, people maybe d, that is ed to
and then buried.在西方,人死后可以被火化,就是说尸体烧成灰后再埋葬。
They may also choose to be buried as a whole body.人们也可以选择死后全尸土葬。
They will be buried in a special place called a .人死后被安葬在一个特别的地方,叫公墓。
In some other places, they may be burned on a
.在有些地方,人死后也许在葬礼后被火化。
What happens to us after we die is always a
and difference.我们死后会发生什么,永远都有许多不同的答案。
Some think that after death there is nothing.有人认为死了什么都没有了。
Others think that there is a life after death or even .还有人认为死后还有一个生命甚至还有轮回。
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