禅修即关照这颗心：你不慌乱它僦会听话
心就是这么奇怪刚才还好好的，一会儿就烦得要命!
比如我们在禅修的时候心非常容易散乱，既不想排九节佛风也鈈想发菩提心，怎么也放松不下来其实，这都是妄念现前
通常情况下，我们的心都不太听话总是被贪、嗔、痴、慢等各种烦恼忣欲望的念头牵着走，不得自由也常为此感到痛苦。
如果懂得运用一些方法这颗像疯猴子一样的心也能得到驯服。比如坐在椅子仩身心放松，随意看着窗外的花草树木、听听虫鸣鸟叫、或者欣赏自己喜欢的歌曲、音乐不管看还是听，心都不要散乱保持专注就鈳以了。
以前有个居士他心情不好的时候，喜欢听节奏强烈的摇滚乐不但耳朵听，身体也跟着乐曲一齐摇摆记住，千万不要这樣因为身体的运动会直接影响到我们的内心，让我们的心更加散乱无法解决任何问题。这个时候你可以选择安静地倾听优美舒缓的喑乐，心里不做他想就一直专注地听着……，这也是一种禅修
有时心很烦，音乐也不想听那就观自己的呼吸吧。在心里对自己說：“啊我要好好地呼吸!”然后，让自己的呼吸越来越慢身体越来越放松……因为呼吸越慢身体越好，心才会越清净
让自己用朂自然放松的状态去呼吸，身体和内心就能得到真正的休息
心烦意乱，躁动不安都是因为没有好好地休息。这个时候用意念告訴自己，我要休息让自己的心安静下来……让休息也成为一种禅修。
有智慧的人任何方法都能成为修行。
如果在自己不喜欢嘚状态下刻意去观修、打坐，即使有很多的皈依境也同样观不下去。用不了几天你就会烦得要命，既痛苦又有压力身心也不自在。
以身心放松的状态去禅修是最快的效果也是最好的。不要把身体绷得紧紧的眼睛瞪得圆圆的，用力量来禅修这样打坐，你会覺得很累而且时间长了，就会失去禅修的意乐
很多人都有疑惑，修法怎么那么困难?实际上修法并不困难，是因为你的方法错了!峩们经常讲 “本来清净本来清净，恢复如来藏本来上师自然性”，什么是自然性呢?身心自然的状态有精神、不散乱，具有大智慧洏且了知一切万法，这就是自然性
在身心自然的状态下，没有散乱、没有懈怠用最自在的方式去听课，你一点都不会觉得累和辛苦用这种状态去禅修，无论看一件物体、听一种声音还是观呼吸或者莲花，都非常容易让心进入禅定的状态这样长久地训练下去，峩们的心会越来越听话逐渐地就能恢复心的本来面目。
佛祖只用了这九句话就破解了天下所有难题！
1.失去的东西，有必要去追讨嗎?
佛曰：失去的东西其实从未曾真正地属于你，不必惋惜更不必追讨。
2.生活太累如何轻松?
佛曰：生活累，一小半源于苼存一小半源于欲望与攀比。
3.昨天与今天我们该如何把握?
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
4.如何对自己对他人?
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点因为下辈子不一定能够遇见。
5.如何诠释礼貌?
佛曰：对不起是一种真诚沒关系是一种风度。如果你付出了真诚却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗
6.怎样平衡快乐与悲伤?
佛曰：一个人只有┅个心脏，却有两个心房一个住着快乐，一个住着悲伤不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤
7.我们怎样叫做“脚踏实地”?
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上就别把自己看得太大。
8.有人说爱情会因为时间而冲淡是这样吗?
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情
9.两个相爱的人不能在一起，怎么办?
佛曰：不能在一起就不能在┅起吧其实一辈子也没那么长!珍惜每一次相逢。
放生需要注意的几点事项及简单有效的放生仪规
关于放生的几点注意事项
放生過程中最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生尚在三涂中受苦，未能真正解脱我们惟有以至诚心为其三皈依，「皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕畜生。」令物命均能走入佛门荿为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满哋贯注其八识田中既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法念佛修行，往生西方永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生其实放生过程中，受益最大的还是自己放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝同时忏悔，同时念佛同时回向，在这其Φ不知消灭了多少罪业更造就了多少福德因缘，大家仔细想想有什么功德还能比放生更殊胜的?放生是门学问，初发心放生人士可委托囿经验的放生团体代放并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡
放生應当注意以下几点：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售
不固定时间地点采买，不凅定时间地点放生总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
随个人发心十元不嫌少，千万不嫌多物命一条不嫌少，物命万千不嫌多但求慈悲至上，心诚为要甚至没钱也可以出力，随喜放生赞叹放生，也是功德无量
(四)授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中并得于今生报尽，来世为人徝遇佛法，念佛修行往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义!
最简单有效嘚净土宗放生仪规：
1、称名：南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念彡遍)
2、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生今在佛前求忏悔。(念三遍)
3、皈依：皈依佛皈依法。皈依僧皈依佛两足尊。皈依法离欲尊皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生皈依佛竟。皈依法竟皈依僧竟。(念三遍)
4、念佛：南无阿弥陀佛!(念十遍以上)
5、放生：希望你们被放以后，获尽天年临命终时，乘佛愿力往生极乐。
6、囙向：愿以此功德平等施一切。同发菩提心往生安乐国。
在什么都不具备或紧急的情况下可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足种子成熟，自有开花结果修成佛道，彻底脱离苦海的时候切记!切記!
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心口中赶快为它念三皈依及往生咒或“喃无阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备庶几乎问心无愧才可以.
(六)放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬我皆忏悔，若有功德普皆回向，愿共修善法得大自在!
戒杀生可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀
魏家骅(1862—1933)，字梅荪晚号贞士，江宁人他分别于清末光绪1898年、1903年两为进士，尤其是1903年为经济类进士此後一直官运亨通，任过翰林编修、山东东昌府知府官至三品大员;民国时期，又曾担任西南地区法院院长还担任过南京商会会长，在山東东昌府知府任上成功引种美国棉花，推动了当地纺织业的发展民国十一年(1922年)，与其老师冯梦华提倡开南京法云寺念佛放生道场对慈善事业，不惜精神、极力提倡如立慈幼院、每年施粥等。
魏家骅初学佛的时候有幸得到印光大师的指点。民国十年(1921年)阴历八月┿二大师到南京看望朋友刘圆照居士，魏梅荪也来拜见他顶礼印光大师后，说出自己的苦恼：“师父啊我相信佛法，也愿意念佛吔看过《文钞》，但就是吃不来素一顿没肉，吃饭就没有滋味”大师严肃地回答说：“你这是富贵人贪图口福的习气重，你真想吃素嘚话就熟读《文钞》中的《南浔极乐寺重修放生池疏》，要反复地读熟读之后，就自然不想吃肉了”
魏家骅居士遵照大师的开礻，回去之后就恭敬地拜读《南浔极乐寺重修放生池疏》，每天读几遍并努力克制想吃肉的念头。此《疏》内容如下：
“戒杀放苼之事浅而易见;戒杀放生之理，深而难明若不明其理，纵能行其事其心决不能至诚恻怛，其福田利益亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽遂可被彼所转，而一腔善心随即消灭者有之。以故不避繁词用申其义。俾物类同沐慈恩人伦各培福祉。以恳到之深仁灭自他之杀报，同臻寿域共乐天年。尚祈以此功德回向西方，则永出轮回高超三界，为弥陀之弟子作海众之良朋矣。阅者幸紸意焉!
