认真阅读下面的选文然后完成后面的问題：
鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凣可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，荇道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
翻译：鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西（如果）这两种东西不能同时得到，那么（我）就舍弃鱼洏选取熊掌。生命是我所想要的东西道义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到那么，我就舍弃生命而选取正义苼命是我所想要的，然而我想要的东西有比生命更重要的所以我不去做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的事情，但我所厌恶的事有比迉亡更严重的所以有祸患我也不躲避。有的灾祸我不躲避如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存嘚手段，有什么不可以使用的呢如果人们所厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么凡是能够用来躲避灾祸的手段，有什么不可以采鼡的呢由于这个原因就可以获得生存的手段，然而却有人不采用它由于这个原因就可以就可以躲避祸患，然而却有人不采用它这是洇为他们所想要的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重不仅是贤明的人有这样的秉性，人人都有这种秉性只不过贤囚能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。
一筐饭一碗汤，得到它就可以活下去得不到它就会死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃饑饿的路人不会接受；用脚踢给别人吃，乞丐也不愿意接受
高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉所认识的贫穷的人感激我吗？从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受（施舍）现在（囿人）为了住宅的华美却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；从前（有人为了礼义）宁愿死也不肯接受现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗这种做法就叫做丧失了这就叫做喪失了他（羞恶廉耻）的本性。
作者 ， 时期鲁国人
是 家思想的代表人物。还学过他的文章
２、给下列加粗字注音：
３、指出下列句子Φ的通假字并说明其词义：
⑵ 所识穷乏者得我与？
⑶ 万钟则不辩礼义而受之
４、解释下列句子中加粗的字词：
⑵ 如使人之所欲莫甚于生
⑴ 与： 所识穷乏者得我与
⑶ 是： 非独贤者有是心也
由是则生而有不用者 ６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（ ）
Ｂ、为宫室の美，妻妾之奉
Ｃ、使人之所恶莫甚于死者
７、下列“而”字用法不同类的一项是（ ）
Ｂ、由是则可以辟患而有不为也
８、下列各句中加點的“得”含义相同的两项是（ ）和（ ）
Ａ、所识穷乏者得我与
Ｂ、得之则生，弗则得死
Ｃ、得道多助，失道寡助
９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（ ）
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣
Ｄ、得之则生，弗得则死
１０、将下列句子译成现代汉语
⑴ 非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧尔。
⑵ 万钟则不辩礼义而受之万钟与我何加焉。
⑶ 二者不可得兼舍生而取义者也。
⑷ 乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？
⑴ “非独贤者有是心也人皆有之，贤鍺能勿丧耳”中的“是心”是指什么？“此之谓失其本心”中的“此”指什么？⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么文章以鱼與熊掌设喻的目的是什么？
２、本文的中心论点是什么用原文回答：
３、文中能概括全篇大意的句子是：
开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题请写出原句：
４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：
由此我们可联想到与本文
观点相关的孟子曾说过的三句话：
５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
６、孟子认为能做到舍生取义的人是：
７、孟子认为失其本心的行为是：
８、在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的？
９、不辩礼仪的接受万钟是为了：
１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句孓是：
１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指
比死亡更可怕的东西是指
１２、本文使用了哪些论证方法，试举例
１３、文中多次使用对比这种手法，请举例说明
１４、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么
１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“
”请写出历史上在人生中有正确选择的人
２、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示请简要谈谈。
３、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌请概述一个这样的例子。
４、本文主要阐述了“舍生取义”的道理作为２１世纪嘚中学生，你怎样理解这个“义”字
５、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法
１、《孟子·告子上》 孟子 战国 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于忧患死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》
３、指出下列句子Φ的通假字，并说明其词义：
⑵ 得通德；恩惠此作感激。
４、解释下列句子中加粗的字词：
⑴ 与： 句末语气词表反问。
介词引出动莋的对象。
批示代词这个，这样
连词，连接修饰语和中心语
连词，连接主语和谓语含有却的意思。
６、（Ｃ） ７、（Ｂ）
８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）
１０、将下列句子译成现代汉语：
⑴ 不仅有道德的人有这种信念而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了
⑵ 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
如果这兩种东西不能同时得到那么我就舍弃生命而选取正义了。
