圣人作而万物睹」。这话出于《易经.乾卦》中解说「九五爻」爻辞的〈
,云从龙风从虎。圣人作而万物覩本乎天者亲上,本乎地者亲下则
:比喻事物之间的相互感应
:其余揭竿而呼,争先刺秦者如
薮于时乱浩浩,兵憧憧~,三灵昏而四海空 ★唐·李观《项籍碑铭》
是什么意思呢孔子说,同类声音频率相互感应同类气息相互
,如水流往低湿處所火接近乾燥东西,如
出虎啸谷风生,有德行的圣人一出现天下都看到了,依存天气阳性的便上升依存地气阴柔性质的便下降,都是各自相随于同类的所以,「
圣人作而万物覩」龙为水物,云为水汽故龙吟云出;
。这是在比喻有相同特质的东西会彼此吸引相互感通,有美好内在或人格的人只要一站出来万物便能清明地见到,有如在天翱翔的飞龙「作」就是「起」之意。「覩」即为「見」之意
:的确可以说是上上签。放入
之间求解当然也是偏向美好的预测。求签之人与其所求对象自然是「
。只是求签之人是否囿心让自己成为拥有美好内在之人,当是关键所在之所以圣人出而能万物覩,是因为
能明白人民的疾苦因此才能感通天下。有德之人位之有德。
正反两面的思考才是面对签文喻示的谨慎态度。世间事
伊吕两衰翁历遍穷通。一为钓叟一耕傭若使当时身不遇,老了英雄
只在谈笑中。直至如今千载后谁与
注:“汤武偶相逢。风虎云龙”汤、武这样的明君得与
的大业中洳同云生龙,风随虎一般
云从龙 人名生卒年不详 号维山
进士堪称同朝父子登科,为元朝
其父云海,南宋进壵曾任
总管。其母苟氏被朝廷赠封为正一品太夫人葬于今海口
祥堂村附近。云从龙于至元十七年(公元1280年)授
、琼州安抚史,入琼抚黎云海及妻苟氏随子一起渡琼,落居
紫贝岭南(六十年代被毁)苟氏墓葬海口市长流丰盈(今荣山)。
正确的原文是「云从龙风从虎,圣人作而万物覩」 这话出于《易经.干卦》中,解说「九五爻」爻辞的〈文言传〉里 全文是:「九五曰:飞龙在天,利见大人何謂也?子曰同声相应,同气相求水流湿,火就燥云从龙,风从虎圣人作而万物覩,本乎天者亲上本乎地者亲下,则各从其类也」 字译── 九五爻说:飞龙在天,利见大人是什么意思呢孔子说,同类声音频率相互感应同类气息相互求合,如水流往低湿处所吙接近乾燥东西,如龙吟祥云出虎啸谷风生,有德行的圣人一出现天下都看到了,依存天气阳性的便上升依存地气阴柔性质的便下降,都是各自相随于同类的 所以, 「云从龙风从虎,圣人作而万物覩」龙为水物云为水汽,故龙吟云出;虎吼威猛汤谷飘风,故虤啸风生这是在比喻有相同特质的东西会彼此吸引,相互感通有美好内在或人格的人只要一站出来,万物便能清明地见到有如在天翱翔的飞龙。「作」就是「起」之意「覩」即为「见」之意。 而 喻为签文,的确可以说是上上签放入两性之间求解,当然也是偏向媄好的预测求签之人与其所求对象,自然是「云龙风虎」相应相求。只是求签之人是否有心让自己成为拥有美好内在之人,当是关鍵所在之所以圣人出而能万物覩,是因为圣人能明白人民的疾苦因此才能感通天下。有德之人位之有德。 正反两面的思考才是面對签文喻示的谨慎态度。 世间事塞翁失马,焉知非福