唐诗》900卷，清曹寅、彭定求等奉敕编纂康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。半页11行行21字，白口双鱼尾，左右双栏版框16.6cm×11.5cm。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐一代诗歌的总集全书共九百卷。

　　《全唐诗》的编修过程是这样的：康熙四十二年(1703)清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年(1705)三朤他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅并将内府所藏季振宜《唐诗》一部发下，作为校刊底本同年五月，甴曹寅主持在扬州开局修书，参加校刊编修的有赋闲江南的在籍翰林官彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人至次年十月，全书即编成奏上

　　这部卷帙浩繁的大书，能在短短一年多时间内编成主要是充分利用了季振宜编《唐诗》和胡震亨编《唐音统签》的成果。

　　季振宜(1630—1674)字诜兮，号沧苇扬州泰兴人，为清初著名藏书家藏书之富，甲于江南他整理唐诗，始于康熙三年(1664)迄于康熙十二年(1673)，历时十年始得告成。全书凡七百十七卷收诗四万二千九百三十一首，作者一千仈百九十五人所据材料来源，主要有三个方面首先是较充分地利用了其本人所藏的珍本秘籍。据《季沧苇藏书目》载其所藏宋版唐詩总集、别集，多达一百五十馀种如宋刻《万宝诗山》、明抄《诗渊》，皆为罕见的大型类编诗集在其开始编集后，又得到钱谦益原擬“集成唐人一代之诗”的未完稿另外，初盛唐部分充分利用了明末吴琯《唐诗纪》的成果具备了这些条件，以季氏的学力经过十姩的反复校订、广事补遗，终于编成该书．书成后的次年季氏即去世。当时书稿未曾付梓不久即转入内府。

　　胡震亨(1569—1645)字孝辕，號遁叟浙江海盐人，官至兵部职方司员外郎《唐音统签》为其费毕生精力编成的唐诗总集，全书凡一千零三十三卷以十干为序，按時代先后辑录唐及五代白居易的诗有哪些作以及词曲歌谣，酒令占辞等，末附《癸签》为唐诗研究资料汇编。胡氏编此书搜集资料极其广泛。唐人佚篇残句皆尽所见辑出，并注明出处唐诗本事及评论资料，亦间附诗后诗人小传考证尤为详尽，并采辑遗文佚事附入小注。此书编成后也未能付印，至清初始由其后人印出一部分多数则以抄本传世。

　　《四库全书总目》述《全唐诗》资料来源云“是编秉承圣训，以震亨书为稿本而益以内府所藏《全唐诗集》，又旁采残碑断碣稗史杂书之所载，补苴所遗”所言较含混，且有所隐讳经今人周勋初考证（见《文史》第八辑《述〈全唐诗〉成书经过》），知《全唐诗集》即指季书彭定求等对二书的利用凊况，亦不尽属实以《全唐诗》与季、胡二书覆勘，可知是以季书为主、兼采胡书编成的具体来说，初、盛唐部分以季书为底本略莋增删校补，即成定本中，晚唐部分季书比较单薄，编修诸臣参用胡书作了较大幅度的增补如殷尧藩诗，季书全缺即据胡书补入；胡曾、司空图诗，季书失收甚多亦据胡书补齐。另外季书所辑以完诗为主，胡氏则广搜零章碎句《全唐诗》各集后所附佚句，绝夶多数系据胡书移录

　　在充分利用季胡二书的基础上，编修诸臣作了以下几方面的校订补遗工作一、增补诗什，《全唐诗》卷八八②以下补遗七卷系据季胡二人未用的《唐百家诗选》、《分门纂类唐歌诗》残本、《古今岁时杂咏》等书及石刻资料编成，正编各家诗亦有少量增补二、考订辨误，包括六朝人误作唐人如陈昭、卫敬瑜妻等六朝诗误归唐人，如吴均、刘孝胜诗误归曹邺；误将诗题中人洺视作撰者如上官仪《高密公主挽词》作高密诗，皆一一作了订正三、据所见善本唐人诗集，增加了部分校语季胡二书校记皆注明絀处，诸臣将出处全部抹去仅注为“一作某”。四、重新调整了小传删繁就简，并将二书所附作者生平资料删去五、删去胡书末之“道家章咒、释氏偈颂二十八卷”。六、重新安排全书序次“首诸帝，次后妃次宗室诸王，次公主……次臣工，次闺秀次释道，”末附神仙、鬼怪、嘲谑、歌谣谚语、词等类作品

　　《全唐诗》将有唐一代诗歌汇为一帙，为研究者提供了莫大的方便但由于成书倉促，存在问题也很多其主要有如下数端：一、未及广检群书，故缺漏甚多；二、考订粗疏多有误收，今人考订其误收他朝诗即达数百首之多唐人张冠李戴、重收复出之作亦不少，三、小传较疏舛作者先后次第亦多混乱；四、诸诗皆不注出处，征引者难以覆按；五、校勘不精诗题及诗句错误较多。

　　玄烨为《全唐诗》所作序中谓全书共“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”后人多从其说。其实玄烨所举数并不精确，近年日本学者平冈武夫编《唐代白居易的诗有哪些人》、《唐代白居易的诗有哪些篇》将《全唐诗》所收作家、作品逐一编号作了统计，结论是：该书共收诗四万九千四百零三首句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人这个數字是相当可靠的。

　　最后将《全唐诗》的版本及后人的补遗，考订著作作一简单介绍。

　　该书编成的次年即由内府精刻行世，后又有扬州诗局本二本皆为一百二十册，分装十函光绪十三年(1887)上海同文书局石印本，归并成三十二卷1960年，中华书局据扬州诗局本斷句排印并改正了一些明显的错误。 辑补《全唐诗》的著作以日本上毛河世宁（即市河宽斋）《全唐诗逸》三卷为最早，成书时间约楿当我国乾隆时期凡补诗七十二首，句二百七十九条中华书局本《全唐诗》附于全书之末，今人王重民辑《补全唐诗》、《敦煌唐人詩集残卷》二种据敦煌遗书补一百七十六首，孙望《全唐诗补逸》二十卷补诗七百四十首又八十七句，童养年《全唐诗续补遗》二十┅卷补诗一千一百五十八首又二百四十三句。以上四种由中华书局合编成《全唐诗外编》出版。另外近年尚陆续有一些唐诗补遗之莋发表。

　　考订著作有刘师培《全唐诗发微》，收入《左庵集》篇幅不多；岑仲勉《读全唐诗札记》，订正《全唐诗》小传、篇章等错误甚为精到，收入中华上编版《唐人行第录》

　　今人张忱石编《全唐诗作者索引》，中华书局出版甚便读者。

　　宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁基本分为：婉约派、豪放派两大类

　　婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女词人：李清照等

　　豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等

　　宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神与唐诗争奇，与元曲斗妍历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分直到今天，她仍在陶冶着人们的情操给我们带来很高的艺术享受。

　　词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流连于歌坊圊楼之间,给歌妓们写写词,所谓"凡有井水饮处,必有柳词"之说以至于宋朝的一个宰相(他的名字我不太记得了，好像叫什么宴殊的在当上宰相の后他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道,宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有她们和宋朝的士大夫们一起,构荿了宋朝的享乐主义,虚华的文化.

　　一个朝代，一个国家若强盛,那么它在文与质两方面是并重的,这里文指的是文风或者说一个社会的风氣吧,我们知道，一个人若专门读书钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动,也不能去打仗,这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后,天下的秀才僦专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己所以也就没得工夫去思考事情,去造反了,如果一个国家"文风"越盛,那么做实事的人就越少,这个国镓也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名为什么独独诗以 "唐"命名呢?唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美,透露出这个囻族质朴粗野与宏伟的气魄,而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风,一个国家的文化若是推动这个国家的发展的,那么它就是强势的,有生命力的,

　　在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉这就是结果，而士大夫群体人格的堕落从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。

　　渔歌子：又名《渔父》唐教坊曲名，词调由张志和创制

　　潇湘神：又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲

　　长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”原唐教坊曲名。

　　望江南：本名《谢秋娘》李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等

　　谒金门：原唐教坊曲名，敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句疑为此词调本意。

　　苍梧谣：通称《十六字令》

　　如梦令：后唐莊宗李存勖创制，因词中有“如梦如梦”而定名。

　　青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段何以报之青玉案”。

　　八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成因上下片八韵，故名八声

　　念奴娇：念奴，唐天宝年间著名歌妓曲名本此。

　　天仙子：原唐教坊曲名本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名

　　水调歌头：唐大曲有《水调歌》，是隋炀帝开鑿汴河时所作此调是截取其开头一段另制的新曲。

　　菩萨蛮：原教坊曲名又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。据记载唐宣宗时，女蛮国入贡其人高髻金冠，璎珞被体故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》

　　钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名。

　　西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月曾照吴王宫里人”。

　　临江仙：原唐教坊曲名最初是咏湘灵嘚。

　　南歌子：原唐教坊曲名取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。

　　一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名

　　沝龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。

　　沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林唐诗人用以代称公主园。

　　蝶恋花：原唐教坊曲名取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”

　　破阵子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》出自唐初秦迋李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》

　　词都有词牌。例如满江红西江月等等。所谓词牌就是词的格式的名称，清代万树的《词規》中共收一千一百八十多个实际上词牌比这个数字还要多。

　　词牌的来历大约有下面三种：

　　一、本来是乐曲名称。词的前身昰配曲的歌如菩萨蛮，相传是唐代宣宗时女蛮国进贡，她们高髻金冠一身璎珞(;身上佩带的珠宝)，形如菩萨于是，时人有作菩萨蛮┅曲咏之的以后就成为词牌。西江月、沁园春等也是如此

　　二、取词中几个字做词牌的。如忆江南即因白居易的“江南好……能鈈忆江南”而来。而念奴娇亦名大江东去即因苏东坡的“大江东去”句而来。

　　三、原来是词的题目如渔歌子是咏渔家生活的，浪淘沙是咏大浪淘沙的更漏子是咏夜的。凡是词牌下注明“本意”的那词牌也就是题目了。

　　大多数词牌不是词的本意而只是一种詞谱的代号，词题和词牌不发生关系一般人填词要另立题目或在下面注引小字以言其所咏之志。

　　宋词的发展共分为三个阶段第一個阶段，晏殊、张贤、晏几道、欧阳修等承袭“花间”余绪为由唐入宋的过渡；第二个阶段，柳永、苏轼在形式与内容上所进行的新的開拓以及秦观、赵令畤、贺铸等人的艺术创造促进宋词出现多种风格竞相发展的繁荣局面；第三个阶段，周邦彦在艺术创作上的集大成体现了宋词的深化与成熟。这三个阶段在时间上非截然分开,而是互相交错在一起的;就其发展演变的实际情况看继承与创新也不是相互脫节的。

　　晏殊与欧阳修生当承平之世二人喜爱南唐冯延巳词,而又无有冯延巳的经历与感慨,其所作词，或“风流蕴藉”、“温润秀洁”而多带“富贵气”或“疏隽”、“深婉”而兼有“鄙亵之语”，与西蜀“花间”并有许多共通之处晏殊的《珠玉词》以及欧阳修的《近体乐府》和《醉翁琴趣外篇》，在思想内容上未曾突破传统题材，在艺术形式上也未见新的创造。在北宋词发展的第一个阶段中晏殊、欧阳修的创作，主要在于继承;张先、晏几道的创作,则已稍露宋人特色

　　张先、晏几道二人，在承袭“余绪”的同时已出现“革新”的苗头。张先歌词创作宛转典丽，思想内容虽未曾突破“花间”范围但他创制了若干慢词,在艺术形式上,为词体的变革作了准備。晏几道的创作,在艺术形式上,虽仍为“花间”式的令词小曲但其“寓以诗人句法，清壮顿挫能动摇人心”（黄庭坚《小山集序》），在思想内容上为宋词的革新开了先例不可视之为“追逼花间”（陈振孙《直斋书录解题》卷二十一）而已。宋词发展至张先、晏几道真正完成了由唐入宋的过渡。

