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海淀分局备案编号　　最近有一篇新闻广为流传，十分轰动。据说印度一位农民所种植的水稻，去年产量达到了每公顷22.4吨(每亩1493公斤)，打破了袁隆平创下的每公顷19.4吨的世界记录，成为新的世界纪录，而且还没有使用化肥和除草剂，仅仅依靠非杂交也非转基因的普通水稻。　　新闻一出，各路“爱国”、“爱外国”人士，立即闻风而动，到处宣传和引申。但是我想，鼓噪之前总要先弄清事情的真假吧。　　（一）　　大家可还记得2007年一度轰动全国，被数亿网民念叨过的那个印度“卫星”——印度政府准备在2009年实现全民免费宽带上网。那可是已经白纸黑字成为印度政府正式法律文件的，结果印度连个头都没开，就直接把这个计划当厕纸了，叫中国网民白白激愤了一场。　　这几年里，网民们已经听到过太多被不假思索转载扩散的印度“卫星”了：从实行全民免费医疗，到降级版的2011年实现免费开药；从2015年的直接载人登月，再到2014年载人上天、2020年载人登月；从2013年超过日本成为世界第三经济大国，到GDP增长速度力争超过中国。媒体似乎颇热衷于不经验证就转载印度新闻。　　水稻产量世界纪录的发生地，位于印度最穷最贫困腐败最严重的比哈尔邦。该邦“济贫粮油补贴”被贪污盗用率，仅印度官方承认的数字，就高达80%，而实际比例早已超出现代中国人的想象力极限了。搜索英国媒体旧闻可知，比哈尔邦的这个名叫Darveshpura的“奇迹村”，在过去三年里，其实已经放了许多卫星了——比较突出的有：2011年的上半年种植季，该村一位农民，据说创造了马铃薯产量的新的世界纪录。而在2011年的下半年种植季，当地又一位农民，据说创造了小麦产量的新的印度记录和新的世界第三纪录。但是，全世界任何一个相关领域的专业机构，不管是美国的、日本的、英国的、德国的、法国的，还是其他什么国家的，他们的农业研究所、大学等，全都一致的对此采取不信、不看、不理的态度。　　包括这次的水稻产量的刷新世界纪录，也同样不被这众多国家的众多专业机构理睬。那么一个小地方，在农业领域的连续刷新世界纪录诶，这么多发达国家，没有一个学术界人士赶去关注研究，在学术刊物上没有一篇相关论文出现不说，连个学术短讯都没有，媒体真的好意思，就这样把它当做已经确凿无疑的真事，开始到处传播吗？　　（二）　　其实，仅需读一遍新闻，就能发现其中各种古怪的细节：　　笔者在老家的远亲，那些种地多年的农民，在收割之前就能凭经验粗略的估算出今年的大致产量，增产10%以上几乎立刻就能发现。而那篇新闻里自己承认，当地水稻的正常产量，仅仅只是每公顷4-5吨，也即每亩266-333公斤的水平，属于典型的低产田。每公顷22.4吨(每亩1493公斤)的世界纪录，这是正常产量的四五倍了，可不仅仅是多50%或100%。农民Kumar（以及全村所有人）竟然对这样巨大的产量差异变化，没有直观感觉和反应，只是收割时才觉得“稻米的穗子比以往要特别沉，而且颗粒也更饱满圆润。”这像是一个能种出世界纪录的超级优秀农民的正常水准吗？　　在这篇新闻中，这种巨大的产量变化，被归结于作为一个NGO推广示范点，应用SRI（水稻强化栽培）技术的成功。那么推广技术的专家哪里去了？任何正常的专家，都应该有兴趣在收割季节亲自查看验证自己的工作成果吧，尤其是自己的工作很有可能取得了特别巨大成果的情况下。就算农民Kumar对四五倍的增产变化毫无察觉或者毫无反应，这些专家也看不出来，并且不做记录准备？　　全世界统一的产量验证程序，每一个步骤应该如何操作，任何农业专家都知道的一清二楚，在开镰收割前就开始进行全程纪录是标准做法。总计有多少丛多少穗，每丛平均多少穗，每一穗平均有多少总子粒、子粒结成实粒（谷子）的比率是多少，这都是有严格的测定规范的。　　实际上新闻里已经用隐晦的曲笔提到了这个世界纪录是怎么出炉的：当比哈尔邦乃至全印度自己的农业专家都拒绝承认的时候。比哈尔邦的首席农业部长（注意报道明确指出他是一个农民，而不是农业专家），在事后（当时水稻已经收割完后超过一个月了，就连那些割下来的稻谷也都到城里去转了一圈了。）赶到那里，用他自己的人（而不是拥有公认资格的农业专家）进行了所谓现场调查后，宣布这是真的。随后这个部长向村民许诺了“为村里接通电力，一个银行和一个新的混凝土桥梁。” 　　于是卫星就这样放出来了。　　（三）　　顺便说说新闻中提到的SRI技术吧。我很怀疑这是一篇SRI（水稻强化栽培）技术的软文，处处突出如何反工业化肥、反大公司，迎合环保小资的自然派理念。今年是SRI推出三十周年，作为水稻领域中西方发展出的技术，怎么也要吹嘘一把。（除此之外的水稻领域的技术突破的成果，几乎全由中国和日本创造）　　其实SRI技术早在十几年前，就已经由袁隆平老师引入中国了。实践证明没那么神奇，农民并不愿意应用。作为一种特殊的精耕细作方式，对于那些几乎谈不上什么农业技术的低亩产地区，确实能有很大的增产，但对中国这样有精耕细作传统的高亩产地区，效果就很有限了。　　SRI技术具有高产、省水、省肥、环保等一系列所谓优势。但他的一些缺陷，几乎让他的那些优势全部变成了鸡肋，而这也是它30年来始终推不广的原因：　　其一，SRI技术的致命缺陷是连续耕种的土地上使用，会造成水稻田土壤退化。其二，使用SRI技术需要当地有很好的水利设施条件。其三，使用SRI技术需要很大的人力劳动投入。SRI以干湿交替灌溉，确实可以节约用水量，但连续耕种使用，会造成水稻田土壤退化。因此必须休耕轮作。这种水稻田土壤退化的弊端本身就是有违环保理念的。　　有很好的水利设施条件的地方，本身就是高产地区，使用SRI技术的增产程度很低，而增加的人力劳动投入的成本远多于增产粮食的价值。而人工价格低的地方，却又没有完善的水利设施。　　SRI技术的优势之一即为使用有机肥替代化肥。但有机肥的来源是什么？人和牲畜粪便。如果是人少地多的地方，从别处收集，用十个不用SRI的村的有机肥的来源，去供给一个使用SRI的村庄种地，且不说收集成本高到抵消全部增产利润，光是这一点本身就决定它不能推广。而有足够多本地有机肥来源的农村，也是人多地少、根本不可能休耕的地区，这样的地方每一亩耕地都很宝贵，根本不可能容忍水稻田土壤退化这种弊端。　　对于以绿色有机食品为卖点，消费者愿意付出百倍高价的特殊供应商品，这样的水稻田应用SRI技术增产是很合适的。但这不是绝大多数人的日常口粮的解决之道。更不是解决印度饥荒的正确方向。这也是SRI技术有那么多组织到处推广，三十年辛勤推广，只有不到百分之一的农户接受的根本原因。　　笔者必须指出，据说创造了世界纪录的那个地方，时机也很凑巧：在当地推广SRI技术的NGO，其他资助人不约而同的全部退出了，时间恰好也都在去年水稻收获季前夕，而只有印度政府之后还继续注资了相当于大约一百万美元的资金，不久之后的这个收获季就出了世界纪录。这巧合也太耐人寻味了。　　（四）　　最新的消息是那个NGO组织作假，表面上是普通水稻种子，实际上使用的是德国拜耳公司开发的杂交稻种Arise-6444
号，推广SRI种植技术的农业专家早就气得走人了，这也是为什么据说将要创造世界纪录的时候，却没有农业专家现场测量的原因，也是资助人们甩手退出的原因。那个农民甚至是在把稻谷带去县城里才有磅秤去称重量的，至于这每公顷22.4吨到底是湿重还是干重，到底是多少平方米面积上种出来的，到底实际数字是多少，只有天知道。　　而杂交稻种Arise-6444
号本身的有严格规范的实测报告（2011年在当地的种植试验），试验田最高产量为每公顷产量湿重20.2吨、干重18.18吨。折合亩产单产为1212公斤。与该杂交水稻情况类似的小片试验田的中国杂交稻纪录，实际上早在2006年就达到了湿重1391.2公斤，干重1279.7公斤，折合每公顷湿重20.868吨、干重19.195吨的水平。而最近的袁隆平教授的每公顷19.4吨（每亩1293公斤）的纪录，同样是以干重计算的单产。换句话说中国杂交稻纪录还高一吨以上。这也为什么2011年的时候，并没有出现什么“德国拜耳破世界纪录”的消息出现的原因。　　更进一步说，就算这次是用的Arise-6444，也很难让人相信这个22.4吨的世界纪录是真的。假如是湿重就多十分之一，假如是干重那更是多近四分之一了，对千辛万苦才能在最高纪录提升少许的农业科技领域，真能有如此大的、能创造世界纪录的增产潜力没有挖掘出来，拜耳又岂会不继续试验下去？　　袁隆平老师早就已经没兴趣追求更高的试验田产量了，所以每亩1293公斤的记录根本就不上国内新闻宣传。以百亩为单位的大田生产的成绩才是更有意义的。大田生产，是解决农业总产量，解决吃饭问题的具有核心意义的指标。　　印度于一九七四年创造的小片试验田亩产单产干重1184.8公斤（每公顷17.77吨）的世界纪录，这个记录实际上一直保持到21世纪初的2001年，才由中国打破。但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高，但直至今日，印度大田亩产依然停留在中国不到三分之一左右的水平上，粮食产量勉强够全国人民一天吃两顿。直至今日，42%的印度5岁以下婴幼儿因为食物不足而营养不良、体重过轻，这些婴幼儿中，每年都要因此死去200万以上。但印度人似乎对此已经熟视无睹了，只热衷于采购先进武器（并且被宰）或是在某一指标上“放卫星”和中国攀比。　　英国记者爱得华卢斯在担任《金融时报》南亚局主任期间，曾记录下一个援助机构领导人在印度的经历：　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　人家搞点印度版放卫星，真的不值得中国人如此热炒了。