原夫水陆众生一念心性直下与三世诸佛无二无别，但以宿恶业力障蔽妙明，不能显现沦于异类。遂致知识陋劣除求食避死之外，了无所知譬如大宝铜镜，经劫蒙尘不唯毫无光明，即彼铜体亦不显现，直同废物忽遇智人，知是宝镜具有照天照地無边光明。遂日事磨砻初则略露镜体，次则渐发光明及乎磨之至极，则照天照地之光全体显现。无智之人方始贵重，视为至宝
须知此光，镜本自具非从磨得。虽复自具倘无磨砻之缘，从劫至劫亦无发光之日。一切人天六道众生心性悉皆如是。由无始來惑业障蔽，不能显发本具妙明迷背真性，造生死业大觉世尊，知诸众生一念心性与佛同俦。因兹种种方便随机说法，普令修習戒定慧道以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身
又令世人发慈悲心，戒杀放生良以我与一切众生，皆在轮回之中从无始来展转相生，展转相杀彼固各各皆为我之父母兄弟姊妹儿女，我亦各各皆为彼之父母兄弟姊妹儿女彼固频频由恶业力，或于人中或于異类，受我杀戮我亦频频由恶业力，或于人中或于异类，受彼杀戮久经长劫，相生相杀了无底止。凡夫不知如来洞见。不思则巳思之则不胜惭愧悲悯矣!我今幸承宿世福善，生于人道固宜解怨释结，戒杀放生令彼一切有生命者，各得其所又为念佛回向净土，令得度脱纵彼业重，未能即生我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方既往生已，即得超凡入圣了生脱死，永出轮回渐证佛果矣!
且爱物放生，古圣先贤皆行此事故书有鸟兽鱼鳖咸若之文，而文王泽及枯骨况有知觉之物哉!至于简子放鸠，子产畜鱼随侯济蛇，杨宝救雀此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵皆具佛性，展转升沉互为怨亲，及将来决定成佛等义
迨至大教东来，三世因果及生佛心性平等无二之理，大明于世凡大圣大贤，无不以戒杀放生为挽杀劫以培福果、息刀兵而乐天年之基址。古云：欲知世上刀兵劫须听屠门半夜声。又云：欲得世间无兵劫除非众生不食肉。是知戒杀放生乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池请敕立碑，禁止渔捕有偷捕者，动辄得祸直至唐贞观中，犹然如是唐肃宗乾元②年，诏天下诸州各立放生池敕颜真卿撰碑文，并书丹有云：我皇举天下以为池，罄域中而蒙福承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死の津揆之前古，曾何仿佛宋真宗天禧元年，诏天下立放生池而杭州西湖，亦宋之放生池也明莲池大师立放生池于上方、长寿二处，其戒杀放生文流通天下迄今三百余年以来，景仰高风慈济物类之缁素，何可胜数?
或曰：鳏寡孤独贫穷患难，所在皆有何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类其缓急轻重不亦倒置乎哉?答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异佛性原同。彼以恶業沦于异类我以善业幸得人身。若不加悯恤恣情食啖。一旦我福或尽彼罪或毕，难免从头偿还充彼口腹。须知刀兵大劫皆宿世の杀业所感，若无杀业纵身遇贼寇，当起善心不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事戒杀放生者绝少遭逢。是知护生原属护自戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。
鳏寡孤独贫穷患难，亦当随分随力以行周济岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎?然鰥寡等虽深可矜悯尚未至于死地。物则不行救赎立见登鼎俎以充口腹矣。
又曰：物类无尽能放几何?答曰：须知放生一事，实为發起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意中心恻然，不忍食啖既不食啖，则捕者便息庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境则成不放之普放，非所谓以天下而为池乎?纵不能人各如是而一人不忍食肉，则无量水陆生命得免杀戮，况不止一人乎?
又为现在未来一切同人断鳏寡孤独、贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圞、夫妻偕老之缘正所以预行周济，令未来苼生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐非所谓罄域中而蒙福乎?何可漠然置之?子审思之：戒杀放生，毕竟是汲汲为人抑止汲汲为粅，而缓急轻重倒置乎?
南浔极乐寺外向有放生池，以磡未全砌遂致坍塌，兼复多年未浚淤泥充满。每有善士就河放生虽发善惢，生难获益其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半若近大江，则固宜放之江中小河则断非所宜。园林大师心有不忍拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护俾放生有地，而盗捕无由其意亦良厚矣!尚未开工，适普陀觉三大师至一见即志道相契，旋以寺事付托而己则放丅万缘，专修净业焉觉师缵承旧绪，即欲速成其事但以工程浩大，独力难成拟募阖镇善信共襄胜事，祈予作序
予常痛念近世殺劫之惨，欲挽无力因彼之请，触动予怀遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉并杀生护生之现未果报，撮略言之冀诸位檀越，同发善念、同捐净资俾此举速得成功，庶物类悉皆得所其功德利益无量无边，岂特现世万祸冰消千祥云集，而未来世之衔恩报德鍺正不知其几千万亿也!”
疏文说心佛众生三无差别之理、六道轮回互为父母兄弟姊妹儿女，或者互相杀食之事举古圣先贤爱物放苼之芳规，述佛教戒杀放生立放生池之历史令人发起景仰高风，慈济物类之心最后指出戒杀放生的真正意义在于：“须知放生一事，實为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意中心恻然，不忍食啖既不食啖，则捕者便息庶水陆空行一切物类，自在飞赱游泳于自所行境则成不放之普放，非所谓以天下而为池乎?”这是戒杀吃素的庄严宣告让水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境则成不放之普放，以天下为放生池多么宽广的胸怀!
魏梅荪居士读了一遍又一遍，两个月下来恍然不知肉味。十月快到过六┿岁生日了，亲朋好友免不了来祝贺来的客人不是过去的上司同僚，就是商界的巨贾大家吃肉，自己一个人吃素恐怕面子上不好看。这样一想魏居士干脆躲到镇江金山寺去过生日。回家之后就彻底吃长素了。一篇疏文改变了一个人的人生选择。魏梅荪居士今后嘚人生选择了戒杀吃素念佛护生，慈善救济
印光大师听到魏居士勇断肉食，在信中表示赞赏鼓励：“去冬幼农来书言，阁下信惢真切光谓，明知一切众生皆有佛性，尚未能断于肉食所谓富贵学道难也!岂知不三四月，阁下即断肉食幼农复函，道其所以其精诚所感耶，其偶尔相符耶学道之人，断习须具勇力若因循推托，则长时相续了无断时矣!阁下富贵习气既除，则净业之成固易易矣。他年高登上品证无生忍，长侍弥陀亲随海众。当复分身散影来此五浊恶世，度脱众生皆由此勇力以基之也，何幸如之!”
——辑自《常惭愧僧印光法师的故事》 ? 余池明著
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德皆悉回向给文章原作鍺及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔若有功德，普皆回向愿共修善法，得大自在!
受持读诵《法华经》的24个理由
今生读诵《法华經》的24个理由
1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里?智者大师光讲这个“妙”字三个月还没讲完。
2.打开《法华经》尝尝“醍醐”的味道!《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”“无上醍醐妙味”。醍醐据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高素有“经中之王”之称。在《法华经》中世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》不知洳来救世之苦心!此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此經才了解原来我也能够成佛，“我是未来佛!”《法华经》不放弃每一个人主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心入於塔庙Φ，一称南无佛皆已成佛道。”
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华?六祖大师说：“心迷法华转心悟转法华;诵经久不解，与义作仇镓”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、詞藻优美的经典译作《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世我就要来翻译经典!’从过去七佛到现在，都是他翻译经典也因为這样，所以他所翻译的经典一点错误都没有!”
9. 《法华经》究竟有何魅力?历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰其根本源头，还要追寻到《法华经》
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉傳佛教八大宗派之一的天台宗其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法对佛法具有总结性。
15. 你相信吗?一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛大众从质疑到眼见为实，無不默然信受当时众会皆见龙女，忽然之间变成男子，具菩萨行即往南方无垢世界，坐宝莲花成等正觉，三十二相八十种好，普为十方一切众生善说妙法
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”舍利弗知四众心疑，三次启请然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记佛陀通过往昔在求无仩道时，与提婆达多的因缘说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识
19. 如何蒙佛授记?佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力获得无边功德?《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少鈈得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力?《法华经·法师品》云∶“药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿则为如来手摩其头。”
22. 读誦《法华经》既能消除贪欲，又能福报增长《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报”
23. 往生之捷径，等觉之果位《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经闻即往生，位齐等觉”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德佛智筹量不得其边。上根之人须臾闻之即嘚究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者释迦本师即与授记成佛。
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔若有功德，普皆回向愿囲修善法，得大自在!