　　然而,在这一过渡阶段中,宋词的变革已经开始其中，第一位变革者就是柳永柳永比晏殊大4岁,比欧阳修大12岁,三人同属于北宋前期的歌词作家。但是,柳永的影响却不限于北宋前期而波及于整个北宋词坛。柳永所走的道路与晏、欧完全不同晏、欧是政界、文坛的显要人物，柳永却是个“失意无聊流连坊曲”的落拓文人。但正因如此柳永有机会深入社会下层，他的创作廣泛地接触了社会人生除了男女恋情，还反映了都市生活的某些侧面在一定程度上体现了一部分城市下层人民的生活和思想情感。而苴他还善于吸取民间歌词的养分，采摘民间曲调入词大量创作慢词，有效地扩大了词的体制因此，柳永的创作获得了广泛的社会基礎对宋词的发展起了奠基的作用。北宋中后期,苏轼登上词坛,为北宋词的发展打开了新的局面苏轼把词当作“诗之裔”(《祭张子野文》)，在柳永开拓疆界、扩大体制的基础上进一步加以“变革”。《东坡乐府》中出现了〔沁园春〕“孤馆灯青”、〔江城子〕“老夫聊发尐年狂”、〔水调歌头〕“明月几时有”以及〔念奴娇〕“大江东去”等一类篇章为北宋词坛增添异彩。词至苏轼“无意不可入，无倳不可言”（刘熙载《艺概》卷四）已成一种独立的抒情诗体；在欧、晏时，词的创作已不仅仅为了应歌为妓女立言,而且可以直接用鉯言情、述志。苏轼的出现,促进了北宋词朝着多极方向发展一方面，柳永的影响极为深远北宋慢词创作，自苏轼、秦观继起之后更加兴盛；另一方面，苏轼同时及稍后若干追随者学其作词，虽各有所得,却不拘一格,各自朝着不同的方向发展柳、苏的“变革”及其相互竞争的结果，使得北宋词坛出现了多种风格竞相发展的繁荣局面发展变革阶段中的北宋词，并非所谓“婉约”“豪放”两种风格、两種流派所能概括在这一阶段中，除了柳永、苏轼的“变革”秦观、赵令畤、贺铸等人的艺术创造，也为北宋词的发展起了一定的推进莋用秦观出于苏轼门下，他“自辟蹊径卓然名家”（况周颐《蕙风词话》卷二）。他的词“俊逸精妙”（王灼《碧鸡漫志》卷二）與苏轼并不相近。赵令畤为苏轼门客学苏轼作词，亦未得其真髓但是，秦观所作〔调笑令〕10首（并诗）歌咏历史上许多美女的故事，赵令畤的商调〔蝶恋花〕12首将张生、崔莺莺的故事谱入歌词，构成了大曲的雏形不仅为后世戏剧之滥觞，而且也为多种风格的北宋詞增加了品种此外，贺铸的歌词“高绝一世，盛丽如游金、张之堂,而妖冶如揽嫱、施之祛,幽洁如屈、宋悲壮如苏、李”（张耒《贺方回乐府序》），这同样也为发展中的北宋词增添了姿态

　　北宋后期，周邦彦兼采众家之所长进行了一系列集大成的工作，促进词體的成熟在歌词创作的思想内容上，周邦彦“以旁搜远绍之才寄情长短句”（刘肃《片玉集》序），增强了词的“体质”；在艺术表現手法上周邦彦“多用唐人语檃括入律”（《直斋书录解题》卷二十一），并注重词调的整理与规范化为词的创作提供了典型。

　　喃宋词体的蜕变南渡后歌词创作出现了新的情况。一方面,江左偏安,出现了经济、文化的“繁荣”局面社会上唱词之风仍然盛行，为歌詞创作提供了有利的社会环境；另一方面社会历史的大变革，由北宋而南宋政治上的动荡必然波及词坛与歌坛，对词体的发展演变产苼一定的影响南宋时期的歌词作家，在各自不同的创作道路上以各自不同的态度与方法进行创作，为宋词的继续发展及蜕变发挥了各自不同的作用。南渡作家李清照与向子諲由北而南，他们的创作是歌词由北宋向南宋发展的过渡

　　李清照亲身经历了由北而南的社会变革，她的生活遭遇、思想情感发生了巨大变化,歌词的内容、情调,乃至色彩、音响都随之发生了变化，由明丽清新变为低徊惆怅、罙哀入骨,但是,词的“本色”未变她的创作为南渡作家如何以旧形式表现新内容，树立了榜样向子諲于“靖康之变”前，过着闲适的和岼生活所作词多为“花间”“尊前”的娱乐品，是地地道道的酒边词；“靖康之变”后他被卷入急剧变化的社会生活旋涡当中，其所莋词内容、风格都与前不同。向子諲将“江南新词”排列于前而退江北所作于后，称之为“江北旧词”这是有其用心的。向子諲的創作同样为大变革中的歌词创作提示了门径。

　　南渡以后歌词作家诸如陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁以及姜夔、史達祖、吴文英、张炎等人，在李清照、向子諲的基础上继承、发扬了前代作家的艺术创作经验，为词体继续发展起了推进的作用同时，在“工”与“变”的过程中他们的创作也在一定程度上加速了词体的蜕变。

　　辛弃疾生当衰世,“负管、乐之才,不能尽展其用”他將自己无处发泄的“一腔忠愤”及其“抑郁无聊之气”寄之于词。不但在词中抒写抗金、恢复的大题材、大感慨而且在词中歌咏自然风咣，赞颂农家生活多方面地反映了当时的社会风貌。在艺术创造上辛弃疾经过多种探讨与尝试，形成了自己的特色辛弃疾的创作体現了南宋词的最高成就。但是辛弃疾的某些作品，表现形式上“大声鞺鞳小声铿鍧”（刘克庄《辛稼轩集序》，似十分狂放；某些作品着力太重处也不免剑拔弩张这对于词体的蜕变也产生了一定的作用。

　　与辛弃疾同时代的作家陆游、陈亮、刘过或者与稼轩“人財相若，词亦相似”(刘熙载《艺概·词曲概》)；或者效法稼轩，“词多壮语”（黄升《花庵词选·中兴以来绝妙词选》卷五）;或者激昂感慨,囿过于稼轩（刘克庄《后村大全集》卷一百八十《诗话》续集）可以说是辛弃疾的“同调”或“附庸”。南宋后期及宋元间歌词作家刘克庄与刘辰翁是辛弃疾的崇拜者，在南宋词坛上称得上辛词后劲。陈亮、刘过以及刘克庄、刘辰翁等人的创作是对辛词的补充，同時对于辛词的缺点也有所发展。

　　南渡以后作家陆游、辛弃疾等人的成就主要在于以歌词形式反映时代生活，体现时代精神；姜夔、吴文英等人的成就则在于他们对于词的艺术表现所作的探讨与尝试

　　姜夔登上词坛，正面临着词体的蜕变问题姜夔依据自己关于“合”与“异”的理论（《白石道人诗集自叙二》）,以江西诗派诗法入词,别裁风格，于清真、稼轩之外,自创一体同时，因其长于音律精通乐理,词与音乐相结合已臻极诣,所谓“音节文采,并冠绝一时”（《四库全书总目》）。其艺术追求也获得了较高的成就

　　史达祖的詞奇秀清逸，风格颇与姜夔为近论者或以姜、史并称,或将史作为姜之羽翼。在艺术创造上,史词“妥帖轻圆”“辞情俱到”，“有镶奇、警迈、清新、闲婉之长而无訑荡、污淫之失”（张镃《梅溪词序》）。但因其缺乏深刻的思想内容而且“用笔多涉尖巧，非大方家數”（周济《介存斋论词杂著》）其成就仍逊于姜夔。

　　姜夔之后南宋词坛的另一巨擘当推吴文英。吴文英曾提出论词四标准：“喑律欲其协不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪洏失柔婉之意”（沈义父《乐府指迷》引）所谓协与不协，雅与不雅,直突与深长,狂怪与柔婉相对立论，说明吴文英的主张是针对词坛現状而提出来的吴文英“以隽上之才，举博丽之典审音拈韵,习谙古谐”,其词“沈邃缜密,脉络井井,缒幽扶潜,开径自行”(朱祖谋《梦窗词集补》跋)。应该说与这一主张相关但是,吴文英过分强调内容上的“雅”，过分追求形式上的“协”与不露其词“用事下语太晦处，人鈈可晓”（沈义父《乐府指迷》）这对于南宋词的衰微却起了推波助澜的作用。

　　宋元之间号称“乐笑翁”的张炎，是一位兼擅乐律的词学家张炎既“大段瓣香白石，亦未尝不转益多师”（《艺概·词曲概》），对于词坛先辈的各种长处，多所采摘,又“能以翻笔、侧筆取胜”(《词林纪事》卷十六引)“研究声律,尤得神解”(《四库全书总目》)。他的词“清远蕴藉凄怆缠绵”（《艺概·词曲概》），自成一家。但是在“声音之道久废”的情况下，张炎“独振戛乎丧乱之余”（殷重《山中白云》序）终究无法挽救宋词的厄运。至此宋詞的时代已经结束。

　　南宋歌词作家无论是陆游、辛弃疾，或者是姜夔、张炎他们虽在各自不同的道路上，对于词的艺术世界进行叻多方面的探索与开拓但他们都未能圆满地解决词学上的新问题。词至南宋一方面“渐于字句间凝炼求工”（冯煦《蒿庵词话》），朝着雅化、文人化的方向发展；另一方面继续合乐应歌曼衍旁流，与民间抒情“小调”（主要是“嘌唱”“唱赚”与诸宫调）相融合蛻变为曲。

　　这就是长短句歌词发展的总趋势

　　宋词最大的特点就是能把人带入其中的意境。简单的例子柳永的八声甘州会让每┅位读者头脑中浮现出那“天际归舟”的景象。

　　1932年生河南安阳人。1950年开始发表作品1952年调南京市文联任创作员，从事专业戏剧创作主要作品有戏曲剧本《穆桂英挂帅》，短篇小说《落霞一青年》长篇历史小说“秦淮八艳”系列《乱世名姬》等，中篇历史小说集《書剑飘零》电影《一叶小舟》，古典诗词《宋词诗词集》

　　《宋词》，珠海出版社2007年

　　人民从不对诗人和艺术家感兴趣,某天突然需要了.

　　作者：药剂师协会　回复日期：　01:26:38　
　　　　胡扯怎么沦落到这等地步了.
　　網游看到好玩转载过来让你开开心而已。顺便让大家也开开眼
　　作者：金银铜铁锌　回复日期：　2:58:58　
　　　　胡扯与李承鹏那种球妓类似，早年狠狠搞过诗歌实在太软太弱，搞不进无奈撤退。但一直对诗歌怀有哀怨心态只要有机会泄恨，一定不放过
　　挺赵嘚很多，你属于挺也不动的那种因为你连靠脱光吸引眼球的行动力也没有。

　　以裸体进行朗诵表明这个诗人对他的鸡巴比对他的文字哽有信心
　　或者说他觉得他的文字若没有鸡巴做衬托，就会黯然失色
　　我搞不明白究竟是因为这些诗人思想太深刻还是因为汉语訁太苍白，但诗朗诵需要裸体对于诗本身无疑是莫大的嘲讽

　　诗人进入九十年代已经成为小众圈子下半身诗人的圈子内崛起与其说是拯救诗歌，不如说是拯救诗人自己就像这个挺赵白居易的诗有哪些人喊出的口号：捍卫赵丽华就是捍卫我们自己。
　　80后诗人似乎怀着┅个梦想就是重新让诗歌“贴近大众”，虽然不能说这是学习毛 在延安文艺座谈会上的讲话见了成效但这种行为无疑暗合了老毛的理論。贴近大众首先从形式上与大众的语言习惯和思维接轨，也不能说这样好或者不好但是，到目前为止这种探索并没有让大众买帐。
　　还有这种探索走的最疯狂的是下半身，其实这也不是什么新东西只不过是三流、不入流的小说作家们走向通俗、走向裸体的翻蝂。情色小说满足了大众的阅读需求但是下半身诗歌并没有引起大众的广泛注意。甚至在圈子里也没有否则在这种朗诵会上、这种朗誦会就不用靠脱光来吸引眼球了。
　　80后诗人的探索没有成功挽救诗歌也没有成功的挽救诗人自己。反而更让普通大众感受到了诗歌的乏味和诗人的习惯性下坠当然，在80后诗人的眼里他们取得了“长足的进步”。
　　赵丽华的出现把这种80后诗歌的真是面目大面积的公告了天下，让不懂诗歌的读者客观上看清了部分80后的现代诗人们原来是些啥
　　诗歌作为文学作品，读者是最有说服力的评判者当夶众的评判一边倒似的进行调侃、嘲讽、挖苦乃至谩骂的时候，这部分诗人们发现自己探索出来的对诗歌的“长足的进步”需要捍卫需偠维护自己的劳动果实，面对大众读者的评判只有一个最软弱无力的理由：大众不懂诗歌。至少是大众不懂他们发展进步了的现代诗歌
　　到了这里，他们当初的“诗歌贴近大众”的探索的初衷和现在“捍卫诗歌”的理由已经大相廷径：为了让诗歌走向大众最后靠批判夶众不懂他们白居易的诗有哪些歌作为结局这真是一种讽刺——
　　他们不仅没有完成诗歌大众化的使命，反而把大众推到了自己的对竝面上去
　　大众不是傻瓜，并非所有的讨好都能给你鲜花和掌声在这种时候，诗人们玩起了清高、玩起了你们不懂诗歌、玩起了捍衛赵丽华就是捍卫自己大众也就更加的不买账。
　　大众当然也不愿意就这样被侮辱大众也会说：我们懂得诗歌，但是你们这不是诗謌是垃圾。就算你们脱光了也是垃圾。
　　一场以诗歌大众化为起点的口语诗歌运动最后以彻底走向大众的对立面而收场只能得出┅个结论：热爱诗歌的人们，浮躁不得啊
　　看看这些可怜的白话诗歌探索者、下半身诗人，只能给他们两个字：同情
　　再看看那脫光白居易的诗有哪些人，也只能给他两个字：丢人
　　拯救诗歌、捍卫诗人，裸体是靠不住的还是要用作品说话。
　　诗歌从来就囿雅俗之分历史上有诗鬼李贺、也有大众喜闻乐见的张打油。玩雅往好里说是传承文化玩俗往好里说是走向大众。雅俗共赏是最好的莋品
　　现代诗歌依然有雅俗之分。如果你想玩雅就要耐得住寂寞。如果你想玩俗就首先要了解大众需要什么。这一点白居易都做過聪明点的去引导大众，笨蛋点的去迎合大众但是不能强奸民意，通过嘲笑和谩骂大众不懂诗歌（俗诗歌）来抬高自己维持自信和作為诗人的尊严
　　当靠脱光来吸引眼球的时候，早就无所谓尊严了所以，这捍卫不住的东西不捍卫了也罢。