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　　谣言倒逼真相？　　
　　三哥的‘将要’，霉菌的‘重返’，小受的‘反攻’，棒子的‘传统’。脚盆的‘未来’。
　　@不偷换概念 2楼
13:37:33　　三哥的‘将要’，霉菌的‘重返’，小受的‘反攻’，棒子的‘传统’。脚盆的‘未来’。　　-----------------------------　　弯弯这几年不提反攻了，不过“掌控”倒是百年一贯的
　　@不偷换概念
13:37:33　　三哥的‘将要’，霉菌的‘重返’，小受的‘反攻’，棒子的‘传统’。脚盆的‘未来’。　　-----------------------------　　@果粉脑残无下限 3楼
14:21:19　　弯弯这几年不提反攻了，不过“掌控”倒是百年一贯的　　-----------------------------
　　真相贴，得顶。。
　　印度已经被各大门户网站活跃的JY给开除了　　一提三哥他们马上就翻脸
　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　------------------　　本年度最佳笑话出现了。
　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　SB，你急了吧。印度土地好，你死鸭子嘴硬不承认么？不要拿文中的概括性言论的普通例子来掩盖普遍的事实。粉，美国，日本就算了，傻缺还粉三哥。笑死人
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　原来印度全国喀斯特地貌？真砖家！
　　顶。真相帖。
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　SB，你急了吧。印度土地好，你死鸭子嘴硬不承认么？不要拿文中的概括性言论的普通例子来掩盖普遍的事实。粉，美国，日本就算了，傻缺还粉三哥。笑死人　　=================================　　终于钓到嘴硬的SB一只，sb既然这么急着替楼主洗地就来“概括性言论”一下，到底是贵州，非洲赤道和澳洲北部亩产高，还是东北华北美欧日亩产高，这些国家没有遵循lz的“水热好理应亩产更高”理论到底是他们的农业有问题，还是lz的智商有问题
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　原来印度全国喀斯特地貌？真砖家！　　============================　　原来中国全国喀斯特地貌？惊现砖家！
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　以偏概全，鸡蛋里挑骨头的常用手法
　　@xqmxqm2
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　@苍崎青子 9楼
16:01:14　　SB，你急了吧。印度土地好，你死鸭子嘴硬不承认么？不要拿文中的概括性言论的普通例子来掩盖普遍的事实。粉，美国，日本就算了，傻缺还粉三哥。笑死人　　-----------------------------　　说句公道话，如果风调雨顺的情况下，确实是赤道附近的产量应该最高，而且人家一年种三季，要是平均亩产700KG，哇，一年就2.1吨，按市价有12000元了。贵州的土地土层薄，石头多，蓄不住水，想要产量高，不容易。
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　以偏概全，鸡蛋里挑骨头的常用手法　　============================　　说得好，楼上又打环球时报和国观键盘爱国党们的脸了
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　@苍崎青子 9楼
16:01:14　　SB，你急了吧。印度土地好，你死鸭子嘴硬不承认么？不要拿文中的概括性言论的普通例子来掩盖普遍的事实。粉，美国，日本就算了，傻缺还粉三哥。笑死人　　-----------------------------　　说句公道话，如果风调雨顺的情况下，确实是赤道附近的产量应该最高，而且人家一年种三季，要是平均亩产700KG，哇，一年就2.1吨，按市价有12000元了。贵州的土地土层薄，石头多，蓄不住水，想要产量高，不容易。　　-----------------------------　　“说句公道话，如果风调雨顺的情况下”应该是俄罗斯西伯利亚亩产最高，人家土层厚，土质好，“如果”日照充足一年能种三季，哇，一年估计要破三吨，按市价要接近20000元了。敢情国观的爱国野鸡砖家都是这么按各种自己编的sb假设计算亩产的？？？？
　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　------------------　　@HUNGERATFIVE 7楼
15:48:35　　本年度最佳笑话出现了。　　-----------------------------　　宝来坞导演的？
　　三哥欢乐多　　
　　@xqmxqm2 8楼
15:54:42　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　贵州不清楚，第一那里是高原，温度不一定有优势，第二山地，灌溉水很成问题。　　还是用海南来比吧。　　拿海南和东北来说，海南有灌溉的平原水田，比东北有灌溉的平原水田，产量要高的多。这种水热优势无法替代的。　　当然，带来的结果是，东北大米只能一年一期，相对好吃的多。　　我是哈尔滨人，哈尔滨的一大问题是 无霜期太短，去过哈尔滨的农科院的种子公司，这边能种的品种受限非常严重。　　对东北的认识有个误区：“以为东北粮食产量高”。　　其实不是，东北粮食产量真不高。　　高的是什么呢？是商品粮，尤其是 黑龙江 吉林 。　　比如 河南粮食产量非常高，但是商品粮很少，人太多，都自己吃了。　　黑龙江 吉林 商品粮高，就是能拿出来卖的粮食比较多而已。　　另外， 黑龙江可以是一直有农垦系统的大农场的哦。
　　写的好，就是需要这样的打脸贴
　　贵州不清楚，第一那里是高原，温度不一定有优势，第二山地，灌溉水很成问题。　　==========================　　“高原温度不一定有优势”。没错，昆明和贵州处在同一个高原上，不知人家的春城称号是哪来的。　　山地灌溉水成问题。。。看来日本全境都是大平原，灌溉才这么良好便利，单产才这么高，挖哈哈哈　　还有“海南有灌溉的平原水田，比东北有灌溉的平原水田，产量要高的多”，这种话不知楼上是怎么得出来的，自己种过田还是专门调查过？就算没调查过也该看看下面的新闻再发言吧？？当然你如果把海南一年几季的稻子折在一起说总产量比东北高，那我没办法。　　“海南8万亩水稻平均亩产900斤”http://www./news//content_.htm　　“2011年，我国东北三省水稻种植面积和产量分别达到7408万亩和3427万吨”/cj//3501939.shtml　　东北水稻亩产0.46吨合920斤，海南高产田也只有900斤，单产到底哪个高？
　　这文章的标题应该改为“国观爱国砖家的水热卫星是如何上天的”，哈哈
　　作者：xqmxqm2 时间： 16:26:18　　说句公道话，如果风调雨顺的情况下，确实是赤道附近的产量应该最高，而且人家一年种三季，要是平均亩产700KG，哇，一年就2.1吨，按市价有12000元了。贵州的土地土层薄，石头多，蓄不住水，想要产量高，不容易。　　-----------------------------------------------------------------------------　　平均亩产700千克有点不靠谱，正常情况下500千克左右，三季大约3000斤。　　中国一年两季，稻谷500千克左右，小麦400公千克左右，二季大约1800斤。　　其实土地可以改造，贵州也可以搞出高产田。
　　@xqmxqm2 23楼
17:13:08　　这文章的标题应该改为“国观爱国砖家的水热卫星是如何上天的”，哈哈　　-----------------------------　　虽然看不懂你在论证什么观点　　貌似很专家的样子