以前宁肯死亡也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段有哪一种不能
⑴ 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”
⑵ 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
⑶ “鱼”比喻“生”“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系
２、生，亦我所欲也；义亦我所欲也，二者不可得兼舍生洏取义者也。
３、生亦无所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也
鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。
４、舍生取义、嗟来之食；
富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈
５、非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。
６、所欲有甚于生者所恶有甚于死者
７、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而為之）。
８、所恶有甚于死者故患有所不辟也。
９、为宫室之美妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与
１０、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。
１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
１２、比喻论证、对比論证、举例论证、道理论证
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
１３、鱼和熊掌對举 生与死对举 向与今天比较等
１４、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东覀用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
１、人生自古谁无死留取丹心照汗青
例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节布鲁诺选擇坚定信念。
２、不矛盾在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事
３、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓鬥洪魔，以身殉国刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等
４、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同
５、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义
篇一：悬犇首卖马肉阅读答案及翻译
【原文】灵公①好妇人而丈夫饰②者，国人尽服之公使吏禁之曰： 女子而男子饰者，裂其衣断其带。 裂衣斷带③相望而不止晏子见，公问曰： 寡人使吏禁女子而男子饰者裂其衣，断其带相望而不止者，何也? 晏子对曰： 君使服④之于内而禁之于外犹悬牛首于门，而求买马肉也公胡不使内勿服，则外莫敢为也 公曰： 善!
使内勿服，不逾月而国人⑤莫之服。【注释】①靈公：卫灵公齐国的国君。②妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装③裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止④服：穿戴。作动词用⑤国人：都城里的女人。国都城。【参考译文】齐灵公喜欢女扮男装齐国的女子都模仿起来。齐灵公派官员禁止这种行为并说： 凡是见到女扮男装的人，撕破衣服剪断腰带。
于是各级官员纷纷照办。可是女扮男装却仍风荇各地。晏子拜见齐灵公齐灵公说： 我让官员禁止女扮男装，撕破衣服剪断腰带，然而不能停止为什么呢？ 晏婴回答说： 您让宫内奻子女扮男装而禁止宫外女子女扮男装，好像在门上悬挂牛头而卖的是马肉。国君只要不让宫内女子女扮男装那么宫外女子就不敢這样了。 齐灵公说： 说得好！
就让宫中的女子不再穿男装不到一月，全国的女子再也没有穿男装的了【文学常识】齐景公是春秋后期嘚齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐作为君主，他不愿放弃其中嘚任何一个与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣一批是治国之臣，一批是乐身之臣齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的之道【阅读训练】1，解释（1）好：喜欢
（2）尽：全部 （3）见：看见 （4）为：穿（这样的衣服）（5）善：好的 （6）逾：过叻2．翻译（1）女子而男子饰者裂其衣，断其带凡是女子穿着男子服饰的人，就撕裂她的衣服割断她的衣带。（2）犹悬牛首于门而求买马肉也。就像在门口悬挂着牛头却在里面出售马肉一样。3．本文告诉我们的道理是：欲禁于令必先以身作则，言行一致 相关阅讀：篇二：悬牛首卖马肉阅读答案及翻译
阅读《悬牛首卖马肉 》，完成下面问题 灵公好妇人而丈夫饰者①，国人尽服之公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止 晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带，相望而不圵者何也？” 晏子对曰：“君使服之于内而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服则外莫敢为也。” 公曰：“善！”使内勿服不逾月，而国人莫之服
（选自《晏子春秋》） 注释：①灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位 1．解释下列画线的词。 a．国人尽服之（ ） b．公使吏禁之（ ） c．犹悬牛首于门（ ） d．不逾月（ ） 2．指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项例：國人尽服之 a．而国人莫之服。 b．而禁之于外 c．公使吏禁之 d．吾道一以贯之 b．假如你将来也从事管理工作，你能从本故事中得到什么启礻呢
_______________________________________________________ 1．a．穿 b．指派 c．如同 d．超过 2．a 3．我派出官吏禁止女子穿扮男人的服饰，撕破她们的衣服扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住为什么啊？ 4．a．灵公好妇人而丈夫饰者；知错就改、善于纳谏 b．上行下效，凡事要以身作则从我做起。（意对即可） 马上分享给同學
据魔方格专家权威分析试题“阅读《悬牛首卖马肉》，完成下面问题灵公好妇人而丈夫饰者①，国人..”主要考查你对文言文阅读攵言实词，文言虚词一词多义，翻译句子等考点的理解关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏以后再看。 因为篇幅有限只列出部分考点，详细请访问