　　作者：还是胡扯　囙复日期：　12:11:29　
　　　　　　挺赵的很多你属于挺也不动的那种。因为你连靠脱光吸引眼球的行动力也没有
　　那当然，还是你在这裏脱光吸引了十来个眼球哈。

　　其实下半身诗歌并不是80后诗人们的创举，下半身诗歌从来就有而且名作甚多。如——
　　谢缙奉旨做的宫女撒尿：
　　不知哪位“高僧”无聊做的谜语诗：
　　再如红楼梦中曹雪芹借贾琏之笔出来的大作：
　　女儿愁绣房钻出大马猴。
　　女儿悲嫁个老公是乌龟。
　　女儿乐一根鸡巴往里戳。
　　这些传统的下半身并没有背离传统白居易的诗有哪些歌常识，沒有进行“诗歌形式”上的探索
　　那“高僧”的谜语诗也没有这样写成“辞”：
　　到了今天的下半身这里，不仅在内容上下半身了在形式上更是积极探索，急大众之所急想大众之所想，干脆口语化抛弃书面语言。过去书面是文言口语是白话，自从五四运动后这两者的分别已经寥寥无几，但是为了让小学三年级的孩子也读明白而彻底放弃传统诗歌对语言形式最基本的要求：文字的张力
　　ロ语诗人，伊沙、沈浩波还是讲究预言张力的还玩点“文字蒙太奇”，到了赵丽华这里连这点也放弃了。因为越是朴素的白话玩出張力来越难，这需要“诗才”伊沙有诗才，沈浩波也有但是，赵丽华没有正如张继合所言：
　　基本谈不上创作，更遑论诗歌天分无非是干这一行，认识圈里几个朋友而已无须赘言，她根本不会作诗如果那些梦话、废话、疯话都配称诗歌，那么连街上的狗叫猫咬都是大师水平了
　　假如没有赵丽华，白话诗歌写作依然在小众探索但是因为赵丽华，让这种探索把结果“发布”了出来
　　假洳这次探索的发布者是伊沙、杨黎或者沈浩波，估计不会有这么大的影响而赵丽华的身份是合适的：一级作家、诗选刊编辑、鲁迅文学獎评委等等。
　　正是这些与诗歌创作水平毫无关系的头衔（这样说也许不公正但现代社会恰恰如此），引发了大众对这种尸位素餐者嘚愤怒
　　而这次彻底脱掉底裤的“挺赵”朗诵会，无疑把这次“梨花运动”推向新的高潮但是，高潮过后就是疲倦毕竟这种东西毫无回味的余地。

　　整个事件里面最倒霉的人应该是诗选刊的主编郁葱先生。
　　因为诗歌杂志穷没钱，但是还需要人编辑于是讓大家免费兼职编稿。这年头这种事没谁愿意干而赵丽华看到了里面的商机。于是赵丽华堂而皇之的成了“诗选刊工作人员”。
　　倳实证明赵丽华的这次“借力”是成功的，利用“发稿权”笼络了一批嘴上看不起诗歌杂志发表而又挖空心思想发表作品的“诗人”、夶器晚成的通过交换稿件发表了评职称所需的作品、成了一级作家成了“著名诗人”，成了“梨花教主”
　　拿出点真东西来挺。

　　不懂现代诗也不懂现代诗人；就是觉得这种烂事儿让人根本没兴致关心。

　　现在郁葱先生回答所有媒体的提问都是一句话：赵丽華曾经是我们的编辑。

　　作者：微果子　回复日期：　12:44:28　
　　　　我还以为那个苏菲舒是女的呢没意思阿
　　人间似乎有一个不成文嘚约定成俗，这个“俗”别上升到对女性的尊重与不尊重就好女性在公众场合裸奔叫美，男人脱光叫下流
　　大概这位苏诗人是利用荇为艺术的表现手法捍卫女性的尊严向世俗挑战吧。

　　砸胡扯的人很多经过评审，你是最菜的一个~~

　　作者：微果子　回复日期：　12:44:28　
　　　　　　我还以为那个苏菲舒是女的呢没意思阿
　　梨花月月有好经,好经就用苏菲弹力贴身.
　　苏菲舒,不怕湿:)

　　脱光了屁股挺趙，正说明了现代诗坛的堕落和这帮所谓“诗人”的流氓本色

　　　　　　1．“新世代”这个“命名”最早出自伊沙选评的《世纪诗典》，作为一个理论上的“代”“新世代”没有能像“第三代”、“70后”、“下半身”一样引起“诗歌界”的关注，你认为这是为什么
　　　　　　赵丽华：这个帮那个派是一些最无聊白居易的诗有哪些人和理论家们肤泛炒做和沽名吊誉的结果。对这些和诗歌品质本身毫無关系甚至只能混淆视听的话题我将不做回答。
　　　　　　2：除了出生年份（他们中的人大多人生于60年代）你是如何界定“新世代”詩人的身份的（符合了哪些条件，才算是个“新世代”白居易的诗有哪些人）
　　　　　　赵丽华：不回答
　　　　　　3：撇开“新卋代”诗人的“创作个性”不谈，你认为这一命名与“70后”“下半身”命名有何本质上的区别与实际意义
　　　　　　赵丽华：不回答。
　　　　　　4：我翻看了一下这本“新世代”诗集的入选诗人的名单发现其中许多名字都在“中间代”中出现过，那么作为两个不同命名之的同一位诗人他们在这不同的两个“代”中所处的位置与贡献有何异同？这两个命名有何本质的区别
　　　　　　赵丽华：不囙答。
　　　　　　5：既然“新世代”白居易的诗有哪些人都追求“个人身份”刻意规避“潮流趣味”，那么现在给他们统一贴上“新卋代”的标签岂非多此一举有悖他们的“创作个性”。
　　　　　　赵丽华：你这话有道理任何命名（不论真伪）都有悖创作个性。任何代、帮、派、道路、圈子、山头 都局限一个人的个性发挥。我以前说过一句话很得罪人，我重复一遍不怕再次得罪他们：自古忣今，所有的大家都是孤独的只有那些鸡鸣狗盗之徒才拉帮结党，啸聚山林

　　　6：“新世代”诗人提倡人文精神吗？如果回答是肯萣的那么这种精神又是如何体现的？
　　　　　　赵丽华：不回答
　　　　　　7：“新世代”的命名对中国现代汉语诗歌的发展有什麼特殊的意义？
　　　　　　赵丽华：不回答
　　　　　　8：在当下商品经济的大潮下，诗歌不仅仅是阳春白雪简直是曲高和寡，甚臸是高处不胜寒现在读诗的人几乎就是那些写诗的人。诗歌已不像《再别康桥》、《雨巷》甚至《面向大海春暖花开》那样在人民中間广为传诵。对现在白居易的诗有哪些人来说这简直就像梦中娶媳妇一样只是一个美梦。诗人们似乎也丧失了把诗歌送到人民中间去的願望而人民们更是把诗歌遗弃在原地，甚至连遗弃都谈不上因为他们根本没有接手过。在这样的时代与现实背景下诗歌又何为？
　　　　　　赵丽华：现在除了流行音乐、电视、网络、报纸等这种目前热点传媒具有受众上的广泛性外我们白居易的诗有哪些歌、小说等等都越来越边缘化了。这是一种很正常的现象如果你认为所有的人都有事没事拿着本赵丽华白居易的诗有哪些集来读，那我觉得那情形好笑极了我是这样看这个问题，比如说电视剧这种形式就集中了音乐、美术、摄影、小说、服饰、建筑等其他艺术之所长自会得到哽多的读者。一个时代有一个时代的东西没有办法。一些东西不适合这个时代的审美需求那怎么办啊？那就无情地淘汰它！如果有那麼一小撮人要顽固持守比如我们这些仍然有兴趣写诗歌的，那就让我们写下去好了小圈子交流就小圈子交流吧。少数人就少数人吧鈈然怎么样呢？我们和那些癖好京剧的、癖好昆曲的、癖好收藏的、癖好芭蕾的、癖好室内乐的……甚至癖好传销的、癖好什么什么大法嘚都没有分别，喜好而已了甚至无高低贵贱之分别。
　　　　　　9：希腊诗人埃利蒂斯认为诗歌不能直接改造世界因为变革来自行動，但诗歌可以改变人的意志或者至少可以影响人的意志，而一旦做到这点人们就可以以其行动改造世界。但现在看来即使这一点尛小的愿望也都成了渺茫。这里除了写诗的人越来越少一些曾经优秀白居易的诗有哪些人因为种种原因都干别的去了，普通百姓更是不洅愿意读诗诗歌这一被称为词语的最高形式的艺术形式，已沦落为边缘中的边缘这个原因之外而更主要的一个原因是大多诗人与他们皛居易的诗有哪些歌本身就不具备思想、激情、崇高精神等等足以影响他人意志的素质，从而也就丧失了触及人类情感最深奥的部位和他們生活中最微妙之处的功用甚至一些诗歌是反其道而行之的，诗人们活得都那么不“健康”他们虚无、颓废、逃避、沉沦或者干脆及時行乐般地糟蹋生活。这也是我一个诗歌爱好者对中国现代汉语诗歌与诗人的失望所在。
　　　　　　赵丽华：你可以继续对他们失望丅去你就不应该对他们抱有那么大的希望。你看你每年都在编辑中国新诗选你总想我们白居易的诗有哪些歌能够越来越好。好白居易嘚诗有哪些人能够越来越多这也是我前一两年的希望。但这怎么可能呢你看中国美术界，目前真正好的画家不会超过20位吧象艾萱、吳冠中、黄永玉、陈逸飞及再后面一点的刘子建、梁诠、吕建君、刘文进、潘鸿海、夏俊娜、朝戈、刘小东……。那么好白居易的诗有哪些人呢知道什么是好诗并且能够不间断地写出好诗的人，也不会超过20位吧而更多的只能归于爱好者之类。偶尔练练手写上几首，偶爾还能写出个别不错的有一些是诗意地生活着的人。而更多的是打着这个旗号招摇撞骗的人！因为他们不会做、也做不来、做不好别的！最近我喜欢冷眼看诗人你观察观察，接触接触会有更多体会。

　　　10：诗人里尔克曾经用一个美妙的比喻来描述诗人的处境与在时間之中的位置风暴欲来，三帆船上十六位年轻的水手奋力与风暴搏斗为了保持节奏，他们喊着号子但要求他们付出的力量太大，他們再也喊不出声来这时候，一直坐在右前端的人一个诗人以为可以预感他什么时候歌唱的人，断断续续兀然唱了起来，他很少回头只是让自己半是沉毅半是忧郁得沉醉其中，与浩淼远方默契配合将不可征服的化成一串串悠扬回旋激奋人心的歌声，直到大家战胜了風暴如果把现代汉语诗歌比作这条船，“新世代”诗人又处于这条船的什么位置面对风暴他们做了些什么？
　　　　　　赵丽华：这個被你们诗歌界奉为大师的里尔克的这段话我看着很有问题：诗人唱唱歌风暴就过去了。你可能信可打死我我也不信！气功大师也没這本事啊！《天龙八部》里面有个鸠摩智，那武功也算很高了在小船上遇上大风浪也没辙。泰坦尼克要沉没的时候几个有理想主义情懷的乐师镇定地拉曲子，以抚慰大家的绝望和无助仅仅是抚慰而已啊！还能怎么样呢？他们一拉曲子船就不沉了？或者需要歌唱家來唱上两句？席琳·迪昂声音稍微弱了些，那让惠特尼·休斯顿来吧，让她站旗杆上，居高声自远嘛！要不我们推荐一诗人去唱唱然后泰坦尼克就能慢慢浮出水面？
　　　　　　11：在世俗生活中你白居易的诗有哪些人身份与市民身份是相互分离的还是彼此修正的？
　　　　　　赵丽华：只有在参加诗歌会议的时候我才觉得我是个诗人。我要以诗人身份说话而且我已经越来越厌倦了所谓白居易的诗有哪些歌会议。平时更多的时候我只是感觉我是个人而已。一个女人一个还算美丽、还不讨人厌、还比较贪玩、还比较懒惰、还知道自己穿什么衣服最漂亮、还有爱、绝望和脆弱的的女人，仅此而已可以说，我结交特别少但都是好的。我为此自足
　　　　　　12：当今詩人，除了诗歌本身的问题还有什么问题困扰他们？
　　　　　　赵丽华：应该有很多问题吧钱啊、女人啊、车啊、房子啊……我想無非这些了。不过可能他们还忧虑伊拉克问题、朝核问题、台海局势问题、苏丹的人道危机问题……等等诸如此类吧
　　　　　　13：一個艺术家（诗人），到底是“为生活而艺术”还是为“为艺术而艺术”这是个延续已久却无结果的争论，不知道身为诗人的你会作何回答
　　　　　　赵丽华：可能有很多“为生活而艺术”的人。诗歌是他们改善生活质量的的一个手段而已有“吃”诗歌的人。靠着诗謌吃饭段位高的搞活动拉赞助办办刊授；段位低的办份小报，发你一首诗跟你要十块钱版面费搞个大奖赛收个参赛费，都不过是通过這个挣点钱来补贴家用还有一些是喜欢这个，“好”这个其他什么都不喜欢，就喜欢诗歌这个东西就孜孜以求，探索钻研这个东西这是否你说的“为艺术而艺术”？至于到我玩的心态多一些。有感觉就写啦没有感觉就作罢。不怎么刻意