　　回复楼主，@redapple691007　　最近有一篇新闻广为流传，十分轰动。据说印度一位农民所种植的水稻，去年产量达到了每公顷22.4吨(每亩1493公斤)，打破了袁隆平创下的每公顷19.4吨的世界记录，成为新的世界纪录，而且还没有使用化肥和除草剂，仅仅依靠非杂交也非转基因的普通水稻。 　　新闻一出，各路“爱国”、“爱外国”人士，立即闻风而动，到处宣传和引申。但是我想，鼓噪之前总要先弄清事情的真假吧。 　　（一） 　　大家可还记得2007年一度轰动全国，被数亿网民念叨过的那个印度“卫星”——印度政府准备在2009年实现全民免费宽带上网。那可是已经白纸黑字成为印度政府正式法律文件的，结果印度连个头都没开，就直接把这个计划当厕纸了，叫中国网民白白激愤了一场。 　　这几年里，网民们已经听到过太多被不假思索转载扩散的印度“卫星”了：从实行全民免费医疗，到降级版的2011年实现免费开药；从2015年的直接载人登月...　　-----------------------------　　咱们早就玩过，所以现在变得理性了。　　
　　@xqmxqm2
15:54:42　　但小片试验田的世界纪录对印度有何价值呢，它有比中国好得多的水热条件，亩产理应比中国更高　　=====================　　sb五毛冒充砖家最好也冒充得专业一点，贵州的水热条件和东北华北欧洲日本比如何？贵州的亩产是不是也比这些地方更高？sb是不是觉得非洲赤道的亩产天然就该是全世界最高的？　　-----------------------------　　@xqmxqm2 13楼
16:14:28　　原来印度全国喀斯特地貌？真砖家！　　============================　　原来中国全国喀斯特地貌？惊现砖家！　　-----------------------------　　你说的是贵州，砖家！那里是典型的喀斯特地貌！
　　恒河水呀泡打泡，在污秽的尘世中净化灵魂　　乍一看，下面这些画面中似乎展现的是冰冻河流被厚厚的积雪覆盖的景象。然而事实上，画面中显示的是印度亚穆纳河遭受严重污染的状况，像雪一样的白色物质是工业污染带来的白色泡沫。更令人惊愕的是，当地的印度教信徒仍会在这条河里进行洗礼。　　据英国《每日邮报》29日报道，日前，在印度教历八月满月当天，信徒们为了庆祝这天的传统节日，不顾漂着厚厚的工业污染泡沫，依然下到河水里进行洗礼。一些信徒乘坐小木船在大片泡沫中穿行，还有一些信徒在河边祈祷。　　　　这条亚穆纳河是恒河最长的一条支流，水环境深受附近的工业废水排放的破坏。图片拍摄的这天正是印度历中8月的满月之日，这一天对于所有印度教徒来说是非常吉利的日子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　《星云禅话》大便中乘凉　　作者：星云大师　　赵州从谂禅师是一个非常风趣的禅师，与他说话，他回答的禅语都非常幽默。　　有一次，他和弟子文远在谈论佛法的时候，有信徒送了一块糕饼来供养；赵州禅师就对文远说：「只有一块饼，我们两个人要怎么吃呢？这样好了，我们来打赌，谁赢了，谁就吃这一块饼。」　　徒弟文远就问：「怎么赌呢？」　　赵州禅师说：「我们用东西来比喻自己，谁能将自己比喻的最脏、最贱，谁就赢得这块饼。」赵州禅师于是先说：「我是一头驴子。」　　文远马上说：「我是驴子的屁股。」　　赵州禅师又说：「我是屁股中的大便。」　　文远接着说：「我是大便里的蛆虫。」　　这个时候，赵州禅师没有办法再比喻下去了，就问：「你这个蛆虫，在大便里做什么呢？」　　文远回答：「我在大便中乘凉。」　　这一段禅的公案有非常深刻的意义。我们认为最污秽的地方，而禅师们却能逍遥自在；因为有了禅，世界就不一样了。所以任何地方都是清净的国土，任何地方都可以洒脱自在。在禅师们的心中，清净和污秽是一如不二的。随其心净则国土净，所以禅的境界就是这么超脱。　　一个没有禅的人，即使住在高楼大厦，里面有冷气、地毯、豪华的沙发、席梦思的床铺，可是仍然每天烦恼，每天不安，不能安心自在，就是因为没有禅。有了禅，就能无处不自在啊！
　　什么是三界唯心,万法唯识?　　心为万物之本体，此外无别法，凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心所变作。《华严经》云：“心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造。如心，佛亦尔；如佛，众生然。心、佛及众生，是三无差别。诸佛悉了知，一切从心转，（中略）心造诸如来。”有关此“心”之义，性、相两家说法不同。　　一、三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。　　二、万法唯心是法性宗的说法，指如来藏之自性清净心；即真如随缘作诸法之义。谓心造一切法，而一切法本离言说相、名字相、心缘相，乃毕竟平等、不变不异，唯此一心，故称真如。
　　瑜伽(yoga)和神通　　佛教修行方法之一。yoga一词源于动词字根yuj，意为给牛上轭，引申而有连接、接合等含义。中国旧译“相应”。佛教早就用以表示总摄修心。修慧的法门。　　修习方法 由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，名目繁多。其中共同的有严持戒律，调息炼气，凝神观想等。《瑜伽经》（梵文本）提出瑜伽有八支，即禁戒、持戒、会势、制感、调息、持摄、静虑、三摩地（三昧，等持）。佛教中既有各种禅法的专著，如《修行道地经》等；又有各种以三昧为名的经典，如《首楞严三昧经》、《月灯三昧经》、《般舟三昧经》等，均属于瑜伽修法。隋唐以后，各宗提倡观法，如天台宗的“一心三观”，华严宗的“法界观”，法相宗的“唯识观”，净土宗的“十六观”的禅宗的各种参禅方法等等，其有关著述也属于瑜伽。在秘密部中，事部以持诵真言、结坛、供养等事相为主，不名瑜伽；行部因为事相、观想并重，藏传佛教宁玛派又名之为两俱乘，故可附属瑜伽部；瑜伽部以五相成身观法为主；无上瑜伽部以修中脉、风息、明点为特点。其中父部重修风息，名曰命瑜伽；母部重修明点，名曰勤瑜伽；无二部重修双运。三者只就偏重而言，并非截然有别。无上部的理论认为中脉（近似道教的督脉）中有21个结，利用修风息、明点之力可以打开这些结。每打开二结好上升一地，逐渐引发无量神通、智慧，最后打开顶上一结即圆证三身五智而成佛果。　　果位 《瑜伽经·威力》中列举了瑜伽行者得三摩地后所得各种超人能力（神通），佛教也认为修瑜伽最后能证三乘之果，即阿罗汉、缘觉和佛三种果位。在证最后果位之前也可先得超人威力，即六种神通（天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通）。其中前五通与婆罗门教瑜伽派等相似，漏尽通为佛教所独有。此中神足通（神境通）又分能变通、能化通两种。能变通有十八变，即振动、炽然、流布等；能化通有三化，即化为身，化为境，化为语。龙树所作《方便心论》，列举“瑜伽外道”有能小、为大、轻举、远到、随所欲、分身、尊胜、隐没等“八自在”。又在《大智度论》中列举佛教有能小、能大、能轻、能自在、能自主、能无至（此又有飞行远至、此没彼出、移远为近不往而到、于一念中遍到十方等4种）、能动（6种或18种震动）、随意等“八神变”。　　功能 在怛多罗经典中称之为悉地（成就），得悉地的人名为悉陀（成就者）或须陀补噜沙（成就人）。悉地种类繁多，在外宗的典籍中有18、24或34种，但一般认为有8种，即能小、轻举、能大、能远到、为主、尊胜、自在、随所欲。在佛教中，汉地密宗与西藏前弘、后弘各派对悉地的说法略有不同。汉地密宗与西藏前弘、后弘各派对悉地的说法略有不同。汉地密宗分有相悉地、无相悉地两种。有相悉地主要有悉灾、增益、降伏、敬爱、诛灭、钩召等；无相悉地即大乘各地圣果，能证得五地至十一地菩萨之身或本尊身，最后证得大毗卢遮那如来法界普现色身。有相悉地用事部的法门，修增益法即可成就；无相悉地则需修金、胎两部大法。密教虽也和显教一样，认为诸菩萨地及佛地之果超胜一切，但显教说成佛要经无数大劫，密宗的理论则认为可以“即身成佛”。藏传佛教的真言乘或金刚乘，也主张“即身成佛”。他们一般分悉地为共同悉地及殊胜悉地两类。共同悉地和汉传有相悉地相似，主要有：宝剑、眼药（安缮那药）、捷足、隐形、摄取精华、虚空行、大地行、地下行等八种；殊胜悉地，即修习瑜伽部或无上瑜伽部的方法证得佛果。瑜伽部和汉传相同，即修五相成身观：1`、通达菩提心。即证法界体性智；2、修菩提心。即证大圆镜智。上二者为种子位，即法身；3、成金刚心。即证平等性智；4、证金刚身。即证妙观察智。此为尊形位，即化身。修此五相成身观，于一座法中即可圆证三身五智。藏传佛教因此法属瑜伽部，认为需十六生才能成佛，故不甚重视，而偏重于无上瑜伽部各种修脉、风、明点的方法，最后证得金刚身或虹身（帝弓身）。一般分为即生成佛、死有成佛、中有成佛、转生成佛四类。得此果位，现生或转生都是“化身”，俗称“活佛”。这是藏传佛教产生活佛制度的理论根据。宁玛派的理论认为修顿断和超越两种瑜伽都可以即生成佛。修顿断法最后身化极微而成佛。修超越法最后四种光影现前，当“法性尽光”现前时，其身化为光明而成佛。　　源流 早在巴利语系大藏经中，有《瑜伽抉择》一书。古印度僧伽罗叉编著的《修行道地经》（先由安世高译出略本，后有竺法护译出全本7卷），原名瑜伽遮复弥与后来唐玄奘所译《瑜伽师地论》同名。可见汉晋佛教初传时，曾将瑜伽译为“道”字。其后佛陀跋陀罗又将瑜伽译为“禅”字。由僧伽罗叉的《修行道地经》以至弥勒、无著的《瑜伽师地论》，其内容都包括了佛说的三乘（声闻、缘觉、菩萨）法门，即全部大小二乘的教法。最胜子的《瑜伽师地论释》中说：“谓一切乘、境、行、果等所有诸法皆名瑜伽，一切并有方便善巧相应义故。”他随后广引各种经教证成此义，认为瑜伽一名包括全部佛法，一切三乘行者及诸佛如来，都可名为瑜伽师。