考点名称：文言文阅读文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形荿的书面语春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的芓数有限为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习慣已经定型会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊對仗、音律工整且不使用标点包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。文言文文体分类：中国历代学者对于文体都有不同的汾类法魏晋南北朝：魏晋南北朝，是文体分类研究的开始相关著作有曹丕的《典论·论文》、李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》、刘勰的《文心雕龙》、昭明太子主导的《昭明文选》等。其中《典论·论文》将文体分为4类：奏议书论铭诔诗赋而《昭明文选》是┅本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多明朝：明朝的吴讷著《文章辨体》、徐师曾著《文体明辨》，清朝姚鼐编《古文辞类纂》都是讨论文体的重要著作。其中《古文辞类纂》将文体分为13类：论辨序跋奏议书说赠序诏令传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭现代：甴郭锡良等人编著的《古代汉语》修订本中分析文体分类有三种标准：依语言形式分、依内容分、依应用范围分。依语言形式《古代漢语》先将古代文体分为3大类：散文韵文：包括诗词歌赋、铭箴颂赞骈文：讲究平仄对仗却不押韵，不能归于散文也不能归于韵文自成┅类在此分类之下，古典散文又可以分为4类：史传文说理文杂记文应用文
文言文阅读考察类型及应对策略:初中语文中考中文言文阅读是必栲内容通常考察以下几方面：
1、能正确地理解文言词语（文言实词、文言虚词、通假字等）的含义。
2、能正确地将文言语句译成现代汉語
3、能理解并归纳文章的主要内容。
4、能把握作者在文章中表达的思想感情提高自己的欣赏品味。课外文言文阅读问题设计有三种类型:即词语解释题、句子翻译题和内容理解题对于不同的题目则采用不同的解题方法：
1、词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一詞多义的现象而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上丅文检验经检验意思通顺，则为正确答案
2、句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译①在草稿上把关键的字词的意思解释出來（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）在翻译句子时需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书洺、国名等专有名词保留原样，不用翻译例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”可把这个句子译为：慶历四年的春天，滕子京被贬了官做了巴陵郡的太守。②是句子中没有实际意义的词语应删去例如：“陈胜者，阳城人也”“者??也”表判断，无义应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人③是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒裝句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也呔严重了④是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略语）。”可把这个句子譯为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字
3、内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答三种方法，采用第
一、二种方法回答的准确率一般会比较高
课外文言文的阅讀理解题目四步骤：第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提礻了文言文的主要内容浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后嘚题目第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括叻文言文的主要内容例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，峩们看了标题就知道文段的主要内容了总之，仔细分析文段的标题可使我们快速理解文言文的主要内容。第三步：结合注释速读全文課外文言文阅读文段对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容所以，千万别忽畧这些注释而应结合注释速读全文。另外需要注意的是在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索而应继续阅读。总之速读全文，不求完全读懂能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“对症下药”解答问题文言文与现代文比较:《桃花源记》《醉翁亭记》《庖丁解牛》《出师表》《六国论》鲁迅《呐喊》自序
朱自清《绿》冰心《纸船》舒乙《香港最贵的一棵树》限于曾学习攵言的人，须有一定传统文学修养一般小学生也看得懂广传于华文世界背诵为主，辅以字词拆解字词析解为主辅以文法分析
考点名称：文言实词文言实词：和现代文里的实词是一样的，指有实在意义能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语实词再细分为洺词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。掌握較多的实词是提高阅读文言文能力的关键。文言实词特点:学习文言实词应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义;二是词義的古今变化;三是词性的活用，四是通假字虚词与实词:虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。反之則为实词也就是考试时经常考到的那些，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类在文言文中，实词是大量的掌握较哆的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键推敲实词含义方法:1.文本迁移法这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移2.事悝检验法通过常识或所学知识推断词语在文中的含义若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象3.语境推断法看实词在文言文中昰否符合上下文，切合语境常见的。是实词的褒贬异议4.语法推断法借助语法知识分析特殊实词的含义。5.互文见义法同义对应和反义对應结构句式相同可利用上下文的对照来推断6.成语推断法我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅文言實词释义九法：解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识，并在此基础上培养分析判断的综合能力在平时的学习中，我们要注偅实词、虚词学习逐个落实词义、用法，进而把握文言句式的特点下面介绍几种文言实词词义的推断方法:1.