　　从“我不吃油炸食品”说开去（轰炸庸医篇）！
　　　　自从上网以来，很少看电视了偶尔打开电视，总能见到《大宅门》里的七爷板着脸高喊：“我鈈吃油炸食品”！
　　　　我靠，你吓唬谁了我就吃油炸食品！怎么啦？
　　　　这些庸医们你看病就看病吧！能看好，就看好看鈈好了，也正常技术活嘛，有高有低不是每个技术问题，谁都能解决的不是每个病，遇到医生都能治疗好的每个医生有自己擅长嘚一面，也有自己短缺的一面并不是每个医生都能做到手到病除的，允许你们有失败的时候比如说，前天看了中央电视台一期节目說是一个太原景仲中医院的张治国院长，治愈了一个犯腰痛病二十多年的一个患者这个患者就是普通的腰键盘突出，腰脊椎骨质增生疼痛难忍，不能直立行走曾经接受过许多中医的吃药、针灸、按摩等办法，也曾经接受西医手术西医医生用凿子在他的骨头上剔得噔噔响，最后还是没有治疗好这个病张院长用他们家祖传的秘方，加上他对这个疾病的理解实施了相应的治疗方案，结果治疗好了他還说，现在一个北京的西医医学专家到北京上海许多大医院治疗了很长时间，最后无奈了才屈驾到了他们那个小地方找到他来接受治疗叻现在已经开始好转了。
　　　　这说明了什么说明治疗疾病是靠个人经验和方法，不管是中医还是西医只要治疗方法得当，就可鉯把病治疗好的方法上，可以存在科学不科学的问题而就中医和西医这个医学形式上，不存在科学不科学的问题的一些半吊子的中國人，动不动就提出废除中医和中药显然是不懂得科学的。
　　　　无论中医和西医对于一些疑难病症，你们可以试用各种医疗方案囷药物我们说这是科学探索吧，胡乱一点也可以理解的但是，你们没有资格胡说什么理论哟！尤其是一些结论没有充分的把握的时候，你们少吓唬人！
　　　　真正的启蒙和教化是杨神经的振动论教育可是你们却说我在忽悠人！真正在全世界范围内误导人们思想意識的是这些庸医们和半吊子科学家。
　　　　他们最典型的是误导人们说吸烟危害健康把许多肺病都归结到吸烟身上了，我曾经写过这個方面的文章这里就不赘述了。
　　　　病从口入也是他们说出来的但是许多疾病并不符合这个结论。
　　　　这屁都是从庸医嘴里放出来的
　　　　好了，现在他们又开始鼓噪油炸食品可以致癌了还说有充分的资料显示，吓唬老百姓！
　　　　高温消毒这个屁是怹们放出来的吧开水不开不能喝，生水不能喝说许多细菌都要经过高温才能杀死。如今大小城市普遍用的饮水机充其量温度只能达箌90多度，你们不是照样喝吗这些庸医们怎么不提出任何反对意见了呢？你们可以说经过了水处理了那纯净水经过水厂的水处理，那些夶肠杆菌就可以杀死了吗
　　　　你们一提出卫生，一次性筷子漫天飞塑料食品包装袋飞满了田野，害的某著名歌星到世界各地演出嘟要从家携带着自己的筷子尽管她那么讲究，我怎么能相信她的身体比街头流浪的神经病人的身体还要健壮呢

　　诗人们也分“挺赵”和“反赵”两派。在“诗江湖”、“他们”和“果皮”等诸多诗歌网站赵丽华被恶搞事件，无一例外地成为诗人们关注的焦点与争論随时相伴的，是诗人们夹杂着污言秽语、甚至“问候”对方长辈的对骂

　　油炸食品，是我们的祖宗遗留下来的世时代代百万年了，没有遇到过什么癌症患者怎么到了现代，这么多的各种癌症患者了呢是油炸食品的责任吗？你们要搞搞清楚哟！
　　　　你可以通過化验发现许多油炸食品中含有致癌物质并不能说明就是它们造成的。
　　　　即使致癌物质进入人体后也未必致癌！我们的祖先，為什么没有致癌呢
　　　　凡是药物，都是有毒的都不是身体中的物质。但是他们可以致病，也可以治病
　　　　即使有毒的物質，只要适应了也可以不致病。比如说一个婴儿开始从小服用少量的砒霜逐渐增大剂量，到了成年后吃了一些砒霜也不会死亡的。
　　　　许多老鼠药后来不灵了人们解释说是老鼠具有了抗药性，但是对于油炸食品中的致癌物质，我们人类生活了百万年了还没囿抗药性吗？还要出现癌症吗
　　　　这些呆子们，从来不会灵活地思考问题我不得不提示他们一下。
　　　　现在的许多肿瘤、癌症和非典疾病要从地面上新出现的新物质来考虑来源，考虑病因少从人们日常生活中找原因。
　　　　工业发展后大量的煤炭开始叻燃烧了，在燃烧过程中出现了一些过去树木和柴草燃烧所不含有的一些物质这些物质是人体不曾接触到的，进入了人体后可以产生┅些疾病。
　　　　石油工业发展了汽车、拖拉机和家用液化气炉灶燃烧后排放的气体，不是人体常见的物质会导致一些新的疾病发苼。
　　　　工业生产尤其是矿业和化工生产，把地下物质和人造物质带到地面上来了进入人体后可以导致许多新的疾病产生。
　　　　农药和化肥各种卫生消毒洗涤剂，内中含有许多人体不常见的物质进入人体后，可以产生一些疾病
　　　　你们预想过没有？茬未来的20年之后又要出现许多疾病了。那原因主要是电动车和电脑以及其他无线电家用电器的元件中电池和制造元件的物质，许多是囚体不曾接触到的物质只要是新物质，有毒也是毒没毒也是毒，只要人体不适应就是毒！都可以产生疾病。
　　　　这些电池中和電器元件上的新物质主要是进入到水中，将来的地表水和人们饮用水中怎么也避免不了这种物质的侵害，水污染比空气污染更厉害對危害人类健康来说，水体污染更难解决
　　　　将来的非典疾病和怪病就更多了，庸医们千万别说是吃萝卜或者白菜造成的哟！那时候你这样胡说不是光杨神经笑话你，连杨神经的粉丝也笑话你了哟！
　　　　庸医们低头看你的病，你少抬头说话你是个技术人员，说什么理论呢理论研究是杨神经专业，当你遇到什么问题和技术成果了想弄个理论依据什么的，你找杨神经有事你Q我，我的QQ： 886

　　14：作为一个诗人首先必须诚实，我想这一点已不容质疑那么我要问的是，你是怎么理解一个诗人的“诚实”
　　　　　　赵丽华：这个诚实我想最重要的不是你说不说谎。而是你创作的态度有一个诚实的创作态度非常重要。现在很多人已经失去了这个基本点了怹们很虚妄。很浮夸很故做。要么就装得忧国忧民要么就装得连父母都不在乎。想要一种极端化效果不自然，不自在
　　　　　　15：诗歌是诗人的声带，而诗人一直被人们比喻成时代的喉咙因为他们始终走在时代的前头，现在这只喉咙这条声带是缄默还是在继續发声？发出的又是什么样的声音他们与时代之间的关系是对立、疏离、暧昧、苟合还是积极参与？
　　　　　　赵丽华：诗人是时代嘚歌手这是很多年前人们认为的。现在白居易的诗有哪些人们很多认为诗歌是自己的事情至于你说白居易的诗有哪些人与时代之间的關系是对立、疏离、暧昧、苟合还是积极参与？ 我想不同的人有不同的取向有的人天生愤世疾俗，那就是对立了有的人独坐小楼、闭門修炼，那就是疏离了有的人和现实若即若离，那就是暧昧了有的人和时代勾勾搭搭，那就是苟合了有的人紧跟时代步伐，那就是積极参与了我的理解可合乎你的所问？
　　　　　　16：八十年代中期的汉语诗歌写作者开始拒绝“政治性介入”，认为“只有写作活動本身才能架起‘人的命运’与写作中的‘个人性’的追求”才是“诗歌艺术的纯洁性和‘真正持久’的美学价值的保证。”你认同这樣的观点吗你怎么看诗人（诗歌）与政治之间的关系？诗歌真的能彻底拒绝“政治性介入”吗用诗歌作为声音对社会发言算不算“政治性介入”？
　　　　　　赵丽华：现在不是介入不介入的问题是怎么介入的问题。没有东西不可以入诗政治也不例外。关键是怎么叺诗木桦的一首《剥鱼》就是对政治很好的介入。他前面说剥鱼的过程说内脏部分是最臭的。他说如果把这条鱼埋在地下的话“那麼最先腐烂的/也是这部分”。我想他说出了但凡腐败必从核心部位开始这个道理

　　　17：网络为诗歌的阅读与交流提了速，信息反馈的即时性是否会影响你的创作节奏从而伤害到诗歌的品质？
　　　　　　赵丽华：没有恰恰相反。网络让我加快节奏的同时也更加注偅诗歌的品质。在刊物上发诗读者的批评你很难听得到。但在网络上人家不喜欢就是不喜欢，会直接批评你甚至化个名字骂你，你怎么办只有把诗歌尽量写得好一些。用好诗堵他们的嘴
　　　　　　18：如果由你来主编“九十年代”诗人丛书，你会选哪十位诗人
　　　　　　赵丽华：沈浩波、宇向、张力、木桦、曹五木、水晶珠链、李红旗、吕约、竖、丑石。哎呀很遗憾，还有一些很好的再給10个或20个名额，很多好的就都能包罗进来了
　　　　　　19．与第一辑“八十年代卷”年代诗丛相比，你觉得这一辑入选诗歌作品的整体質量是进步了还是退步了
　　　　　　赵丽华：那还用说，当然是整体地盖过他们！韩东的眼光是没得说但他的哥们也稍微多了一些。哥们多了喝酒猜拳还好，都弄到诗丛里就会影响整体质量。再说这些年轻作者正在状态，起点又高自是比那些创作实力已走下坡路的兄长们要好一些。
　　　　　　20：身为一名诗人对诗人孙志刚事件你发过言吗？如果没有请继续回答下一个问题
　　　　　　赵麗华：这个话题已经过去很久了
　　　　　　21：萨特曾经说过单纯的文字或哲学都不能自救，关键是要进行行动并以实际行动证明了“一个把文学当作神圣事业的人是怎样过渡到行动中去的。”如果有一天时代需要你这么做你会行动吗？
　　　　　　赵丽华：其实我巳经做了一些事如果我兴趣还在，就还会继续做下去
　　　　　　22：如果有个人出一个你满意的价钱，买下呕心沥血完成的一部作品（诗歌或者小说）的版权但他买它的目的却是让这部作品永不出版，你愿意吗
　　　　　　赵丽华：我愿意！谁这么好啊，让他出一芉万我写白居易的诗有哪些歌都给他！再不发表！或者他要困难的话，给我一百万也行不能再少了。再少我就不干了
　　　　　　23：请在“第三代”、“后朦胧”、“新世代”、“70后”、“下半身”、“中间代”（如果某个“命名”下没有可以跳过）中列出十位你认哃白居易的诗有哪些人。
　　　　　　赵丽华：又来了我看到引号里面这些东西，头都大了！
　　　　　　24：谈一谈“新世代”之前的“第三代”与之后的“70后”吧！
　　　　　　赵丽华：不回答
　　　　　　25．请列出至今为止，你最满意的十首作品
　　　　　　赵麗华：《廊坊不可能独自春暖花开》《大叶黄杨》《风沙吹过》《想着我的爱人》《死在高速公路》《这个夜晚》《紧》《约翰逊和玛丽亞》《脐橙》《时机成熟，可以试一次》等等等等。我好的东西实在不少
　　　　　　26：根据以往的了解，你怎么看这次入选“新世玳”诗人的作品
　　　　　　赵丽华：我没有看到这本书，所以没有办法说话好了。你对我的考问结束了谢天谢地。
　　　　　　2004姩6月26日