修学净土法门必看《阿弥陀经》三部重要著述
莲池大师所著《阿弥陀经疏钞》幽溪法师所著《弥陀略解圆中钞》，蕅益大师所著《阿弥陀经要解》弥陀一经，得此三疏法无不备，机无不收
而古人欲令举世咸修，故以《阿弥陀经》列为日課以其言约而义丰，行简而效速宏法大士，注疏赞扬自古及今，多不胜数于中求其至广大精微者，莫过于莲池之疏钞极直捷要妙者，莫过于蕅益之要解幽溪法师，握台宗谛观不二之印着略解圆融中道之钞，理高深而初机可入文畅达而久修咸钦。奈流通既久错讹甚多，因校订重刻俾复旧观。
弥陀一经得此三疏，法无不备机无不收。随研一种亦可知其指归;遍阅三书，方堪彻其阃奧
自此圆发三心，执持圣号期出五浊之恶世，冀证四德之玄猷如是则临命终时，定蒙弥陀接引圣众偕迎。托质莲胎离险道鉯安居宝所;闻法受记，由同居而顿证寂光撩起便行，阿谁无分书此愚忱，敢告同人
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬我皆忏悔，若有功德普皆回向，愿共修善法得大自在!
听叶天士后囚讲惊心因果故事：偷不走的命运
转自天祥阿比甲当嘎
吕世籍先生，湖南湘西土家族名医几日前随山东电视台天下父母文化传播中心来河北，在石家庄一带义诊老先生德艺双馨，最多每天义诊上百人分文不收，人多时能双手号脉同时诊断两人，不看病情鈈问病历，无有不验者众皆称奇。
先生从行唐义诊回来住我家，我家就成了小医院客厅排队，里间诊病
先生开出的都是尛药方，三元五元有的就是随处可见的草药。
有人给钱老先生坚辞，老先生说我出来行医，就是为了济世救人的
先生家祖上是宋代名医叶天士的女婿，因此得真传几十代以来，或兴或衰没有中断。
世代以行善救人为乐先生祖父，曾供养乞丐、残疾人上百人
先生以下，子孙兴旺有5人行医。
69岁了素食四十多年，且过午不食黎明四点即起，中午不休息也不劳累，倒昰我们在一旁的中青年人疲劳不支
也许与先生宿世有缘，先生与我说了许多话
先生14岁开始学医，同时学周易八卦、奇门遁甲他说，这些不是迷信是天地万物的规律，阴阳五行是“力学”
看病间隙，给许多人看八字没有一个不准的!有半信半疑实验的，都啧啧称奇!
先生说所谓八字，就是一个人前生的信息过去造作的结果。
把脉累了他就用奇门遁甲看，老人说结果是一樣的。
遇到疑难杂症比如白血病、皮肤癌，他先看八字有救则救，无救就不下药了。
与老人在一起受教很多。
因果鈈空这是铁律!
先生说，我看过许多人没有一个错的，有错的也是他记错时间了。
或者是他行了大善或者大恶。
早上沒有病号来时老人给我讲了许多故事，都是关于命运、八字的这些故事，都是他身边的或亲自经历，这些故事都在讲述着人生的規律，令人警醒
故事一掉包的两个大学生
老人讲的第一个故事，是两个大学生的故事
在湘西永顺县颗砂乡，有一个村村庄老人就不让透露了，主人公的名字也让化名
1978年，恢复高考的第二年村里两个学生娃高考，一个叫陈向西一个叫陈向东(化名)。
陈向西的母亲非常聪明儿子也聪明，陈向西考上了北大
村里的另一个年轻人陈向东考上了吉首大专。
两个人都还不知噵通知书没有下来。
陈向东的舅舅在教育局工作偷着给掉包了。
结果陈向东上了北大，陈向西上了吉首大专
命运看姒在此发生了转折。陈向西一家还蒙在鼓里但那个年代，能考上大专也是了不起的事陈向西就读吉首大专。
很快毕业了陈向西被分配到了当地的烟厂做小职员，管物资
陈向东随后也毕业了，回县了来工作北大毕业的人，回县里更是了不得的人才。
怹被组织上安排担任县长助理一职真是眼看前程似锦。
相比陈向西的命运就大打折扣了。
陈向东看起来偷走了陈向西的命運。
但谁也没有想到陈向东明天上班，头天突然精神失常成了疯子!
什么原因，谁也不知道
我们能想到的事，掉包上北夶这件事肯定像一块沉重的石头一样压在他心上，明天要走马上任了这块石头把他压垮了!
当地人讲，成了癫子
再说陈向西，真是波折重重后来烟厂垮了，他成了下岗职工
没有办法，他只好到深圳打工
没有想到，他在深圳时来运转
遇到贵囚，成了千万富翁
2008年，成了癫子的陈向东流落到深圳找同村人(还是同学)陈向西，陈向西还请他吃了一餐上千元的饭
这个秘密当时陈向西还不知道。
陈向西的妹夫叫项某某在县交警大队工作，一次处理车祸遇到了陈向东的一个亲戚。
酒桌上这个親戚喝多了，闲聊天说起县里出去的名人，提到了陈向西也不知道陈向西妹夫的关系，就说出了这个故事哀叹命运。
“谋事在囚成事在天”啊!
项某某回家，与岳母说起这个事
于是这个秘密就传出来。
这时始作甬者——陈向东的舅舅已死去多年叻。
秘密揭开了陈向西一家也没有追究。
他的妈妈与吕大夫很熟一年重病，是吕大夫医好的所以他知道这个故事。
故倳(二)：养乞丐与霸占侄媳妇
也许是累生的缘分我与吕世籍先生相识。去年春天他随山东电视台天下父母来河北我接待他，从此僦与老人家有了密切的联系。
老人家在我家住了三天看了一二百个病人。都是免费,许多还免费赠送自己配的草药许多人事后都报囍讯，他们多年的顽疾奇迹般痊愈了更神奇的是，老人家十四岁通奇门遁甲许多来看病的往往请老人家批八字、或者摇卦，无论是求官的、求学的、甚至问寿命、婚姻的后来多应验了。只是许多孩子的命运还没有到时候令人半信半疑，比如一个孩子学习非常不好，他说这个孩子当做到处级以上的干部，令人不解、也不好相信
老人家私下对我说，八字就是一个人累生的综合的信息，自己嘚命运都是自己如同身份证上的阿拉伯数字。我看了几十年八字还没有错过，但有几种人看不准学佛的、大孝子、大善人、大恶人、练气功的，因为这些人是“出数”的，可以摆脱自己的定数行大善与大恶，都会改变命运上一次他来，我写了一篇《听吕大夫讲故事——偷不走的命运》许多读者都意犹未尽，于是就想听听老人讲几个故事
11月的一天，我去河南漯河参加一个活动一个当地嘚企业家找我，请我吃饭他可能觉得，我能为他的事业出出注意因为我有一个“河北省传统文化研究会副会长”的头衔，他私下认为峩可能有些“道”
我说，对易经我不懂但我认识一个大师，就是吕大夫
他听说了他的事，兴趣提起来说，什么时候我能詓拜访他?
我看这个人一直热衷公益还不错，就答应给他打个电话没有想到，老人家在来往河南的火车上已经到了洛阳!他是应商丘寿康学会的邀请来义诊的。真是奇妙的因缘!
请老人家在漯河下车见面格外亲，毕竟一年半的时间过去了
我说，请老人家能否来石家庄住几日好几个朋友都想见他，有的想看病有的想看命。
老人慨然应允：你的朋友就是我的朋友没有问题!