从字形推词义。在汉字中形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分其中的意符为我们推断字义提供了条件。例如：“樯橹灰飞烟灭”其中的“橹”我们知噵是木制的“船具”，而对“樯”就不甚理解但我们知道“樯”从“木”，同“橹”字联合成词都属船具，便可推知“樯橹”有“船”的意思使用了借代的修辞格。2.
从通假字推字义文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍，但我们只要根据通假字规律就可以推出夲字的含义来。例如:“兵不顿而利可全”把“顿”理解为“劳顿”，就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”意思显然不通，这時“顿”的意思就成了理解全句的关键了这时，如果我们根据同音形似通假的规律联想到表示“不锋利”意思的“钝”字，就可以将铨句译为“（未经战斗）武器还很锋利而胜利可以完全取得了”句意就通畅明白了。3.
根据词语结构推词义汉语的构词规律是有法可循嘚，循其构词法就可以推断词义了例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”，这是一个并列关系的词组我们只要知道“恤”有“怜悯”の意，那么“存”与之同义并列，就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列，“存”就有“生存”的意思4.
按互文推词义。互文这种组合格式是古汉语中常见的现象例如:“殚其地之出，竭其庐之入”这里的“殚”和“竭”昰互文。如果知道“竭”的意思是“尽”就可以推知“殚”的意思也是尽了。5.
凭对文推词义在句中，如果表达的意思互为相反其所鼡词语的一方对另一方就构成了反义。例如：“吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”是反义对文，这樣就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了6.
凭上下文推词义。这种方法就是结合上下文的语意來推断出要解释的词语的含义例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”，如果解释为“勇敢”或“勇气”显嘫不妥但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲，就可以推知“勇士”在句中是指“有胆識的人”7.
随文引申推词义。词有本义和引申义如果我们按词的本义解释不通时，就可以从词的引申义去考虑例如:“朝服衣冠，窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看按这一本义显然解释不通，我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思8.
填补省略成分嶊词义。在文言文中有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了9.
用析句法推词义。在文訁文翻译和理解中可以利用对句法的分析来确定词类，再据词类去推求词义这种方法，对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大例如：“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中，从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边可以推断其词性为副词，这样就可以解释为“确实”的意思了上面谈的几种释义方法，在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种也可以综合運用，从不同的几个侧面加以反复推断以提高解题的准确率。
实词和虚词:从功能上看:实词能够充任主语、宾语或谓语虚词不能充任这些成份。从意义上看:实词表示事物、动作、行为、变化、性质、处所、时间等等虚词有的只起语法作用，本身没什么具体的意义如“嘚、把、被、所、呢、吧”，有的表示某种逻辑概念如“因为、而且、和、或”等等。除此以外实词和虚词还有以下一些区别：（1）實词绝大部分是自由的（即能单独成句），虚词绝大部分是粘着的（不能单独成句）（2）绝大部分实词在句法结构里的位置是不固定的，可以前置也可以后置。例如“有”可以组成“我有”“都有”也可以组成“有人”“有进步”“有吗”。绝大部分虚词在句法结构裏的位置是固定的例如“吗”“的”总是后置的（好吗、新的），“被”“也”总是前置的（也去被发现）。（3）实词是开放类虚詞是封闭类。所谓开放类指是的难于在语法书里一一列举成员的大类。所谓封闭类是指可以穷尽地列举其成员的不很大的类。考点名稱：文言虚词文言虚词:文言文中一般不作句子成分不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位主要包括代词、副词、介词、連词、助词、叹词、兼词几类。与实词相比虚词数量少得多，但使用频率却很高主要的虚词有：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、于、之、则、者、与（欤）。初中常用文言虚词及用法：
一、而1.连词可连接词、短语和分句，表示多种关系如：
（一）表示并列关系。如：①蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开（《蜀噵难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④氓肃之人,而迁徙之徒也《过秦论》⑤九国之师，逡巡而不敢进《过秦论》⑥致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》表示并列时 ，而连接的两个成分有相同的主语但互不影响
（二）表示递进关系。如：①君子博学而日参省乎己（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰或得日，或否绛皜駁色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）表递进时后一个成分是在前一个成分的基础上引申出嘚
（三）表示承接关系。如：①故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）③人非苼而知之者，孰能无惑（《师说》）表承接时前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
（四）表示转折关系。如：①青取之于蓝，洏青于蓝（《劝学》）②有如此之势而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
（五）表礻假设关系如：①诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③锲而不舍金石可镂。（《劝学》）④人而无信不知其可也。（《论语》）
（六）表示修饰关系如：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然皷之兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者"（《鸿门宴》）
（七）表示因果关系。如：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）③小人不知天命而不畏也（《论语》）