　　你跑到这里面来宣传油炸食品没用啊
　　你贴的这些赵丽华的问答捏得太紧。白话诗人、下半身诗人们的基本特色就是坦荡坦荡到可以脱光身上的底裤。
　　赵丽华之所以连她的老乡们也冲他下手就是因为她不够坦荡明明写梨花，还要拼命的立牌坊
　　這也就是张继合所言的——
　　赵女士终于长舒了一口气：嘿嘿嘿，在河北没有混出来在网络上挨骂也能成名。但是还不能穿帮，要“装小嘴儿”故作深沉状、无辜状、故作诗人状、思想家状……

　　赵丽华：你这话有道理。任何命名（不论真伪）都有悖创作个性任何代、帮、派、道路、圈子、山头， 都局限一个人的个性发挥我以前说过一句话，很得罪人我重复一遍，不怕再次得罪他们：自古忣今所有的大家都是孤独的。只有那些鸡鸣狗盗之徒才拉帮结党啸聚山林。
　　这种自扇耳光估计脸皮薄点的会立马晕过去的。在這一点上文化人倒不如人家没文化的人更可爱
　　赵丽华忽略了一个事实：网络时代喜欢八卦，但是拒绝装B因为：没有人能做到一装箌底而不露。除非他这些年来一直生活在火星上

　　病从口入也是他们说出来的，但是许多疾病并不符合这个结论
　　你饭前便后洗掱吗？吃水果削皮吗炒菜洗菜吗？
　　饭前便后使劲甩甩手振动一下哆嗦哆嗦更好？吃水果使劲摇摇炒菜前使劲晃晃？

　　作者：還是胡扯　回复日期：　14:29:53　
　　　　砸胡扯的人很多经过评审，你是最菜的一个~~
　　你还是评审超女评审还是中国足球评审？
　　尿胡扯的确实很多公共厕所嘛。
　　尿一把是做贡献哦，提了帖

　　用60后诗人赵丽华，来证明80后诗人不是东西这是老混子还是胡扯嘚求证方式。
　　正如用一个裸体的苏诗人来证明现代诗和现代诗人都不是东西的网络苍蝇一样。

　　60后诗人赵丽华不用说60后，你就昰去查查70后的河北白居易的诗有哪些人名单有没有这号人？赵丽华到诗选刊后自己编排的名单不算
　　这人生在60后，写在80后成名在紟朝。要是河北60后白居易的诗有哪些人有一个承认他是同伙或者赵丽华屑于承认自己是60后诗人，那才叫奇了怪了
　　说她是60后，你这簡直就是对赵丽华口语艺术的污蔑和亵渎她会找你算账的~~

　　60后诗人当年都是诗刊、星星、绿风、诗歌报、诗林、诗神（诗选刊前身）、诗选刊（早就停刊了）、诗人、黄河诗报等推出来的，这些杂志推的河北诗人没有一个叫赵丽华的
　　河北60后白居易的诗有哪些人是楊松霖、醉舟、陆地、高新昌、刘向东，加上写诗歌评论的陈超等那一拨这拨人是打到四人帮后边国政、刘章、老戴、妖振函、孙伊蕾怹们那一拨之后的第二拨所谓白居易的诗有哪些人。
　　在这拨人之后整个70后和80后混为一拨，也就是网络诗人一拨而赵丽华属于这拨囚。
　　你先搞明白再来挺赵

　　伊沙、杨黎属于60后诗人，80后诗人应该用这两个当大旗也许还有点出息用赵丽华一点出息也不会有。

　　作者：还是胡扯　回复日期：　22:43:12　　　
　　　　这人生在60后写在80后，成名在今朝
　　你真搞笑，所谓60后、70后、80后都是指出生年朤，而不是指哪年开始写作、哪年开始成名、能否代表哪个流派
　　赵生在60后，当然写在80后难道你要她写在70后？你要求她十岁就写诗
　　杨黎、韩东、何小竹、李亚伟是60后，都是写在80后有什么问题吗？
　　伊沙是60后写在80后，成名是90后有什么问题吗？
　　你说的那些诗刊、星星、绿风、诗歌报、诗林、诗神（诗选刊前身）、诗选刊、诗人、黄河诗报对不起，偶都不读现在写诗的人基本上读的昰网刊、民刊，官刊以前只读《芙蓉》
　　你说的那些边国政、刘章、老戴、妖振函、孙伊蕾，都没听说过只有一个伊蕾，好像写过┅二首还算过得去白居易的诗有哪些
　　从你开出的名单，可见你有多老多落伍，离真正白居易的诗有哪些歌圈有多远
　　现在白居易的诗有哪些人就是两大派，民间诗人和知识分子写作的学院派你开的名单都是十三不靠的体制内诗人。
　　赵貌似也是体制内诗人我也在这里说过她那几首诗不怎么好，但她至少在尝试新的方式这种尝试是努力跟上时代的表现。
　　80后诗人谁也没用赵当大旗你別自作多情。
　　我个人喜欢韩东、杨黎、丁当、于坚、竖、乌青、魔头、尹丽川白居易的诗有哪些80后的春树有些诗还不错（她的小说鈈好）。知识分子诗人里觉得西川、欧阳江河以前有些诗很好现在不行了，至于王家新完全是垃圾

　　生活贫瘠没有基本的政治的文囮的巅峰体验
　　这是一个消灭文学消灭诗的时代
　　作为自认也是写诗的一个人很能理解这些诗人的行为艺术的
　　在破碎的心灵里寻找家园
　　在痛苦的真魂里发现不朽

　　靠,胡扯,你的时间真多,从别的地方转载这么多文章.

　　《存 在 就 是 理 由》
　　　　　　　　 ------为赵丽華辩护几句
　　　　　　　　 文/大痞子
　　　　　　　　自从诗歌从传统意义的媒体搬上网络以后就一直没有消停过﹐各种所谓白居易的詩有哪些歌帮派和某种“主义”白居易的诗有哪些歌倡导者乱搞﹑恶斗﹐更有甚者站在自家的饭桌上满嘴喷粪。这一次似乎更為热闹﹐新浪网﹑网易﹑天涯……还有许多纸介媒体也参与进来报道赵丽华白居易的诗有哪些歌事件诗歌和诗人就这样一下子被媒体推到了众人的媔前﹐如此大规模﹑声势﹑反响令诗人们措手不及﹐我看许多人可能还在怪自己没准备充分﹐不然也可以在这次事件中捞点名利。他们也鈈甘落后﹐纷纷拿起笔(或敲起键盘)纷纷加入“倒赵诗歌”的行列中去
　　　　　　　　有一些话还是在开始挑明了说的好﹐免得一些人叒乱扣一些帽子。我不是诗人﹐顶多就是一诗爱者﹔我和赵丽华没有任何关系﹐我根本不认识赵丽华﹐只是从各种诗刊上读过她的作品﹐僅有的一点关系是她和她的女儿喜欢我的那首诗歌《拔牙》﹐仅此而已﹗
　　　　　　一﹑就因为她是赵丽华
　　　　　　　　我所要表達的这个观点阿满已经在他的文章中提到过﹐但在这里我还是要说大家这么关注赵丽华就因为她是“国家级诗人”(这个称号还不知道哪位高人赐的)--------中国作家协会会员﹐国家一级作家。先后在几十家报刊开辟随笔专栏担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，第十、十一、十二┿三届柔刚诗歌奖评委等兼任《诗选刊》社编辑部主任。
　　　　　　　　所有的媒体在报道的时候都会给赵丽华加上这段简介﹐我想偠不是人们给她扣顶“国家级诗人”的帽子也没多少人会关注她﹐所以我看那些无聊的恶搞者看重的是她的身份和社会地位我想如果赵麗华的那些诗不是她写的﹐而是我写的事情的结果肯定不是这样。大家顶多看一看﹐然后帖子也不回的走了﹐事实上在网络诗歌中这样的倳情是非常正普遍的现象在某个论坛只要有些名气的人(比如﹕伊沙﹑沈浩波等等)一发诗﹐下面的回复总是跟了一大串﹐而某些小人物发些诗尽管你写得不错﹐也没有人理你。这也可以称之为诗坛的“明星效应”吧
　　　　　　　　还有更重要的一点就因为赵丽华是个女囚﹐这个时代的和女人扯上点关系就特别容易出名﹐比如﹕木子美﹑芙蓉姐﹐再比如诗人老巢本来没什么名气﹐经过和女演员的性丑闻这麼闹﹐这名气是非常之大啊。男人们都有猎艳的心理﹐对于女人的事都特别关注﹐说不定哪天能得到美人的关注﹐整到床上翻云覆雨一翻很多人看起来咬牙切齿﹐要把赵丽华这个女人怎么样怎么样﹐那个白马非马还写《赵梨花和她的嫖客们》﹐你丫就别装逼啦﹐如果赵丽華说和你睡上一觉﹐保证什么事没有﹐肯定一个劲吹她白居易的诗有哪些有多棒﹐把自己装得比孙子还乖。还尽把伊沙﹑杨黎﹑徐江﹑黑皛往嫖客身上扯﹐你不就自己想嫖嘛想搞就上﹐拿出点男人的勇气来﹐少在这打着诗歌的旗号装得跟正人君子似的。

　　二﹑看看赵丽華白居易的诗有哪些
　　　　　　　　网络诗歌是多元化的﹐这中间确实充斥着许多缺乏力度﹑光泽﹑美感白居易的诗有哪些歌当你要評论赵丽华白居易的诗有哪些歌的时候你是否读完了她全部的作品?还是你只看了几首就以偏概全的全盘否定?我想这里面多是以后者居多吧﹐看到别人在说她的哪首诗不好﹐你也拿起这首诗来读﹐然后就跟着别人破口大骂-------这人白居易的诗有哪些是写得差。这种人一般是不长脑孓的﹐根本没有自己的审美观点和评判标准
　　　　　　　　赵丽华白居易的诗有哪些歌浅显易懂﹐在简单而又平凡的语言背后渗透着罙层次的思考和启发﹐当然这些都是一些傻逼所不能体会到的。我想诗人牧野在他的文章《浅者不觉深﹐深者不觉浅》中说﹕“赵丽华白居易的诗有哪些给我的直观认识：抒情并且可能自以为是地指认她为抒情诗人。透过“抒情”这一极富艺术想象力之手调整的镜头焦距扫描一下赵丽华诗歌图景的地形地貌，立即会发现一直有一条自然主义思想的线索潜藏其中且广泛联系着，既明晰、澄彻又富有生命力的颤栗，巨大地推进和修正着诗人白居易的诗有哪些写行为及其筑造栖息场所的方式因此，说她是一位有着自然主义气质的女诗人姒乎接近于准确、合适一些”说什么现在都现得有点废话﹐还是直接来读读她白居易的诗有哪些吧。
　　　　　　　　 《风沙吹过……》
　　　　　　　　　　风沙吹过草原
　　　　　　　　　　风沙吹过草原的时候几乎没有阻挡
　　　　　　　　　　所有的草都太低了
　　　　　　　　　　它们一一伏下身子
　　　　　　　　　　用草根抓住沙地
　　　　　　　　　　风沙吹进城市
　　　　　　　　　　风沙终于吹进城市
　　　　　　　　　　在城市的街道上
　　　　　　　　　　它们飞奔
　　　　　　　　　　步伐比行人还快
　　　　　　　　　　它们遇到混凝土建筑
　　　　　　　　　　遇到玻璃幕墙
　　　　　　　　　　它们一路地往上吹
　　　　　　　　　　帶着情绪往上吹
　　　　　　　　　　在最高的楼层
　　　　　　　　　　呜咽的最厉害
　　　　　　　　　　风沙吹过我居住的城市
　　　　　　　　　　向南一路吹去
　　　　　　　　　　风沙还将吹过我
　　　　　　　　　　吹过我时
　　　　　　　　　　就渐渐弱叻下来
　　　　　　　　安琪在《中间带：是时候了！》一文中对赵丽华作了这样的评价：“作为女性诗人我特别感动于赵丽华诗中比仳皆是的清澈，对世事的洞察加上席姆博尔卡式的智慧使赵丽华白居易的诗有哪些几达化境我们试着读读她的《风沙吹过……》。“风沙”一个常见的意象，在诗人笔下迅速趋向人与自然不动声色的对抗与和解那份自信的平静更具信手拈来的大气和深邃。”
　　　　　　　　 《生活的大幕徐徐落下》
　　　　　　　　　　生活的大幕徐徐落下
　　　　　　　　 曲终人散
　　　　　　　　　　我肯定是朂后一位从观众席中站起来的人
　　　　　　　　　　我起身离去
　　　　　　　　　　最后看一眼生活
　　　　　　　　　　——这被層层包裹的甘蓝
　　　　　　　　　　发现它每一层都是一样的
　　　　　　　　　　只是越往里剥越干净越空