　　印度大乘佛教自清辨起，分为空、有二宗，形成中观派和瑜伽行派。但龙树的弟子提婆所作《百论》，颂本题名为《菩萨瑜伽行四百论颂》，说明中观派最初也认为自己的观法属于瑜伽行。　　上述《瑜伽经》是印度六派哲学之一的瑜伽派的根本典籍，为钵颠 梨所作。其中专门术语大部分与佛教所用名词相同，基本理论也有很多类似之处，故二者是互相影响的。《瑜伽经》分为三摩地、修习、威力、独存四篇。经文开始说“瑜伽者，心转相灭”。全经主要阐述如何消灭心的转起，最后达到解脱的境界。这和佛教提出的消灭转识，证得转依，显发无垢识，证得无住涅槃，生起三身四智之大菩提果等说法，基本精神并无不同。经文最后提到证得“法云三摩地”，才能进一步达到最高的独存境界，而佛教也认为菩萨要证得第十法云地才能成佛。经中的修法从调息入手，并以之类主要方法，也和佛教早期的《修行道地经》相同。而《威力》篇所讲的各种神通则和《修行道地经》所说大同小异但《瑜伽经》与佛教学说有两点不同。一是此经以数论的学说作为理论基础。数论的世界观和佛教不同，中观、瑜伽两派的著作都对之采取批判态度。其次，《瑜伽经》承认一个具有人格的“自在（天）”作为修行者发愿成就的对象。这个自在（天）是不为烦恼、业、异熟（报）、意乐所染污的殊胜神我，具有无限的一切智性种子，用语言“ ”来表出。修竺得应念诵此字并观想其意义。而佛教在理论上则不承认自在天有创世的能力和作用，虽不否认其存在，但不以之为崇拜的最早对象。可是大乘佛教认为证入法云地的十地菩萨可以为大自天。在密教的理论中也建立一个无始无终无生灭的法身普贤如来为诸佛之祖，名之为本初佛（阿提佛、元始佛、第一佛）。而且密教也以“ ”为三身种子真言，代表诸佛的法、报、化三身。密宗的修法也以念诵、观想种子真言的形、音、义为主。可见《瑜伽经》的内容基本上是和佛教互相贯通的。　　经典 随着大乘佛教的兴盛，5世纪以后秘密经典也在印度大量出现。和过去流行的大小乘经典取名苏怛罗（sutra，原意为纺织的经线）不同，这些秘密经典都取名为怛多罗（tantra，原意为纺织的纬线）。唐代不空译为“教王经”，元代以来从西藏译名rgyud（相续）译为“本续”或“续”字。同一时期，印度各教派也有大量名为怛多罗的著作出现，近人名之为怛多罗文学。这一类怛多罗作品基本上包含世界的创生、世界的毁灭、诸神的崇拜、超人能力（即神通）的获得、通过禅定观想等与最高神合一的方法等五方面内容，它与1~2世纪出现于中国的“纬书”，在内容上颇有相同之点，但后者远早于前者。自唐不空三藏系统传译这类经典以后，传统认为这些密法都是受婆罗门教或印度教的影响而发展起来的。但近代有些学者则认为印度教中同类的密法均是从佛教中汲取移植过去的。　　佛教的怛多罗典籍数量极其庞大，全部被称为瑜伽法门或瑜伽部。唐龙朔三年（663）玄奘译出《般若经理趣分》编入600卷的《大般若经》中。此经亦为《大乐金刚不空真实三昧耶经》的一分，属于密典瑜伽部。开元七年（719）来华的金刚智首次传译了金刚顶瑜伽部法门。其弟子不空至师子国（今斯里兰卡）学习密法，取回《金刚顶经》十八会十万颂，虽然只翻译了其中后小部分，但却写有《金刚顶瑜伽十八会指归》一书，对各会内容作了介绍。不空对瑜伽部的经典没有进行再分类。但藏传佛教前弘期传下的宁玛派以及后弘期各派曾对瑜伽部经典作了详细的分类。宁玛派把整个佛教典籍分为九乘。其中密部名为金刚乘，计有六乘，即事乘、行乘、瑜伽乘、大瑜伽乘、随瑜伽乘（当为无上瑜伽乘）、无极瑜伽乘。后弘期各家分部大同小异，通行的为四部之说，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。无上瑜伽部又分三部，即父部、母部、无二部。四部中前三部与六乘中之前三乘同，父、母、无二三部则与后三乘相当。各部经典、各种陀罗尼、真言及一尊一咒的法门属于事部（乘），《大日经》属于行部，《真实摄经》及《大乐金刚经》等属于瑜伽部，《密集》（即金刚顶瑜伽十八会中之《秘密集会瑜伽》，宋施护译为《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》7卷），属于父部，《喜金刚》（宋法护译为《大悲空智金刚大教王经》5卷）属于母部。至于无二瑜伽部的经典，汉地未有传译。西藏后弘期以时轮金刚的经典属无二瑜伽部。前弘期的宁玛派以无极瑜伽的经典最为丰富，几乎全部都是在印度未曾公开流传的。（郭元兴）
　　水稻那是摸了神油长大地，呵呵　　
　　博大精深，影响深远的佛门正宗真传刀枪不入法：　　——《妙法莲华经观世音菩萨普门品》　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　视频：　　/v_show/id_XNDA1NTMyMzY4.html　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：　　"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"　　具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，　　弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清敬愿。　　我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。　　或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。　　或被恶人逐，坠落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。　　云雷鼓制电，降雹沭大雨，念彼观音力，应时得消散。　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。　　真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作衣怙。　　具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。　　妙法莲华经观世音菩萨普门品终　　===================================================　　观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修　　三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮　　瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋　　千处祁求千处现 苦海常作度人舟　　南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
　　各种宗教都有各自的公理，是无法证明的，是被假定为真理的。　　这个到没有什么问题，科学的各个学科也是这么来的。　　问题是他们产生什么样的结果，这个是我们关心的。　　而佛教就是在各种许诺和欺骗之下，让人们把一些概念当作公理；把怀疑的态度当作恶报的缘由，把别人的质疑当作魔障。但是问题是佛教推崇的东西真的是没有效验的，结果信徒们为了不得恶报，而不敢怀疑。这是个骗局。所以我要来结露它。　　刀枪不入就是这样带来的！　　按照佛教，F轮G等印度教系宗教理论：　　如果对佛起任何不敬的念头，就会造恶业而下地狱的　　所以，印度教系的教徒自动自觉的洗脑催眠。　　这些人，你不能出于正义和真理跟他们讲道理。　　你以为是好心，对他们好，　　可他们认为你是魔，是业障！　　最后的救命方法——观世音菩萨普门品【视频】　　洪灾中的奇迹--最后的救命方法(观世音菩萨普门品-脱水难)：　　/programs/view/_lOVDAa5FGk/　　火灾中的奇迹--最后的救命方法(观世音菩萨普门品-脱火难)：　　/programs/view/PdkZ5bmG7J8/　　狂风中的奇迹--最后的救命方法(观世音菩萨普门品-脱风难)：　　/programs/view/kPBiMJJTC5s/　　危难中的奇迹--最后的救命方法(观世音菩萨普门品-脱刑难)：　　/programs/view/O_KgUGjqqa4/　　脱鬼难-观世音菩萨普门品　　/programs/view/5Zld5WaIVvI/　　脱刀难与贼难——《观世音菩萨普门品》　　/programs/view/QN1vaYtUXp4/