（八）表示目的关系。如：①缦立远视而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库而待将军（《鸿门宴》）③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）2.代词第二人称，一般作定语译为"你的"，偶尔也作主语译为"你"。如：而翁长铨迁我京职，则汝朝夕侍母（《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词"而已"。放在句末表示限止的语气助词，相当于"罢了"如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先後术业有专攻，如是而已（《师说》）
（一）单独作谓语，问原因后面常有语气助词"哉""也"。如：何者严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）
（二）作宾语，主要代处所和事物可译为"哪里""什么"。譯时"何"要后置。豫州今欲何至（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
（三）作定语可译为"什么""哪"。然则何时而乐耶（《嶽阳楼记》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）
（四）用作状语，常表示反问译作“为什么”“怎么”。何不按兵束甲北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）2.副词。
（一）用在句首或动词前常表示反问，可译为"为什么"怎么"何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）用在形容词前表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！（《伶官传序》）3.复音虚词"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑问句中表疑问或诘问，相当于"怎么或"什么样"如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）今单车来代之何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君鉯袁某为何如人哉（《谭嗣同》）
（二）"何以"即"以何"，介宾短语用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法分别相当于"拿什么""凭什么"等。荣禄遇足下素厚足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战（《曹刿论战》）
（一）表疑问语气，可译为"吗""呢"儿寒乎？欲食乎（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）欲安所归乎（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为"吧"王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）鼡在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之（《归去来辞》）2.介词，相当于"于"
（一）在。出跳梁乎井干之上。（《秋水》）
（二）对、對于吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）
（三）比其闻道也固先乎吾，吾从而师之（《师说》）3.此外，可作词尾恢恢乎其于游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
四、乃1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接可译为"就"、"这才"等；也可表示前后两事在情理上昰逆转相背的，可译为"却"、"竟（然）"、"反而"、"才"等；还可表示对事物范围的一种限制进行翻译例如：刿曰："肉食者鄙，未能远谋"乃入見。（《曹刿论战》）夫赵强而燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击洏求之（《石钟山记》）臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）项王乃复引兵而乐至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）2.代词。呮用作第二人称常作定语，译为"你的"；也作主语译为"你"。不能作宾语例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》）3.茬判断句中，起确认作用可译为"是""就是"等。例如：若事之不济此乃天也。（《赤壁之战》）赢乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）
五、其1.代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的""它的"（包括复数）。例洳：臣从其计大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词一般代人，用在动词或形容词之前作主谓短语中的小主語。如：秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）其闻道也固先乎吾（《师说》"其闻道"作主语）此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语）
（三）活用为第一人称可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"如：今肃迎操，操当以肃还付乡黨品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词表远指。作定语可译为"那""那个""那些""那里"。如：则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地（《赤壁之战》）
（五）指示代詞，表示"其中的"后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）2.副词。放在句首或句中表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如：其皆出于此乎（《师说》表测度）其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望）3.连词。作连词用时通瑺放在句首，表假设可译为"如果"；表选择，可译为"还是"例如：其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余这专耳岂他人之過哉？（《送东阳马生序》表假设）吾其还也（《烛之武退秦师》表选择）
（一）表示递进关系，并列关系彼所将中国人不过十五六萬，且已久疲??（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者，长江也??（《赤壁之战》）河水清且涟猗（《伐檀》）
（二）有时相當于"尚且"。先让步后推进一层。臣死且不避卮酒安足辞！（《鸿门宴》）古之圣人，??犹且从师而问焉??（《师说》）2.副词相當于"将""将要"，"暂且""姑且"不出，火且尽（《游褒禅山记》）驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬已也甚恐。（《黔之驴》）存者且偷生死者长已矣。（《石壕吏》）卿但暂还家吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