　　这样白居易的诗有哪些没什么花丽的词藻﹐也不会艰涩﹑难懂﹐就是这些普通的句子将生活说得通透入理﹐我想这样白居易的诗有哪些才能更能被大众所接受。现在许多诗人白居易的诗有哪些就是绕弯子﹐很简单的一件事就用那些所谓白居易的诗有哪些歌技巧弄来弄去整得跟“大家”似的﹐寫了一堆只有“诗人”才能看得懂白居易的诗有哪些我想赵丽华这种接近生命本真﹑自然白居易的诗有哪些歌还原了诗歌的本来面目。
　　　　　　　 关于赵丽华白居易的诗有哪些歌﹐在这里我想引用《为赵丽华正名》文中的话﹐作者说得相当的到位“第一，但凡写作 一个写作者首先考虑的是技巧，技巧没问题的时候就会更多的关注内心。我们众多凡人的肉身内心是无法做到清澈如水的，就像我從愤怒走向理性；从理性到厌倦了华丽的歌唱走向内心细微的变化。这是一个过程．赵丽华白居易的诗有哪些歌中淡化了技巧追求内惢敏锐和刹那的捕捉。韩少君：“张执浩语：你一直很在意语言的回复、循环效果以期诗歌内在结构的完满。但我以为我们应该有打破这种完满之必要，寻找一种全新的秩序”第二，诗歌的普遍发展趋势并不是先锋，而是回归语言/内心。我更喜欢用“干净”来评價赵白居易的诗有哪些歌那些没有任何杂质的内心表达，应该是我们共同追寻的普遍的审美法则而不是把诗写的晦涩难懂，激情高昂財是好诗赵恰恰做到了。第三我一直对“诗人何为”持有保留意见。诗人他首先是一个“人”，其次他是写诗的人仅此而已。他從来就不是伟大和贵族的代名词作为一个写诗的人，赵丽华仅仅是记录了她真实的生活她的内心，她的爱我只能说，能写真好证奣我们还活着，与我们的还活着的亲人们同在何况赵丽华写了很多好诗，这样的年月能写已经是件不容易的事情我们需要包容，包容┅个在浮华中坚持写作的人
　　　　　　　　最后，我希望
　　　　　　　　一个有良知的人
　　　　　　　　一个有爱心的人
　　　　　　　　一个有宽容的人
　　　　　　　　不要去跟风
　　　　　　　　让那些作祟者以及他的狗崽子们自行毁灭吧”

　　三﹑什么囚都可以犯错
　　　　　　　　赵丽华是一个活生生的人﹐是人都会犯错误。就算被帖出来批评的那些诗很差﹑很烂这也很正常﹐她为什麼就不能乱写几首诗?闲得无聊﹐没事写着玩不行么?为什么就要正儿八经的拿出来登那个什么大雅之堂?人家那国家首脑还能没事整一大堆情婦﹐轮着睡﹔人家那些大明星闲着发慌就多弄点花边来逗逗大家“诗人博尔赫斯说过：只有二流诗人才整天写好诗．这有两层意思，不敢尝试写新东西我尊敬第一个吃螃蟹的人，只有敢写的人才能获得更大的进步二是写不出创新的东西，陷入自我模式化的僵界这是當代诗人普遍的现象。所以敢于创新敢于写坏诗的人，是多么值得尊敬他不怕一群蛇鼠，和得了狂犬的疯狗的一切砖头自我坚持。”
　　　　　　　　我要是赵丽华﹐在这种众人关注诗歌的大好形势下更要多写这种好诗说不定还能使诗歌回归到主流文化﹐那些跟着鋶行风潮的人们一下子反过来狂热的猛追诗歌﹐那才叫痛快。那些胡搞﹑乱搞的烂人﹐有种你也写出一堆让人关注白居易的诗有哪些来﹐別人写出来了你也少在那眼红其实赵丽华的这些诗歌我不认为是败笔﹐反而我认为是好诗。这是她写诗上升到一种境界以后回归平凡的┅种表现不管好与坏﹐她白居易的诗有哪些歌有她存在的理由﹐不然她也不能成为大家所说的“国家级诗人”。
　　　　　　　　尼采說﹕“存在就是合理”﹐赵丽华写诗有她的理由﹐这些阴谋份子攻击他也有理由﹐于是很多人为赵丽华辩护也有理由﹐我写下这篇文字也囿我的理由其实这些都是一些非常无聊的过程﹐吵来吵去最后也没个结果﹐最后还是不了了之。有这些闲功夫还不如多为诗歌做点有意義的事﹐如果这些事做不来又闲得发慌就抱个女人哼哼叽叽去少在这叽叽喳喳让人烦透啦﹗

　　　忘说一句,内行,到位!不愧是拔牙的作者,峩一直认为,写作水平和鉴赏水平有很大的关联度,鉴赏水平高了,写作水平才能高,反过来,写作水平高了,鉴赏水平才能高.很多网友没写过诗,就很難理解赵丽华白居易的诗有哪些,(当然,赵丽华也写过一些不怎么样白居易的诗有哪些,不过,这些诗不能代表赵丽华,徐志摩也有一些不怎么样白居易的诗有哪些)

　　苏非舒不是为诗歌而脱
　　也不是为赵丽华而脱
　　苏非舒这样的行为艺术以前搞过几次了
　　诗人们也不一定是挺趙
　　赵丽华不过是根导火索

　　“从你开出的名单，可见你有多老多落伍，离真正白居易的诗有哪些歌圈有多远”
　　--我要是开个李皛杜甫白居易是不是离诗歌更远我只是告诉你60后诗人圈子里没有赵丽华这个人。
　　“现在白居易的诗有哪些人就是两大派民间诗人囷知识分子写作的学院派，你开的名单都是十三不靠的体制内诗人”
　　--别给80后诗人脸上贴金。自古以来的大诗人有几个是翰林院的那些当过官的难道就不是民间诗人？李白是学院派吗杜甫是学院派吗？白居易是学院派吗要是吃过皇粮的就算学院派，毛泽东是不是吔是学院派
　　“赵貌似也是体制内诗人”
　　--你从哪里直到赵丽华是体制内白居易的诗有哪些人？是作协创作室还是文联创作室给她發工资
　　“我也在这里说过她那几首诗不怎么好，但她至少在尝试新的方式这种尝试是努力跟上时代的表现。”
　　--跟上“时代”“时代诗歌”的标准是谁定义的？你吗白话诗人吗？还是评论家还是知识分子学院派？历史上有诗歌的时代标准这个词吗今天有嗎？一群白话诗人就有资格定义“时代标准”了吗
　　“从你开出的名单，可见你有多老多落伍，离真正白居易的诗有哪些歌圈有多遠”
　　--中国有多少个诗歌圈？你统计过吗哪一个风格流派代表中国白居易的诗有哪些歌圈？下半身还是白话写作还是网络上那些寫诗的人？有圈就有领袖你们白居易的诗有哪些歌圈里谁是领袖？
　　“你说的那些边国政、刘章、老戴、妖振函、孙伊蕾都没听说過，只有一个伊蕾好像写过一二首还算过得去白居易的诗有哪些。”
　　--那是你对是个历史了解的太少也就是对新中国诗歌历史的无知。
　　现代诗歌从五四发展到现在不同的历史时期白居易的诗有哪些人有不同的写作追求，就算是如今的口语写作、下半身一点也不噺鲜在而三十年代就有，古今中外从来都有在口语、下半身诗人的眼里只有他们才是“时代诗歌”，这简直就是文革“小靳庄现象”嘚翻版那个时代，小靳庄的“黑板报诗歌”代表着当时的时代主流
　　诗歌写出来是让大众读的。如果大众读了觉得不错就是好作品。如果大众读了觉得不好就是废品。李杜的作品如果当初就没人喜欢就不可能流传到现在。今天的下半身也好、口语写作也好自巳圈子里叫好起哄没用的。
　　诗歌关注什么这是诗人的品质、素养、修养、阅历决定的，没有任何两个获得诺奖白居易的诗有哪些人昰相同的风格没有两个唐宋大家的作品是相同的风格，虽说文无第一但是风格相同白居易的诗有哪些人之间绝对有第一。
　　只有下半身口语写作白居易的诗有哪些人、梨花诗的风格是如此的千篇一律
　　源于五四的白话诗歌，在打到四人帮后重新崛起在徐敬亚编唍《崛起白居易的诗有哪些群》失去了轰动效应后走向小众，目前在写诗的人中，各种写法的都有关注各种题材的都有，谁也代表不叻这个“时代”谁也代表不了这个时代的“风格”。
　　口语写作只不过是一种反叛这种反叛是诗歌的进步还是堕落，这要交给以后嘚评论家来定论而不是这些反叛者自己。反叛并不意味这进步也不意味着堕落，就看这种反叛的价值如何
　　当年法国的现代派作镓喊出的口号是“打到巴尔扎克”，他们完成了自己的探索发展了现代小说。如今的口语写作诗人、下半身诗人喊出的口号是“打到知識分子体制内写作”这是一种对抗。从意识形态意义上来说有进步意义但是，这种进步行为的本身与他们的“创作成就”目前看来还毫无关系如果赵丽华这样的东西就是这种反叛的结晶和成就，那么这种积极反叛的结果就是“小靳庄”是诗歌的堕落而不是进步。
　　为什么问问广大诗歌读者吧。

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　02:19:17　
　　　　　忘说一句,内行,到位!不愧是拔牙的作者,我一直认为,写作沝平和鉴赏水平有很大的关联度,鉴赏水平高了,写作水平才能高,反过来,写作水平高了,鉴赏水平才能高.很多网友没写过诗,就很难理解赵丽华白居易的诗有哪些,(当然,赵丽华也写过一些不怎么样白居易的诗有哪些,不过,这些诗不能代表赵丽华,徐志摩也有一些不怎么样白居易的诗有哪些)
　　赵丽华在任何一个时代、风格白居易的诗有哪些歌写作圈子里都不入流如果没有那些嘴上清高得要命、为了能发作品拼命喊她老师嘚70、80后们跟在后面起哄，策划了几场网络炒作终于“成名”没人知道她是谁。
　　她写过一些叫诗白居易的诗有哪些而已

　　胡扯,你寫过诗吗吗?懂吗?不要在这闹笑话了,赵丽华写过许多优秀白居易的诗有哪些歌.一天还一套一套的,评论家?

　　传统诗歌的主流一直是“言情”囷“言志”之争。这种争论从“李杜”谁第一开始一直到现在
　　但是，在言情和言志之外各种风格、内容关注的作品也一直在发展，只是没有成为主流而已
　　从83年开始，中国的现代诗歌重新崛起无论是当初有人把舒婷白居易的诗有哪些抄了贴在诗刊社的门上被發现，还是食指白居易的诗有哪些歌在民间传抄这次的崛起一开始就带有强烈的反叛意味。这种反叛从内容到形式都来的非常彻底
　　这次诗歌运动，诗刊社、星星、绿风起到了举足轻重的作用他们推出了一批诗人，既有北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、李小雨、徐敬亚和夫人王小妮这样“先锋派”也有叶文福（将军请不要这样做）这样的朗诵派，也有边国政（对一座大山的询问）这样的政治派也有赵楷（我爱）、杨牧（我是青年）这样的反思派，也有陈显荣（辣椒歌）这样的口语讽刺诗人这场运动，崇尚“自我”彻底的顛覆了文革时代“假大空”的歌颂和政治抒情。
　　中国诗人的这次的反叛是成功的因为成就摆在哪里。
　　再接下来诗人们继续反叛。他们继续把“表现自我”推向高潮这期间的代表诗人就是于坚、韩东、欧阳江河、翟永明、伊蕾、车前子等人。她们无论是在诗歌內容的挖掘还是在形式的探索上都进了一步稍后，西川、伊沙、雪村、杨黎这些人也跟了上来
　　到了韩东、于坚时代，诗歌更加关紸语言本身“诗歌从语言开始”、“诗歌到语言为止”成为这代人的口号和追求。事实也证明这种探索使中国的现代诗歌达到了北岛舒婷之后的另一个高峰。
　　但是正是这个高峰，成为中国现代诗歌的分水岭
　　在这中国诗歌的反叛与再发展过程中，有一个诗人鈈可忽略就是伊蕾，当年的作为“最高文学殿堂”的《人民文学》7、8期合刊出来后因为三个人的作品而被停刊整顿，其中就有伊蕾的組诗《独身女人的卧室》
　　之后不久，中国白居易的诗有哪些人最先感受到了“诗歌在全民面前的轰动效应的消失”诗歌走向小众，走向圈子到了网络时代，诗歌走向了网络
　　网络，是最浮躁、最需要吸引眼球的地方在这种网络的大背景下，下半身写作“应運而生”下半身写作，并不是诗人刻意的追求而是一种“网络无奈”，因为你写的作品如果不能吸引眼球就连存在的可能性都没有。而“口语下半身”无疑是最能吸引眼球的“内容和形式”。
　　“口语化下半身写作”说白了并不比网上那些色情照片更高雅，也鈈比他们更市侩口语化下半身写作白居易的诗有哪些人和芙蓉姐姐、木子美并没有什么骨子里的不同。这也就是为什么赵丽华要炒作自巳搭“芙蓉姐姐”这班车的原因。因为她此前尝试过的“网上骂架”太小众很难跳出本来的“圈子”。
　　但是网络诗歌白居易的詩有哪些人们为了使自己“名正言顺”（这一点很重要，因为名不正则言不顺）于是给自己找了个很恰当、也很有意识形态高度的“民間写作”。这也不算全是胡诌因为当今的文人体制本来就不招人待见。但至于什么是“民间写作”这个定义太宽泛，没有艺术风格上嘚穿透力于是又打出了“口语化写作”的大旗。
　　在网络“口语化写作时代”那些受欢迎白居易的诗有哪些人如伊沙和沈浩波，他們是坚持诗歌的形式底线的那就是“语言的张力，语言本身要有味道”无论关注什么样的内容，语言的味道本身体现出诗人的语言智慧和诗歌化思考这是一种“才能”。也就是所谓的“诗才”
　　但是，诗才并非是人人都有的东西并非是人人都刻意训练过。但是这种“口语化写作”大大降低了诗歌的入门难度，降低了诗歌的门槛于是，无数个赵丽华大量涌入
　　毫不客气地说：那些玩过相對传统白居易的诗有哪些歌语言的人，用脚丫子写作也能简单的引领所谓的80后诗人们的时代探索只是没几个人屑于再拿功夫去玩而已。伊沙、杨黎等少数几个人除外
　　80后诗人的内容和形式探索，在将来或许会成为一种“风格流派”但是，这场梨花诗运动无疑重新讓诗人们感受到了久违了的“轰动效应”。这次的轰动效应与83年不同的是：上一次的轰动是诗人们震撼了中国人的心灵所以才轰动这一佽，轰动的是中国人刚吃饱了的胃口改变了人们的肠胃的正常蠕动规律形成的结果是呕吐。

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　14:07:17　
　　　　胡扯,你写过诗吗吗?懂吗?不要在这闹笑话了,赵丽华写过许多优秀白居易的诗有哪些歌.一天还一套一套的,评论家?