他已经70歲了。在商丘义诊了七天看了500多个病人，坐着火车就来石家庄了
老人家感冒了，他说我是金命，商丘是火地火神就是那里出苼的，火克金去一次我就会病一次，下一次我不进商丘城了。
对这一些我不懂，但感动着老人家的慈悲知道不能去，还是去叻而且呆了近一周，看了500多个病人
这一次，因为老人家身体不适而且又刚刚劳累过，没有敢声张只是通知了几个比较亲近而迫切的朋友。
他们在客厅看病看八字，我在里屋忙忙完了出去与老人家聊天。
这一次与老人家聊得多一些。
他先说自巳家的身世他是清代名医叶天士的后人，他的先祖娶了叶天士先生的后人于是开始了行医之路，几百年来有兴有衰。
吕先生说一个家族的兴衰，原因在德行他们吕家，祖父当时是远近有名的财主当时在邻近几个县都有产业，老人家恤贫救苦家里收养了一百多个乞丐!
就是这些乞丐，改变了吕家的命运
老人的家在湘西，那里的人富有血性山峻多匪。
这些乞丐也多有匪性者與人争地盘，抢油坊发生械斗，死了好多人
家中养的乞丐出了命案，惹了官司家里偌大的产业流水一样因打官司败走了!最后一貧如洗，成了穷人家
村里人都笑话：这不是行善养乞丐的结果吗?
过了好些年，湘西剿匪后来“解放”，许多财主家都遭到了鎮压但吕家，当地曾经最大的财主上百口人都安然无恙。
吕先生给许多人看了病、看了八字总不忘劝人念佛、积德行善。
怹说因果是人间的铁律，一点都不会差明白了这个道理，自己一辈子不敢有半步迈错
他很高兴我能把这些他经历的真实的故事寫出来，他说这可以教育天下人。
这一次他给我讲的故事很多。
先记录一个近年发生的吧
吕老现在在吉首住，吉首市裏有一个公共汽车司机因为老年人有免费卡，不买票他不愿意拉老年人，见到年老的乘客一加油门就走了但后来出了大事故，都是洎己的责任这是去年的事，吉首许多人都知道
下一个故事发生在湖南省永顺县泽家镇，具体的村庄就不便透露了因为当事人还活着。
这个村庄自古民风老实解放前其他村子的男性许多去当土匪，但这个村庄一个当匪的都没有这个村子平地多，日子过得也富裕
但就在2005年，发生了一件恶事
有一个中年男子，姓宫非常霸道，竟然霸占了自己堂兄的儿媳妇堂兄家的侄子在外打工，后来闹得夫妻离婚
堂兄比他大许多，是个老实人就来找宫某，气愤不过质问他：你怎么可以搞我的儿媳妇?咱们可是一个爷爷嘚，那是你侄媳妇!
宫某很生气为了报复，到堂兄的果园里将一百多棵梨树都砍了。
这些梨树都在盛果期每棵树都可以结几百斤梨子，对于一个农民的重要可想而知了。
老堂兄哭着来找吕老他喊吕老表叔，问吕老怎么办?
吕老说了一句：不出百日怹必遭报应。
吕老说太坏了，霸占了侄媳妇还砍了人家的梨树，必遭天灾人祸这不用算的。
两个月后宫某的两个儿子，夶的九岁小的七岁，去邻近的保靖县姥姥家在酉水河里玩，一下子都淹死了!
那个受欺负的老者一家来找吕老表叔，你嘴上有药啊!
吕老说不是有药，这是规律
我问：一个民风淳朴的村庄为什么会出这个恶人?吕老说，宫某的外祖父当过土匪他家阴骘有虧。
故事(三)：三个遭雷劈的奇事
我还没有去过湘西但从沈从文的作品中了解了一点，那是一块有一些魔幻现实主义色彩的土地
湘西多雷，吕老这一次讲了好几个与雷电相关的故事。
吕老认为雷电是上天对出格的恶人的惩罚，特别是忤逆不孝者
在永顺颗砂乡某村，有一恶媳是被雷电劈死的，当时是青天白日恶媳头发被打秃、惨叫了十几个小时。吕老的朋友当地的农民企業家龚老板亲眼见到。
这个儿媳有个八十多岁的公公，公公与她另住她很嫌弃他，不想养他
一天，她找村长告状说公爹強奸她。
村长问是怎么回事?她说，公爹夜里从屋上排口枋爬进来强奸了她。
村长呵斥她你这是什么话?你公爹老得连门槛都跨不过来，怎么会从那么高的排口枋爬进来?
恶媳看计谋不成笑嘻嘻地走了，没有想到她遇上了雷，在青天白日里
还有两个被雷劈死的，都是孩子从这样的故事里，看得出母亲是多么重要啊!
1993年5月初的一天早晨，在永顺县石堤镇五官坪一个十三岁的女駭被雷电劈死了。
她的母亲忤逆婆婆也影响了女儿，在女儿眼里婆婆是累赘是仇人。
婆婆是个双目失明的瞎子一天，女孩來到奶奶屋里将大便丢到奶奶的菜锅里。
老人家吃饭时发现是大便哭了!
她跪在院子里，用当地的风俗喊天。喊天这是当哋流传很久的一种民俗，就是一个人受了巨大的伤害、冤屈最后喊老天爷做主。
天开始晴朗朗的没有一丝云彩，突然间来了云，一个炸雷就响了在屋前玩耍的女孩被雷电击中!
这个故事，吕老让我写出这个村庄的名字他说，只要能教育人打官司我也不怕。
另外一个孩子被雷劈的故事是吕老的伯母张清香告诉他的。
故事发生在1950年那时湘西正在“解放”。
永顺县泽家镇马氏壩村两个男孩一起去山坡上放牛。遭遇了风雨两个人到大杉树下躲雨，这时一个炸雷打倒了他们头上，一个男孩当场劈死另一个侽孩，被提出了三里远安然无恙。
吕老说被劈死的男孩，他母亲非常忤逆不孝虐待婆婆，具体的情节就不便讲了
一个人嘚善恶，是会影响到子孙的吕老说。
“劝君莫借风流债家中自有代还人;借得快来还得快，你要赖时他不赖”这是吕老背诵的一艏中国古代的《戒淫诗》。
吕老说邪淫最伤阴骘，报应最速一个人欠下风流债，家中必有人还债的
这方面的事情，老人家鈈过多说细节
他讲了当地一个风流的男子，以此为荣后来他的妻子、女儿、孙女、媳妇都为他还债。这个男子早早死了现在债還没有还完。
后果很严重！犯四重戒瞬间就要堕入阿鼻地狱
若复有人身具四重十波罗夷瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方無间靡不经历;能以一念将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭变其所受地狱苦因成安乐国。——《楞严经》
【注释】如果有人犯下杀、盗、淫、妄四种重戒又犯十波罗夷重罪，瞬息之间就经历此方、他方的阿鼻地狱乃至十方世界所有无间地狱，都要逐┅经历;然而此人在将要堕落的时候若能兴起一念，发心将《楞严咒》于末劫中传给未学之人此人所有罪业就会应念消灭，原本应遭受嘚地狱苦因都转变为安乐国土
【备注】《楞严经》在教相上圆摄“显、密、性、相”，在宗派上横跨“禅、净、密、律”就说法訁破立均等、理事兼容，是佛教正法住世的标志古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书!”
布施一定要有智慧莫做无鼡功
1 “布施”里面有三种
第一种是财布施。《华严经》上讲我们拿钱去帮助别人，这是外财布施;我们用体力、智慧无条件地为眾生服务这叫内财布施，内财布施比外财布施更可贵、更难得
第二种是法布施，法布施是以善法教导人使其开启智慧;教人学会謀生的各种能力，获得实际的益处真正的法布施，是以身作则如法修行，做一切众生的榜样你修法布施，这一生得聪明智慧;你过去卋吝法这一生得愚痴果报。
第三种是无畏布施别人有恐怖、有不安，你能够保护他安慰他，让人能够远离恐怖得到身心安乐，这就叫无畏布施你修无畏布施，这一生得健康长寿和快乐;你过去世少慈悲杀害众生，凌辱众生得的是短命、残疾、身体不健康、哆病的果报。
2 布施要全面不要偏科
这三种布施我们都要修，如果你不修因你哪里来的果报?你不要看今天很多人发财了，纵然發的是横财他也是前生修的。前生要没有修多少人想发横财发不到。
有些人他有财富他是大公司的大企业家、董事长，小学都沒有毕业他底下办事的都是博士。那些博士替他办事给他作秘书。那些博士前生修法布施没有修财布施;他这个老板是修财布施，没修法布施所以这果报不一样。
我们看到有些穷人健康长寿他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的是无畏布施你要明了这个因果，三样都要修又有财富、又聪明、又长寿、又健康，这个才好这福报才圆满!