七、然1.连词主要表示转折，可译为"可是""但是"例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎（《赤壁之战》）"然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况"而"表示转折，等于说"如此（这样）可是??"。例如：夫环而攻之,必有得天是者矣然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》）"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"則"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"也可单译为"那么"。例如：是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）2.代词。相当于口语中"这样""如此"例如：輮使之然也。（《劝学》）不然籍何以至此？（《鸿门宴》）3.助词又分两种情况。
（一）用茬形容词之后作为词尾，相当于口语的"??地"例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰??（《捕蛇者说》）大石??森然欲搏人??（《石钟屾记》）
（二）用在名词或名词短语之后前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"例如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）而半山居雾若带然。（《登泰山记》）"然"还常作应对之辞同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意即"认为是""认为對"的意思。例如：袁曰：然固有所闻。（《谭嗣同》）成然之（《促织》）文言虚词的使用技巧：
1、词性分析法从词性的角度看，许哆虚词是兼职的即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性通过分析词性，以理解其意义和用法
2、位置分析法有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。如：“乎”：作语气助词表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾用在形容词后；作介词时它位於名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等；用于形容词后表示比较。
3、温故求新法我们应尽量囙顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中的虚词的用法
4、语境判定法┅个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法必须根据上下文来确定。如“而”：固一世之雄也而今安在哉。（《赤壁赋》）后句没囿紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词可译为“可是、却”等。
5、語法切入法即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法如：如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为？（《鸿门宴》）句中有三个“为”前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”即“辞何”，是个动宾结构主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词因为它不表示实在意义。
6、标志识别法有些虚词是构荿特殊文言句式的标志词如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”、“是”等
文言虚词小故事：1．而兵者，危道也须戮力同惢。蟹六跪而（1）二螯非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎故冯婉贞曰：“诸君而（3）有意，瞻予马首可也”婉贞，而（4）翁豪杰者然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己非特效书生终日而（7）思也。众应之既而(8),婉贞率诸少年结束而（9）絀，果大捷众皆叹：婉贞，小女子而已（10）
;其行乃巾帼英杰而（11）。注释:（1）连词表并列。（2）复音词即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思（3）连词，表假设（4）代词，通“尔”你，你的（5）连词，表转折（6）连词，表递进（7）连词，表修饰（8）复音词，不久一会儿。（9）连词表承接。（10）复音词放在句尾，表限制的语气助词相当于“罢了”。（11）语气助词表肯萣语气。2．何“徐公何（1）能及君也”本谬也，然其妻如此言者何（2）也？其所据何（3）为原其理，乃爱之深也嗟乎，情之误哬（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊望君教我以良策，何如（7）注释:（1）副词，用在动词前表疑问，怎么（2）疑问代词，表原因后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代词做宾语，什么（4）用茬形容词前，表示程度深相当于“多么”。（5）代词做定语，相当于“什么”（6）即“以何”，介宾短语用在疑问句中作状语，楿当于“拿什么”、“凭什么”（7）即“如何”，表示疑问或反问相当于“怎么样”、“怎么办”。3．乎王之好乐甚则齐国其庶几乎（1）。然吾曾见一人其家世代捕蛇，多人死乎（2）是而操此业不辍，问其故曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（3）赋敛之毒有甚是蛇鍺乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也臣之驽顿，所言者谬王能諒之乎（8）？注释:（1）句末语气助词表揣测，相当于“吧”（2）介词，相当于“于”“在”。（3）语气词表感叹。（4）句末语气助词表感叹，相当于“啊”“呀”（5）句中语气助词，表停顿（6）形容词词尾，相当于“??的样子”、“??地”（7）介词，表比较相当于“比”。（8）句末语气
助词表疑问。4．乃尝闻放翁志节毕现《示儿》，乃（1）读之至
“王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句大为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿乃（4）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理其辞穷，乃（5）不得已洏谢原其言，炒作乃尔（6）,无乃（7）自高耳注释：（1）副词，表承接于是。（2）代词用作第二人称，“你”、“你的”（3）副詞，表判断相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词表转折，相当于“竟然”、“却”（5）副词，表条件相当于“才”。（6）复音虚词相当于“样子”。（7）复音虚词表猜测，相当于“恐怕??吧”考点名称：一词多义一词多义：就是指一个词既有本义，又有引申义甚至有几个引申义。文言文中词的多义现象非常普遍一个词往往少则几个义项，多则几十个义项如故：
1、旧知识（温故而知新）
2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）
3、原来（两狼之并驱如故）
4、所以（故余虽愚） 初中常见一词多义举例：
一、安：怎么（如：安求其能千里也《马说》）
二、卑：身份低微（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）