　　佛教是反科学理性、实证主义的大祸害、大根源；是阻挡社会文明进步的巨大阻力！　　佛教这种从头到尾彻头彻底宣扬神秘主义的唯心“修练”“修行”学说完全与科学的理性实证主义相背道而驰，成为反科学理性、科学实证主义的大祸害、大根源与社会文明进步巨的大阻力！　　佛教正是束缚国人拼搏精神与个性的枷锁，佛教懦弱了国人的探索精神与尚武精神。给外国的形像是不大爱反抗听官的话即使错了也照办不说一个字，而对平民则打压厉害,没有那种个性张扬的自我个性，甚至有种逆来顺受麻木的忍的思想。　　观摩所有宗教，发现一个很有趣的现象，这现象是什么呢？每一种宗教都会创造一个伟大的文明出来，惟独佛教没有，惟独佛教灭亡了无数的国家，佛教也败坏了无数人的灵魂。　　印度教来源于雅利安人的原始宗教，它创造了印度文明，基督教来源于犹太教，它创造了伟大的西方近现代文明，伊斯兰教来源于基督教、袄教，它创造了伟大的伊斯兰文明，惟独佛教，来源于印度教，却什么也没创造出来。　　佛教自从创立以来就好象瘟疫一样，流淌到那里就祸害到那里，这和佛教本身教义有很大关系，试问，一个主张认命，不反抗的教条能做到什么呢？无非是培养一群温顺的狗而已，可就是这些温顺的狗，也得不到人的怜悯，最后，被印度教欺压的活不下去的秃驴们归依了伊斯兰教，真正的让印度的佛教彻底完蛋。　　佛教是一个完全没有进取精神的宗教，是一个唯心到了什么都能看成没有的宗教，它主张无欲无望，主张退避躲闪，主张一切等待轮回，这样的宗教如何能让国家发展呢？正因为有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主张佛教的国家的迅速衰败，前如吐蕃，后如蒙元。　　佛教从开始以来，在佛教创始者死后六七百年后,佛教徒才将他的教义写在书上成为佛经,且一直扮演的是一个抄袭者的角色，自己本身没什么经典，边把印度教经文篡改一下做了佛经，其实，根本就是一大骗子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教里的这个菩萨哪个佛陀是多么的虚偽，明明是印度教的神，它居然能编个谎话说归依了佛教，其实，这也是一种小人的心态，迷惑无辜群众。就是后来有了那么些典籍，也大多是密宗的，　　所谓密宗，就是佛教到了后来在印度混不下去了，于是赶紧的和印度教夹杂在一起，弄出来的个不伦不类的东西，你看里面的造像，各各兇神恶煞的，不是七条胳膊就是八条腿，好不吓人，其实，这不是佛教标准的要求，完全是抄袭印度教的结果。　　从西汉以来，佛教东传，到了中土，谁也没当它是回事，为什么？因为它的理论，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁义，可从来没让自己断子绝孙，换谁也不想做这种既绝后又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在当时是一种邪教。　　到了三国以后，佛教还是不入流，偶尔又几个相信的，可惜，又是清谈误国的东西，相信的人都是穷苦人，为了逃避劳役，于是都进了庙里做了秃驴，但是，咱们的皇帝好啊，一下就发现了佛教害人，所以，三武一帝好好的灭了这些乌烟瘴气的东西，国家才有所恢复元气。　　唐代因为姓李，所以，自认为是道教老子的后人，所以，唐代的国教是道教，佛教出的些什么东西，我也不多说了，玄奘真可惜入错了行，怎么就入了一个害人害己的邪教呢。　　到了元，可怜的蒙古铁骑被喇嘛们冷风一吹，纷纷的落下马来，顷刻间，一个欧亚的大帝国就这么烟消云散了，为什么，佛教这垃圾。　　现代的佛教我就不想多说了，自己去法鼓山，佛光山，四大名山看看，里面念经的都是些什么东西，就这些东西才佛教，真的，比这些东西好点都不会选佛教的。　　佛教的最大弊病就是没有一点积极的人生意义。南京大屠杀中，和尚在日军的淫威下逼奸妇女；而法国的修女则是出面严厉指责德军暴行，救助同胞。　　对了，忘记说，大乘佛教是佛教的邪教,所谓的大乘佛教其实本来就是胡编乱造的，泰国日本斥大乘佛教为邪教,真正的佛教是小乘佛教，注重来生的，大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脱离了所谓的佛这种垃圾了。佛教这种垃圾居然还有很多人相信，一种完全和生活，组织脱离的宗教，一种进入台湾又变得民间宗教，更不相信信了什么就刀枪不入了。　　还有某些人，习惯讨论生死，这很高明，因为不会有死人从地里爬起来告诉你死了还能再死，所以，谁都不知道的自然就能胡说八道，这样的东西你能说，我也能说，完全不能作为论据来证明，如果你想证明的话，不妨先下个地狱给我看看。　　关于因果报应，迴圈不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎么就能和万有引力联繫在一起呢？？？按这么说，佛教能解释一切自然现象？？？能民展出近现代科学?不用把虚幻的东西硬往科学上套，弄的画虎不成反类犬，按这么说，含糊的几句话也能让你们理解的很高深，包含了一切，只有佛教才能这样吧，因为佛教特别没有概念，和本身印度人没有概念也很有关系，佛徒好好念念空空色色才是真理。　　说法越玄越装高深,语言越含糊越离奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲学全是垃圾，当代社会宋七力居然都有人信就是个例子　　佛徒有思想有力气看进化论，应该感谢祖先吃开了肉，所以才能变成人而不是还是马羊。对于某些人举例的佛法显灵的事情，我真为你们脸红，都什么年代了，你们也好意思出来招摇撞骗？？？为什么瞧不起佛教，这也是其中一个很重要的原因。佛教很能辩论,佛教辩论和哲学完全是狡辩逻辑，本来佛五戒不杀生戒是任何生命都不可杀包括虫子，但自从佛教徒拉屎拉出虫子之后，就改口说，是动物……但佛祖也吃肉….于是……　　偷换定义是佛教徒的本事，所以不用和佛教徒辩论了，是没有结果又浪费时间的，下文就是一个例子　　一出家人拜见佛祖:您已经四大皆空,应该没有烦恼了吧.　　佛祖:我仍有烦恼　　出家人:却是为何?　　佛祖:因你尚未得度　　出家人若有所思道:倘若我已得度呢?　　佛祖:仍有烦恼　　出家人大奇:愿闻其详　　佛祖:尚未度尽这尘世之中的芸芸众生。　　出家人又问:若这世人之中有一人不能得度,您岂不是要永无休止的烦恼下去?　　佛祖摇了摇头:不会.　　出家人挠了挠头,大惑:我真的不能理解.请您详解.　　佛祖大笑:皆因我性空之内的众生已经得度　　看完这个故事,我只有一个感觉,这个佛祖还真不是一般的会诡辩.　　有看明白的人没?
　　信仰印度化是中国之大不幸—胡适先生论佛教　　在思想方面，我曾经提过，我几乎把一部禅宗史从头改写。　　一般来说，我对印度思想的批判是很严厉的。“佛教”一直是被国人认为是三教之一(另外两教是”儒教”与”道教”)。可是无疑的”道教”已被今天的一般学术界贬低为一团迷信了。道教中的(一套”三洞，四辅”的)所谓圣书的《道藏》，便是一大套从头到尾，认真作假的伪书。道教中所谓(“三洞”)的”经”---那也是《道藏》中的主要成份，大部分都是模仿佛经来故意伪作的。其中充满了惊人的迷信;极少学术价值。　　至于佛教，它至今还是日本，高丽，越南，缅甸，泰国和锡兰的“最主要的宗教”甚或是“国教”。许多人也认为中国虽然不完全是个佛教国家，但也可以说是部分的佛教国。我自己在这方面的工作，可以说是破坏性的居多。我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想---从远古的(《吠陀经》)的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播，对中国的国民生活是有害无益，而且危害至深至巨。　　当然打翻了牛奶，哭也无用!做了就是做了，木已成舟，还有什么可以说的呢?我把整个佛教东传的时代，看成中国的“印度化时代”(Indianization period)。我认为这实在是中国文化发展上的大不幸也!这也是我研究禅宗佛教的基本立场。我个人虽然对了解禅宗也曾做过若干贡献，但对我一直所坚持的立场却不稍动摇:那就是禅宗佛教里百分之九十，甚或百分之九十五，都是一团胡说，伪造，诈骗，矫饰和装腔作势。我这些话是说得很重了，但是却是我的老实话。　　就拿神会和尚来说罢。神会自己就是个大骗子和作伪专家。禅宗里的大部经典，连那套《传灯录》--从第一套在宋真宗景德元年(公元1004年)，沙门道原所撰的《景德传灯录》到十三世纪相沿不断的续录---都是伪造的故事和毫无历史根据的新发明。　　这便是我的立场。我这个立场，在中国，日本，乃至那些由于禅语晦涩难解，反而为人所喜欢的英语国家里，都不为(研究佛学的)人所接受。(因为)天下就有专门喜欢把谰言（诬妄之言；无稽之谈），骗语当作宝贝的人啊!　　我个人对那种自动的把谰言，谎语等荒唐的东西，录成宝贝，就是没有胃口!所以我坚持”中国的印度化时期”，是中国国民生活上一个大大的不幸!　　关于这种不幸，可证明的方式实在太多了，这里我不想深入讨论。我只是坦白的承认，我的任务之一，便是这种“耙粪工作”(muckraking)(把这种中国文化里的垃圾耙出来)罢了。我是有我的破坏工作好做的。大体上说来，我对我所持的对禅宗佛教严厉批判的态度---甚至有些或多或少的横蛮理论，认为禅宗文献有百分之九十五以上是欺人的伪作---这一点，我是义无反顾的。在很多(公开讨论)的场合里我都迫不得已，非挺身而出，来充当个反面角色。做个破坏的批判家不可!