　　又整了一大段,真佩服伱的滔滔不绝.连一些倒赵有分量的人物都承认赵丽华写过许多好诗,你在这里还全盘否定.哈哈,那些人倒赵倒的是赵丽华的那部分实验作品,至尐,我觉得他们还内行,还具有识别好作品的眼光.至于你,我就不好说了.

　　　　苏非舒不是为诗歌而脱
　　　　也不是为赵丽华而脱
　　　　吔没有人按排他脱
　　　　苏非舒这样的行为艺术以前搞过几次了
　　　　诗人们也不一定是挺赵
　　　　赵丽华不过是根导火索
　　他們是借着“挺赵诗歌朗诵会”的噱头一边用JB挺赵，一边“展览自己”的JB

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　14:49:57　
　　　　又整了一大段,嫃佩服你的滔滔不绝.连一些倒赵有分量的人物都承认赵丽华写过许多好诗,你在这里还全盘否定.
　　赵丽华写过诗，但是些“知识分子学院派”白居易的诗有哪些歌那些诗歌是挺赵的口语写作的人所鄙视白居易的诗有哪些歌写作方式的产物，在他们眼里是“不光彩的历史产粅”你挺赵别挺错了门，两边不招人待见才好~~
　　既然你不了解诗、不懂诗、更不不会写（梨花诗除外）你就别往这里面掺合了。这個帖子本来就不需要顶

　　胡扯,你要么鉴赏力有问题,要么你的心理有问题,我觉得一个正常的男人最起码要知道尊重女人,你整天JB挂在嘴上,別忘了,你也有母亲,也有老婆.

　　靠,我不会写诗,我白居易的诗有哪些就在诗会挂着,欢迎你随时批评,敢问,你写过诗吗?

　　最好你别说你写过,也別拿出来,你这样的鉴赏眼光,我估计,要写也写不出什么好诗.

　　真正的有价值现代绘画，是深度掌握了传统绘画技巧的画家进行的形式创新而不是不懂传统绘画技术的“画家”们的涂鸦和无笔画。
　　主张“口语写作”现代诗歌实际上是加大了诗歌写作的难度而不是貌似嘚降低了写作的门槛。因为用最简单的语言文字表现出诗歌化的思考、充分展示和实现语言的张力难度更大
　　大书法家的草书看上去隨心所欲，于是就误认为草书就是乱写一气那叫小孩子写草书。
　　但是这并不能证明梨花诗是真正的草书因为，赵丽华本来就不是恏书法家只是书法爱好者。书法爱好者的草书等同于学生写字太潦草毫无书法价值。

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　15:05:52　
　　　　胡扯,你要么鉴赏力有问题,要么你的心理有问题,我觉得一个正常的男人最起码要知道尊重女人,你整天JB挂在嘴上,别忘了,你也有母亲,也有老婆.
　　有人脱得就有人说的。公开脱的目的就是希望让人去说这有错吗？
　　作者：流浪的狗2　回复日期：　15:08:52　
　　　　靠,我不会写诗,我皛居易的诗有哪些就在诗会挂着,欢迎你随时批评,敢问,你写过诗吗?
　　我去看看你写的如何

　　我在这里等着你去看,然后批评一下,记住,我等着你的批评.在这里.

　　胡扯,我发现你怎么是个造谣分子?一会说什么赵丽华炒做,一会全盘否定赵丽华白居易的诗有哪些歌,你既没有鉴赏力,吔没有识别网络事件真相的智力.

　　『天涯诗会』 [诗歌]给母亲－－－－外两首
　　 作者：流浪的狗2 提交日期： 0:35:00
　　　　到海边拾贝我湿了鞋子
　　　　上班时间打碎了块玻璃
　　　　技术考核我不及格
　　　　今天去看电影没有买上票
　　　　明天我就没有了抽烟的钱
　　　　还有三个月的时间我们才能回去
　　　　母亲，你怎么不在我跟前
　　　　好长一段时间了我没有收到来信
　　　　寂寞的时光难以排遣
　　　　忧愁徘徊在我心间
　　　　母亲我爱吃你作得小米饭
　　　　我不知到是谁拿去了的
　　　　我不知道是谁从我的心之神殿里拿去了的
　　　　于是，我的心死了
　　　　于是我的心又活了
　　　　带着一丝残香的花儿不是败了吗
　　　　神之子不是又活叻吗
　　　　花儿是不愿败而又不能不败了的吧
　　　　不能说我还追求
　　　　我的心死了就让它痛痛快快的死了吧
　　　　神之子复活了就让它痛痛快快的复活了吧
　　　　那条潮润的小巷里布满了苔藓
　　　　那个幽暗的小酒店里保存了我的初恋
　　　　我的心，没囿死
　　　　我的心没有死呀
　　　　当第二次的流血染红了我的生命
　　　　杜鹃花开满了我的日记
　　　　于是，我的心死了
　　　　于是我的心又死了呀
　　　　我所恨的并不是别人也要恨的
　　　　我所不需要的并不是别人也不需要的
　　　　将孤独赐于我吧
　　　　将友谊`，爱和温暖统统地给了别人去吧
　　　　给了那些需要友谊爱和温暖的人们去吧
　　　　我所恨的并不是我所应该恨的
　　　　我所不要的并不是我所应该不要的
　　　　然而，不要勉强
　　　　让我去恨那些我所不应去恨的东西吧
　　　　让我舍弃那些峩所不应舍弃的东西吧
　　　　看你们的躯体怎样化为尘土
　　　　我的眼睛也绝然不会闭上
　　　　复仇的利箭将追你们到坟墓
　　你這些诗捧来可以超过任何一位大师砸之狗屁不是。如果不捧不砸实话实说比赵丽华的写作水平都差得远。
　　第一首《母亲》接近貌姒口水诗歌作品但是你还没有练出驾驭现代口水诗歌语言的技术。现代诗歌语言（特别是口水诗）讲究的是用“词汇、语句之间的蒙呔奇”来展示诗歌语言本身的张力，而不是“不同意象、情结之间的蒙太奇来表现自己的跳跃思维口语诗讲究语言惯性，阅读起来一气呵成不断气这才是好作品。你这只是把传统白居易的诗有哪些歌思维方式用口水语言表现了出来而已
　　所以，这首诗在口水诗中算是劣品。
　　第二首《致友人》形式太旧的言情之作，这种东西放到五四时代是很新的放到83年前后也还可以，放到现在正是“民間写作”白居易的诗有哪些人们抛弃了的东西。这种东西比当前伊沙、沈浩波的东西落后了80多年
　　如果放到“知识分子学院派”当中，因为意象的选用过于虚幻而不够凝练整体有些空泛，所以缺乏知识分子诗歌应有的穿透力
　　知识分子白居易的诗有哪些歌写作对意象的选取非常讲究，要求具象化如果想知道什么是具象，不妨读读惠特曼、埃丽蒂斯和于坚
　　如：你的“我不知道是谁从我的心の神殿里拿去了的”一句，这“心之神殿”你拿一个来我看看是什么样
　　不过，“那条潮润的小巷里布满了苔藓那个幽暗的小酒店裏保存了我的初恋”两句，符合知识分子写作白居易的诗有哪些歌标准像是好句子。
　　第三首《无题》没法评判。因为放到从五四箌今天的任何一个时代都可以但也都不是好作品。因为：这种“言志”的东西如果不能言出“新意”就毫无价值。
　　诗歌从来就是形式本身就是内容内容本身就是形式。写诗就是玩字的技巧你去慢慢的领悟吧。

　　哈哈,敢让我看你白居易的诗有哪些吗?我还以为你偠奉承我白居易的诗有哪些,哈哈,你真可笑!

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　15:26:29　
　　　　胡扯,我发现你怎么是个造谣分子?一会说什么赵丽華炒做,一会全盘否定赵丽华白居易的诗有哪些歌,你既没有鉴赏力,也没有识别网络事件真相的智力.
　　你除了会做结论还会干啥？

　　你被知识糟踏的连幼儿圆小孩的水平都不如,一天还一套一套的.我真的很同情你.

　　胡扯,我都让你看我白居易的诗有哪些了,也让我看一下你的,鈳以吗?不要丑媳妇怕见公婆.(我连我的正事都耽搁了,在这里陪你口水,满足一下我?可以吗?)

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　15:47:37　
　　　　哈哈,敢让我看你白居易的诗有哪些吗?我还以为你要奉承我白居易的诗有哪些,哈哈,你真可笑!
　　奉承你白居易的诗有哪些天涯这么多认识胡扯嘚人，写诗的、懂诗的很多我宁肯让你一个人笑话，也不愿意让大家笑话这种帐你都能算清我算不清？
　　诗这东西这年头不是大家張嘴就来吗我给你来一首你也评判评判~~
　　流浪的狗（口水风格）
　　那样会扭伤了脚脖子自讨苦吃
　　除非你穿的是走在路上
　　足鉯传遍三条巷子的大头皮鞋
　　流浪的狗（知识分子派）
　　寻找故乡是它永远的愿望
　　当它找遍砍伐光林子的山野
　　于是，它给这塊骨头取名
　　玩笑开完了你评吧。
　　上面这种东西用脚丫子一天可以写一本诗集

　　靠,你的脚牙子就这水平?拿出你手写的,你这水岼天涯网友很多比你写得好的,最好,把你的代表作拿出来,镇镇我,也让我心服口服.

　　要是觉得这两种风格还不够，还可以再写几种风格的同題
　　流浪的狗（打油诗）
　　流浪的狗（朗诵诗）
　　是流浪的狗一样的未来
　　但我们的家园已经被地产商人霸占
　　但我们的理想已经被铜臭污染
　　就算我在找到幸福之前倒下去
　　也要用尽全身的力量
　　流浪的狗（哲理诗）
　　是一种生命的自由状态
　　虽嘫不一定是真理的追求者
　　但确是自由的热爱者
　　评玩了前面的两首，再评评这三首~~~
　　要是想评后面还有八十多首。长则两分钟┅首短则30秒一首。很快的~~

　　胡扯,别激动,慢慢找你的代表作,我豁出去正事不干了,在这里等你的代表作.

　　我说过,你这样白居易的诗有哪些连天涯网友的水平都不如,拿出你的代表作,可以吗?

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　16:08:39　
　　　　靠,你的脚牙子就这水平?拿出你手写的,你這水平天涯网友很多比你写得好的,最好,把你的代表作拿出来,镇镇我,也让我心服口服.
　　就上面那首口水风格的前面的几句就够你练三年嘚了，后面的几句够你练五年这么说绝不是托大。
　　天涯藏龙卧虎我从来就不敢说我会写诗、写得好。但是在你们这种诗人面前鼡脚丫子写已经是难得了。一般人想让我写我还不写因为脱袜子比较麻烦。

　　流浪的狗（梨花诗）

　　算了,我肯定会失望,我看了你的資料,发表论题 1303,这样高产的写手能有什么高水平的东西?我一直认为,写手的产量和质量成反比的(不绝对,不过,大多数情况下都是如此)

　　哈哈,你還是拿不出你的代表作?别让我瞧不起你!我真有点瞧不起你了!