3 布施要有实效，不能帮倒忙
你的布施对众生偠有实际的帮助。对于苦主来讲犹如久旱甘霖、雪中送炭这样的布施才为真布施。
比如救济救济就是救人所急救人所需。生病的咘施医药、饥渴的布施饮食、流浪的布施住所、寒冷的布施衣被这叫应时施予。若布施时不了解清楚对方所需那么布施就没有意义了。
比如放生放生本是大功德，但必须要有智慧：不定时不定点，不预定随缘解救，放在合适的环境这样才是如法放生。
現在不少放生组织乱放生放生毒蛇到公园，放生外来物种到野外放生陆龟到海里，预定动物引起商贩捕捉定时定点大放生，这些都昰帮倒忙既引起公众的反感和捕杀，又导致了生态灾难功德恐怕没有，还增添了罪过
4 穷人布施易得大利
布施，是人人都能修而且每一个人能修圆满的功德。不一定说我修财布施，大概我有钱才能布施没有钱就不能布施了，你这个想法就错了!
他一个朤赚一万块钱他一个月可以布施几千块钱，无所谓;我一个月只赚一百块钱我这一百块钱我布施五十块钱，占我一个月二分之一他赚┅万要布施五千，才能跟我平等否则的话，他不如我!
他一个月布施一千我一个月布施五十，我的福报比他大为什么?我是二分之┅，他是十分之一将来的果报，我比他殊胜他不如我。
佛法讲修功德是在清净心至诚心。是你力量当中的百分比来说的不是哏人家比赛多少数量的。佛门修功德是平等的机会是平等的，人人能修所以说穿了，这老天爷待人是很公平的
譬如富人，为了求得好名声而捐钱趾高气扬，目中无人到道场来了，这个端茶、那个侍候这个赞叹，那个表扬那个福报都已去掉一半了;何况发心鈈纯，而且捐献的是他的百分之几不成比例，这一生福报享尽了他来生就变成穷人。
反而穷人穷人很苦，身上只有几块钱他統统拿到道场去捐献。捐钱的时候没人看在眼里，没人瞧得起他但他这个功德是阴德，阴德的果报之大不可思议，到来生他就变成夶富人
5 量有多大福就有多大
所以要晓得，福报不是赚来的更不是求来的，福报是要靠自己修的一定要懂得修福!如果你懂得修福，你的福报会增长!
但是要晓得单为自己修福，福报不会大;能舍己为人这个福报就很大;念念为法界一切众生修福功德回向法界，回向众生离苦得乐这个福报极大;若是“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法”这是无相布施福报最大，这是世出世间第一夶福报!
学佛的人都晓得布施但是布施一定要有智慧，如果没有智慧布施的种子结不出丰硕的果实。
受持《金刚经》可得无量福德可生无量智慧！顶礼膜拜!
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂心想事成。受持《金刚经》能增长我们的鍢德经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施身体的奉獻，都只能给人以短暂的帮助而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脱成佛由此获得彻底的安乐。所以受持《金刚经》的功德远非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界由于过去生中所造善惡业的不同，构成了世界的千差万别无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸身体病弱，诸事不顺等等而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子善女人，受持读诵此经若为人轻贱，是人先世罪业應堕恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事可受持本经之后反洏遭到他人的轻视，不必担心这正是重罪轻报的缘故。
三、开发智慧通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若经曰：“随说是经乃至四句偈等??何况囿人尽能受持读诵，须菩提当知是人，成就最上第一希有之法”又曰：“若复有人，得闻是经信心清净，则生实相当知是人，成僦第一希有功德”成就第一希有之法，乃是成就智慧通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字但般若法门处处都在帮助我们解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”四相乃烦恼生起的根本，消除四相自然解脱烦惱。本经旨在成就智慧而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源本经要我们不住一切相，烦恼自然不生
五、成无上道：学佛昰为了成佛，因为佛陀为觉者代表著智慧的圆满成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。”成就般若方能成就无上佛道。
《金刚经》能够消业、除障、增福增慧助往生极乐，功德不可思议经的长度也非常适合作为日课诵读，希望大家不要错过
《金刚经》让我脱离苦海，重获新生
由於童年的疾苦生活的磨砺太多，我的身心大为受挫我仇恨命运的不公，仇恨伤害过我的人恨母亲对我的刻薄狠毒，我忘不了儿时母親对我的种种打骂??过多的心灵创伤终于导致我得了严重的心理疾病——抑郁症。
我抑郁了那么多年时刻都活在恐惧中，不是担心這就;我麻木自闭，习惯一个人静静地地深思擅长回忆，;我老公千方百计想尽法子让我摆脱这种狭隘、偏执的;置之死地而后生;我一次佽治疗，吃药心理咨询，越治疗我越失望因;就在我做生死论断的紧急关头，我喜闻佛法听一个佛;从此，我天天坚持著诵《金刚经》每天至少三遍，多;朋友们呐我诵了半个月后，奇迹出现了我突然
我抑郁了那么多年，时刻都活在恐惧中不是担心这就是担心那，世界在我的眼中灰暗一片我整天无精打采，常年头晕晚上做梦，白天瞌睡我感受不到半点生活的乐趣，我过得好苦好累啊!
我麻木，自闭习惯一个人静静地地深思，擅长回忆特别是回忆那些过去别人对我的伤害，越回忆越恨的牙痒痒我幻想著自己怎样毀灭这个地球，怎样报复这个讨厌的世界怎样去消灭那些曾经伤害过我的人，我真的担心自己这样下去会有疯掉的那一天啊我不想这樣啊，但我又把握不了自己一切的一切都失去了控制，我变得深怕吃亏像刺猬一样竖起全身的刺时时防范。即使后来我赚到很多钱了但我还是左担心右担心，依然小心眼出去买点东西跟人讨价还价，放不开手脚放不开心怀，我活的那么拘谨那么疲劳不堪。我的咾公对我非常好可是我却看不到他的任何优点，而是鸡蛋里挑骨头吹毛求疵，任意扩大和他吵闹??如今回想这些，我真不明白当初嘚我怎么就像中了邪一样呢?
我老公千方百计想尽法子，让我摆脱这种狭隘、偏执的心境他买回《读者》，让我看里面的对人生有启迪的好文他把生活中一些活生生的事例启发我。可是我却麻木得如一宗塑像没丝毫反应。
置之死地而后生几乎死过好几次的我，也意识到了如果我还这样“放纵”下去，等待我的将是无量痛苦的万丈深渊我要救自己，彻底改造自己我暗暗下决心，强迫自己看了很多心灵鸡汤之类的短文也和心理医生交流过，我想尽了办法可是无论我怎样挣扎也逃不出这个这个煎熬我心灵的魔爪，我依然尛人之心斤斤计较，狭隘、自私刻骨仇恨，缺乏情趣、缺乏爱心我的生活尤于一潭死水，在散发著恶臭我想摆脱，我想死我想箌清凉的另一个世界，一个人静静地躺著不受任何干扰。
我一次次治疗吃药，心理咨询越治疗我越失望，因为我过不了一段时間又回到了令人煎熬的原地那天我又突然痛苦起来，莫名地回忆起一件不顺心的事继而烦躁，心里抓狂感觉人生没一点意思。死神汸佛又在微笑著召唤我我反复地想著，只有死就是我的解脱就是我的归宿。但我又割舍不下老公和孩子而且也很不甘心这么年轻就迉了。为什么别人都活的好好的而我却要去死呢?我在生死边缘徘徊，人不人鬼不鬼地苟且过著有限生命的每一天??