　　李四光的霸道和钱学森的胡说八道　　出处：《虚幻天空论坛& 火箭与太空探索& 中国航天与导弹之父——钱学森》作者：席琳　　据说20世纪中国民族精神最闪耀和最灿烂的聚焦，一是发现了大庆油田，一是制造了“两弹一星”。由此也造就了新中国科学界的两大牛人：一个是李四光，另外一个是钱学森。文革期间，科学院有一个大右派，该右派曾指名道姓地说：李四光是一个霸道，钱学森是一个胡说八道。　　一、李四光的霸道　　李四光的霸道，无非是指对他在任中国地质部长时，搞一言堂和正确路线，压制别的理论和学派，让他的地质力学理论在地学界一枝独秀，例如在地质部属下的中国地质科学院专门设立了一个地质力学研究所。李四光的“霸道”，反映的主要是专业以内的事。　　在李四光当地质部长时得到了解决，在理论上他也有地质力学的贡献，他也最早倡导新中国的地震预报和地热研究研究，对地质学的贡献很大。以前把他说成是地学泰斗和发现大庆油田的第一功臣，也有人认为李四光对氢弹和原子弹的研制有重大贡献，是有一点过了，有牵强附会之嫌。但现在就说李四光主要是靠溜须拍马，没有一点真才实学，而且对大庆油田的发现一点功劳都没有，也是不妥的。　　事实是，中国地学在49年以前已经出现了很多优秀人物，李四光刚刚回国时，曾被认为是口头理论家，没有受到特殊的重视。李四光创造的地质力学没有得到公认，和中国的石油勘探也没有很大的关系，至今很少有地质学者提及了。与李四光同时代比他有成就的地质学者至少可以举出翁文灏、丁文江、黄汲清、和谢家荣等。这些人，要么死在新中国之前（丁），要么在新中国完全置身于科学界之外（翁），要么就是李四光的部下（黄、谢），被打成了右派（谢）或靠边儿站（黄）。因此，这些人在新中国科学界的地位，都无法与李四光相比。　　在49之后，由于政治正确，口才极佳，逻辑思维强，和会讲辩证法，李四光深得毛老人家和中央领导们的喜爱，于是青云直上。有人指出，虽然李四光是当时的地质部部长，但地质部的日常工作由地质部当时的党组书记负责，李四光甚至不能参加或列席地质部的一些重要的工作会议。可是，由于李四光最早给中央领导提建议，大庆油田发现后，当时的地质部党组写给党中央和毛泽东的报告中，这个伟大的科技成就，便成了著名地质学家李四光部长运用毛主席的哲学思想和他举世闻名的地质力学理论，实现了大庆油田的重大发现，李四光的名字从此响彻云霄，名垂史册。　　1964年12月，周恩来在第三届全国人大政府工作报告中指出：“大庆油田是根据我国地质专家独创的石油地质理论进行勘探而发现的”。周恩来评价说：“李四光是一面旗帜，对社会主义建设作出了很大贡献”。毛泽东在会议期间单独接见李四光，对他运用新华夏构造体系理论指导找油，更是给予了高度评价。　　对于这样的荣誉和称赞，作为科学家和地质部部长的李四光，欣欣然而受之，从来都不曾有过谦让和致谢。　　虽然地质力学理论至今也未得到国际地质界的承认和采用，虽然大庆等东部油田的普查与发展与地质力学的理论无关，虽然第四纪冰川在学术界最近几年也没有人再提及了，但是李四光却在大批知识分子和老一代科学家都倒霉了的文化大革命中，迎来了他政治生涯最辉煌的时刻。“四人帮”倒台后，国家又专门为他拍摄了一部故事电影《李四光》，时至今日中学地理教科书还在介绍地质力学。北京新落成的中华世纪坛古今４０位中华名人中，李四光的塑像，也赫然的出现。　　对于此事，地学界一直都有质疑。文革以后，当年发现大庆油田的当事人黄汲清先生更是接连上书最高领导人邓小平，希望中央能就此给个说法，其中就提到要在地学界开展“百家争鸣”的问题，邓小平对此也做了专门的批示。中央电视台也采访了发现大庆油田的另一功臣谢家荣的儿子谢学锦院士，对大庆油田的事情也有涉及。地理学家施雅风后来撰文说，有许多的学者对李四光的冰川学说也表示怀疑和反对。六十年代，《科学通报》曾一度对此问题展开讨论，可惜当时条件，不允许充分的辩论，以致中途停止，未得结果。所以李四光的这个霸道，在当时肯定是有目共睹的。　　不平则鸣，曾隶属地质部的作家何建明，以及独立作家文乐然和何民等人，曾分别撰写报告文学，对大庆油田发现的问题，做过专门的报道（何建明：《秘密档案——大庆油田发现真相》；何建明：《科学家的名利场》；文乐然：《沉重的崇高－两代院士的人生格局》；何民：《黄汲清与中国石油大发现》）。　　为此，李四光的女儿李林院士，曾把作家何建明告上了法庭，结果是法庭判李林胜诉。最近，地质科学院的赵文津院士，也就李四光发现大庆油田的贡献，撰长文对作家何民和故去的黄汲清院士做了系统的反驳和澄清（《李四光与中国石油的大发现》）。　　新中国的第一任地质部长李四光，你自己说，你是安也不安？
　　二、钱学森的学术贡献　　笔者学生时代时，就对大科学家钱学森无限的崇敬。也听人讲过有关这位大科学家的传奇经历，在美国留学、工作、和受迫害的那段已经妇孺皆知，是用朝鲜战争的战俘交换回来的，不再赘述。关于苏联那段，我听到的故事是这样的：５０年代的苏联老大哥，在导弹和原子弹制造方面卡中国人的脖子，并故意刁难，达成了协议，只准一个人来参观，还不准记笔记。用钱学森自己的话说：开始我们想争取原苏联的援助，但他们后来不给了（钱学森：关于两弹一星和伟人的一些回忆）。于是周总理就派搞导弹出身的钱学森到苏联去偷学技术，为了让苏联老大哥看得起，临时还给钱学森授了中将的军衔。结果这位大科学家过目不忘，参观一遍，就把老大哥的导弹技术给复制了过来，为国争了光。当然，这只是民间的传说，可能与事实，相差甚远。　　钱学森在我国导弹和火箭研究领域做出过重要的贡献。在新华网两弹一星元勋的介绍中说：钱学森是空气动力学家，两院院士。１９５６年钱学森提出《建立我国国防航空工业意见书》，最先为中国火箭导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。协助周恩来、聂荣臻筹备组建了火箭导弹研制机构——国防部第五研究院，并任该院院长。此后钱学森长期担任我国火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，并以他在总体、动力、制导、气动力、结构、材料、计算机、质量控制和科技管理等领域的丰富知识，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展做出了杰出的贡献。　　但是有人认为，钱学森的这种贡献，被新闻媒体本身无限度夸大了。例如大多数舆论说，中国把钱学森的“控制论”用到了导弹技术方面。钱学森还曾经向中央建议，在航空和航天技术之间，应优先发展导弹技术。该建议被周总理所采纳。第三是说，钱学森在中国发展导弹过程中普及了导弹技术知识，因为中国当时没有懂导弹的。一些舆论也极度夸张地说钱学森是“核弹之父”、“两弹之父”、“航天之父”、“火箭之父”等。据说对于这些称号，钱学森都一一地笑纳了，没有做任何的解释（李德成：关于“钱学森现象”的讨论）。　　其实，在有心人仔细地研究了中国火箭与导弹的发展史以后，发现钱学森不是任何一型导弹或火箭的设计师，也没有迹象显示钱学森曾经参与过导弹或火箭的设计过程，同时也没有在中国的导弹与火箭发展过程中有重大的理论建树。因为资料显示，迄今为止，中国全部的国产火箭、导弹都是有总设计师、副总设计师的。遗憾的是，没有一型导弹或火箭，有钱学森的名讳。　　如前所述，中国第一型导弹完全是仿制的，苏联给了图纸、技术、实弹和模型，而不是应用的美国的技术。我们的火箭和导弹技术的最初起步就是从这里开始。而钱学森在美国研究火箭的真实历史，就是1948年在美国空军从事过探空火箭研究。钱学森并不是主导的研究人员。探空火箭的水平是可想而知的。没有任何一种资料说明他本人在美国接触过导弹技术。也没有资料显示钱学森一开始就是爱国的。相反，在１９４９年新中国成立时，钱学森正式地申请加入了美国的国籍（蚕丝：评钱学森，资料来自张纯如：THREAD OF THE SILKWORM）。　　有人指出，邓稼先之所以被誉为核弹之父，与钱学森有极大的不同，因为邓稼先是中国氢弹的总设计师。中国的第一枚氢弹是邓稼先主导设计的，并为此付出了生命的代价。　　因此，给人的感觉是，和李四光在发现大庆油田中的作用相似，在两弹一星的研制过程中，钱学森最多起到了建议和管理的作用。不过按照当时的惯例和规律，不是共产党员的钱学森能起到多大的管理作用，至今还仍然是个谜。对于钱参与美国航天和导弹研究的历史和学术上的地位，以及后来钱学森为什么不再赴美国学术交流，和接受传说中的美国科学院和美国工程院的双院士，也有人提出过质疑。　　然而毋庸置疑的是，钱学森是世界一流的火箭与导弹技术专家，也对领导中国的两弹一星的研制和开发做出了杰出的贡献，而且我特别欣赏的是钱学森对一些事物的创造性思维和前瞻性假设，是作为一个大科学家和优秀学者必不可少的素质之一。在笔者接触过的和钱学森同辈的大学问家中，都不难看到类似的特质。可是若从严格的科学的角度来审视钱学森对自己专业以外学科发展的论述、对一些现实世界中重大事件的表态、和他公开发表过的一些论文，他只是一个不太懂科学的科学家（涂建华：中国特异功能二十年），这同他在年轻时受到的严格的科学训练，也应该是不相符的。
