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出国留学网()之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法;属于增损體的有加法、减法、加减法;属于离合体的有离底法、离面法;属于象形体的有象形法、象画法;属于谐音体的有直谐法、间谐法;属于綜合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法  【加减法】按谜面的提示,有的字增加笔划有的字减少笔划,既有加有减最后扣合谜地。LiuXue86.com例如:上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼分为上下两部分即可组合成谜底。

有客传河尹逢人问孔融。
青囊仍隐逸章甫尚西东。
鼎石分门户词场继国风。
尊荣瞻地绝疏放忆途穷。
浊酒寻陶令丹砂访葛洪。
江湖漂短褐霜雪满飞蓬。
牢落乾坤大周流道术空。
谬惭知蓟子真怯笑扬雄。
盘错神明惧讴歌德义丰。
尸乡馀土室谁话祝鸡翁?

原注:甫故庐在偃师承韦公频囿访问,故有下句

  【鹤注】《旧唐书·韦济传》:天宝七载,为河南尹,迁尚书左丞。《唐·地理志》河南府偃师注云:天宝七载,尹韦济以北坡道迂自县东山下开新道,通孝义桥则诗当作于是年。诗云“章甫尚西东”又云“江湖漂短褐”,“周流道术空”可知是时公又去京师而他矣。意在近畿故云奉寄。是年韦方拜左丞公又有两诗赠之。谓之赠则归京师后投赠也。

  有客传河尹逢囚问孔融①。青囊仍隐逸②章甫尚西东③。鼎食分门户④词场继《国风》⑤。尊荣瞻地绝⑥疏放忆途穷⑦。

  (首段宾主并叙。上四述存问之语下四感垂注之情。李膺比韦孔融自喻。隐逸、西东伤公之困穷潦倒。鼎食称韦家世。词场称韦文翰。尊荣属韋瞻者在公,疏放属公忆者在韦也。《重游何氏》诗先提“将军有报书”,而接以倒衣二句即报书语也。此提“逢人问孔融”洏接以青囊二句,即所问意也)

  ①《诗》:“有客有客。”《后汉·孔融传》:河南尹李膺,不妄接士,融年十岁,造门与交。②《晋书·郭璞传》:璞尝受业于郑公得青囊书九卷,遂开洞五行《抱朴子》:“褒隐逸之士。”③《记·儒行》:孔子居宋,冠章甫之冠。《檀弓》:“丘也东西南北之人也。”④《家语》:“子路仕卫列鼎而食。”夏侯湛《抵疑》:承门户之业受过庭之训。韦氏有夶小两逍遥房故云分门户。⑤《旧唐书》:济以词翰闻制《先德》诗四章,辞致高雅杜审言诗:“岩谷卧词场。”《国风》《毛詩》也。钟嵘《诗品》:“子建诗原出《国风》卓尔不群。”⑥尊荣二字出《孟子》。任昉《齐景陵行状》:“地尊礼绝亲贤莫贰。”⑦向秀《思旧赋序》:“嵇志远而疏吕心旷而放。”阮籍诗:“途穷能无恸”

  浊酒寻陶令①,丹砂访葛洪②江湖漂短褐③,霜雪满飞蓬④牢落乾坤大⑤,周流道术空⑥谬惭知蓟子⑦,真怯笑扬雄⑧

  (此自叙途穷,以答所问之意浊酒二句,言隐逸の状江湖二句,言东西之迹牢落、周流,对章甫言不敢以孔子自方也。惭蓟、怯雄对青囊言,不欲居郭璞而以子云自命也。知指韦丈笑指他人。)
①陶潜诗:“浊酒且自陶”②葛洪丹砂,见前③陶潜诗:“江湖多贱贫。”④【朱注】霜雪喻头白也。张正見诗:“鬓似雪飘蓬”《诗》:“自伯之东,首如飞蓬”⑤司马相如《上林赋》:“牢落陆离。”郭璞曰:“群奔走也”李善云:猶辽落也。曹植诗:“牢落冥冥”⑥《说苑》:孔子周流应聘。《庄子》:“人相忘乎道术”⑦《后汉·方术传》:蓟子训有神异之道,既到京师,公卿以下候之者,坐上常数百人。⑧《扬雄传》:雄草《太玄》,或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰:“子徒笑我玄之尚白,我亦笑子之病甚,不遭臾跗、扁鹊。”【卢注】公《秋述》云:“扬子云草《玄》寂寞,多为后辈所亵。”意正相同

  盘错神明惧①,讴歌德义丰②尸乡余土室③,谁话祝鸡翁④

  (末称颂河尹,仍归结见问之意盘错,言才堪经世讴歌,言化能及人尸乡系公旧居。谁话鸡翁唯韦独见问耳。《杜臆》:杜公赠人诸诗大概前半颂所赠,后截乃自陈此独参错转接,承顶呼应脉理极细。此章前二段各八句,后段四句收)

  ①《后汉·虞诩传》:诩为朝歌长,曰:“不遇盘根错节,何以别利器。”治政咸称神明。神明惧,犹言鬼神畏其精锐。②陆云《赠汲郡太守》诗:“之子于行民固讴歌。”《左传》:敬奉德义《淮南子》:德义足以怀天下之民。【朱注】《唐书》称济文雅能修饰政事,所至以治称此诗盘错二语,乃是实录③《诗正义》:河南偃师县西二十里,有尸乡亭《水经注》:阳渠水,又东流经汉广野君郦食其庙南。庙在北山上成公绥所谓偃师西山,即陆士衡会王辅嗣处也此山即祝鸡翁之故居。《后汉·袁闳传》:闳四周筑土于庭,以为房室。王绩诗:“土室映山斜。”【鹤注】土室,谓依土山以为室,如《宿赞公土室》诗云“土室延白光,松门耿疏影”是也。诸社庐与墓多在河南偃师,故《凭孟仓曹觅土娄旧庄》诗:“平居丧乱后,不列洛阳岑。”则丧乱之前,公屡到矣。自开元二十九年酹远祖于洛之首阳及天宝元年为姑万年县君制服作铭,三年为皇甫妃范阳太君卢氏作志皆在河南也。所以公殁又归袝于偃师④《列仙传》:祝鸡翁者,洛阳人也居尸乡北山下,养鸡百年余鸡至千头,皆有名字欲取呼则种别而至。賣鸡及子得千余万辄置钱去之。【钱笺】《风俗通》:呼鸡朱朱俗说鸡本朱公化为之,至今呼鸡皆朱朱也《说文解字》:喌喌二口為讙,州其声也,读若祝祝者,诱致禽畜和顺之意喌与朱音相似耳。
———–仇兆鳌 《杜诗详注》———–

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