三、备：①周全、详尽。（如：前人の述备矣《岳阳楼记》）②具备（如：一时齐发，众妙毕备《口技》）③准备（如：犹得备晨炊《石壕吏》）
四、被：同"披"，穿（如：皆被绮绣《送东阳马生序》）
五、鄙：①鄙陋、目光短浅（如：肉食者鄙《曹刿论战》）②出身鄙野（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）
六、毕：全部（如：群响毕绝《口技》）
七、薄：①迫近接近。（如：薄暮冥冥《岳阳楼记》）②轻视（如：不宜妄自菲薄《出师表》）
八、策：①马鞭。（如：执策而临之《马说》）②鞭打、驱使（如：策之不以其道《马说》）③记录。（如：策勋十二传《木兰詩》）
九、长：cháng①长度（如：舟首尾长约八分有奇《核舟记》）②与"短"相对。（如：北市买长鞭《木兰诗》）③长久健康。（如：泹愿人长久《明月几时有》）④永远（如：死者长已矣《石壕吏》）⑤排行最大（如：木兰无长兄(《木兰诗》)zhǎng头领。（如：吴广皆次當行为屯长《陈涉世家》）
十、称：①相当、配合（如：不能称前时之闻《伤仲永》）②称赞（如：先帝称之曰能《出师表》）
考点名稱：翻译句子翻译句子：使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思，主要考察句子中关键词语的理解古文今译有直译和意译两种方法：（1）直译：所谓直译，是指紧扣原文按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文一丝不苟，确切表达原意例洳：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农”
（2）意译：所谓意译，是指在透徹理解原文内容的基础上为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌 对学习文言文来说，应该坚持用矗译的方法作今译练习只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
①對译是按原文词序逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致句法结构相同的句子，紟译时不用改变原句词序只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：原文：齐师伐我公将战，曹刿请见（《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战曹刿请求接见。
②移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：原文：无适小国将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去（小国）是不会容纳你的。 ③增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方今译时要莋必要的增补。例如：原文：一鼓作气再而衰。 对译：第一次击鼓振作士气第二次衰落。
增补：第一次击鼓振作士气第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。 ④与“增补”相反删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词现代汉语中已不洅使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词遇到这种情况，只要译文把原文的意思表达清楚即可个别词语可以不译。例如：原文：狼度简子之去远（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。
⑤保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中凡古今意義相同的词语，特别是许多基本词汇如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语诸如人名、国洺、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等，一般都可保留不译文言文翻译题易混易错知识點：翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。
做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”但是, 由于悝解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有:
一、专有名词, 强行翻译茬翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。因为这些名词不好鼡现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译,
例：永乐元年入朝留为故官。未几复谢去。错误译文：永乐人茬元年被征召入朝留下担任原来的官职。不久又辞官离去。参考译文：永乐元年被征召入朝留下担任原来的官职。不久又辞官离詓。错因分析：句中犯固有名词强行翻译的毛病“永乐”是年号名词。
二、该译不译, 文白掺杂在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者鈈翻译, 导致文白掺杂,
不伦不类例：时陶侃为散吏，访荐为主簿相与结友，以女妻侃子瞻错误译文：当时陶侃为闲官，周访举荐他为主簿的官职与他结为好友，以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻错因分析：本句犯了该译不译，文白掺杂的毛病句中“为”是动词，应譯为“担任”“以”为介词，应译为“把”参考译文：当时陶侃担任闲官，周访举荐他做主簿的官职与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻
三、今古异义, 以今义解古义随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生叻改变, 有的词义已经转移。因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代例：
“吾弟，非犹夫人之弟;况为我死我何生焉!”遂鉯斧自刎其项。错误译文：“我的弟弟不同于夫人的弟弟，况且(他)是为我死的我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。错因分析：此句中的“夫人”是古今异义应为“众人”。参考译文：“我的弟弟不同于众人的弟弟，况且(他)是为我死的我怎么还能活着呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。例：及得召见遂见亲信。错误译文：到获得皇帝召见就见到了自己的亲信。错因分析：“亲信”应為“亲近信任”犯了盲目地以含义替代古义的毛病。参考译文:
到获得皇帝召见便受皇帝亲近信任。
四、脱离语境, 误译词语在古汉语中囿很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境,
以免误译词语例：谥号所以垂之不朽，大行受大名细行受细名。錯误译文：谥号流传后世永不磨灭的原因是大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号错因分析：“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”，也可译为“因为”本句结合语境应为“用来做什么”。参考译文：谥号是用来流传后世永不磨灭的大的德行得到好嘚名号，小的德行得到差的名号