　　三、钱学森的不务正业　　以前看过一个笑话，是讲前苏联的赫鲁晓夫的。他对了一个著名的艺术家发脾气，说我原来不懂艺术，是因为我没有当总书记，现在我当了苏共总书记，我就是艺术家，就懂艺术了。意思就是，权力和荣耀催人奋进，权力和荣誉也使人自我膨胀。毛泽东是一个伟大的战略家和诗人，解放后他就不仅仅是懂打仗，也不仅能填诗作词，而且连炼钢炼铁和施肥浇水这些下里巴人的勾当，他也都是行家里手了，大笔一挥，就是一部《农业八字宪法》。　　笔者和一位搞专业的前辈有过交谈，这位前辈不无感慨地说：现在是有些人讲自己的专业讲不出来，但讲别的专业，就特别来劲。例如也是两弹一星功勋之一的中科院前院长、现全国人大常委会副委员长和全国科协主席周光召，搞的是原子弹的数据计算和人造地球卫星的运行轨道控制，也是目前拥有外籍院士头衔最多的中国人，９０年代周院长代表中科院到美国访问时，在大学里做报告和学术交流，讲的就不是理论物理，而是大讲特讲中国的国情。我想前中科院院长的这个毛病，可能就来自于他的同行和业师钱学森先生。　　我从前一直以为钱学森先生只是导弹方面的权威，等到有一天突然看到钱先生在《人民日报》上发表题目为“要从整体上考虑并解决问题”的谈中小学校教育改革的文章，才认识到钱先生原来也是一位教育家，因而对钱先生更是刮目相看。在１９９０年的这篇文章中，钱学森先生侃侃而谈：“从现在到下个世纪中叶以后，假如我们要在世界有竞争能力的话，我认为每个中国人都应该是硕士文化水平”。他说：“现在我们说的九年制义务教育是不够的。但是我觉得总结我们过去的经验，完全可以提高教育的效率。4岁就上学，我看经过14年到18岁，就可以达到硕士水平”。呵呵，幼儿们哪里都会如钱老人家说的那样聪明，18岁就都硕士水平，个例可能是有的，但作为教育的制度普及，实在也是拔苗助长，恨铁不成钢了。这不是瞎说，又是什么？　　到１９９４年，看到钱学森先生出版的一本学术专著：《论地理科学》，书上洋洋洒洒数十万言，谈得可都是“关于地学的发展问题”和“地理科学的发展战略和研究方向”。看了几篇地学方面的文章，就俨然地成为了地学大师，为地理科学制订了一套行之有效的“八字宪法”。接着，在《大自然探索》、《地理学报》、和《地理知识》上还有许多一流的地理学院士和专家们跟进，为钱学森的理论和指示做注释。如全国地理学理事长任美锷院士就说钱学森是“从世界科学的高度”，建立了“大的地理科学系统”。前几年南京师范大学地理系建立地理科学学院时，钱学森还亲笔题写了院名，现在就挂在该院大楼的门口等等。可见这题字和赠诗之风，也不自年轻有为的搞基因的陈竺院士起。　　看到最近的纪念钱学森90周年诞辰，由中国科协、中国科学院、中国工程院、和国防科工委联合庆祝。不是纪念钱学森在发展两弹一星和“神五”载人飞天上的贡献，而是庆祝钱学森在地理科学、在教育学、在沙产业理论、在“知识密集型草产业”、在“人体科学”、和“天地生”科学方面的“划时代贡献”！　　不好好的利用自己的专业背景，认真地总结和反思一下如何去登火星登月球和破解人家美国的导弹防御体系和全球定位系统，瞎谈什么八竿子也够不着边儿的沙产业、草产业、地理科学、人体科学、和大成智慧等等前所未闻的其他专业的新名词。可真是有点儿不务正业和自欺欺人了。　　可悲的是，有钱老先生一个人在那儿胡说八道也就是了，后面还竟然就有那么多的博导和院士级别的崇拜者。以至于一夕之间，中华大地上竟出现了很多的沙产业研究会，草产业研究会，人体科学研究会。就连大名鼎鼎的中国科学院的地理研究所，也跟了钱老瞎起哄，改成了地理科学与资源研究所。　　诺贝尔的什么奖，要不想出丑闻，还是要慎重一些，晚一点给咱中国人的好。　　四、钱学森和亩产万斤　　钱学森的胡说八道，最搞笑的事情是在大跃进期间，论证一亩地产万斤粮。这不但是尽人皆知，而且钱老在年轻时有意无意间犯的这个错误，还时不时的被他的论敌如经济学家于光远辈，引用了来诋毁钱学森（涂建华：中国特异功能二十年）。　　据说大跃进能够发生的一个原因是人们的科学精神丧失殆尽，包括钱学森这样被誉为中国“导弹之父”的著名物理学家。1958年，钱学森曾在《大众科学》和《中国青年》杂志上发表了“粮食亩产会有多少？”和“农业中的力学问题”两篇文章，用植物光合作用的原理，解释了亩产百万斤的可能性。　　尽管当时的中国科学院对大跃进不积极，有不少农业方面的专家，包括著名的物候学家竺可桢和植物生理学家罗宗略都撰文反对。例如植物所罗所长说：“万斤粮只能用农艺学来分析，以植物生理学总结，不是从实际因素出发，不可轻信”。但钱学森这位既不是农艺学家、也不是植物生理学家的导弹专家却大胆声称：粮食产量可以无限地增加，太阳光能射到地表，只要利用其３０％，亩产就可能达到“两千多斤的２０多倍！”（钱学森：粮食亩产量会有多少？）。其实在农业和生物学上的事情，远没有工业生产过程和弹道导弹计算那样来的精准。而问题就出在那个光合转化效率的３０％上：以目前的生产力水平，高产农田植物的光合转化效率也不过０．５％，５０年代，撑死了也不超过０．３％，而钱学森把０．３％一下子?　　一年后，钱学森的计算又使亩产潜力精确为５.８５万斤(钱学森：农业中的力学问题)，从而为“大跃进”和粮食产量“放卫星”作了科学上的背书。钱先生以他科学家的名誉作担保，让千千万万的人相信“大跃进”政策的“科学性”，其效果极为恶劣（南冠客：为什么中国大陆和诺贝尔奖无缘？），也是极度不负责任的。但受此影响和激励，而且怕被拔白旗和打右派，全国大专院校和科研单位的知识分子，也先后都不争先恐后地加入到深翻土地和放人造卫星的群众运动中去。　　在李锐的《反思大跃进》的文章还有这样的记载，毛泽东的秘书田家英问毛泽东：“你也不是没当过农民，你应当知道亩产万斤是不可能的”。毛泽东说：这是我看了大科学家钱学森的文章，才相信的。同样的记载还有后来执掌中央文革小组的陶铸等高层领导人，也是引用了钱学森的文章（陶铸：驳“粮食增产有限论”，１９５８）。毛泽东和中央书记处的领导人于是便对下面虚报的粮食产量信以为真，担心起“粮食多了可怎么办呀”的问题。后来毛泽东检讨说，他是上了科学家们的当（中国青年报：理性照耀中国）。　　这场唯心主义闹剧，以上千万农民的饿毙而告终。虽然当时的政治领导人毛泽东等人要为领导“大跃进”造成的大饥馑以及上千万生命的不幸死亡负主要责任，但钱学森这位身居高位、曾经获得“国家杰出贡献奖”、并在当时积极地“科学”论证了亩产上万斤的科学家，也难辞其咎。
　　五、钱学森和人体特异功能　　钱学森在科学上的另一个搞笑事件，是在８０年代对于人体特异功能的科学论证和无条件大力支持。按说，７０多年的人生阅历，加上“大跃进”后３０几年的荏苒光阴，应该说历史老人给了钱学森足够的经验和时间来进行反思。可是他老人家，在自己不懂的专业上，还是瞎说如故。　　１９７９年的四川，出现了一个叫唐雨的小学生，有用耳朵认字的特异功能，这个新闻轰动了全国。不久，全国各地都涌现出一大批能用手用嘴用身上的任何部位认字的小孩。这些义和团和洪秀全杨秀清式的闹剧，１００年前骗得了政治家西太后和太平天国的芸芸众生，２０年前又骗得了大科学家钱学森。在钱学森的提议下，不但把一个气功师调到国防科工委做研究，竟还天真地希望通过全民练功，全国出他一千万个气功大师，把特异功能用到国防上，中华民族，从此就可以独霸天下了。　　１９８０年６月４日，钱学森访问了《自然杂志》。他从开发人的潜能的角度表示支持人体特异功能的研究。他说：“一项新的科学研究，在刚提出的时候，总是有人反对，带头的人也总是要受到反对，因此要有勇气。要挺住腰板”。在谈话中，他首次提出了“人体科学”这个概念。指示在北京成立了人体特异功能研究学会，并且还当了主席，写了《人体科学与现代科学纵横谈》、《论人体科学》和《创建人体科学》等专著（曾昭贵：中国科学和伪科学斗争大事记１９７９－１９９９）。在没有任何试验数据支持的情况下，大科学家钱学森在一篇文章中断言：气功、中医理论和人体特异功能，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题（钱学森：关于开展人体科学基础研究）。　　在随后召开的人体科学筹委会第三次会议上，钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗？》的报告，他指出：“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是：这可能导致一场２１世纪的新的科学革命，也许是比２０世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命”。以至于后来升华到“现在进行的不只是一场科学革命，还是一场真正的文化革命”。在给**的信中，钱学森把胡耀邦、李昌、于光远等人反对人体特异功能的宣传和研究，上纲上线到对摩尔根遗传学的批判。并说这一次，“我以党性保证：人体特异功能是真的，不是假的；有作假的，有骗人的，但那不是人体特异功能”（涂建华：中国特异功能二十年；任克：胡耀邦反对宣传人体特异功能）。同时，正是由于有了钱学森“人类知识的局限性”这一“官定”理由，使得众多的“神功”获得了坚实的理论基础，同时也使无数人丧失了对“神功”进行科学判断的理论依据。从此以后，迷信公然打起科学的幌子，在本来就缺乏科学知识的群众中间开辟根据地。　　不久，在钱学森的鼓励下，以清华大学为首的一群科学家针对这些小孩的特异功能和严新等人的气功，发表了大量的科学研究论文，这些论文都发表在中国的一级学术刊物《自然杂志》上。他们用最先进的磁场理论，共振原理等等证实这些能用耳朵认字的孩子跟普通小孩的磁场不一样，证实了他们有能用耳朵认字的特异功能。在对严新等人所作的《气功外气2000公里超距对物质分子作用研究》等六篇稿件的《稿件审查意见书》上，时任中国科协主席的钱学森写道：“此稿内容为世界首创，确实无可辩驳地证明了人体可以不接触物质而影响物质，改变其分子性状，这是前所未有的工作。所以，应立即发表，及时向全世界宣告中国人的成就！”（涂建华：徘徊的幽灵）。　　好一个世界首创！钱学森大力提倡气功和人体特异功能的结果，造成了全民练功，也误导了许多人。先后出现了象张宝胜、张宏堡、张香玉、张维祥、柯云路、严新、胡万林、**等形形色色的各类气功大师，和那最终政治化和宗教化了的反对XX功的运动。　　具有讽刺意味的是，中国的核弹之父邓稼先，在生命垂危的１９８７年，也任由钱学森和国防科工委请到的一个气功大师给发功治病。一个月后，邓稼先就不治而逝，撒手人圜（涂建华：徘徊的幽灵）。笔者以前的一个同事，是搞计算机的，练功时走火入魔，成了神经病，只好去管机关的食堂，平时走道，也总是歪了个脖子。民间练功的，被骗得人财两空的，大概也不在少数。余毒所及，直达海峡对岸（李国伟：大学教授搞特异功能，是科学顽童，还是科学展乩童？李嗣涔：特异功能真和假）。　　这一切，都与首倡并极力推动人体特异功能研究的大嘴巴科学家钱学森，应该有很大的关系。这事可以由王小波来解释：“有科学的技能，未必有科学的素质；有科学的素质，未必有科学的品格”（ＧＯＧＯ：中国人离科学还有多远？）。　　我看钱老所缺少的，未必就是科学的素质。那么到底缺少什么呢，大概就是王小波所谓：科学的品格。