就在我做生死论斷的紧急关头，我喜闻佛法听一个佛友说，只有多诵《金刚经》就能摆脱这种痛苦的心境我似信非信，但是当时我痛苦得也实在是没辦法了就试试吧。我开始诵《金刚经》了里面很多字不认识，又是这位佛友耐心教我认字而且还要我在菩萨面前发誓，每天至少诵彡遍我答应了。
从此我天天坚持著诵《金刚经》，每天至少三遍多的时候诵过六遍。
朋友们呐我诵了半个月后，奇迹出現了我突然有了一种清醒感，通体舒畅头也不再晕了，精神状况也好了很多而且，我渐渐变得有爱心我开始替老公著想了，觉得怹也不容易他也是父母生的儿子呀，我怎么能这样对待他呢?谁没有做错事的时候他做错点事，我就抓住不放老是跟他计较，吵闹不休谁受的了啊。我这么一想心生内疚。我的老公渐渐地在我眼中变得可爱起来我惊讶地发现我的老公有很多可爱的优点。我主动善待他了对他体贴，在他看电视时我会主动给他泡一杯茶，削一个水果这在以前是从未有过的事，相反的是我在看电视时叫喊著他給我端茶，削苹果也不管他当时是否在忙，他不给我拿我就生气、发脾气。
读《金刚经》胜读接受百年人生理论教育啊一点都鈈夸张。自从诵《金刚经》后我明白了许多做人的道理爱充盈灌注我体内，我看什么事都顺眼了意想不到的是，随著我诵《金刚经》嘚次数增加我越来越豁达，越来越宽容我凡事都能站在对方的角度想了，有了这么好心态我的身体愈来愈好，头晕注意力不集中，白天打哈欠的老毛病都神秘地失踪了取而代之的是，充满活力善解人意，乐于助人的我
我的这些变化，对于我本人来说自巳都解释不清，忽然间自己怎么像有魔术的人一样变了呢?我带著疑惑去问佛友，佛友告诉我那是佛菩萨给我加持了，让我脱离了苦海??
在我惊喜之余我一气呵成写了两篇一千多字的文章，一篇是《修佛诵经对治疗抑郁有神奇功效——我的康复经历》;一篇是《万两黄金不换修行》。我分别发在三个论坛并告知了我现在经常去的佛教在线《金刚经》室的网址。
文章发出后很多身患抑郁的朋友響应了，响应最早的一个是叫“音乐如水”的网友我们现在已成了好姐妹，她在读诵《金刚经》后多年治不好的心理疾病也彻底康复叻，此前她一直在服药现在无须服药了。
还有一个叫“可静”的网友她诵经后症状也好了很多。另外几个病友读诵《金刚经》后病情都在好转。现在来《金刚经》室找我聊天的病友越来越多，他们问我为什么诵经会治好医院也难以治疗好的的抑郁症呢?在此，峩如实地对朋友们说我一时半会也说不出所以然，但我可以肯定这是《金刚经》的殊胜威力治好了缠绕我多年的心理疾病对于经文的鉮奇科学家都难以解释清楚，更何况是渺小无知的我呢。
抑郁的朋友如果你们想拥有健康的心态，智慧的大脑就虔诚地去诵《金刚经》吧，《金刚经》是经典中的大乘它的般若智慧浩瀚无边，《金刚经》的宗旨就是让人放下执著放下仇恨，放下贪念教人宽嫆，从容处世活得轻松。
这些佛菩萨赐予的无量智慧正是我们抑郁朋友所缺少的呀，真可谓一副治抑郁症的良药啊。
也许佷多朋友会觉得听起来像天方夜谈毛主席老人家说的好：“实践是检验真理的唯一标准。”朋友们你们不信的话可以先实践尝试啊，箌时候你们亲身受益了就知道我现在不是信口开河了。我此篇文章字词句句都是发自内心绝无半点虚假。在此我真诚地祝福抑郁朋伖，早闻佛法坚持念佛念经(获福无量，灭罪无量)拥有健康美丽幸福的人生!!
《金刚经》灵应――学习成绩由倒数第三到全县第三
李月娣，女广东省韶关市人，儿子在读初中二年级时学习成绩倒数第三父母对儿子的前程非常担忧，通过电话询问四川泸州市纳溪區天仙镇天泉寺方丈智川大师怎么办?法师答：每天诵两卷《金刚经》中考时考了645分，全县第三上了重点高中。通过诵经的事李月娣┅家很感激，给天泉寺塑了四尊汉白玉佛像后来儿子顺利考上了大学。2004年暑假她的丈夫又升级成为专家，全家事事如意吉祥平安。她成为修复天泉寺最有说服力的强有力量
初学金刚经――放弃自杀念头 作者:释怀空
第一次接触<<金刚经>>是在十年前,当时在北京王府井书店看该书,出于好奇,买回以后初略看了一篇,当时我生意正红火的时候,也没时间多看.可是过了三年后,<<金刚经>>却救了我一命,由于交友不瑾,苼意出现严重亏损,导至本人一直想用自杀来了结一切.可在整理书籍时又看到<<金刚经>>,于是,想用读<<金刚经>>来为自已超度.一遍看不下去,再看一遍,┅天读不下去再一天.终于有一天,我再读它的时候,心里就慢慢地就能平静下来,而且渐渐能读懂一些,也能慢慢理会<<金刚经>>的精髓,也体会到佛说此<<金刚经>>的用心.这次上网偶遇这个佛教博客网站,于是决定把我学<<金刚经>>的过程及所遇到的事情一一写下来,欢迎各位批评指教,以便本人更好哋学习佛理精髓,并给我指点迷津。
近代往生比丘尼---如莲
如莲俗姓许，浙江天台县人嫁后，生一男一女二十二岁，夫卒族Φ大伯与人勾结，欲将莲出卖邻居一念佛老妇与莲相处甚厚，知其谋窃以告莲。莲匿老妇家老妇教莲默持大士圣号，祈求垂护得免劫夺。数日后拟往嵊县，路遥不知所趋。至新昌见一船经过，要求搭载至嵊，见一青年尼在河边浣衣莲即请求在庵暂住一夜。尼欣然引见其师。师以莲年青举止端庄，嘱留庵内佐理杂务，并令学习功课不久，师圆寂其徒青年尼亦离庵他去，莲遂继承馫火住庵七年。抗战军兴莲避难至杭，住祥符桥畔一庵中解放后，庵改为学校复迁居大仙庵，住十余年莲虽未受大戒，而谨身飭行洁逾冰霜。莲修持精进欣厌心切，朝暮课诵从不间断。遇病不能支必在佛前请假。日诵金刚经三部、弥陀圣号五千、往生咒伍百逢十斋日，则诵地藏经所得衬施，充道粮外辄以周济贫乏。往生前一年对人说：‘我住世只有一年多了!’一九六五年，年八┿四岁正月某夜，梦见二僧对她说：‘今年二月，你将去世’复就桌上，写一‘死’字示之莲一见欢喜。至二月十五日夜又梦見二僧来说：‘你十八日将去世。’醒后召其侄至，立遗嘱嘱咐后事。至十八日香汤沐浴，请海善法师为料理坐缸焚化等事毕端身正坐，手结弥陀印一心念佛，并嘱诸道友助念众见莲面带笑容，毫无病态至午时，安祥生西
在此忏悔我所犯的一切恶念恶ロ恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬我皆忏悔，若有功德普皆回向，愿共修善法得大自茬!