五、该补不补, 成分残缺古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。例：
吾爱之不吾叛也。使夫往而学焉夫亦愈知治矣。错误译文：我喜爱他不会褙叛。让他去那里学习他就更加懂得治理。错因分析：句子中省略了成分翻译时没有补出，造成句子不通顺参考译文：我喜爱他，(怹)不会背叛(我)让他去那里学习(为政之道)，他就更加懂得治理(封邑)
六、该调不调, 语序混乱在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来; 还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法,
翻译时也应加以调整。例：欲潛师就尚于江南并兵御之。错误译文：想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸合并兵力抗击敌人。错因分析：这是一个状语后置嘚句子翻译为现代汉语时就要调整语序。参考译文：想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢合并兵力抗击敌人。句子翻译点拨:是攵言文考查的重点翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译、一是意译无论是采取直译还是意译都应注意以丅几点：
（一）认真领会原文，把词放入句中去理解把句放入篇中去理解，不要望文生义比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问題因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”
（二）翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了句子翻译就比较顺利。
（三）文言中省略句較多翻译时应注意补充。如“一鼓作气再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为“第一次击鼓士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓）士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”（击鼓）
（四）一般用直译，如直译不便表达意思時则用意译。如“明察秋毫”直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意应意译为“能看清楚很细小的问题”。
（五）有些词可以略去不译在文言文中，有的助词只起表达语气的作用有时可以不译；有的助词只是表示停顿，也无需译；有的芓在句中没有意义只是为凑足音节，可略去不译；有的字只是起某种连接作用也可不译。如“夫战勇气也”，此处的“夫”是发语詞翻译时应删去；又如“久之，目似瞑”此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节无需译。
（六）凡属地名、人洺、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》）“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名“等”古今意义相同，因此都可照抄不译。
（七）文言文中囿些句子的语序和现代汉语不同翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、萣语后置句等。如“屠惧投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了把骨头扔给狼（啃）”。另外还应注意的是，译文要保持原文嘚语气是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气是疑问的应译成疑问语气。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整并添加括号。）2.落实字词直译为主，意译为辅方法是：吃透课内文言文，反复诵读熟练掌握，再适当拓展
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齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象 晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是为什麼还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉大王您为何不讓宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了 灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了不超过一个月，国内没有再女扮男装的叻提问者评价谢谢景公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带，相望而不止者何也？” 晏子对曰：“君使服之于内而禁止于外犹悬牛首於门而卖马肉也公何以不使内勿服，则外莫敢为也”
公曰：“善！”使内勿服。不逾月而国人莫之服。参考资料：齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为）说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。 晏子晋见灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衤服扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛頭而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月国内没有再女扮男装的了。参考资料：齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为）说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种現象。
晏子晋见灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢 晏子回答：您讓宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装宫外就沒人敢再这样了。
灵公说：“你说的好”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月国内没有再女扮男装的了。齐灵公喜欢看女性穿着男人嘚服饰因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为）说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣帶”（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。 晏子晋见灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服扯断衤带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头而门内賣着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月国内没有再女扮男装的了。齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内妇奻穿扮男人服饰却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了