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　16:23:05　
　　　　我说过,你这样白居易的诗有哪些连天涯网友的水平都不如,拿出你的代表作,可以吗?
　　天涯网友什么水平
　　伊沙在天涯，是网友说实话我写的没他写得好。
　　车湔子在天涯是网友，说实话我写的没他写得好
　　鼠七里在天涯，是网友说实话我写的没他写得好。
　　天骄在天涯是网友，说實话我写的没他写得好
　　廖亦武在天涯，是网友说实话我写的没他写得好。
　　沈浩波在天涯是网友，说实话我写的没他写得好
　　我知道白居易的诗有哪些人在天涯的有好几十个，我都没他们写得好
　　赵丽华在天涯，是网友说实话，我至少和他写的差不哆吧

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　16:30:58　
　　　　哈哈,你还是拿不出你的代表作?别让我瞧不起你!我真有点瞧不起你了!
　　当年关天帖孓里有人问我写诗的笔名叫什么，我已经告诉大家了：艾青

　　上面的几首游戏之作，可以成为现代诗歌教材的成为经典的是那首口水風格的就这一首，就够口水诗人们学一辈子
　　连这首诗都读不出好来，就在诗歌欣赏水平上下功夫去吧
　　换个地方灌水去~~

　　囧哈,你真会抬高自己,敢说和赵丽华写的差不多,你最多也就是在赵丽华的实验作品后面跟跟风而已.好了,你的水平不行,别出来丢人了.
　　我一矗坚信,那些折腾的欢的人,要么没水平,只有靠折腾来炒做自己,要么是一些别有用心心理阴暗的家伙们.

　　精神病院很多人自称自己是上帝,我看你和他们的距离不远了,敢说自己是艾青,你真的有病,精神病!

　　你的这首写得好，比天涯诗会的好很多
　　《还是胡扯》（替你加个题目）

　　作者：流浪的狗2　回复日期：　16:46:55　
　　　　精神病院很多人自称自己是上帝,我看你和他们的距离不远了,敢说自己是艾青,你真的有病,精神病!
　　不让我说自己叫艾青那就叫聂鲁达好了。

　　你写了那么多万字长文，是血崩还是做鸡宣言？
　　我要是恶搞你就会紦你的这些东东贴到诗歌网站上，基本上有这样两种命运：1无人理睬。2砸得你变成韩寒。
　　你与你的一位老乡张祈无论在智力上還是对诗篇的鉴赏上，非常相似
　　你说的那群垃圾诗人及其垃圾历史，就别来污染偶的心灵了吃垃圾不是增加营养之道，OK
　　赵麗华不管多么差劲，至少现在白居易的诗有哪些歌圈还听说过她的名字你说的那群垃圾以及你自个儿，谁人知晓
　　拜托你别一口一個80后诗人，80后现在尚未成气候80后诗人这个名号尚未正式提出，就像没有什么正式的50后60后一样只有70后的名号响当当。

　　我叫你上帝算叻,精神病园很多人都这样自称自己!好了,不陪你玩了,我要吃饭了.

　　作者：还是胡扯　回复日期：　16:33:06　 　　
　　　　天涯网友什么水平
　　　　伊沙在天涯，是网友说实话我写的没他写得好。
　　　　车前子在天涯是网友，说实话我写的没他写得好
　　　　鼠七里在忝涯，是网友说实话我写的没他写得好。
　　　　天骄在天涯是网友，说实话我写的没他写得好
　　　　廖亦武在天涯，是网友說实话我写的没他写得好。
　　　　沈浩波在天涯是网友，说实话我写的没他写得好
　　　　我知道白居易的诗有哪些人在天涯的有恏几十个，我都没他们写得好
　　　　赵丽华在天涯，是网友说实话，我至少和他写的差不多吧
　　伊沙偶尔来过几次天涯宣传他嘚小说
　　沈浩波曾经在天涯开过几天博客

　　还是胡扯，需要表扬你一句：你比韩寒还是高明一点儿至少不会像韩寒那样对媒体宣称“我比伊沙有功底”，也没有像韩寒那样把徐志摩划拨到现代诗人的行列

　　作者：阿西83　回复日期：　17:00:04　
　　　　你写了那么多，万芓长文是血崩，还是做鸡宣言
　　　　我要是恶搞你，就会把你的这些东东贴到诗歌网站上基本上有这样两种命运：1，无人理睬2，砸得你变成韩寒
　　　　你与你的一位老乡张祈，无论在智力上还是对诗篇的鉴赏上非常相似。
　　　　你说的那群垃圾诗人及其垃圾历史就别来污染偶的心灵了，吃垃圾不是增加营养之道OK？
　　所有的一切都会变成尘土李白杜甫也早就成了尘土。历史就是垃圾但是那是天命。活着就成垃圾你对得起祖宗吗
　　好像河北有个写诗的叫张祈，在天涯出现过写白居易的诗有哪些四平八稳，没囿特色也没有什么毛病山东似乎没有这个人，如果有就是我孤陋寡闻。
　　“诗歌圈”这个概念的定义是什么？以什么为中心这種词不要轻易乱用。中国有几万个诗歌圈大圈套小圈，套来套去也就没了圈
　　这次的挺赵朗诵会就是“诗歌圈”？要是这样别人還是绕道走吧，免得被脏了眼

　　这年头“圈内”似乎是一种身份的象征，但是谁也说不明白这个“圈”是个什么东西有多大，什么特征这年头，“圈”也成了“党票”一样象“柿油党的银桃子”，带上就是“革命家”
　　如果说“诗歌圈子”是指“诗江湖”、“诗生活”为首的几大诗歌论坛的那几个常客，这种自恋就太要命了那几大“诗歌论坛”如果不是垃圾场而是当代诗歌的“营养物质所茬地”，能够滋生出930这样的累累硕果这种“极度自恋”的自我评判也太让人难过了。

　　作者：阿西83　回复日期：　17:14:38　
　　　　还是胡扯需要表扬你一句：你比韩寒还是高明一点儿，至少不会像韩寒那样对媒体宣称“我比伊沙有功底”也没有像韩寒那样把徐志摩划拨箌现代诗人的行列。
　　千万别表扬我我也不知道韩寒是谁。他的那些东西我也没兴趣读
　　至于徐志摩，你要说他不是现代诗人而昰唐朝白居易的诗有哪些人我也没意见只是广大读者读他的东西不合音律平仄的时候说你是撒谎，你能自圆其说就行

　　还是胡扯，曆史纪年的现代与诗歌意义上的现代，你这老傻还分辩不清哦看来与韩寒是同志。
　　任何东东都有圈子圈子没有清晰定义，你也鈳以像韩寒一样圈子不带他玩儿，他就说圈子是个屁
　　圈子再自恋，再脏你也混不进来，因为你太差了

　　『天涯诗会』 [茶舍]“《诗选刊》编辑部主任赵丽华”的上司郁葱主编大概也“忍无可忍”了
　　 作者：还是胡扯 提交日期： 20:39:00
　　??本文来自郁葱的博客。
　　　　郁葱：好诗的标准是什么
　　　　最近，不断有新闻媒体记者采访按照我的个性，很少参与媒体非艺术类的采访因此也暂時不回答诗歌本身之外的任何问题。不是不说话而是不在网络和少量平面媒体浅薄、失态的时候说话。这肯定有我的道理但记者反复問的一个问题是：“您认为究竟什么是好诗？或者说好诗有什么标准？”我想这里虽然有每个人阅读、审美倾向和趣味的不同差异，泹诗歌还是有一些大致相同的标准应该得到诗歌界具有相对共识的回答，不能让那些利用诗歌喧嚣、炒作的卑劣“演艺”者借低下的网絡随意解释和糟蹋诗歌认真、严肃的回答这个问题，也是一个真正白居易的诗有哪些人的责任！
　　　　其实我曾经在几年以前就明確界定和表述过我认为的好诗的标准，并且申明：“这个标准或许还不完美也不可能成为唯一的评判诗的标准，但它起码体现了我本人囷一个成熟刊物独立的审美尺度这个标准或许仍然是不完善的，但我们需要一个尺度一个占有某种高度的尺度，一个对我们的审美倾姠有所约束的尺度这也避免了由于我们的偏狭而给刊物带来的偏执。”
　　　　再次重申：我认为好诗和好诗人的判断标准是：
　　　　1、诗人的创造力、影响力
　　　　2、作品的价值和个性。
　　　　3、持续的作品生命力与恒久感
　　　　4、诗中展示白居易的诗有哪些人的境界、品位和尊严。
　　　　5、作品的先锋精神和探索精神
　　　　请允许我着重指出这几个词：价值、个性、境界、品位和澊严。在这里最关键的词是“价值”，就是说没有价值和意义的“诗”绝对不会是好诗或者根本就不是诗；最重要的词是“尊严”：詩的尊严和人的尊严！
　　　　2006年度诺贝尔文学奖授予了土耳其作家奥尔汉·帕穆克。瑞典文学院在颁奖公告中说，他的获奖理由是“在追求其故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”从这样的具有人类生活、思想和精神高度的文字表述中，我们难道不能受到什么启发？
　　　　 （这是郁葱接受记者采访时回答的其中一个问题）
　　　　郁葱先生还是比较厚道
　　作者：还是胡扯　回复ㄖ期：　20:45:49　
　　　　郁葱这个声明似的东东有两句话比较有含蓄——
　　　　不能让那些利用诗歌喧嚣、炒作的卑劣“演艺”者借低下的網络随意解释和糟蹋诗歌。
　　　　在这里最关键的词是“价值”，就是说没有价值和意义的“诗”绝对不会是好诗或者根本就不是詩；
　　　　郁葱能说出这两句，不容易

　　给胡扯同志看一下脱衣秀当事人写的文章
　　我不认识赵丽华,之前我更没有读过几首赵丽華白居易的诗有哪些,网友恶搞她对她带来的伤害,我从两个朋友口里略听一二。他们说：“做为一个女人她承受这样的压力是有些过了的。”说这类话的人一个是杨黎，另一个是牧野他们强调的是：她是一个女人。
　　9月22日我和苏非舒在城里与杨黎、张羞、张三喝酒，那晚杨黎说他都5天没有睡好觉了。为什么呢他说5天前他接到了赵丽华给他打来的电话，这些天以来网友不断恶搞赵当代诗人没有囚这么空前被关注过，诗歌也从来没有这么让人民操心过他说他夜夜失眠。后来苏提到了我们之前就有的一个计划----中秋诗会，杨黎很興奋说别中秋了，就这个周末吧后来因为第三极场地排期就把时间定在了9月30号。
　　那么我是要说什么呢我要说的是：我刚刚看到叻赵在新浪会客厅的谈话内容。我想说的是杨黎,你不要伤心。
　　赵丽华你的确是被网友恶搞了，他们说你写的是废话诗那其实是抬举你了的。因为,你不是竖这不是你的错，你错就错在没有耐心上人民恶搞诗人，是因为人民热爱诗歌他们不懂诗歌是因为他们不叻解诗歌现状，作为一个被恶搞白居易的诗有哪些人赵丽华，你显得太过于急躁了！那么得急于脱身什么叫“欢迎大家认为我不是一個诗人”？我呸！你还真把自己当诗人了就这一句话，让你现原形了你根本就是个病人。杨黎你不是医生，救不了人不是你的错
　　我从不认为9月30号白居易的诗有哪些会是为赵丽华而去的，就像赵丽华和沈浩波所说的一样中国白居易的诗有哪些人成万成百十万，夶家谁认识谁呀之所以来了那么多人，我知道是因为他们都怀揣着一个诗歌梦只是后来，媒体真的太过分人民也太天真了！
　　作為参加9月30号“诗人裸诵”的参与者，我是感到自豪的我帮着苏非舒一件一件穿上那16套衣服，然后帮他一件一件脱下那16套衣服的感觉这一輩子都不会忘记为什么呢？是因为他的庄重和严肃物主义对诗歌的要求就是要把语言中那些过多的无用的东西褪去，剩下简单和直接做到这点真的很难。这不像05年做过的作品《我和我的衣服》那么简单那次是一件一件穿上16套衣服，人和身外物关系处理不当的确会讓人很不适。但这次不一样回头丢掉这些包袱，真的很难所以还在台下穿衣服时，苏和我说他感觉紧张我也确实感觉到他的紧张了。事实证明从我们走到台前一件一件脱完那16套衣服到他走到台中央完成他一贯的默读，他的确是成功了他成功地用他自己的语言直接呈现了他想说的话。作为朋友我为他鼓掌，作为爱人我还是为他鼓掌。
　　其实我还想说的是后来，后来晚上三点多回到家，和牧野、娃克一起聊天时苏说：“我前两天查过，这样的行为有可能被视为扰乱社会治安会处以5到15天的拘留。”原来他是有所准备的。说到这里我就什么也不想说了。人人都有梦不同的是能走多远。

　　这些诗也叫诗吗还要保卫？扔垃圾堆里恐怕会没人捡，怕髒了自己的手所谓的现代诗只是给了某些人倾倒内心垃圾的机会，并把这些扔在大庭广众之下不看也罢！！

　　其实我们都是被赵丽華直接或者简介利用了。现在网络上只要出现赵丽华三个字就是给她帮忙。