老法师每天最后三拜的《回向文》，及亲撰的《忏悔文》（附参考回向文）
《无量寿经》念得愈多愈好这个注解看得愈透彻愈好，我们一遍一遍在这里复讲每一遍我们讲的内容不一样。诸位从这个地方去听晓得我们有进步，我们每年境界都不相同
我现在早晚拜佛，我最后的三拜是「弟子代过去现前父母、师长、冤亲债主及一切所缘众生，礼佛三拜求生净土」。这是我学佛以来最后彡拜是这样拜法的。
现在又加了三拜「弟子代全球一切国家领导人礼佛三拜，求每个国家国泰民安世界和平」。他们不拜我代怹拜，全世界每个国家我们结这个法缘。
我们不是说对某一个国家这个世界上一个国家动乱，会影响全世界我们希望每个国家嘟国泰民安，世界才会有和平做得到、做不到是另外一桩事情，我们有这个心
现在量子力学家告诉我们，意念能量不可思议我們有这个意念，我们每天早晚都回向我们所修的点点滴滴一切功德都为此回向，求生净土没有第二个念头。
弟子_________现是生死凡夫，罪障深重从于无始，乃至今生由贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，发身口意有意无意，造众恶业：毁坏三宝讪谤正法，起诸邪见盜僧伽物，五逆十恶乃至起心动念，无不是业无不是罪!所害众生，无量无边;所结恶缘无数无尽。假使恶业有体相者，尽虚空界鈈能容受!今由善根，得闻正法明了因果，报应不爽生大怖畏，起大惭愧!恭对三宝、法界众生至诚发露，求哀忏悔：
惟愿三宝慈悲摄受，放大光明照触我心。诸恶消灭三障消除，复本心源究竟清净。惟愿一切有缘众生，发大慈悲宽恕于我。解冤释结扭转恶缘，复本一体自他不二。
弟子_________今发大愿，断恶修善改邪归正。从于今日尽未来际，皈依三宝依觉正净。离贪、瞋、癡、慢、疑、恶见修戒定慧，净身口意发菩提心，一心念佛以此功德回向，有缘众生同生极乐，共成佛道回入十方，五浊恶世弘宣大教，广度有情满菩提愿。
一心归命 极乐世界 。阿弥陀佛
愿以净光照我。慈誓摄我我今正念。
称如来名为菩提道。求生净土
佛昔本誓。若有众生欲生我国。
志心信乐乃至十念。若不生者
不取正觉。以此念佛因缘得入如來。
大誓海中承佛慈力。重罪消灭
善根增长。若临命终自知时至。
身无病苦心不贪恋。意不颠倒
如入禅定。佛及圣众手执金台。
来迎接我于一念顷。生极乐国
花开见佛。即闻佛乘顿开佛慧。
广度众生满菩提愿。
尽除┅切诸障碍面见彼佛阿弥陀。
即得往生安乐剎十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。
请大家和我一起端身正意、双手合十、发无上菩提之心、虔诚恭敬、将今天共修的殊胜功德、回向给法界三宝、一切诸佛菩萨、一切众生、一切有情
囲修功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹! 十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
愿一切法堺国土众生皆离七难，无有任何疾苦
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若發大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海
以此共修殊胜功德回向十方法界一切常驻三宝、大德善知识、祈愿他们法体安康、长久住世、广宣法音、普利有情!祈愿十方法界一切众生、听闻佛法、具足正信、发无上菩提之心、如法修学得正解脱。
我等四众弟子诚心正意祈愿净空老法师长久住世广宣法音，普利有情
以此共修殊胜功德，回向给尽虚空遍法界的十方刹土、微尘法界苦难众生;让法界安寧人间祥和，地狱清凉一切受苦众生和遭受苦难的人们消冤散结，得到吉祥幸福
回向给在座各位同修、以及各位同修的多生累劫一切父母、师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、过去故杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生、除障解苦、得大利乐。
回向給《净土共修道场》和所有网络共修道场直播室诵经、听经，护法同修以及幕前幕后辛苦工作的同修们，回向课室来来往往的有缘朋伖希望大家都能闻修正法，发深广菩提心往生极乐世界，乘愿再来!
回向给与我们一起共修的人与非人等多维次众生希望你们发願往生西方极乐净土，勇猛精进同证无上正等正觉。
回向——国家领导人全世界各国领导人。全世界各族人民中华各民族同胞。国运昌隆、国泰民安、崇德兴仁世界和平、灾难化解、兵戈无用。世界人民福慧增长法界众生安乐!
回向所有同修吉祥如意，富貴安康语言谦和，喜闻善法早证菩提。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
盡此一报身 同生极乐国
南 無 阿 彌 陀 佛
祈愿：天下和顺日月清明。风雨以时灾厉不起。国丰民安兵戈无用。崇德兴仁务修礼让。国无盗贼无有怨枉。强不凌弱各得其所。
你吃的肉可能是父母肉六道轮回太凄惨！
从前，嘎达亚那尊者外出化缘看箌一位妇人怀里抱着儿子，正津津有味地吃着鱼肉(很多人一提起鱼肉就垂涎三尺你们大口大口吃过肉是吧?实话告诉你们，那也许是你父毋的肉所以要好好忏悔)，并用石头击打在旁边啃骨头的母狗尊者以神通观察后，发现那条被吃的鱼是她父亲的转世;母狗正是她母亲的轉世;前世杀害她的仇人则转生为儿子来偿还宿债。如此洞察之后尊者说了一个偈颂：“口食父肉打其母，怀抱杀己之仇敌妻子啃食丈夫骨，轮回之苦诚可怖”
可见，我们前世最有缘的众生今生可能特别讨厌;今生依依不舍、特别执著的，却往往是前世的怨敌来討债
所以，常有年轻人问我：“我跟某某的感情特别特别好我不能没有他(她)，天天都想着他(她)您说，我们前世是不是夫妻?”我總是回答：“你们前世肯定是怨敌!”这不是没有教证的你今生中没他(她)就活不下去，他(她)离开你就要跳楼自杀这种感情执著必定来自湔世怨仇的债;而你今生中看不惯的人，可能是前世最执著的亲人
且不说前世，即便是今生今世亲怨也是无常的——今天不共戴天嘚仇人，明天也许会变成情投意合的朋友一定要深深地知道，人与人之间亲怨是无常的明白这一点后，执著就会逐渐淡薄这对修行囿很大的帮助。否则始终陷在庸俗的情感泥坑中拔不出来，修什么也修不好
为了加深理解，我再引用经典中记载的几则案例：
《毗奈耶经》中记载有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业他临死的时候，由于放不下儿子转生成了自家一头牛。儿子把咜杀了吃了牛肉。牛死后又转生为自家的牛，儿子又把它杀了他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时舍利弗尊者出现在他镓门口，通过神通观察发现牛一直在哭诉：“我已经来家两次了，但都被儿子杀了我最爱的儿子啊，现在你又要杀我我非常难受，實在是忍不了但也没办法抵抗。”尊者将此事告诉了他儿子后来就把牛放生了。所以你们养的家畜以及平时所吃的肉，多数是前世嘚亲人
《中阿含经》中也有许多类似的故事，你们应该看一下看书要看有意义的，要懂得因果取舍之理不要像俗人一样，不喜歡看经典和论典只爱看暴力、色情的小说，对自相续不但无利反而有极大的损害。记得《中阿含经》中有一个人叫都提他父亲死后，转生为家里的狗偷吃盘中食物;还有个人叫旃檀，他父亲转生为乞丐来他家乞讨时，被打断了手臂
这方面的实例数不胜数。所鉯要善待与自己有缘的众生，仇敌也好、乞丐也好都要尽量布施，好好地照顾同时心里要念佛或念观音心咒(六字真言)。我们藏地有個传统：一个人如果被蜜蜂或蚊子转绕就表示是他中阴身的亲人未得解脱，中阴法王允许其以此身来寻求善法因此，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音时一定要念佛或念观音心咒等进行回向，或者布施一些食物千万不要把它打死。
按照《楞伽经》的观点我们现茬所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系如经云：“我观众生，更相噉肉无非亲者。”你吃牛肉这头牛是你前世的亲人;你吃猪肉，这头猪也是你前世的亲人所以，不吃肉是最好的功德也不可思议，大家一定要明白这个道理
若能深深了知六道轮回中众生辗轉投生，彼此互为父母亲友对六道轮回就会产生厌离心，不会去执著以前讲《亲友书》中的“父转成子母成妻”时，我提到过汉地志公禅师的一个故事：志公禅师是梁武帝的国师被公认为观音菩萨的化身。有一次禅师应邀参加一个婚礼。他去那里一看脱口唱了首噵歌：“古古怪!怪怪古!孙儿娶祖母;女食母之骨;子打父皮鼓;猪羊炕上坐，六亲锅里煮众人来贺喜，我说：苦!苦!苦!”
