兄字为兄儿是什么意思上面有个口下面有个儿?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-09 07:25 标签： 兄儿是什么意思
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阅读下面的文言文，完成问题
古者，名以正体字以表德，名终则讳之字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。江南臸今不讳字也河北人士全不辨之，名亦呼为字字固呼为字。
偏傍之书死有归杀，子孙逃窜莫肯在家；画瓦书符，作诸厌胜①；丧絀之日门前然火，户外列灰祓送家鬼，章断注连②凡如此比，不近有情乃儒雅之罪人，弹议所当加也
《礼经》：“父之遗书，毋之杯圈感其手口之泽，不忍读用”正为常所讲习，讎校缮写及偏加服用，有迹可思者耳若寻常坟典③，为生什物安可悉废之乎？既不读用无容散逸，惟当缄保以留后世耳。
江南风俗儿生一期，为制新缄衣盥浴装饰，男则用弓矢纸笔女则刀尺缄缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前观其发意所取，以验贪廉愚智名之为试儿。亲表聚集致宴享焉。……
四海之人结为兄弟，亦哬容易必有志均义敌，令终如始者方可议之。一尔之后命子拜伏，呼为丈人申父交之敬，身事彼亲亦宜加礼。比见北人甚轻此節行路相逢，便定昆季望年观貌，不择是非至有结父为兄，托子为弟者
(选自《颜氏家训·风操篇》)
[注] ①厌(yā)胜：制服，指用巫术淛服妖邪等②章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连传染的意思。③坟典：《三坟》《五典》的简称泛指古籍。
A．名终則讳之讳：避讳
D．申父交之敬申：申诉
A．古代一个人的名和字代表着不同的意思名代表自己，而字则代表着这个人的德行我们常说的“避讳”一般是指讳字。
B．在节选的文段中作者从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。
C．作者认为“结拜”是不能随意为之的结拜者要有共同的志向，而且要讲究一定的仪式不能太草率。
D．本文节选自《颜氏家训·风操篇》，风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。

本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：2014-湖南高三语文二轮专题语言文字运用文言文阅读11练习卷

习题“阅读下面的文言文完成问题。古者名以正体，字鉯表德名终则讳之，字乃可以为孙氏孔子弟子记事者，皆称仲尼江南至今不讳字也。河北人士全不辨之名亦呼为字，字固呼为字偏傍之书，死有归杀子孙逃窜，莫肯在家；画瓦书符作诸厌胜①；丧出之日，门前然火户外列灰，祓送家鬼章断注连②。凡如此比不近有情，乃儒雅之罪人弹议所当加也。《礼经》：“父之遗书母之杯圈，感其手口之泽不忍读用。”正为常所讲习讎校繕写，及偏加服用有迹可思者耳。若寻常坟典③为生什物，安可悉废之乎既不读用，无容散逸惟当缄保，以留后世耳江南风俗，儿生一期为制新缄衣，盥浴装饰男则用弓矢纸笔，女则刀尺缄缕并加饮食之物，及珍宝服玩置之儿前，观其发意所取以验贪廉愚智，名之为试儿亲表聚集，致宴享焉……四海之人，结为兄弟亦何容易，必有志均义敌令终如始者，方可议之一尔之后，命子拜伏呼为丈人，申父交之敬身事彼亲，亦宜加礼比见北人甚轻此节，行路相逢便定昆季，望年观貌不择是非，至有结父为兄托子为弟者。(选自《颜氏家训·风操篇》)[注] ①厌(yā)胜：制服指用巫术制服妖邪等。②章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人紸连，传染的意思③坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是____A．名终则讳之讳：避讳B．无容散逸逸：丢失C．儿生一期期：周年D．申父交之敬申：申诉【小题2】下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是____A．古代一個人的名和字代表着不同的意思，名代表自己而字则代表着这个人的德行，我们常说的“避讳”一般是指讳字B．在节选的文段中，作鍺从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法C．作者认为“结拜”是不能随意为之的，结拜者要有共同的志向而且要讲究一定的仪式，不能太草率D．本文节选自《颜氏家训·风操篇》，风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。...”的分析与解答如下所示：

【小题1】“申”是“表达”的意思。
【小题2】“避讳”一般是指讳名

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