　　信三哥得~~~~
　　六、李四光现象和钱学森现象　　有人把李四光的霸道和钱学森的胡说八道，分别称为李四光现象和钱学森现象。　　李四光的霸道主要的表现在地学专业方面，搞一言堂和正确路线，不搞百家争鸣。但这种影响有限，主要是在地学范围内，顶多是扩展到旅游产业和国家公园的建立。１９８２年，在李四光去世１１年之后，他仍然在国家科委评定和表彰的２３名发现大庆油田的地球科学工作者排名第一。　　写到这里时，俺向一生都搞地质的两位前辈咨询了一下。他们的意见不完全一致，但认为李四光对地质学的影响和贡献，在新中国是没有第二个人可比的。如果说翁文灏和丁文江影响了２０世纪中国地质学的前５０年的话，那么李四光就影响了中国地质学的后５０年。其中，李四光是做学问的，翁文灏则是一个政客。李四光组织能力和思辩能力都非常突出，讲话的水平，比周总理和胡耀邦都要高。在专业方面，李四光不仅仅创建了地质力学，而且他在第四纪冰川、古生物学研究方面都是第一个，也最早组织和推动了石油勘探、地震预报、和地热研究。　　那么李四光发现庐山第四纪冰川是真是假？这个有争论，北京大学、冰川研究所、和地理研究所都有人反对。当时李四光提出庐山有第四纪冰川，很多外国专家不同意，只有一个苏联得通讯院士认可。但我个人认为，庐山还是有冰川的。从庐山最顶峰往下看，就是一个大的冰斗。而且如果不是冰川的作用，很难解释一些大的砾石是如何来的。这些砾石，就是冰砾石。现在看来，北京有冰川、太行山有冰川，兰州有冰川、四川有冰川，云南有冰川，庐山也有冰川，是跟青藏高原的隆起和横断山脉的走向是一致的。　　不是有人说李四光很霸道吗？答曰：学术权威哪有不霸道的。李四光的这个霸道，还反映在敢跟苏联专家吵。当时如果是换了别的人，跟苏联专家顶牛，也就给打成右派了。　　大庆石油的发现不是有窃取他人成果的嫌疑吗？不会吧，因为李四光是地质部的领导，国家对石油的勘探是他组织的，也是他最早向周总理建议的。那么黄汲清和谢家荣呢？曰：黄汲清和谢家荣的贡献也很大，但他们是在李四光的领导下工作的，而且他们两位的成绩，已经在科委的奖项中反应出来，分别列第二和地三名。没有李四光的领导，就凭他们两个，什么也做不成！　　对中央的这种排名，以前的地质部曾下文件到各基层单位，是已经定论了的。后来又被翻出来，我看是黄汲清这老先生有问题。最近赵文津院士写了一篇文章，发表在《中国工程科学》上，应该是对这个问题的最权威论述，你可以找来学习一下。　　我学习过了，可仍然有一点疑问。既然周总理的政府工作报告和官方的宣传中长期说是在李四光独创的地质力学理论指导下发现了大庆油田，可是现在知道该理论和石油的生成无关。那么做为科学家，怎么好意思去称功臣？石油的生成，不仅可以用黄汲清的陆相生油理论和大地构造理论来解释，用李四光地质力学理论中的新华夏构造体系，也还是能够解释得通的。再说了，在政府工作报告中，也只能是提一个代表人物，不能提一大串人名的，这个代表人物，就只能是李四光。　　可见这官本位和领导挂名，早已经深入了民心，成了国人文化的一部分。官大学问大，一半会儿也是改不了的啦。　　无独有偶，１９９９年，中共中央和中央军委也评定了２３名两弹一星元勋功臣榜。说是按姓氏笔画，不排顺序，可在清华大学的网页上，仍然健在的钱学森，排在钱三强、邓稼先、赵九章、和王淦昌等人之后，在周光召之前，列第１１位。　　由是可见，钱学森在两弹一星中的的学术地位，大概不如李四光在地学界那样可以一言九鼎，一手遮天。因为卫星能不能上天，凭的毕竟是真才实学，不是由嘴巴大的人，说冰川，就是冰川。所以钱学森的超前思维和胡说八道，也主要的是表现在专业以外，并以系统论控制论等大科学和科学哲学的面目出现。　　其实我本人欣赏钱学森的性格，若是同龄人，会是一个很好的聊天的朋友。他聪明绝顶、知识渊博、思辩敏捷、反应迅速、好为人师、敢想敢说、喜欢出风头、有魄力、口才也不错。我的一个导师，和钱老就有相通之处。可钱老的妙处，在于能把学术宗教化和政治化：科学家以“党性”来做保证，搞信则灵，可以说是中外科学史上的奇观。　　至于为什么钱学森能够长期胡说八道，也敢于胡说八到，我想除了钱学森个人的原因之外，很大程度是与中国现行的科研体制有关系：就是在学术上没有做到百花齐放和百家争鸣。只有政治上正确的权威，才有说话的权力，听不到或听不进反对的声音，也没有思辩和争论的对手，和不经严格的科学论证，权威的话就直接的转化为生产力和上层建筑，也就酿成了悲剧。　　钱学森提出荒谬的理论，也闹天大的笑话，显然也是正常的，因为他的主要建树应该在导弹或火箭领域，对于农业、医学、和地学，他是盲目的、无知的，甚至是一知半解的。一旦他老人家涉入这些领域，当然就会犯常识性的错误。　　做学问做到了钱学森的地步，荣誉、鲜花不断，头脑和自我就开始膨胀。一门通，也便以为是门门都通，权威经政治加速器转化为权力，权力再经政治加速器转化为权威。加上一群善于把理论转化为实践的专门帮闲的超人科学家和政治家，竟然能煞有介事地用现代仪器检测出功场，和睁了眼说瞎话“到现场一看，一问，真是一目了然，完全信服”的马屁精们。就把一个好端端的世界第一流的导弹专家，给捧杀啦。
　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　------------------　　@HUNGERATFIVE 7楼
15:48:35　　本年度最佳笑话出现了。　　-----------------------------
　　到底是印度人脑残还是印度人把其他人当脑残？　　真奇葩
　　英国记者爱得华卢斯在担任《金融时报》南亚局主任期间，曾记录下一个援助机构领导人在印度的经历：　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　这个好玩！
　　@拿来出新 28楼
19:59:58　　恒河水呀泡打泡，在污秽的尘世中净化灵魂　　乍一看，下面这些画面中似乎展现的是冰冻河流被厚厚的积雪覆盖的景象。然而事实上，画面中显示的是印度亚穆纳河遭受严重污染的状况，像雪一样的白色物质是工业污染带来的白色泡沫。更令人惊愕的是，当地的印度教信徒仍会在这条河里进行洗礼。　　据英国《每日邮报》29日报道，日前，在印度教历八月满月当天，信徒们为了庆祝这天的传统节日，不顾漂着厚厚的工业污......　　-----------------------------　　我日，震撼！刚开始我还以为是爱斯基摩人呢，仔细一看原来是三锅。这是闹那样？洗泡泡浴吗？得倒多少沐浴露才有这效果？真是三锅一出，谁与争锋啊！　　-------------------------------------------
　　抹了神油上天的
　　这种手段去忽悠别的国家还可以，忽悠中国就是班门弄斧了。　　以前我们试过的，此举除了把自己饿到，没有什么好处。
　　算了不要说阿三了，我们自己不也放过亩产万斤的卫星？还上了人民日报。
　　想问下，信奉恒河水的是印度教还是佛教。
　　@拿来出新 39楼
20:22:00　　三、钱学森的不务正业　　以前看过一个笑话，是讲前苏联的赫鲁晓夫的。他对了一个著名的艺术家发脾气，说我原来不懂艺术，是因为我没有当总书记，现在我当了苏共总书记，我就是艺术家，就懂艺术了。意思就是，权力和荣耀催人奋进，权力和荣誉也使人自我膨胀。毛泽东是一个伟大的战略家和诗人，解放后他就不仅仅是懂打仗，也不仅能填诗作词，而且连炼钢炼铁和施肥浇水这些下里巴人的勾当，他也都是行家里手了，大笔一挥，就......　　-----------------------------　　sb,60年代是全球疯狂政治的年代，卓别林冲美国官员要发誓自己　　绝不是共产党员，才能保住老命！　　黑人妇女不给白人让座，整个美国都震惊了“这泼妇疯了不成！”
　　英国记者爱得华卢斯在担任《金融时报》南亚局主任期间，曾记录下一个援助机构领导人在印度的经历：　　“那真是太具喜剧性了，”尼克希尔?德对我谈及那段经历，“那些政府官员把我们带到一座拦河坝，我们事先已经知道在他们的支出账目上，这座水坝已经被写成了四座。而他们又带我们从另外三条不同的路去这座水坝去了三次，却希望我们没有发现这是同一座水坝。我们甚至都无法生气，只是感到太可笑了。”　　============　　这段笑死我了
　　@完美的便便 50楼
11:36:12　　想问下，信奉恒河水的是印度教还是佛教。　　-----------------------