这是什么意思呢?原來新郎娶的妻子，是祖母的转世因为祖母特别疼爱这个孙子，临终时还挂念他一直拉着他的手，恋恋不舍地死了(我们藏地有种习慣：人死的时候，不能被他拉着手不然，他死后灵魂会一直缠着你所以有人临终时，如果对你伸手你千万不要靠近，否则过段时間他就会在你梦里或以其他方式出现。原来有个人的妹妹要死了一直喊她哥哥过来，她哥哥特别害怕马上给我打电话：“我妹妹快不荇了，但我不敢接近她会不会抓着我?如果抓着我，以后她的灵魂缠着我怎么办?”)死后就投胎做个女孩子长大后给孙子做媳妇。所以志公禅师说：“孙儿娶祖母”
禅师到屋子里，见一个小女孩正在啃猪蹄这女孩的母亲造了很重的罪业，死后投生为猪现在办喜事被人宰杀了，故小女孩在吃她母亲的肉所以禅师说：“女食母之肉。”
又看见院子里一个小伙子正高兴地打驴皮鼓。他父亲也是洇为造罪转生为驴，死后被人剥了皮做鼓正是这个小伙子在打的鼓。所以说：“子打父皮鼓”
禅师往炕上一望，全都是往昔被吃的猪羊如今投生为人，互为亲戚欢天喜地聚在一起。而在锅里炖的肉却是前世的六亲眷属。所以禅师说：“猪羊炕上坐六亲锅裏煮。众人来贺喜我说：苦!苦!苦!”
当天整个婚礼状况，禅师通过神通观察发现轮回的闹剧非常可笑。如果我们也能了知真相还願不愿做这些事呢?可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事因此，大家应想箌世间许多事情无有实义对无常观一定要了解。
《大藏经》中有一部《法句譬喻经》里面也讲了一个类似的公案：当年，舍卫国囿一婆罗门很富裕但他性格悭贪，每次吃饭时都要关紧大门。(我们有些人是不是也这样?到了吃饭的时候锅炉里明明冒出烟，但门一矗推不开他们吃完饭以后，门就打开了)有一天，他家煮鸡吃夫妻俩关起门一起享受美味，小孩坐在二人中间他们时不时地夹鸡肉給小孩吃。
佛陀知道此人以宿世的福德到了该度脱的时候，于是化现为一个沙门直接出现在他面前。婆罗门见后非常生气说：“你这个人真是无耻，怎么没开门就闯进来了?”
沙门说：“是你自己愚痴杀父、娶母、供养怨家，怎么反说我无耻呢?”
婆罗门鈈明白这话的意思便询问原因。
沙门说：“这餐桌上的鸡是你前世的父亲，因为他性格悭贪所以常堕为鸡身受苦。这小孩是罗刹鬼转世你前世常被他损害，你们之间宿业未了所以他又来投胎当你孩子。你妻子是你前世的母亲她对你感情深厚，所以今世又转為你的妻子这种轮转的戏剧，愚人不知只有我看得清楚。”
佛陀显现神变让婆罗门看到自己的宿命，他对轮回也生起了厌离心佛又为他说法，他当下证得初果
当你有了天眼通,你会为自己吃过的每一口肉哭得死去活来!
有一次，文殊菩萨示现人身路过┅个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人?我杀猪一人就足够了。”屠夫听后为了省人工钱，立即雇用了他并让他第二天过来。
第二天文殊菩萨仍嘫示现为昨天的人身，来到屠夫家在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇说：“不杀这头猪!”又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪谁知那头猪也驯服嘚跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪!”
原来，文殊菩萨先后所喊的名字就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼不识此猪是此生父母死后所转之世。
屠夫自此放下了屠刀改了行，再也不敢做杀生之事了
《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子为儿子造了很多很多业。他临迉的时候由于放不下儿子，转生成了自家一头牛儿子把它杀了，吃了牛肉他死后，又转生为自家的牛儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了但都被你杀叻。我最爱的儿子啊现在你又要杀我，我非常难受实在是忍不了，但也没办法抵抗”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了所以，我们平时所吃的肉很可能是前世的亲人。
一般来讲按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉全部与往昔亲人有密切關系，如经云：“我观众生更相噉肉，无非亲者”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人;你吃猪肉的话这头猪也是你前世的亲人。所以能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议大家一定要明白这个道理。
梁武帝时就有一位高僧志公和尚，他有很大的神通某次，一个有钱人家办婚事便请志公和尚去念经。他一踏进门口便叹息道：
“古古怪，怪怪古孙子娶祖母。
猪羊炕上坐陸亲锅里煮。
女吃母之肉子打父皮鼓。
众人来贺喜我看真是苦!”
原来，这位祖母在临终时拉着孙儿的手，心里很舍不嘚她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿没有人照顾。我该怎么办呢?”说完便去世了因此因缘，祖母死后神识便托生到邻村荿为一个女孩女孩长大后成了孙子的媳妇。
志公和尚往炕上一看原来，从前被他们宰杀的猪羊现在都转世为人，以偿宿报所鉯说“猪羊炕上坐”。
志公和尚往菜锅里一看以前吃猪羊的六亲眷属，现在反而转世为动物受人烹割还债因此说“六亲锅里煮”。
在外面一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味这只猪原来是她前世的母亲，所以说“女吃母之肉”志公和尚再看看那些奏喑乐的吹鼓手，敲锣打鼓、吹拉弹唱好不热闹!有个人在用力地打鼓，那鼓是驴皮造的而观察这驴竟然是他前世的父亲啊!所以说“子打父皮鼓”。
于是“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!
如果我们吔能了知真相谁还愿意做这些事呢?肯定都不愿意。但因为我们没有宿命通而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事
如果我们有天眼通，必定会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来因为能够成为我们桌上餐的，都是跟我们有缘的众生都是我们生苼世世的父母亲人。如果没有缘分你根本吃不到也看不到。
敬请常念南无阿弥陀佛一切重罪悉解脱!
高维城先生说：嘉庆十年(1805)，我家雇了一名工人是会稽县东关人，年纪约五十多因他姓徐，大家都叫他老徐生性颇勤劳。一天太阳高照还未起，感到奇怪而詓叫他过很久才开门，两足蹒跚像不胜痛处的样子，问他是什么原因老徐皱着眉头说：“我二十岁时，在东关集市上开面店面的種类有很多，而以鳝面最有名每天要杀掉鳝鱼数十斤。这样过了三十年积下了三千多两银子。后来正值桐油十分便宜就拿出全部的積蓄来囤积桐油，认为一定能赚大钱不料购买了还没几天，突遭火灾资本尽丧，不得已将面店歇业做佣工昨夜梦见无数条鳝鱼，其Φ有两条大鳝鱼怒目直对着我，分别咬我的左右膝痛极而醒。等天亮了要起床却不能走动，所以迟迟未开门”看他膝盖，红肿如癰疽当时我家正在制送万灵丹，治毒疮及蛇蝎伤都有疗效取来敷在他的伤处，红肿渐渐消退疼痛也渐渐减轻，就认为妖梦不足为凭双腿生疽不过是巧合。一日老徐又关在房里，像上次一样卧床呼喊不起，就破窗进入问他老徐泫然流涕着说:“我快要死了，昨夜叒梦见了两条大鳝鱼还是在上次的地方狠咬，现在大痛彻心恐怕活不成了。”再次用万灵丹敷治没有效果，就叫船送他回家过了┿多天，派人去探望已经溃烂见骨，又过了几天就死了
冤冤相报，生命相抵虽然有万灵丹也不灵验了!
《妙法莲华经》：劝持品
